c********y
发帖数: 30813 | 1 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中科大不愧是中国最伟大的大学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 22:21:15 2011, 美东)
懒人请直接拖到帖子末尾看。
清华大学校歌 （汪鸾翔 作）
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，
东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，
春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强！
北京大学校歌
蔡元培治下 其一（吴梅 作）
景山门启鳣帏成，均又新，弦诵一堂春。
破朝昏，鸡鸣风雨相亲。
数分科，有东西秘文。
论同堂，尽南北儒珍。
珍重读书身，莫白了青青双鬓。
男儿自有真，谁不是良时豪俊。
待培养出，文章气节少年人。
南开大学校歌
渤海之滨 白河之津 巍巍我南开精神
汲汲锓锓 月异日新 发煌我前途无垠
美哉大仁 智勇真纯
以铸以陶 文质彬彬
西安交通大学校歌
美哉吾校，真理之花，青年之模楷，邦国之荣华，校旗飘扬与日俱长，为世界之光，为
世界之光。
美哉吾校，鼓舞群伦，启发我睿智，... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 366 | 2 我就见过好几个小留被韩国棒子劈腿，说棒子没国男花心的真就呵呵了 |
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h*******n
发帖数: 458 | 3 这个我是这么觉得的：谢玉以聂峰的信为凭据，说赤焰谋反，应该是朝野尽知的事。开
始第一集夏冬和郡主在城门口的对话就涉及了这个内容。梅长苏相信聂峰肯定没写那封
信，那么这信肯定就是伪造的。伪造要有聂峰的手书才能模仿，那么悬镜司接近夏冬的
众人自然嫌疑最大。想想夏江在赤焰案中的作用，和杀教书先生的时间，就不难推论教
书先生的作用和死因了。逼一逼谢玉，应该能问出来伪造书信的痕迹，无论是夏还是谢
伪造，至少能说明当初的书信不是真的。最后逼问的结果也证实了这个猜想，坐实了夏
江的罪证。所以后来卫峥案的时候梅几乎是直接和夏撕破脸，双方都要置对方于死地。
这剧也不能太细想，例如谢玉说当年梅岭的大渝军队是他打退的，这种弥天大谎怎么能
瞒的过去呢？靖王这些年就没想起来找个谢玉手下的士兵问问当年梅岭的情形？不过这
个剧情节紧凑，剧情也很有意思，确实是难得的好剧了。 |
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w**********s
发帖数: 103 | 4 自己不要起那么恶心的名字。既然起了，就不要怕别人说。就好比在广州地铁站大便的
新闻，你不去谴责拉大便的人，倒骂起记者和评论的人起来。先天愚型的铊粉，你好！
不要扯啥朱令家人。每人心中对于正义和公平有一竿秤。大家打击铊主和铊粉，并不是
为了取悦朱令家人。天下人悠悠之口，岂是用朱令家人的借口就可以堵上的？
天下有不公，老子就要以暴易暴，你又如何？铊主和铊粉，本来就是暴力的起源和始作
俑者，却想让天下的网民都当宋襄公。天下哪有这种好事？ |
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s*****e
发帖数: 506 | 5 说简体字易于书写，易于交流，所以推广简体字，我想，难道说中国古人就那么笨，
5000年来就从来没有想到把汉字简化吗？如果真是这样，那凭什么说古人聪明，凭什么
说什么华夏文明领先世界5000年呢？
然后，我被一些要恢复繁体字的说法忽悠了，也认为推广简体字是割裂中国文化的阴谋
！于是也积极倡导恢复繁体字。
可是，后来我看到马王堆出土的汉墓竹简和帛书，分明里边很多都是简体字啊，我一看
都认识！接着我再一查，啊约，其实大陆简体字比台湾繁体字更古老！90%以上都是古
代就一直在用的！
反而台湾繁体字竟然是完全按照1875年“大清钦定正体字”，是鞑系搞的！本来汉字每
个都有多种写法，而那个“大清钦定正体字”全部选择最笨最繁的写法。满清还多次改
字造字，重复改、重复造，就这么折腾，从满清康熙大麻子开始，每隔一段时间，颁布
一次“大清钦定正体字”，强制臣民必须遵从，否则就是错字。本来汉字是可以有很多
别字的，很多通假字，并没有过分的要求一笔一画都不能错，满清的这种“严谨”其实
是对文化自由的束缚。
总有人说繁体字云云，繁体字源于“大清钦定正体字”，1875年才公布，谁再说这玩意
藏着神马GP我们的血脉... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 6 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 扯几句金瓶梅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:55:58 2015, 美东)
一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: brave (圆生), 信区: LeisureTime
标 题: 中科大不愧是中国最伟大的大学 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 21:35:59 2011, 美东)
发信人: carbonplay (~~ 贪玩), 信区: PhotoGear
标 题: 中科大不愧是中国最伟大的大学 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 20:44:21 2011, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中科大不愧是中国最伟大的大学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 22:21:15 2011, 美东)
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清华大学校歌 （汪鸾翔 作）
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央，
东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，
春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强！
北京大学校歌
蔡元培治下 其一（吴梅 作）
景山门启鳣帏成，均又... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 1632 | 9 潘岳三十二岁开始有白发。因为是美男，这么年轻就迟暮了，所以特出名。
潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”《秋兴赋》“斑鬓髟以承弁兮
，素发飒以垂领。” |
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x**s
发帖数: 534 | 10 前段时间回国，陪朋友去和网恋的男友见面，结果戏剧性的结果出现了。
我朋友比我大一岁，平时特别喜欢上网聊天，尤其是和异性聊天（也就是所谓的网恋），其实她之前在网上也谈了几个，但都没有到要见面的这一步。唯独这一次，听朋友说对方感觉她较不错，想见一面聊聊，朋友自己也觉得还行，所以就答应了见面看看。
朋友是第一次和网友见面，心里没底的，也受到外界因素的影响（很多媒体报道，网友见面被害之类的），她心里挺害怕的，想找个伴，于是乎我就成了陪人相亲的人了！哈哈哈！！！
朋友跟我说的什么，我并不建议她们见面，因为我根本就不相信网恋这种事，再加上外界的一些负面新闻，我很不情愿。朋友有跟我说了好多那个人怎么怎么好。。。。为了朋友最终我是答应去了（为朋友两列插刀啊！嘿嘿！！！）
见面第一眼，我就觉得我不该来，光看他的外表明显没有朋友说的那么好，什么长得帅啊，人好啊！！在我看来，就这样的还能用帅来形容吗？他这样要是帅，我觉得这个世界就没有丑男了！（有点夸张，长得很普通，确实不能用帅来形容），我觉得我朋友被骗了。但是又不能立刻就走，所以，硬着头皮留了下来。
点的全是四川菜，很辣，向来不喜欢吃辣的我，一餐下来就没吃... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 11 可惜
），其实她之前在网上也谈了几个，但都没有到要见面的这一步。唯独这一次，听朋友
说对方感觉她较不错，想见一面聊聊，朋友自己也觉得还行，所以就答应了见面看看。
友见面被害之类的），她心里挺害怕的，想找个伴，于是乎我就成了陪人相亲的人了！
哈哈哈！！！
外界的一些负面新闻，我很不情愿。朋友有跟我说了好多那个人怎么怎么好。。。。为
了朋友最终我是答应去了（为朋友两列插刀啊！嘿嘿！！！）
帅啊，人好啊！！在我看来，就这样的还能用帅来形容吗？他这样要是帅，我觉得这个
世界就没有丑男了！（有点夸张，长得很普通，确实不能用帅来形容），我觉得我朋友
被骗了。但是又不能立刻就走，所以，硬着头皮留了下来。
碗泡面）。
个倾听者，时不时的会插几句（也是为了避免尬尴嘛）。之后就草草的结束了他们第一
次的见面！
联系方式，让朋友帮着问问我是什么意思！如果觉得行的话，可以先交往看看。被我果
断的拒绝了！！
可以答应跟他交往看看。
因为长相（我不是外貌协会的），至始至终，我一直觉得在网上找对象的男生都不靠谱
，所以就凭这个我也是不会答应的。之后这件事就不了了之了！！ |
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l*d
发帖数: 21 | 12 看见的 熄灭了
消失的 记住了
我站在 海角天涯
听见 土壤萌芽
等待 昙花再开
把芬芳 留给年华
彼岸 没有灯塔
我依然 张望着
天黑 刷白了头发
紧握着 我火把
他来 我对自己说
我不害怕 我很爱他。
火红的彼岸花如同热烈的爱情一样奔放美丽，令人心醉。只因花开无叶， 花谢叶始见
， 花叶永世不得相见，故总是象征着绝望无缘的爱情。 传说中，它盛开在黄泉路上，
指引着凡世的人一步一步的走向冥界，忘却掉今生哪怕是最刻骨铭心的记忆。
阿菲轻柔却坚定的歌声仿若有一种神秘力量，牵引着听者置身于一个凄美的爱情故事里
。 歌声中， 那个女子，勇敢坚韧，即使彼岸没有灯塔，心里的爱情一如熊熊的火把，
带她突破黑暗的重重包围。 这样一个注定悲剧的结果时常会让我觉得有点悲伤。 可是
我并不会特别难过， 毕竟爱情是她的信仰。 有信仰的人， 自是一番幸福。
几年前，当我站在San Diego的一个原生态海滩上，听着阵阵浪涛声，眺望天边的时候
，我脑海里很自然的想起了这首歌的旋律。而今，那次旅行其他的记忆都已模糊，唯记
得我... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 张旭以酒为嗜好，作书每每大醉，高呼狂叫，甚或以发濡墨，
人称“张颠”。他以王书为基底，又得法于张芝，发展了传统
的草书，与怀素一起，开创了草书的全新境界。当时人们对初
诸家每有微词，而独对张旭无异议。唐文宗把李白的诗歌、裴
[上日下文]的剑术和张旭的草书称为“三绝”。张旭自称其学
书“始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得法。观公孙大娘舞剑，
始得其神。”可见他草书的灵感源于自然界和社会生活，不是
单纯的在书桌上玩弄笔墨技巧。杜甫在诗中写到：“自称臣是
酒中仙，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。” |
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j**********1
发帖数: 89 | 15 灵璧之壤，钟灵毓秀，珠藏川媚，璧藏川辉，璧蕴山辉，稀世物华，玑珠琅仟。其
中灵璧石璀璨瑰伟，奇绝天下，更堪为华夏瑰宝。
灵璧石出于灵璧县城北磬石山北麓平畴间，必搜岩剔薮掘之始见，以北宋旧坑石最为名
贵。石质坚贞，色如墨玉，体态玲珑，殚奇尽怪，瘦、漏、透、皱、伛、顽、拙、丑、
清、奇、黑、响诸美具备，为文窗清供和园林叠山之冠。大者高广数丈，可置于园林延
院，立石为山，峰峦洞壑，岩岫奇巧，如临界华岱；小者尺许，或乃盈寸，肖形状物，
妙造天成，可供于斋窗几案，或装点山水盆景。闲暇小坐，一瓯清敬，神趋其中，但觉
山水烟云，人物鸟兽，如卧如立，若舞若骞，可于意想之中得之，令人目悦意惬，心旷
神怡，因而博得历代高人韵士雅爱。
灵璧石旧纯自然的造型艺术，质朴无华，具有返朴归真的天然美，恰如苏轼所云："自
然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。"它美在自然，美在浑朴，美在含蓄，美在似与不似
之间。灵璧石绝不容许半点的人为痕迹，艺术家仅是通过寻觅、选择、审度、命名、定
置，然后入藏一件灵璧石佳品，有时虽为一时偶得，但若要刻意搜求，却又"踏破铁鞋
无觅处"，往往爬遍千山万岭，费时积岁，也难以觅得佳品。这就是 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 时代论也是错误的。
时代论简评
任以撒
时代论起源于主后一八三○年的弟兄会运动，达尔培（John Darby，1800一82）
为该运动的一个著名领袖。到二十世纪初叶时，藉司可福注解圣经（Scofield
Reference Bible）而风行美国。时代论说的基本要点，是将人类历史划分成七个时代
洪水以后）; 应许时代（亚伯拉罕时）; 律法时代（摩西时期，在西乃山）; 恩典时代
（耶稣受死复活以后）; 及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
根据司可福，「一个时代乃是一段时期，在这段时期中，人的试验是在他顺服神所
特显的某种旨意。」（李晨钟译本第6页）。即是说，神在不同的七个时代中，用七种
不同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察他是否愿意在他所生的时代中，顺服神
在该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一
个试验上失败后，他就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
时代论者特别将所谓律法时代和恩典时代，划分得非常清楚。司可福对约翰福音:
16－17上之注释称:
「恩典就是「神我们救主的... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2009/03/31/OT0903310006.htm
文汇首页 > > 副刊
[2009-03-31]
探索「诗韵改革」之路
周锡韦复
一、从「散文」到「韵文」
古典艺术与原始艺术的显著区别之一，是它谨严的规则性；反映在诗歌上，便是讲求
格律。
现有资料证明，从西周起，中国诗歌开始由原始诗歌发展到古典诗的阶段，出现各种
格律因素，如：押韵、韵脚区分声调以及章句复叠、句式整齐等。由此可知，在西周以
前，人们的智力发展似还未达至懂得欣赏和创制较高层次的「声韵复叠」那类美感形式
的时候。因此，认为韵文出现早于散文，有韵的诗在史前时代即已生成的说法，实在缺
乏根据，只是想当然的臆测而已。
二、从《切韵》到《广韵》
自「押韵」的艺术形式普遍盛行后，在一段长时期内，人们都是「我手写我口」，自
由地抒述情志，并没有什么「韵书」作统一的标准。直到三国魏晋时代，才始见韵书的
出现。有案可查的，最早是魏．李登编撰的《声类》和晋．吕静的《韵集》，以后由各
家陆续撰成的不下十数种之多，但由于审音定韵的标准各不相同 |
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k***g
发帖数: 7244 | 18 苏东坡也喜欢这句，他填过一首集句的《南乡子》：
怅望送春杯（杜牧）。渐老逢春能几回（杜甫）。花满楚城愁远别（许浑），
伤怀。何况清丝急管催（刘禹锡）。 吟断望乡台（李商隐）。万里归心独上
来（许浑）。景物登临闲始见（杜牧），徘徊。一寸相思一寸灰（李商隐）。
虽然用这句作结，但是经他口里说出来，意象大变，呵呵 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 305年前的今天，也就是1710年4月8日，清圣祖爱新觉罗·玄烨谕令，命张玉书、
陈廷敬等30人编纂《字典》。这是我国历史上第一部被称为“字典”的字典，也是我国
现存的第一部官修字典，不仅在我国辞书史上占有重要地位，也是世界辞书史上一部不
可多得的巨型著作。成书300年后的今天，《康熙字典》依然流行。现在，全世界的人
都可以通过世界数字图书馆网站查询《康熙字典》。
305年前的今天康熙谕令出一部“字书”典范
1710年4月8日，即康熙四十九年三月初十，清圣祖爱新觉罗·玄烨谕令编纂《字典
》。在谕旨中，康熙希望它能够继承和超越前代，成为所有“字书”的典范。
这是集朝廷之力编写的一部字典，当时聚集了文华殿大学士兼户部尚书张玉书、文
渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬等30多位学者，历时6年，全书成于1716年（康熙五十五
年）。
全书依据明朝梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》两书增订而成，分为12集，以12
地支标识，每集又分为上中下三卷。整部字典以214个部首分类，注有反切注音、出处
及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进来。除了僻字僻义以外，
在每字每义下，都举了例子，这些例子又... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 20 清代三家诗说简析
张力夫 发布时间： 2007-04-28 09:27 光明日报
清代诗之理论随着诗话发展达到空前的高峰，出现了不少诗论之集大成者，如王士
祯、沈德潜、袁枚。
王士祯与神韵说
王士祯论诗崇尚风雅。同时他又说：“为诗要先从风致入手，久之要造于平淡。”
做诗要先求有风致，最终要造和平淡远之风致，这是他推崇的诗之最高境界，也就是他
所提
倡的神韵境界。王士祯在《分甘余话》中提到：“或问‘不着一字。尽得风流’之说。
答曰：太白诗‘牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯
人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。’襄阳（孟浩然）诗‘挂席几千里，名山都未逢
。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪。东林不可见，日暮空闻钟。’
诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求’，画家所谓逸品是也。”这里提到的
“不着一字，尽得风流。”和“羚羊挂角，无迹可求。”就是神韵说的重要概念。王士
祯论诗受唐代司空图、宋代严羽的影响，讲究兴寄和神趣，讲究“味在酸咸之外。”意
思是做诗要不露痕迹，不可肤浅直白，又不可雕琢太过，“近之不浮，远之无尽，神到
不可凑泊。”通俗点讲就 |
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w********h
发帖数: 12367 | 21 大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地。
形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同。知其不二兮，尔听斯聪。
国有成均，在浙之滨。昔言求是，实启尔求真。
习坎示教，始见经纶。无曰已是，无曰遂真。
靡革匪因，靡故匪新。何以新之？开物前民。
嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通。
有文有质，有农有工。兼总条贯，知至知终。
成章乃达，若金之在熔。尚亨于野，无吝于宗。
树我邦国，天下来同。
———浙江大学校歌 作词：马一浮
此乃争议中的浙大校歌，尔等能看懂否？哈哈
事情是这样的：国庆前，浙江大学的老师每人发到一盒月饼。哲学系的教授、博士生导
师王志成也领到了一份。打开包装后，王教授发现盒子里面除了6只月饼外，还有一张
纸条———比合格证稍微大点，比情书又稍微小点，上面印着浙江大学的校歌。
这是王教授第一次接触到浙大校歌，于是也就一边吃着月饼，一边欣赏起了歌词。可是
，看着看着，王教授就给嗌住了，不是因为月饼难吃，而是那歌词实在看不懂。王教授
觉得有些郁闷，自己好歹也算是教授、博导，怎么会连校歌的歌词都看不明白呢？
王教授有些光火。把月饼一扔，就开始请教起学校里的那些搞中文的博士和老师们，一 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 22 来自主题: Literature版 - 征文江城子 门外谢桥喑，
伤心故人音。
江城子，唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。
中平中仄仄平平（韵）。
仄平平（韵），仄平平（韵）。
中仄中平，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。
中平中仄仄平平（韵）。
仄平平（韵），仄平平（韵）。
中仄中平，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。
（中表示可平可仄，平表示平声，仄表示仄声，韵表示韵脚位置）
（本是单三十五字，宋人改为双调。）
苏东坡《江城子·十年生死两茫茫》赏析
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 ·苏东坡
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 23 既然已和议长一方彻底开战，当然没必要再留情面。自血色黄昏出身的拉菲和科提
斯都不是什
么会心慈手软的好人，海伦甚至比他们加在一起还要凶悍。三个人，加上一个雪，把一
路上遇到的
所有议长一方的势力都彻底扫荡，顺便把战场也打扫得干干净净。其中也有一两支隶属
于女皇方的
小型武装不太开眼，想要跟在后面捡便宜，下场当然都是成为海伦的补给资源。所以回
到私立医院
时，他们不光有了燃粒、弹药、物资和食物，还多了三辆载重卡车。
一回到私立医院，海伦即刻启动了智脑，开始了永无何止的工作。科提斯无所事事
，拉菲却有
了新的打发时间方式。
此刻餐厅中杀气四溢，拉菲和雪正在对峙着，双方视线在空中碰撞着激烈的火花。
战场是一张
方形的餐桌，拉菲绕着餐桌在不停地转着，而雪则伏在桌上缓慢平移，和拉菲对峙着。
桌面虽然是
铁皮制成，但是它六根节肢的尖端锋利无匹，轻而易举地就在桌面上刺出了一个个小洞。
在拉菲和雪中央，正摆放着一盒肉罐头，这就是斗争的焦点。罐头上方已被平平削
去一层，露
出下面厚实多油的内容。但对能力者和雪来说，食物的口味可有可无，重要的只是营养
是否够厚。
肉上有几个... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 24 在法罗，时局如深海，表面平静，其下的暗涌却突然多了。
三女神的神官们这几天格外的紧张，因为女神们不断有神谕颁布，所以他们走路都
象飞一样。
狩猎与森林女神的主神殿迁移还没有完成，两座新的宏伟神殿正在修建。单以两位
女神的教会是无力修建如此规模神殿的，全靠李察对每位女神捐献了二十万金币才得以
完成。
另外为了对已经是微弱神力的泉水女神表示尊重，两位女神的主神殿要比泉水女神
的神殿规模略小一些。
这几天，泉水女神的教皇菲伦显得心事重重，只有她才能听到某些最重要的神谕。
她连续几天不眠不休，在大神殿内查阅着一切能够找到的典藉。终于，这一天她换上便
装，匆匆赶到李察的营地，找米托、克拉克和山德鲁秘议。
席间还坐着一位高大的安列卡拉将军，他无论什么时候都披着极为厚重的铁甲，似
乎随时都可以出征，而脸上则永远没有任何表情。
谁也不知道他的身份来历，而是在李察临走之前突然出现的一个人。将军十三级的
战斗力说不上强大，但是李察却对他颇为重视，特意交待一切会议他都要参加，并且让
追随者重视他的意见，假如他有意见的话。
实际上，所谓安列卡拉不过是一个精英黯锋骑士，只不过外表作了个性化的处理，
以更为贴近人... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 25 三天时间，李察东奔西走，连续平息了七起叛乱，处死了上百人.其中还专门在王
城之外，与部分叛乱的城防军和赶来勤王的贵族私军们打了一场颇具规模的战斗。
保王党的军队数量一度达到了四千多人，李察则派出了一千五百部队，这几乎是他
现在手上全部的兵力了。如此悬殊的兵力对比，导致战斗在一开始就失去了悬念。
三分钟，构装骑士就凿穿了对手的阵线，五分钟后，勤王军开始混乱，并且在第十
分钟时变成了全面溃败。
王室的精华力量先后经过雷蒙入侵之役、第六次众神战争，以及李察此次直进王都
的连续打击后，终于损失殆尽。
平定王都的局势后，李察又召集上议院开了一次会议，正式宣布成立深红公国，自
任开国大公。但是李察却没有藉此机会脱离红杉王国，而是表示深红公国秉承与苍狼公
爵的永久盟约，仍然是红杉王国的附庸。
这一消息丝毫不能让人感到高兴，因为李察并不是表示臣服，而是为了今后能够继
续合法地干预王国内部事务。李察已经摆明了不准备让王室好过。
李察在上议院宣布的第二件事，则是重申了自己开拓骑士的身份，并且更新了开拓
的方向和范围。这一次，李察的胃口明显大得多，把祖源高地、苍白高地以及动荡之地
都划入了‘开拓’的范围。这... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 26 过尽严冬始见春
出门俱是送花人
商家总为营销计
不恤迢迢新断魂
02.13.04 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 《莺啼序》，词牌名，又名《丰乐楼》。此调传为最长词牌，始见吴文英《梦窗词集》
及赵闻礼《阳春白雪》所载徐鼎之词，入何宫调，无考。二百四十字，分四段，每段各
四仄韵。《词谱》以吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》词为正体。第一段八句四十九字
，二段十句五十一字，三段十四句七十一字，四段十四句六十九字，每段各四仄韵。第
一段第二句是上一、下四句式，诸领格字宜用去声。
情到深处孤苦。
钟情难守生何苦。
这两句貌似各多了一个字，不过无伤大雅，可能是大家对照的词谱略有不同或是变格。
http://www.52shici.com/cipu.php?name=ying_ti_xu#title
这个网站可以帮助检测平仄。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 28 一
临上飞机前匆忙搜了搜能胡乱读读的东西，结果是格非的金瓶梅评论。读了几页，就失
掉了兴致。这和他评的好不好、深不深无关。只是他毕竟写小说出身，太重文字上的意
象，太过精致。饺子上褶儿太多，难免露了匠气。
比如说题目，格非一定太喜欢原作里这句“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”，是故
摘出成题：《雪隐鹭鸶——金瓶梅的声色与虚无》。 固然不乏张力（雪隐鹭鸶vs金瓶
梅，声色vs虚无），可说到底，最体现原作精髓的，还是“金瓶梅”这三个字下所藏所
蕴。原作“表里相歧”（孙述宇）式的张力极为克制，往往藏在字里行间，像格非这样
大张旗鼓地拉到前台，反到没意思了。当然，你可以说这是评论；但我也可以说，写评
论的话，就平平实实地写，有干货不在字面儿上（这方面我很推崇孙述宇）。秋水棠就
写的太煽，动不动就感叹，挥舞着自己那点感情。尤其是她评潘金莲，几近一边到。潘
金莲不是没有娇憨甚或率真的时候，只是这些难掩她的刻毒与癫狂。何况，黑白同时写
，黑白夹着写，穿插着写，对比着写，黑中有白，白里有黑，这才是金瓶梅。说实话，
像这种小说，无论谁对其中角色做解读，都难免受主观影响。反过来此亦是其伟大与生
命力所在。... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 29 第四章 恐怖的数据化（诚恳求推荐票）
方森岩进入这一处酒吧之前便已经预料到这种状况，双眼微微眯缝起来，心中凛然，
但嘴角浮出一丝冷笑，却不说话。
血腥杰克只当他怕了，哈哈狂笑道：
“不敢是吧，那就把你身上所有的钱留下！”
说到这里血腥杰克猛力咳嗽了一声，拿过旁边的半杯残酒，顺带吐了一口浓痰在里
面，“啪”的一声摔在了赌桌上滑到方森岩的面前，然后皮笑ròu不笑的道：
“当然，还要把这杯酒喝了给我赔罪，你就可以滚蛋了。“
站在方森岩后面的两个大汉已经冷笑着将má茸茸的大手按在了方森岩的肩膀上，
显然是将他看成了瓮中之鳖预防逃走，他们第四章 恐怖的数据化（诚恳求推荐票）两
个做这件事不是头一回了。但是就在这个时候，方森岩却垂着眼皮冷酷一笑，从牙齿缝
隙里面轻蔑的挤了两个字出来：
“找死！“
话音还未落下，他的手臂一曲，两肘齐出猛烈的撞向了后方。这一撞既显得十分的
自然，又是异常突兀，血腥杰克的人也都是防范着他掀桌子逃走，倒有一大部分人没防
到方森岩的暴起！
方森岩是坐在凳子上，而那两名高壮的大汉却是一左一右站于他的身侧。方森岩两... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 30 第七章 脱衣舞厅与黑市
三角洲特殊反恐部队的出现令方森岩意识到一件事，本世界当中很可能潜藏着大量的
因素，这些因素是电影的本来剧情没有呈现出来的，可能会对自己有所帮助，但同样也
可能造成多种的限制。同样可以推定，若是仅凭电影剧情来推定终结者的实力的话，很
可能就会导致非常致命的后果！因为根据电影的剧情来说，nv主角最后能活下来不无幸
运的成分：
如果莎拉康纳在终结者初次袭击的时候恰好在家，
如果终结者打出的整整数千发子弹哪怕有一颗能准点儿，
如果在男nv主角zuò爱的旅馆外面没有狗叫声来预警，
如果终结者没有顽固到非要第七章 脱衣舞厅与黑市用油罐车来撞死他们，
如果被炸掉了下半身的终结者爬行速度能再快一点点，
如果………
对于方森岩来说，他自问绝对没有电影主角这么好的运气，也不可能在冒险的经历
当中有这么多的巧合发生，所以他必须iǎ心一点，谨慎一点。而他此时查看电话本的
目的，并不仅仅只是想寻找到那个正牌莎拉康纳，而同样将电话薄上那两个倒霉nv人的
地址也记忆下来。
他的目的其实也很是简单：这两个nv人的住址同样也是终... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 31 第七章 用子弹付款（继续求推荐）
当方森岩正在打量这一系列武器的时候，后方的mén帘一掀，走了一个nv人进来。这nv
人看起来颇为眼熟，正是开始那个向着方森岩搭讪又被拒绝的nv人。她瞪了方森岩一眼
，冷冷的道：
“就是你要买家伙？”
方森岩却不回话，伸手过去，拿起了一把看起来就很是拉风的手枪打量着，马上就
从梦魇印记当中得到了相应的一系列提示：
“500转轮手枪。”（状况：一般）
“产地：美国.史密斯.韦森公司“
“装备稀有度：白è。”
“攻击力75~95“
“材质：钛钢冲压，外表面经喷丸处理并磷化。“
“可附加装置：第七章 用子弹付款（继续求推荐）TII型消音器。木质枪托，背带“
“可使用弹y：0.50马格努姆大威力手枪弹。“
“子弹有效è程：100米”
“重量：2.1千克。“
“全枪长450毫米“
“弹匣容量（2发）（待修复）”
“装备使用条件：力量必须达到7点以上。“
“攻击速度：8秒/发，非常慢，重新装弹速度非常慢：15秒。（待修复）
“手枪类额外附加... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 32 二十四章 完美修复！（求推荐，收藏）
“WHAT?竟然有两块！？”文森特的声音里面有一种被刻意压抑的亢奋！对于科研行业
来说，这种稀缺样本的数量无疑直接决定了研发进度的快慢。若是文森特只有一块芯片
的话，那么很多可能产生破坏ìng的研究手段就无法采用。但若是多出一块备用的芯片
进行参考，那么研发的速度至少会是成倍提升！
“你就直接开出价码来吧。“此时的文森特忽的冷静了下来。重新坐回了椅子上。
他此时已经感觉到不对劲了。面前的这个该死的家伙行事风格十分缜密，可以说彻底将
自己玩nòng于股掌之上，显然在来之前就做好了极周密的参考准备。
而他二十四章 完美修复！（求推荐，收藏）带着这两件自己志在必得的东西前来
，那么心中必然也有一个事前就设定好了的价码。若是达不到这个价码，那么说什么都
是虚无缥缈的！
方森岩看了看四周嘈杂的环境，淡淡的道：
“有没有一个安静的说话地方？“
文森特显然也意识到了这一点，他此时不愿意泄密的心思绝对不比方森岩iǎ，便
沉着脸站了起身来：
“我的车里面空间不iǎ，过去谈。“
文森特的车是一款越野休闲式吉普车，... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 33 三十三章 摧枯拉朽
在这些打手的眼里，中了一枪还能逃到这里的方森岩已经=瓮中之鳖=五十万=唾手可得=
白捡。一个个连站住喘两口气的功夫都不肯歇，已是一窝蜂豕突狼奔的冲了上来。方森
岩看到这些人心中本来一沉，但在梦魇空间当中屡次险死还生的经历早就将他应变的能
力锻炼了出来，眉头一皱马上又重新向顶楼上奔了过去。
这些赶来的打手在泥泞和大雨里面跋涉了五六里，已是筋疲力尽，他们平时里狂嫖
滥赌，也就仗着年龄优势卖勇斗狠，若不是那五十万的花红在激励士气，只怕跑到一半
就都要瘫倒。这时候看到目标被堵在了没得退路的楼上，等于是爆发出最后三十三章
摧枯拉朽的力量冲了上来。偏偏方森岩此时却无耻之极的往顶楼上逃！
方森岩倒是刚从空间里面出来龙精虎猛处于最佳状态，可怜这群打手在泥泞的机耕
道上奔跑了这么久已是强弩之末，爬完这五层楼以后都是将最后的力气都消磨干净，两
腿颤得直似筛糠，虚弱得直似刚刚撸管两三次后又被头牌红姑榨了一晚上…….
在这种状况下，第一个冲上顶楼的家伙所遭受的待遇可想而知！方森岩在旁边已经
窥伏已久，花衫飞麾下的头牌打手虎哥举着西瓜刀兴奋无比的大骂着一冲上来，直似前... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 34 三十六章 空间的预兆
越南这个国家在经济上相当穷困，但相当顽强，在一九六一年到一九七三年整整十
二年的时间内同美军战斗，饱受了战火洗礼，在一九七九年的时候还与中国打了一场局
部战争。在越南全民皆兵的情况下，可以说其中擅长丛林战的高手比比皆是，这些家伙
中可没什么水货，都是经历了战火考验被生死面试过的那种老兵！
尽管参加过越战的那些人已经大部分都衰老凋零，但据说鬼仔帮里面却有好几名枪
手早年被这些还参加过昔日的中越边境战争的前辈调教过，据说还经常与金三角的毒枭
火并，这些人的平均年龄都在四十到五十岁之间，手上可以说是染满了鲜血三十六章
空间的预兆，十分老辣外加凶残无比！鬼仔帮在走私的时候甚至敢于同越南边防军枪战
，依靠的就是这些强悍的枪手。
因为在现实世界里面，那被动能力“坚韧”无法发挥作用，所以若是在平等的条件
下对上这些枪手，就算是以一对一现实世界当中的方森岩也未必能够稳操胜券，何况是
要以寡击众？
就算是开始对付这些筋疲力尽的打手，方森岩也是采用了分化的方法，绝不肯同时
对付两个以上的打手，这不仅仅是因为方森岩谨慎，而是由于在现实世界当中他的个人
实力... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 35 死亡和富足、饱足、喜笑有什么关系？
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了.
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
很难理解吗？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 36 比如说你现在是个穷学生，毕业工作了，或中大奖了，成了富人了。那你见耶稣时，耶
稣是靠什么来判断你呢？第一“信”，其次是你究竟用了你多少的“心”去发出这个“
信”。那你变成富人后，你的信和心会有多大变化？耶稣以那个时段的心信来做判断？ |
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E*******a
发帖数: 207 | 37 Eloihim 朋友：
看到你经常在这个版上发表文章，对基督教和圣经进行思考。我很感谢神，因为你有这
么大的热情来思考并且批判。
信教有两个部分：一是认识神，了解祂是什么样的，做过什么事情，等等；另一个是经
历神，不一定要见过什么神迹，而是亲身经历感受到神的爱。
圣经并不很好懂，我虽然信主，但看到经文，常常也会有不理解，不明白的地方，特别
是旧约中的许多部分。但我深信耶稣爱我，他为了拯救我们，明知会受尽痛苦折磨，仍
然选择为我们而死，好让我们信神的人，不仅能得到永恒的盼望，更得到现在的祝福。
我不信主时，虽也知道耶稣受死，但觉得他死他的，和我有什么关系。直到有一天我终
于意识到他的选择是因为爱神和爱我们。哪怕世上只有我一个人，他也甘愿为我的拯救
而死。世上不会有别的任何人，比他爱我更多。
当我明白了他对我的爱以后，很多经文上的困扰，就不再成为我相信神的障碍。而神也
通过各种方式如牧师布道，查经，小组讨论，让我越来越多能体会到经文的含义。
愿神给你更多的启示和祝福。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 他可能还是个有神论者，不过不是基督徒了
发信人: Grace09 (Frank), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒不能回答的問題 (一) 陡br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6
11:30:47 2011, 美东)
基督教牧师烧古兰经，前一段时间都是新闻了。我烧经，就是为了正式，与之对应的是
受洗。我在水中受洗，接受圣灵；在火中祷告，赶走圣灵。一始一末，都在世人面前做
了见证。
焚烧圣经，在世人面前做见证，是为了向世人告白基督教的神未必有如此爱心，未必如
圣经中宣扬的那么可爱。一个人哪怕承认神的能力和对世人的爱心，对他虔诚追求，都
不一定会被他垂青。以便让盲目爱主的人三思，他们的爱值不值得。我在此大动干戈，
就是为了平衡目前华人基督徒传教的“一面之词”的问题。一众人等，都在那里虚伪地
宣称主如何伟大可爱，虚伪地分享假见证。
我要在这里把主更真实的一面展现出来：他没有那么可爱，也没有那么大能力，追不追
求其实也就那么回事。这不是一个纯粹反基督徒的意见，而是一个曾经虔诚追求的曾经
的信徒的实在经历。 |
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c*******e
发帖数: 38 | 39 释迦更于经中对于比丘僧团的行证和威仪都作了很深的提示：“今我法中，有诸比丘
，言行不同，
心口相违，或为利养钱财饮食，或为名誉要集眷属，或有厌恶王法役使，出家为道，都无
有心向三脱门
，度三有苦，以不净心，贪受信施，不知后世，弥劫受殃，偿其宿债，为是等故，岂得不
说？”
又说：“夫人入行，如把刃持毒，不能堪者，不如不为。何以故？执持不勤，反为害
故。”
“又告比丘，宁割身肉，以用供口，不以邪心，受人施也，甚难！甚难！慎之！慎之
！”
如此的直切，如此的深情，如此的严实，如此的叮咛，可以用禅宗的一句话来表达：
老婆心切，慈
悲特甚。
其中没有一点训斥，没有一点教条，没有一点隐晦，没有一点神秘，就把当时出家学
佛众“非法”
的动机和行为，以一个导师的口吻谆谆点化。
相对后世许多经典的神化，真愿如本经一样的经典能恒常住世，能深入人心。
更具现代教化意义的是，本经的主题之一，就在于公开、如实地批判如五比丘那样：
“外形似禅，
内思邪浊，世人见之，谓是圣人”的一类欺名盗世的腐败、堕落分子。
质诸今日，对于国家社会、教内教外，本经的因缘更是得未曾有，宁不教人赞叹！
本经能够如此剖示僧伽内部的腐败， |
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g**r
发帖数: 425 | 40 战国时期儒家内部分化而形成的八个学派
。
孔子一生长期从事教育活动，学生众多，
有所谓“弟子三千，贤人七
十”之誉。而孔子的思想学说体系所涉及的范
围又相当广泛，孔门弟子对
孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生
歧见。所以，孔子逝世以
后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国的中
后期，儒学在成为“显学”
的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别
。儒家“八派”之说，始见
于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也
，有子张之儒，有子思之
儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之会
胡仲良氏之儒，有也氏之
儒，有乐正氏之儒。”限于历史文献资料，对
战国儒家这八派简述如下：
“子张之儒”：子张姓 |
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O**s
发帖数: 26 | 41
你都還未了解我說什麼,談什麼如何做到.
我亦是見了不用想就知道呀,我有說我全不知道嗎.
不過不同的是,我的知道是從物反映給我知,
我不會給它迷惑成我有學習之能才能知.
我沒有從新認識,有從新即帶有過去.
你來我家,你認知你自己,我即認知你,能所一故.
我老公認知自已,我即認知他,能所不二故.
Judy那個階段经常生活都入定,她不認知自己,我即不認知她,能所不一不二故.
如鏡照物,有物即顯 有物,無物亦顯 無物. 鏡與所顯 物亦不一不二.
其實從開始你問題根本不是我跟Puppeter說的原意.
设有上下文之下,忽然一句'見無知,無不知'
然後你問的什麽'見不知',這 都不是我說的意思.
我又不記得我說過什麽,又不習慣翻舊文.
變成我說什麽,你都不會明.
剛才半夜打座才忽然記起我為什麽說'見無知,無不知'.
'見無知,無不知'是對Puppeter當時持見時以知道,感覺來判斷有沒有見在.
我即用'見無知,無不知'來讓他了解判斷見不能用知道,感覺,因此二者來自
知性. 容易只存知性而忘記持見性.
見性不用知性亦能顯 ,即見無知.
見性存在知性亦顯 ,此即見無不知.
所以行者要檢查見是否能存在 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 无明avijjà。在《清净道论》中是这样解释无明的：以不适当的身恶行等名为不应有
（称为不应有、不应得的意思）。由这些不应当有的称为无明。
vijjà解释成存在，因为有了身恶行等等的存在，而不应该有这些存在的却拥有了，所
以这个称为无明，这是从辞源学来解释的。
而相反地，以身善行等名为应当有的（应当存在的），没有彼应有（没有这些应该有的
），所以称为无明。
这也是从辞源学来解释的。所以在这里vijjà用有、用存在来解释。
还有vijjà是知道、支持、了解。再加a就是不知道，不知道什么？
不知蕴、处、界、根、谛故为无明。
也就是对于五蕴、对于十二处、对于十八界、对于二十二根、对于四圣谛不知道、不了
解，称为无明。
或者又以：
不知以逼迫为苦等四种义故为无明。
也就是不知道苦、不知道集、不知道灭、不知道道等等。
还有：
令有情驱驰于无始轮回的一切胎、趣、有、识住、有情居，故为无明。
或者：
奔走于究竟意义上并不存在的女人、男人之间，而不奔走于存在的诸蕴等，故为无明。
也就是说，只是知道概念法认为有女人、男人，但是在究竟意义上、在胜义谛上是不存
在的这些女人、男人，不了解在究竟意义上来说称为 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 比如意识屏蔽了大部分物体的细节部分，一普朗克时间显然是很短的，此时形成的物体
本身也小的可怜，远远小于电子，但是意识本身好像进行了模糊化处理，我们观察不到
这么小的东西，我们只能观察感觉到非常大的宏观的物体。
当然这里面也可能有其他一些原因，和大脑的处理能力以及感觉器官的敏锐程度有关。
而且实际我们也没有必要看到那么小的东西，正是因为没有必要，所以就看不到。进化
似乎可以完成这种。
进化是在朝向如何有利于获取信息，更好的在世界生存，享受这个世界而发展的。而且
这种进化，应该是无始久远以前就完成了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
无明，贪爱。而且是无始以来它就是坍塌的，是一直的坍塌状态。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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