J******y
发帖数: 1442 | 1 嫡长子继承制，是指“有嫡立嫡，无嫡立长”，也就是继承顺序排名：嫡长子第一，嫡
长子去世的话嫡长孙代位，其他嫡子，庶子按长幼排名。
不是说一定是嫡长子继承才是符合嫡长子继承制。 |
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x*******e
发帖数: 1517 | 2 中国有460多位皇帝，我没有一一统计，但出名有名的皇帝都不是嫡长子啊。
有没有人统计过啊？
如果确实是，岂不是嫡长子继承制就是个笑话。
举些例子吧，
秦皇，汉武，唐宗，宋祖的继承者都不是嫡长子。
什么朱棣啊，唐玄宗啊，宋徽宗啊，汉文帝啊，康熙雍正乾隆啊，等等等等，都不是嫡
长子啊。 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 3 原因很简单，皇帝身边美女如云，老婆基本不动，所以嫡子是数量本来就不多，质量其
实又不好（如乾隆皇帝，两次想立嫡子，结果都提前挂了），因此嫡长子继承制很多时
候是空话一句。倒是明朝还有不少嫡长子，比如仁宗，宣宗，英宗，武宗。说明明朝皇
帝还比较爱大老婆。 |
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x*******e
发帖数: 1517 | 4 不管皇帝有多少老婆，嫡长子只有一个。其他皇子基数大，总能出个厉害角色的，要竞
争肯
定竞争不过的。
但嫡长子的制度就是保证这个的，您的意思是实际上这个制度是挂羊头买狗肉，实际还
是有能力者上位。 |
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m********s
发帖数: 55301 | 5 这样，竞争比较有序。
比乱战强。
不管皇帝有多少老婆，嫡长子只有一个。其他皇子基数大，总能出个厉害角色的，要竞
争肯定竞争不过的。但嫡长子的制度就是保证这个的，您的意思是实际上这个制度是挂
羊头买狗肉，实际还是有能........ |
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t**t
发帖数: 27760 | 6 首先清朝不兴嫡长子之说，无所谓了。
其他的基本还是以嫡长子为主。
能夺位的，必须有一定能力才行。所以你知道的多。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 7 汉朝时虽然明确了嫡长子继承制度，惠帝刘盈也确实是刘邦的嫡长子，但是并没有明确
的规定皇位继承必须遵守这个制度。明朝则是因为朱元璋把这个写进了皇明祖训，所以
得以坚决贯彻执行 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 嫡长子继承制一般还是遵守吧，除了清朝没这规矩。
非嫡长子都有特殊原因，政变兵变皇后没儿子早逝太子被废掉之类。
比如宋徽宗是兄终弟及，哥哥哲宗一个儿子还夭折了。哲宗号称第六子，他前面兄长们
都早逝，他是存活的最长子。 |
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t**t
发帖数: 27760 | 9 不是嫡长子的能夺大位的，当然有点能力，多多少少会出名。 |
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x*******e
发帖数: 1517 | 10 中间的乱世的各种皇帝我不是太熟，我的记忆中秦汉隋唐明清这六大王朝，皇帝是嫡长
子的真不多，我就记得个汉惠帝，算是个嫡长子吧。 |
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t**t
发帖数: 27760 | 11 明朝多。
明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇都是嫡长子。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 嫡长子繼承制度是周禮的制度，不僅是對皇位。包括任何家族的財產和地位繼承。甚至
也包括刑罰的繼承。
周朝以後很少有直接實行的。其實春秋時期就已經很多違反了。管仲號召大家一起尊王
攘夷，也包括要一起維護這個制度。
尤其是隋朝以後。就算實行，也是具有本朝特色的周禮制度。
西方迦太基有一個次子繼承制度。長子則是獻祭給神。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 13 这个制度也就在明朝，朱棣以下难道不是嫡长子继承为主？没有嫡子的那没办法 |
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l**k
发帖数: 45267 | 14 家族的财产一般是各子均分，爵位不能分就只给嫡长子一个了 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 15 哪有什么嫡长子继承制，就是说说而已，甚至周代都不是这样
说说而已，古代现在这方面都差不多 |
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x*******e
发帖数: 1517 | 16 但是好像王侯家里贯彻得很好，爵位就只给了嫡长子。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 17 除了皇位以外就贯彻得很好
连农村里的宗族管理也基本是由嫡长子继任族长
哪怕是个文盲农民，也知道区分本支旁支 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 18 Daoguang emperor is 嫡长子 |
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h********n
发帖数: 4079 | 19 这个统计有些漏洞. 应该统计嫡长子没死的时候被抢走继承权的比例. |
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j*****n
发帖数: 3617 | 20 明朝基本上维持了要么嫡长子，如果皇后无儿则成年长子，如果儿子都没有就传弟，弟
也没有就按顺位排名。
惠帝：嫡孙
成祖：强抢
仁宗：嫡长
宣宗：嫡长
英宗：长子
宪宗：长子
孝宗：成年长子
武宗：嫡长
世宗：第一顺位
穆宗：成年长子
神宗：成年长子
光宗：长子 （神宗为此二十年不上朝）
熹宗：长子
思宗：第一顺位 |
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B****s
发帖数: 5731 | 21 其实清朝很作兴嫡长子，从野猪皮开始就很兴，后面的皇帝也基本都是嫡长。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 22 开什么国际玩笑，别说嫡长子了，从皇太极开始，清朝皇帝中嫡子继位的统共就只能找
出一个来－－道光。另外光绪这过继的倒是个亲王的嫡子 |
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l**k
发帖数: 45267 | 23 正常的解读，当然是满清皇帝基本都是嫡长子的身份继位的意思
要说到尊重“有嫡立嫡，无嫡立长”原则，那是理所当然，满族一入关就汉化得很深了
，自康熙开始都自诩为自幼习圣贤之道的，无视这个规矩才叫奇怪。甚至没有受教化的
蛮夷，也知道大哥在小弟前面，真没啥可说的
这个规矩的精髓，还是在“嫡”字，满清皇帝大多数没有嫡子，说明他们对生育嫡子的
态度说到底没有明朝皇家那么重视 |
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C****a
发帖数: 6593 | 24 香港那几个巨贾好像不是均分的吧，嫡长子优势大大滴 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://chinese.yonhapnews.co.kr/allheadlines/2017/03/03/0200000000ACK20170303005200881.HTML
韩联社首尔3月4日电 投诚的朝鲜驻英公使太永浩4日在首尔国家安保战略研究院接受韩
联社采访时就朝鲜劳动党委员长金正恩异母长兄金正男遇害案表示，因为金正恩并非金
正日的嫡长子，所以在处决时不会犹豫不决或感到不安。
太永浩说，金正哲、金正恩、金与正是金正日与第三任妻子高容姬所生。金正日担心金
正恩的存在为大众知晓，遂送他留学瑞士。因而，金正恩从小没有与亲人共同生活的经
历。所以，不同于金正日，金正恩对家族或亲人没有认同感。太永浩分析认为，虽然金
正日让其政敌、叔叔金英柱离开平壤，并让其同父异母的弟弟金平日在欧洲过着漂泊生
活，但并没有痛下杀手。相反，金正恩毫无留情地毒杀了其异母长兄金正男。因此，两
人之间的差距在于对家人是否有认同感。
投韩的朝鲜驻英公使太永浩 （韩联社）
太永浩说，对金正恩来说，今年必须让朝鲜人民和全世界认可他才是金氏“白头血统”
。所以，铲除金正男对维持体制非常重要。8月，朝鲜将大规模举办... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 老婆离婚了，又娶了新老婆，之前的嫡长子还是嫡长子吗？还是变成了庶子? |
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l*****e
发帖数: 1633 | 27 无过被废,还是嫡长子,历史上除了周幽王太子就刘强了
刘秀这件事做的和周幽王本质上差不多,甚至可以说更甚 |
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发帖数: 1 | 29 正房生的都叫嫡子，最大的当然是嫡长子。这个身份是不会变的。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 周公姓姬名旦（？—约公元前1090年），亦称叔旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武
王姬发的亲弟弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著
，助武王灭商，武王死后，辅佐成王，平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐，是西周初期
杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一
。在周公众多丰功伟业之中，周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。
周公制礼并不是说礼是由周公创始的，因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神
祁福的一种仪式，后来其适用范围越来越大，逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规
则，具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制，周公制礼，准确地说是周公将
夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化，形成了一个新的体系。孔子说：“周朝的礼
仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么，周公是怎
样对礼进行加工改造并加以发展的呢？
周公制礼的工作并不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制
的指导思想进行改造，周公提出了“德”的概念，并用德充实和丰富礼的内容。古时的
民众都驽信天意，信奉君权神授。商朝的统... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
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兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 34 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
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兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 37 第205章 怀孕
得到吴夫人的消息则是目瞪口呆，她反复地问贴身的妈妈你可听清楚了？有没有弄错？”
“没有弄错。”妈妈苦丧着脸，“来报信的人说的清清楚楚，俞家这两天正在准备
去潭柘寺还愿的事呢！”
“怎么突然间就怀上了呢？”吴夫人苦笑道，“也是这孩子没这福气—先是丧母，
后来又跟着一贫如洗的父亲到处漂泊，好不容易长大成人给她找了户好人家，她一进门
，正房又怀上了……唉……”吴夫人长长地叹着气，“就怕是这马屁拍到了马腿上去了
，讨好了婆婆，得罪了媳妇！”
“那也不一定。”妈妈笑着安慰着吴夫人，“这不才刚怀上吗？生男生女还不一定
。说不定吴姨娘的运气好，生下的是儿子呢？”
言下之间民，要是俞家的少奶奶生下的是女儿，俞夫人还是会对吴姨娘另眼相待的。
“那就更糟糕了。”吴夫人锁着眉头，“大户人家，最忌讳嫡庶不分。若是因为正
房没有生儿子而纳妾生下了庶长子，也要和嫡长子的年纪相隔的大一点才好——庶长子
被当成嫡子养了那么多年，不管是见识还是教养都不会太差，等到分家的时候，念着从
前的父子情分，多半都不会太过苛刻，就是嫡母念着自己的儿子还小，指不定什么时候
要这庶兄帮衬，也不会当时撕破脸，等嫡子长大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 一年一度的中国农历新年即将到来，每年的春运都是赶着回家过年的人们的切肤之痛，一方面不得不回，一方面一票难求。春运期间火车票供求关系的紧张，造就了一个大发新年财的“职业”----黄牛党。黄牛党的泛滥令国内春运期间的一票难求雪上加霜。其实，日本人也面临着过新年期间国民大迁徙的问题，但为什么黄牛党在日本就无所作为呢？
日本人的“冬春运”比中国更早
日本人的新年就是中国的元旦。每月大晦日（12月31日）前，日本人便会进入过新年的“预备状态”，人们陆续放假。12月末，日本新年前的客流高峰期就会到来，直到新年假期结束为止。如果说中国的新年期间客流运输称为“春运”，那么日本新年期间的客流运输就是“冬春运”了。相比中国而言，日本人进入“冬春运”的时间要比较早些。
日本人的家族传承制度造就大批外出务工人员
日本人自古以来就有一套等级森严的家族传承制度，嫡长子的家族传承制度至今依然严格执行着。何为嫡长子传承制度？早在日本封建社会时代，大名的家业一般会由正室夫人诞下的长子继承，这就是所谓的“嫡长子继承制度”。其他儿子如果与大名或者后来继承家业的嫡长子关系好点，可能会得到少量的土地，否则只能终身寄居嫡长子门下 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
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标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 40 金贤妃在皇后之前怀孕这事，对李佑的冲击确实不小。她至少有一半概率是生下皇长子
，这天家之事，被牵扯进去就没底线没退路了。
其实放在别的朝代，偏妃生子也没什么，大多封个没实权的太平王爷，太子必然还
是出自正宫。
但大明朝就邪门了，历数崇祯之前诸帝，除去惠帝、成祖、代宗、世宗、毅宗这些
继位不太正常的之外，正经的父死子继中，由皇后所出嫡长子继承大宝的没有几个，真
正如此的也就武宗皇帝一个。此外由嫡长子继承大宝的还有仁宗、宣宗，假冒嫡长子继
承大宝的有英宗，这些基本都集中在国朝前期。
而事实上，英宗、宪宗、孝宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗等皇帝都是以庶子继位，
庶出的皇子特别是皇长子继承皇位的总概率高达七成！
特别是自从过了开国和靖难的初期，英宗之后一直到崇祯，居然只有正德皇帝是嫡
子继位，庶子继位的概率几乎就是九成！
景和天子倒是根正苗红的中宫嫡长子，谁想到了如今，貌似萧皇后不给力，又是让
偏妃先怀了孕，所有得知消息的大臣心里不能不犯几句嘀咕，运作金贤妃入宫的拐弯偏
房亲戚李佑更得嘀咕。
万一这生下来的要是个皇长子，并平安养大，谁敢说将来他不会当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
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标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 雪珥
摧毁晚清改革、终结了清政权267年寿命的，正是原本令其长寿的改革基因。
长寿基因变异为夺命基因，症结就在于改革红利的释放极端不公平。清代的五个阶段改
革，至少证明了一点：改革红利能惠及整个体制或者大多数人时，改革就成为长寿基因
；反之，如果改革红利只能惠及一小部分人群，并且将大多数人作为改革的垫脚石和沉
没成本，则改革就必然成为夺命基因。一旦红利异化为“黑利”，社会将被撕裂，政权
的大限也就不远了。
改革红利与国运的关系，其实一直都是串联起中国历史的潜在主线索。
千古犹行秦王政。自秦代以来，对中国历史上12个统一王朝的粗陋切片分析，至少在统
计意义上，显示改革红利与国运存在着某种正相关关系。
在这12个王朝中，最值得关注的是清代，原因有二：
一、这个王朝在晚期开始所经历的“三千年未有之大变局”，至今仍未终结，我们当下
所经历的冲击、应对、变革，或许可以从晚清所经历的类似冲击、应对、变革中，发掘
出更多的可资镜鉴之处；
二、这个在1644年以异文化、异种族入主中原的朝代，居然延续了足足267年。
摆脱成王败寇和阶级斗争这两个惯性思维，放弃将失败的前朝脸谱式地妖魔化为笨蛋（
所谓“愚... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 44 周礼最讲究就是尊尊亲亲。儿子没有财产分是不可能的。礼法里面只有
爵位是嫡长子继承。你弄混了中国的嫡长子继承制和欧洲长子继承制的
区别。中国的嫡长子继承爵位，不是全部财产。 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 45 袁绍过继给袁成的，按宗法就是袁成一支的嫡长子；袁术是袁逢嫡子，但不是嫡长子，
袁逢这支嫡长子是袁基。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 46 你看当时当地的社会主流认知啊
说当地是指
要是欧美，你总统的儿子被立为继承人不选举就上台就是不正，
要是沙特，尼玛你敢选出个人说要接国王的班儿，让王子玩儿去，那就是不正
金家的极品王国就更不用说了
说当时是指
古代中国，尧舜时代禅让就是正，后来嫡长子继承制了，嫡长子即位就是正
欧洲也一样，继承人不一定嫡长子，反正法定继承人上位就是正
美国，内会还没有美国 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 错，你说的是嫡长孙
"嫡"就是非妾所生, 毛岸青亲生的，仍然可以称嫡。
江青如果生了n个男孩，这n个男孩都算嫡，这n个男孩的正式老婆们生的都算嫡孙
张玉凤生的就不能算了
毛新宇称自己是唯一嫡孙而不是唯一孙子，是在和其他人划清界限
嫡孙 词目：嫡孙
拼音：dí sūn
词义：
古代一夫多妻制时，正室生的第一个儿子是嫡长子，正室生的第一个女儿是嫡长女。嫡长孙就是嫡长子的嫡长子，嫡孙是正妻所出之子的儿子。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48
请分清楚嫡长孙和嫡孙的区别
嫡孙 词目：嫡孙
拼音：dí sūn
词义：
古代一夫多妻制时，正室生的第一个儿子是嫡长子，正室生的第一个女儿是嫡长女
。嫡长孙就是嫡长子的嫡长子，嫡孙是正妻所出之子的儿子。 |
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c***i
发帖数: 188 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，在宗
族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗
族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社
会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期，成熟于西周
、春秋时期，在漫长的封建社会中，几经演变，在唐朝末
年瓦解。宋代，宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权
相结合的形式存在，并一直延伸到封建社会结束。沿革宗
法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。商代，宗
法制进一步发展，继统法以子继父为主，并由此产生了直
系旁系之分、嫡庶之分、大宗小宗之分。宗法中的嫡庶，
滥觞于对偶婚。妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗
法制度。
西周、春秋时期，宗法制度臻于完善，因而最为典型
、严密。这一时期，宗法制度的特点是严格区分嫡庶，确
立嫡长子的优先继承权。宗族内分大宗小宗，都以正嫡为
宗子，宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。嫡
长子继承制是宗法制度的核心。统治者为了保持血亲统治
的纯贵族血统，规定先王去世，由嫡长子继位; 如果没有
嫡长子，则从嫡妻从嫁之 |
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e****n
发帖数: 4054 | 50 仔细想想我家祖辈的这些婚配，似乎是证实了你的观点。
前文中山西省民政长之女赵夫人所嫁之人是詹事府主簿之嫡长子。(这个詹事府主簿倒
是没听家里说过，任过河南某处知县是肯定的。）这位嫡长子的母亲只有这么一个儿子
，就早逝了，不知是何家世，也许可以从一些回忆录中找出来。后面又续娶的夫人或又
有早亡，后来给这一家添很多男女的是另一位续娶的太太和姨太太。续娶太太家背景也
还行，姨太太是扶正的。续娶太太的长女给了一个“农民兼商人的家庭”的长子续弦，
他北洋大学两年制预科后就读于北京大学地质系，从师李四光，但显然背景上就和前面
嫡长子的婚配的家庭背景差远了。续娶太太的长子婚配的夫人和姨太太的长子婚配的夫
人的家庭背景我们做小辈的就不知道了，但都是念过书后来教中学的。后来家道中落，
较小的子女就更没有和省级大员联姻的可能了，后面不少还算是“自由恋爱”，只讲和
本人自己是否相配，家庭背景上有些也就拘不了礼了。
关于嫡系庶出，只听老辈讲过这样一句：
我们兄弟姐妹不分是哪个妈生的都一样对待。（讲出这句话就说明by default是应该不
一样。）
据说，姨太太的长子经常被姨太太打，因为前面这位娣长子大哥为族 |
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