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发帖数: 9770 | 1 人民日报1974年04月03日第3版
北京大学、清华大学大批判组
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一——四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲郰叔纥（郰音邹，纥音合）一死，孔家就更加
日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了维护和复辟奴隶制
的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢复被夺去的“天堂
”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想。它的集中表现，
便是一条“克己复礼”的反动政治... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 2 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 3 孔丘其人
北京大学、清华大学大批判组
1974.04.01
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一──四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲ｚōｕ＠①叔纥（ｚōｕ＠①音邹，纥音合）
一死，孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了
维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢
复被夺去的“天堂”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想
。它的集中表现，便是一条“克己复礼”... 阅读全帖 |
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T*y
发帖数: 50 | 4 十二、残酷杀害革新派人物少正卯
孔丘五十五岁那年，官运亨通，爬上了鲁国代理宰
相的地位，掌握了很大的权力。他成天手舞足蹈，十分
得意，连他的一些学生都看不惯他这种得势后的丑态。
有的干脆当面责备他：“听说君子碰上灾祸不惧怕，得了
高官也不喜形于色，为什么老师代理宰相以后，这样得
意忘形呢? 孔丘听了以后，很不以为然。他说：“你们难
道没有听说过，当了大官的人，不是为自己高兴，而是
为他下面的人能够荣华富贵而高兴吗? ”①原来，他认为
只要自已掌握了大权，鲁国失势的大小奴隶主，就可以
重新抬头，被罢了官的“逸民”，又可以再出来当政，行
将灭亡的奴隶主贵族的统治，又能起死回生了。为了实
现复辟奴隶制的反动目的，孔丘进一步强化了对鲁国劳
动人民和新兴势力的反革命专政。
孔丘代理宰相后的第一件事，就是迫不及待地杀害
了他最为痛恨的革新派人士少正卯。
孔丘想杀少正卯，是蓄谋已久的。在没做司寇以
前，孔丘和少正卯在鲁国讲学时，就是尖锐对立的。少
正卯讲授的是代表新兴地主阶级的、法家的、进步的、
革命的理论，而孔丘讲的则是代表没落奴隶主阶级的
儒家的“仁” |
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T*y
发帖数: 50 | 5 二、去洛阳学“礼”
孔丘在反动奴隶主家庭的影响下，在鲁国浓厚的奴
隶主意识的熏陶下，很快就熟悉了那套腐朽没落的道德
规范和各种礼乐，奴隶主阶级的反动思想在他头脑里深
深地扎下了根。在从事吹鼓手的一段时间里，他由于帮
鲁国国君(鲁昭公)和公卿大夫们办红白喜事特别“热
心”，颇得他们的欢心。孔丘十九岁那年结了婚，二十
岁得了一个儿子。鲁昭公特地向他道喜，并送了一条大
鲤鱼表示祝贺。孔丘感恩不尽，为了纪念这桩事，给儿
子起名叫鲤，号伯鱼。鲁昭公看孔丘如此忠顺，便要季
氏重用孔丘。但季氏只给了他一个管牛羊的小官(“乘
田”)，第二年升为管粮食仓库的会计(“委吏”)。
孔丘并不满足于管牛羊、当会计这样的小官，他一
心想着怎样更好地为复辟奴隶制卖命。大约二十多岁的
时候，他把几个为贵族办理婚丧事的“儒”者，集合在一
起，专门传授为奴隶主治丧赞礼的各种礼节仪式和奴隶
主阶级反动没落的仁、礼、忠、孝之道，创立了儒家学
派。他打着维护奴隶制的“周礼”的旗号，公开站出来和
新兴势力对抗了。
所谓“周礼”，据说是西周奴隶主的代表人物姬旦为
了维护奴隶主的统治而制定的。 |
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T*y
发帖数: 50 | 6 一、反动奴隶主贵族的子孙
公元前五五一年，鲁襄公二十二年，孔丘出生在鲁
国昌平乡陬(zou1)邑(今山东省泗水县东南)一个没落奴
隶主贵族的家里。
孔丘的祖上是西周时期宋国一个罪恶累累的奴隶主
贵族。他的老祖宗孔父嘉，曾经担任宋国的大司马，掌
握着全国的军权。为了给宋殇公掠夺更多的财产和奴
隶，孔父嘉对内残酷压榨老百姓，对外连年进行战争，
把宋国人民推到了水深火热之中，劳动人民对他十分痛
恨。后来，在统治阶级内部狗咬狗的争夺中，这个家伙
被政敌杀了。过了几十年，孔父嘉的后代孔防叔(孔丘
的曾祖父)在宋国呆不下去了，便偷偷溜到鲁国定居下
来。
孔防叔的孙子孔纥(he2)，就是孔丘的父亲，曾经做
过鲁国陬邑的邑宰(相当于县长)，是一个地头蛇。他娶
了个姓施的老婆，生了九个女孩，就是没有男孩。孔纥
这个重男轻女的奴隶主，唯恐断子绝孙，又娶了个小老
婆，不久生了一个男孩。不过，好景不长，这个男孩得
病成了瘸子。孔纥急得要死，到了六十多岁的时候，又
和一个叫颜征在的年轻女人胡混，生了一个儿子，取名
叫孔丘，字仲尼。“仲”，就是老二的意思。后来，劳动
人民和 |
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T*y
发帖数: 50 | 7 七、官迷心窍
孔门弟子在孔丘的教育下，读书是为了做官，干一
番复辟奴隶制的大事。于是，在他们学会了“仁”、“礼”
等一套奴隶主阶级的“学问”之后，就野心勃勃地要向上
爬了，为了敲开做官的大门，孔丘除了要学生们牢牢记
住“克己复礼”这个反动纲领，并继续闭门修养外，还经
常到处替他们吹嘘，为他们能做上官制造舆论。
鲁国奴隶主阶级对于孔丘能为他们培养一批人才，
都挺高兴，极力想把这一批人安插到要害部门去，好与
新兴封建势力进行针锋相对的斗争。但是，鲁国君随意
封官许爵的日子早就一去不复返了。而掌握实权的新兴
封建势力，对于孔门这一伙儒生，不但不感兴趣，而且
处处小心提防，不予任用。
有一天，季氏故意试探地问孔丘说：“你的学生子
路、冉求可以胜任大臣的职务吗? ”孔丘借此机会，大吹
起他的弟子来。他说：“像子路、冉求这样的学生，还不
能做太臣? 他们用学到的‘仁’、‘礼’来为国君服务，是
最忠实不过的了，不合于‘仁’、‘礼’的事，他们是不干
的。子路和冉求这样的学生，不仅能做一般的大臣，他
们是我相当有才能、相当难得的学生，可以做很重要的
大臣呢! ”但 |
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T*y
发帖数: 50 | 8 八、鼓吹“克己复礼”的反动纲领
孔丘给学生们排的课程表上，列着礼(周礼)、乐
(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(写字)、数(计算)等
六门功课，他下功夫最大和要求弟子最认真学习的，是
其中的“礼”。
“礼”就是反映西周奴隶制的等级制的一整套典章制
度和道德规范，即奴隶制社会的上层建筑。它规定了奴
隶社会君臣、父子、夫妇、兄弟、宗族的关系，以及婚
丧嫁娶、礼宾待客的各种仪式，等级森严，十分烦琐，
十分反动。到了春秋末期，由于奴隶的反抗和新兴势力
的斗争；“周礼”受到很大的破坏。孔丘看到这种情景，
非常痛心。他想，如果没有“礼”，那怎么行啊!“不学好
‘礼’，怎么能坚定恢复周道的信念呢? ”①于是，在教学
当中，他就把“周礼”列为第一必修课了。
为了使弟子们能够学好“周礼”，恪守“周礼”，并用
它去影响整个社会，孔丘又特别从西周奴隶主的政治、
道德、思想中拣取了“仁”这个破烂武器，妄想用“仁”来
挽救已经垂死的“周礼”。因此“仁”就成了孔丘复辟奴
隶制的反动路线的理论基础。
这样，关于什么是“仁”的问题，就成了孔丘和学生
们经常讨论的中心 |
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T*y
发帖数: 50 | 9 九、在公山不狃政变中
的丑恶表演
经过十几年在政治、教育方面的反革命活动，在孔
丘周围逐渐形成了一个以师生关系为掩护，以复辟奴隶
制为目的的反动学派，这就是后来所谓的“儒家”。以孔
丘为头子的这个反动集团，四处联络，八方打听，了解
阶级斗争的动向，企图利用各种势力，削弱以至消灭新
兴封建势力，使国君重掌实权，把奴隶制全面恢复起
来。
鲁昭公逃亡后，于公元前五一O 年死在齐国，他的
弟弟立为国君，叫鲁定公。鲁国当时的大权，仍然掌握
在“三桓”特别是季氏手里。季氏成了孔丘的眼中钉，肉
中刺，孔老二日夜寻思如何搞掉他。当孔丘了解到季桓
子及其手下三个家臣仲梁怀、阳虎和公山不狃，相互之
间也存在矛盾的时候，真是欣喜若狂。他绞尽脑汁要扩
大和利用这种矛盾。他看见阳虎的势力最大，首先就在
阳虎身上打主意。但是，他又要故作姿态，因此就闹了
一出“收火腿”的丑剧。
有一次，阳虎派人给孔丘送去两条火腿，以此试探
孔丘的政治态度。孔丘心中不免暗暗欢喜，然而也很为
难。收下吧，按照礼节就得去回拜，但自己怎么能去拜
见这个乱党呢? 不收吧，就失去 |
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T*y
发帖数: 50 | 10 十一、“夹谷之会”和“堕三都”
孔丘当上司寇以后，实现了他做官掌权的宿愿。他
利用手中的权，极力维护没落奴隶主阶级的利益，疯狂
迫害奴隶，打击新兴势力，成了镇压劳动人民和新兴地
主阶级的刽子手。“夹谷之会”和“堕(hui3)三都”，就是
两个突出的事例。
公元前五O O年，鲁定公十年，即孔丘当上了鲁司
寇的第二年，齐国的奴隶主头子齐景公妄想控制中原各
国的诺侯，恢复过去齐桓公时霸主的名声，就写信给鲁
定公，约他到齐、鲁两国交界的祝其(又称夹谷，位于
现山东省莱芜县)会晤，订立两国的“友好”盟约。这次
会晤，是两个奴隶主国君之间的一场勾心斗角的斗争。
齐景公想使鲁国成为齐国的附庸，以利于自己称霸；而
鲁定公则打算以和齐国“友好”为条件，讨还过去被齐国
侵占的一些地方。
当时，国君们在一起开会，各国都得有一个办理外
交的太臣作为助理，叫做相礼。孔丘知道鲁定公准备和
齐景公在夹谷开会后，就毛遂自荐，吹嘘他既懂得国君
会见的各种礼节，又有办法对付齐景公，是一个最合适
的相礼。
鲁定公同意让孔丘参加夹谷之会，孔丘受宠若惊，
感激涕零，便给鲁定公献计 |
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T*y
发帖数: 50 | 11 十三、在鲁罢官
“堕三都”以后，鲁国奴隶主阶级与新兴地主阶级之
间的斗争，更加激烈了。孔丘在掌权期间，积极强化奴隶
主阶级的反革命专政，疯狂镇压新兴地主阶级，残酷屠
杀革新派人士，更加加剧了孔丘和季氏之间的矛盾。
正在这时，季氏了解到，鲁君和颛臾勾勾搭搭，想
借用颛臾的力量来打垮他。这引起了季氏的高度警惕。
颛臾是靠近季氏费城的一个小国，是鲁国的属国，和鲁
国君的关系较好，保守势力也很大。因此，季氏想集中
兵力，先把额奥这个反动堡垒拔掉，以除后顾之忧。
有一天，冉求和子路去问孔丘：“季氏准备打颛臾，
你看怎么样? ”孔丘一听，就发起火来，说道：“颛臾是和
鲁国共安危、共存亡的国家，为什么要去讨伐它? 鲁公
室的财产，自从四分公室以后，季氏独得了两份，他还
不知足吗? 现在鲁公只靠象颛臾这样一些属国进贡，才
勉强维持着，难道连这一点也要统统拿去吗? ”冉求说：
“是季氏要这么干的，我们俩人起初都不同意，所以来
问问老师。”由于冉求对季氏的所作所为，多少有些赞
同，所以孔丘不问青红皂白，一口咬定这是冉求出的坏
主意，便很生气地说：“你们不是我派到季氏 |
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发帖数: 50 | 12 四、鼓欧“君君、臣臣、父父、子子”
孔丘三十五岁时(公元前五一七年)，随着鲁昭公仓
皇出逃，到了齐国。
齐国是东方的大国，在鲁国的东边，相当于现在山
东的中部和东部一带。那里土地肥沃，有海有山，不仅
农业发达，而且鱼盐业在各国之中也名列前茅。当时新
兴封建势力的代表田厘子乞，为齐景公的大夫，他象鲁
国的季氏一样，在齐国也采取了许多进步措施，从政治
到经济都作了许多重要的改革。他改变了对奴隶的剥削
方式，招来了从远方流人的劳动力，甚至用大斗借小斗
收的办法来争取奴隶，挖奴隶主贵族的墙脚。
孔丘跑到齐国不久，田厘子乞进行改革的事就传到
了他的耳朵里面。孔老二这个奴隶主的叭儿狗那能容忍
这些。他忧心仲仲，十分不安，心想：田厘子乞无视国
君，无视周礼，不就和鲁国季氏一样了吗? 如果齐景公
不及时采取措施，将来不也会落个和鲁昭公一样的下场
吗? 得赶紧帮他想点办法才行。可是，自己向齐景公献
策，能不能得到他的信任呢? 这时，孔丘回忆起了五年
前齐景公到鲁国同他讨论如何称霸的情景。
那是鲁昭公二十年，孔丘刚好三十岁。有一天，齐
景公由齐国的大夫晏婴陪 |
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T*y
发帖数: 50 | 13 三、鲁国君的忠实奴才
孔丘自从去洛阳“问礼”以后，在周天子所在的这个
反动堡垒中，完全领悟了奴隶制的礼乐和道德；他的奴
隶主阶级立场，也更加顽固了。他到处宣扬：“周代的制
度是从夏、商两代继承下来的，它是多么丰富多采啊!
我是拥护西周这种社会制度的! ”①他对学生们说：“你们
不但要坚信文武周公之道，还要努力学习它，用生命去
保全它的完善! ”②
孔丘对西周奴隶主“盛世”的分封制度，更是崇拜得
五体投地。在他看来，那时候由最大的奴隶主周天子，
把奴隶、土地和财富分给下面大大小小的奴隶主，子孙
世袭，而他们又定期朝见天子，那是多么美好啊！但是
现在不行了。由于“犯上作乱”的事件到处出现，当时分
封的一千多国（包括大国和许多小的属国），现在已经所
剩无几了，而且周天子也只是虚有其名，岌岌可危，这
又怎么成呢？孔老二从他的反动政治立场出发，提出了
一个复辟奴隶制的反动政治方针，即“兴灭国、继绝世、
举逸民”(《论语·尧曰》)，这就是说，要恢复灭亡了的
奴隶制国家，把丧失了世袭地位的贵族世家扶植起来，
让被打倒的旧贵族重新上台。
对鲁国的情况，孔丘更是十 |
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T*y
发帖数: 50 | 14 六、奴隶主阶级的黑教师爷
孔丘从齐国回到鲁国，在三十七岁到五十岁这十几
年时间内，官运不通，仕途不达，始终没有捞到什么官
做，心里很不是滋昧。有人问他：你东奔西走地要“从
政”，为什么现在还做不了官呢? 他说：“难道只有做官
才算是搞政治吗? 只要努力宣传‘孝’、‘悌’等先王之
道，让当政的人也这样做，就能对国家大事发生影响。
这同样是搞政治嘛，为什么一定要做官呢! ”①确实，孔
丘一面钻营做官，一面也在找一条当不上官也能“从政”
的道路。
当时奴隶主贵族在宫庭里开办的专门培养自己阶级
人才的“官学”，在大规模的奴隶起义和新兴势力的不断
冲击下，已经腐朽不堪，逐渐趋于瓦解。私学就逐渐兴
起来了。
孔丘经过一番周密考虑，觉得官既然一时当不成，
办私学倒是一条路。他从反革命的阶级本性出发，认识
到要维持奴隶主阶级的反动政权，造舆论的工作是不可
少的；只要通过教育这个重要阵地，宣传、鼓吹奴隶主
的思想文化，就能够为复兴周道做好舆论淮备。
于是，孔丘就以“当仁不让”的卫道士的姿态，把奴
隶主贵族“官学”的反动使命接过来，办起了与新兴势力
的进步私 |
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T*y
发帖数: 50 | 15 十、飞黄腾达时的丑态
一朝权到手，便把令来行。孔丘担任了中都宰以
后，积极地为奴隶主卖命，到处镇压威胁奴隶主安全、
危及奴隶制生存的奴隶们的反抗斗争，更加得到了奴隶
主们的信任。两年以后，鲁定公十一年，他升任鲁国的
司空，负责鲁国的建设、规划、设计等方面的工作。过
了一年，又调任鲁国的司寇，掌握了鲁国的司法和公安
大权。孔老二抓住这个刀把子，进一步肆无忌惮地镇压
奴隶，清剿“盗寇”，成了屠杀鲁国劳动人民的一个十恶
不赦的刽子手。
孔丘在担任鲁国的中都宰、司空、司寇期间，俨然
以一个忠于“周礼”的卫道士的面孔，出现在鲁国君和大
夫们面前。一听见鲁定公叫他，总是不等车马备好，就
急忙地向鲁宫奔去，进门就连连磕头。①照“周礼”规
定，臣子去见国君，必须先在堂下磕头，然后升堂入
室，再磕一次头。春秋末期的鲁国，由于季氏掌权，国
君地位下降，朝见国君时，早就减去了堂下那一次，只
在室内磕头了。但是，孔丘朝见国君，与众不同，每回
总要磕两次头，用这个来显示他对国君的忠顺。并且一
边磕头，一边还嘟嘟囔囔地咒骂那些只磕一次头的人傲
慢自大，违背了神圣的“周礼”。
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发帖数: 4140 | 16 孔丘名言精粹
王利民
2013年9月18日
共铲裆和其国外主子都在作势宣扬孔丘，连搞个什么语言学校都要挂个“孔子学院”的
牌，搞得好像中文是孔子创造似的，搞得好像中华文明是孔子制造似的。我也学了如下
一些孔子言论，不知道是不是孔夫子精粹，还望专假指点。
（一）割不正，不食。
（二）不得其酱，不食。
（三）食不厌精，脍不厌细。
回想两千多年前，孔夫子在个小小鲁国，就能做到这样的高标准，真牛！后来，没官了
，周游列国，四体不勤，五谷不分，要是还能这样严格要求，就更牛了！ |
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发帖数: 4140 | 17 孔丘名言精粹
王利民
2013年9月18日
共铲裆和其国外主子都在作势宣扬孔丘，连搞个什么语言学校都要挂个“孔子学院”的
牌，搞得好像中文是孔子创造似的，搞得好像中华文明是孔子制造似的。我也学了如下
一些孔子言论，不知道是不是孔夫子精粹，还望专假指点。
（一）割不正，不食。
（二）不得其酱，不食。
（三）食不厌精，脍不厌细。
回想两千多年前，孔夫子在个小小鲁国，就能做到这样的高标准，真牛！后来，没官了
，周游列国，四体不勤，五谷不分，要是还能这样严格要求，就更牛了！ |
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发帖数: 4140 | 18 孔丘名言精粹
王利民
2013年9月18日
共铲裆和其国外主子都在作势宣扬孔丘，连搞个什么语言学校都要挂个“孔子学院”的
牌，搞得好像中文是孔子创造似的，搞得好像中华文明是孔子制造似的。我也学了如下
一些孔子言论，不知道是不是孔夫子精粹，还望专假指点。
（一）割不正，不食。
（二）不得其酱，不食。
（三）食不厌精，脍不厌细。
回想两千多年前，孔夫子在个小小鲁国，就能做到这样的高标准，真牛！后来，没官了
，周游列国，四体不勤，五谷不分，要是还能这样严格要求，就更牛了！ |
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发帖数: 4140 | 19 孔丘名言精粹
王利民
2013年9月18日
共铲裆和其国外主子都在作势宣扬孔丘，连搞个什么语言学校都要挂个“孔子学院”的
牌，搞得好像中文是孔子创造似的，搞得好像中华文明是孔子制造似的。我也学了如下
一些孔子言论，不知道是不是孔夫子精粹，还望专假指点。
（一）割不正，不食。
（二）不得其酱，不食。
（三）食不厌精，脍不厌细。
回想两千多年前，孔夫子在个小小鲁国，就能做到这样的高标准，真牛！后来，没官了
，周游列国，四体不勤，五谷不分，要是还能这样严格要求，就更牛了！ |
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c***c
发帖数: 21374 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 朝廷重奉孔丘象,帝制光复应有期
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 17:07:44 2011, 美东)
诸君，投身到恢复帝制的大业吧
做得好了，至少是名入列传，荫及子孙；说不定可以配享太庙。 |
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T*y
发帖数: 50 | 21 孔丘反动的一生
洪广思 著
北京人民出版社出版
北京市新华书店发行
北京印刷一厂印刷
850×1168毫米 32开本 4印张 70,000字
1974年9月第1版 1974年9月第1次印刷
印数1－100,000
书号：11071·20 定价：0.30元
目录
前 言
一、反动奴隶主贵族的子孙……………………………(3)
二、去洛阳学“礼”……………………………………(9)
三、鲁国君的忠实奴才…………………………………(15)
四、鼓吹“君君、臣臣、父父、子子”………………(20)
五、疯狂咒骂铸刑鼎……………………………………(24)
六、奴隶主阶级的黑教师爷……………………………(28)
七、官迷心窍……………………………………………(35)
八、鼓吹“克己复礼”的反动纲领……………………(41)
九、在公山不狃政变中的丑恶表演……………………(49)
十、飞黄腾达时的丑态…………………………………(52)
十一、“夹谷之会”和“堕三都”……………………(5 |
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T*y
发帖数: 50 | 22 五、疯狂咒骂铸刑鼎
孔丘三十九岁时(公元前五一二年)，晋国新兴封建
势力的代表赵鞅和苟寅带领军队，修建从陆浑国夺来的
汝滨城(现在河南省嵩县)。
汝滨地处黄河流域，生产比较发达，特别是冶铁技
术很先进，已经有了鼓风炉这样的设备了。
当时，晋国新旧势力的斗争也非常激烈，国君的权
力落在了韩、赵、魏等六卿手里。奴隶主贵族不首心失
败，不断进行反扑。六卿中的赵鞅和苟寅为了加强“法
治”，巩固新兴阶级已经夺到的一部分权力，并进一步
扩大这个权力，在汝滨征收军赋时，从民间征了许多
铁，并用其中的一鼓(约四百八十多斤)，铸了一个鼎，
在鼎上铸着晋国范宣子所制定的刑法条文。这就是我国
历史上著名的铸刑鼎。
在奴隶社会，奴隶主为了镇压奴隶，制定过种种刑
法。这是他们对奴隶进行专政的工具。但是，他们从来
不肯把它公布出来。如殷朝的“殷彝(yi2)”中周朝的“五
刑”，就是这样。他们只把它写在官方文件上，由奴隶
主掌握。实际上，奴隶主从来不受这些法律条文的限
制，完全可以随心所欲地处罚奴隶。
春秋末年，由于奴隶主残酷地压迫和剥削奴隶，形
成了“民闻公 |
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f*********l
发帖数: 167 | 23 当年如果有著作权制度,那么老孔也不用暴走列国间,失业在家大体也可以靠版税养活.
再收点学杂费什么的,去齐鲁论坛上开个"孔老二天天讲"弄个一,两百期之类的.后面再
兼任个鲁国顾问,齐国顾问什么的,到想励精图治的国家搞几年访问学者当当.
所以说人类最大的发明之一就是智慧财产权制度.有了它,文人的生活保障了很多,到最
后又可自称一派,门下走狗若干,写垃圾都被吹捧为真金.所以啊,当年的孔丘们真是惨的
要死 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 25 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 26 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 27 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 28 http://www.xuancheng.org/thread-624308-1-1.html
这世上史上第一怪姓非为别家，却是在中国极具尊荣的“孔”姓。
其怪处在于：此姓三百多万人口，99％以上宣称是二千多年前的孔丘先生的嫡传
后代，而且能言之凿凿捧出白纸黑字的族谱家谱来论证。奇怪的是，与孔丘同时代的孔
姓男人成千上万，他们的后人呢？
难道他们都得了不育之症了？
难道计生委派人穿越把他们都给“计划”了？
难道孔丘先生象杀少正卯一样把他们全部灭门了吗？
难道他们自觉自愿地自宫了？
难道？
谜底是什么？让我们穿越历史，拨开迷雾，从孔丘的时代，春秋时期开始，去探
询这一世上史上第一怪姓的形成。
春秋时期的孔姓家族来源甚广，现今有记录的就有不下十支，比如：
一、出自姬姓，春秋时，鄭穆公之子公子志，字“士孔”，后为姬姓孔氏；
二、出自姬姓，春秋时，鄭穆公另有一子公子僖，字“子孔”，其后代中有人名
叫孔张，後代亦成姬姓孔氏；
三、出自姬姓，春秋时卫国公族孔达，其后代... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 29 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 31 五、孔丘新政
（一）孔丘其人
阳虎出逃之后，鲁国政坛迎来另一位非世卿的执政大人——孔丘。
孔丘，字仲尼，公元前551年生于鲁国陬邑。其六代祖孔父嘉曾任宋国司马，因为
妻子貌美，被大宰华父督看中，找机会杀死孔父嘉而夺其妻。孔父嘉之子木金父流落鲁
国。孔丘的父亲叫叔梁纥，是鲁国著名的勇士，为陬邑大夫，但在小孔丘三岁时就去世
了。孔丘少年以好学知礼闻名，早年曾经担任季氏小吏，随后开学教书，培养了一大批
门徒。学而优则仕，47岁时（前505年）应阳虎之邀出来做官，担任中都宰，一年之内
，中都大治，成为其他地方学习的榜样；前504年，升任鲁国司空；前502年，阳虎政变
失败，孔子担任司寇，或许是追拿、惩处阳虎党羽得力，在国内地位迅速上升。
孔丘其人，既做学问也走仕途，在鲁国有两大劲敌：仕途方面自然是阳虎，后来孔
丘为实现政治抱负周游列国，惟独不去强大的晋国，很大程度上就是因为阳虎正在那里
得势；学问方面是少正卯，这也绝不是一个平常角色，当时两人同时开门讲学，争夺教
育市场，弄得孔子的课堂“三盈三虚”，可见拉锯战的激烈。前501年，孔丘终于成为
鲁国的新任执政，上任七日就诛杀少正卯，并陈其尸示众，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 泽东为什么要反孔 看看巴金的原作——
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 33 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 34 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 35 回顾世界历史，西方人崇拜的是两位烈士，是两位被无知的人类屠杀的烈士，他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的，耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士，而是相反，崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯，这是历史中有明确记录的，不是任何人的捏造，而且记录孔丘杀人的历史作者，也不是孔丘的敌人，他们甚至是孔丘的信徒，他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍，非常凶暴，这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”，二是孔丘“以言杀人”。
1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载，是在公元前５００年，孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟，其间有齐国艺人的表演，孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由，命令司马当场杀死艺人，这些被杀的艺人被“首足异门而出”，真是残忍之极。按照史书的说法，这是孔丘“以礼杀人”。
2. 孔丘“以言杀人”。在公元前４９６年，孔丘刚升任大司寇，当官不到七日，即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫，也是当地的著名人物，孔丘杀少正卯完全是假公济私，嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事，孔... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 36 西方文明与中国文明的对立本质上是西方人与中国人观念上的对立
回顾世界历史，西方人崇拜的是两位烈士，是两位被无知的人类屠杀的烈士，他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的，耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士，而是相反，崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯，这是历史中有明确记录的，不是任何人的捏造，而且记录孔丘杀人的历史作者，也不是孔丘的敌人，他们甚至是孔丘的信徒，他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍，非常凶暴，这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”，二是孔丘“以言杀人”。
1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载，是在公元前５００年，孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟，其间有齐国艺人的表演，孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由，命令司马当场杀死艺人，这些被杀的艺人被“首足异门而出”，真是残忍之极。按照史书的说法，这是孔丘“以礼杀人”。
2. 孔丘“以言杀人”。在公元前４９６年，孔丘刚升任大司寇，当官不到七日，即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫，也是当地的著名人物，孔丘杀少正卯完全是假公... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 37 回顾世界历史，西方人崇拜的是两位烈士，是两位被无知的人类屠杀的烈士，他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的，耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士，而是相反，崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯，这是历史中有明确记录的，不是任何人的捏造，而且记录孔丘杀人的历史作者，也不是孔丘的敌人，他们甚至是孔丘的信徒，他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍，非常凶暴，这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”，二是孔丘“以言杀人”。
1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载，是在公元前５００年，孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟，其间有齐国艺人的表演，孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由，命令司马当场杀死艺人，这些被杀的艺人被“首足异门而出”，真是残忍之极。按照史书的说法，这是孔丘“以礼杀人”。
2. 孔丘“以言杀人”。在公元前４９６年，孔丘刚升任大司寇，当官不到七日，即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫，也是当地的著名人物，孔丘杀少正卯完全是假公济私，嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事，孔... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 38 扯淡：中国人崇拜的不是烈士，而是相反，崇拜一个杀人犯孔丘
苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的，耶稣是被他
自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士，而是相反，
崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯，这是历史中有明确记录的，不是任何人的
捏造，而且记录孔丘杀人的历史作者，也不是孔丘的敌人，他们甚至是孔丘的信徒，他
们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍，非常凶暴，这也是有客观记录的
。一是孔丘“以礼杀人”，二是孔丘“以言杀人”:
傧相参与与齐景公在夹谷的会盟，其间有齐国艺人的表演，孔丘以齐国艺人取笑鲁定公
为由，命令司马当场杀死艺人，这些被杀的艺人被“首足异门而出”，真是残忍之极。
按照史书的说法，这是孔丘“以礼杀人”。
把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫，也是当地的著名人物，孔丘杀少正卯
完全是假公济私，嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事，
孔丘的学生多次被少正卯吸引过去，弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心，一旦当官，
立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥：少正卯也是著名的“闻人”，岂可... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 39 孔儒文化”是中国“ 汉奸”倍出的思想渊源
作者: 黎鸣(韩.村.紫.兰) [214005:5941], 10:08:09 04/10/2013:
通观中国的历史，中国人基本上是一个在不断“亡国”的历史故事之中艰难
地生存到了今天的民族。换言之，中国的历史，基本上是由少数民族的“君主”来统治
“大汉民族”的历史。这是中国历史之中最真实的状况，看不到这一点的人们，绝对只
能是面对中国历史的“瞎子”。也正是因为如此，每逢“亡国”的时机，中国必然是“
汉 奸”倍出，而且更是“大 汉 奸”倍出，因为正是在大量的“大 汉奸”的帮助之
下，少数民族的“政权”才可能在“大汉民族”之中建立起“威权”，并进而对“大汉
民族”实行“有效”的专制统治。
不要说远，仅仅说上个世纪三、四十年代的“抗日战争”，汪精卫的 汉奸
政权即纠集了八百万“伪军”，以此来帮助日军侵占中国，而真正日本人在中国的军队
全部加在一起也就只不过三百万；更不要说，中国抗日的国、共之间也时时刻刻都在伺
机企图消灭对方，或甚至有意借助于日伪的帮助来消灭对方。蒋介石还说得振振有词：
“攘外必先... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 40 上帝(三位一体的耶稣就是实际执行者)杀的人绝对远超孔子吧。而且不分老弱妇孺。
中国杀人即使是暴君也要有个理由。欲加之罪何患无辞，说明还得弄个辞出来。说白了
，不杀是默认值，杀要理由。西方牛逼的地方是发明了原罪，杀是默认值。然后没杀你
，你就觉得太tmd的仁慈了，差点哭了吧。
苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的，耶稣是被他
自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士，而是相反，
崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯，这是历史中有明确记录的，不是任何人的
捏造，而且记录孔丘杀人的历史作者，也不是孔丘的敌人，他们甚至是孔丘的信徒，他
们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍，非常凶暴，这也是有客观记录的
。一是孔丘“以礼杀人”，二是孔丘“以言杀人”:
傧相参与与齐景公在夹谷的会盟，其间有齐国艺人的表演，孔丘以齐国艺人取笑鲁定公
为由，命令司马当场杀死艺人，这些被杀的艺人被“首足异门而出”，真是残忍之极。
按照史书的说法，这是孔丘“以礼杀人”。
把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫，也是当地的著名人物，孔丘杀少正卯
完全是假公... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 ●范达人
众所周知，“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。“梁效”后期分成九个小
组，每组三至四人。粉碎“四人帮”后，有两个小组被称为“尖刀班”。可能由于这两
个小组出手的文章比较多，加上“态度不好”，因而挨了更多批斗，吃了较大的苦头。
我便是其中一个“尖刀班”的班长。我们这个“尖刀班”最后仅三人：陈先达、何芳川
和我。据统计，从中共十大以后到1976年10月，“梁效”共发表了181篇文章。当时的
重点文章很多出自我们小组之手。我本人参与撰写的文章共34篇，其中已公开发表的28
篇。
一、奉命撰写《孔丘其人》
为了收集整理林彪尊孔材料，1973年10月，由迟群、谢静宜牵头，北大、清华成立
了批林批孔材料小组，到1974年初，《林彪与孔孟之道》（材料之一）完成后，收集整
理林彪尊孔材料之事告一段落。为配合《林彪与孔孟之道》（材料之一）的发表，“梁
效”准备写些大批判文章，由此材料小组转变成写作组。我们所写的第一篇综合性的批
判文章，是发表在《红旗》1974年第2期上的《林彪与孔孟之道》。此文发表后，全国
各地报刊纷纷转载，《北京周报》也将它译成多种外文发行。参与写作这篇文章的有我
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 43 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 http://www.aisixiang.com/data/73511.html
更新时间：2014-03-31 21:05:44
●范达人
众所周知，“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。“梁效”后期分成九
个小组，每组三至四人。粉碎“四人帮”后，有两个小组被称为“尖刀班”。可能由于
这两个小组出手的文章比较多，加上“态度不好”，因而挨了更多批斗，吃了较大的苦
头。我便是其中一个“尖刀班”的班长。我们这个“尖刀班”最后仅三人：陈先达、何
芳川和我。据统计，从中共十大以后到1976年10月，“梁效”共发表了181篇文章。当
时的重点文章很多出自我们小组之手。我本人参与撰写的文章共34篇，其中已公开发表
的28篇。
一、奉命撰写《孔丘其人》
为了收集整理林彪尊孔材料，1973年10月，由迟群、谢静宜牵头，北大、清华成立
了批林批孔材料小组，到1974年初，《林彪与孔孟之道》（材料之一）完成后，收集整
理林彪尊孔材料之事告一段落。为配合《林彪与孔孟之道》（材料之一）的发表，“梁
效”准备写些大批判文章，由此材料小组转变成写作组。我们所写的第一篇综合性的批
判文章，是发表在《红旗》19... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 那时候发表大批判文章，虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上，经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们，掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年，即鸦片战争结束后一年，洪秀全就以反潮流的革命精神，捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位，毅然决然地向整个封建制度宣战，开始组织秘密革命团体，积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义，编了一个生动的故事。这个故事说，孔丘的书把人“
教坏了”，“皇上帝”很生气，派“天使”“将孔丘捆绑”起来，把他批驳得哑口无言
，还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”，“哀求不已”。据传，后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们，把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”，如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判；辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”，现在被罚种菜园了，真是大快人心！这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”，... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 46 值得吐槽的地方颇多：
1，子贡难道是没有治国之才也没有统军之术的不折不扣的蠢人和庸人，这是著名的外
交家，手腕堪比秦仪。
2，孔子自己在政治上还是有作为的：
ZZ
执政之前，孔丘的表现可以用圆满和顺利来形容：治理地方（中都）成绩显赫，主持盟
会（夹谷之盟）载誉而归，司寇摄相后堕三都得罪了三桓，最后被迫去职
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孔子的政治理想是“君君、臣臣、父父、子子”，维持严格的宗法等级关系；当然“礼
乐征伐自天子出”的理想已经不可能实现了，但“自诸侯出”还是必要的。孔子做的，
也就是恢复与维持国君的权威，扭转家族坐大的局面。这样的方略看上去偏于保守，但
从另一个角度看，只有削弱三桓，他这个执政也才能在鲁国顺利地发号施令，因此，将
其理解为一种集权手段也大致不错。
据说，在孔丘的努力下，鲁国大治，居然达到了“道不拾遗”的程度。齐景公
十分担忧，于是使用“美人计”，赠送80名能歌善舞的美女和30辆华美的车子送到鲁国
，季桓子欣然接受，从此君臣们荒于朝政，孔丘一气之下辞了职，带领弟子们周游列国
去了。
这个记载的美化成分是明显的，根本经不起认真推敲。客观地分析，孔丘离开鲁国
，应该是与阳虎... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 带路党的言论好像从来没有不激起中国人民的愤怒，这次更加创新了。
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孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是诉诸残忍的种族灭绝主义的暴力。
“中国的法西斯”是一种借用的概念：权力第一，君主第一，国家社稷第一，这三点是
共同的。达到这三点的措施：禁止... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 49 自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“**”。许多家族在“**
”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝
，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是
不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不少学生，
自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各
样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、
农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高
人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹。
渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒，有儒相伴，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 50 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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