j**n
发帖数: 13789 | 1 圣严法师著述
‘四大皆空’，空去那四个大呢？
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛
！’
其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是
指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，
在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的 ‘水、火、金
、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的
五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、
火’为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅
限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论
的先驱。
佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、
水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，
阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于
地大，血液分泌属于水大... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 1、如果一个男人开始怠慢你，请你离开他。不懂得疼惜你的男人不要为之不舍，更不
必继续付出你的柔情和爱情。
2、任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的
心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以，收拾悲伤，好好生活。
3、永远不要无休止的围著你喜欢的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉
了，也还是要学著给他空间，否则，你要小心缠得太紧勒死了他。
4、当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑著说：等你说这话很久了
。然后转身走掉。
5、要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔，
而是为了让自己的人生更精彩。
6、每天打扮的优雅从容出门，给自己带上不同的笑容。
7、对善意欣赏你的男子回报浅浅的微笑。
8、女子25岁后，要学会保养自己的皮肤。
9、如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。
10、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的女子手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧
伤。
11、不要贪慕虚荣。虚荣是一剂毒药，而且会上瘾。
12、要穿高跟... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 3 國內可是阿貓阿狗都是學理工科的，計算機專業畢業的多如狗。
理工科有個屁難度？我們玩概念的炒作一下，需要拿出真東西時候，隨便撒個三五千塊
錢一個月，自有北理工、北科大、北航的計算機學生上趕著熬夜給我做。忙了半天不夠
我們一桌酒錢。
物理多少年沒突破了，生物不就是大家湊數講故事。科學就是一個婊子。這裡是mitbbs
，不是國內文盲公知論壇，科學這點事忽悠不了大家。不就是騙NSF、NIH經費嗎？拉個
大牛，找個PI混飯吃。吃完飯摸著綠卡、開著dfbb就以為自己是精英了？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 4。那不能否认的历史事实
指责基督教在历史上造成了许多邪恶，应该用同一把尺度衡量基督教为人类带来的美好
，并且，将这两者加以比较。任何客观的比较都可以说，功大于过。
以前我一直认为反美非洲黑奴，是基督教的一大污点。但后来我发现，在北美新大陆，
第一个承认蓄奴是错误行为的正是基督徒，他们用自己的生命去冲洗历史上的污点，而
他们这样做并不是基于人权，而是因为他们坚信，蓄奴行为违背了上帝的意志。美国的
约翰 伍尔曼和他的兄弟姐妹们最早开始在北美自愿放弃蓄奴，宁肯承担经济损失。在
英国，著名的政治家威廉 威伯福斯几十年如一日，在国会中呼吁废除黑奴制度，直到
生命的最后一息。
马丁路德金领导下的人权运动，他高举的旗帜不是人权，而是圣经，他一生中反复引用
了圣经上的一句名言：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。” 而这话，表达
的正是上帝的心意。在他生命最关键的时刻，正是他亲耳听到上帝的呼唤，才使他自己
为了信仰而站起来。
回到我青年时代的困惑，我又回到了我关注的来华传教士的历史作用，仔细研究我才发
现，中国近代史上的大多数历史进步，都是传教士带来的。
是传教士大声疾呼，才使中国的女性开始废除... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 4。那不能否认的历史事实
指责基督教在历史上造成了许多邪恶，应该用同一把尺度衡量基督教为人类带来的美好
，并且，将这两者加以比较。任何客观的比较都可以说，功大于过。
以前我一直认为反美非洲黑奴，是基督教的一大污点。但后来我发现，在北美新大陆，
第一个承认蓄奴是错误行为的正是基督徒，他们用自己的生命去冲洗历史上的污点，而
他们这样做并不是基于人权，而是因为他们坚信，蓄奴行为违背了上帝的意志。美国的
约翰 伍尔曼和他的兄弟姐妹们最早开始在北美自愿放弃蓄奴，宁肯承担经济损失。在
英国，著名的政治家威廉 威伯福斯几十年如一日，在国会中呼吁废除黑奴制度，直到
生命的最后一息。
马丁路德金领导下的人权运动，他高举的旗帜不是人权，而是圣经，他一生中反复引用
了圣经上的一句名言：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。” 而这话，表达
的正是上帝的心意。在他生命最关键的时刻，正是他亲耳听到上帝的呼唤，才使他自己
为了信仰而站起来。
回到我青年时代的困惑，我又回到了我关注的来华传教士的历史作用，仔细研究我才发
现，中国近代史上的大多数历史进步，都是传教士带来的。
是传教士大声疾呼，才使中国的女性开始废除... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 切忌“属灵的黑话”
1.“属灵的黑话”
信主后不久，我参加了一次培灵会，在那次会上，我听到了“属灵的黑话”这个名
词，并从此记到了心里。这话是大会的主讲人李牧师讲的，他话的大意是：有些基督徒
在传福音中，张口就是一大堆的基督教术语，基督徒圈外的人，根本就听不懂他讲的是
什么，成了“属灵的黑话”。听了李牧师的一席话，大家轰堂一笑。
我也笑了。但笑后颇为心酸。我回想起了自己在慕道的这些年，特别是头一两年，
也是听了这么一大堆“属灵的黑话”，灌得我脑袋都大了，但还是丈二的和尚─摸不著
头，可是又既不好意思承认自己不懂，也不好意思直言问你讲的是什么，只好憋住气，
硬听。既然阻挡不了让它入耳，就让它只止于耳，绝对不可入心。
心正苦，加上这“属灵黑话”的重型轰炸，就苦上加苦了。
我讨厌听“属灵的黑话”。
以后，虽然听常了，明白讲话人的意思了，但听起来还是有些别扭。
我以为这是自己的偏激，后来，一位从事从事福音文字写作多年的老前辈也对我说
，她实在不喜欢那些“基督教八股”。而另一位从事编辑福音刊物多年的姐妹则说，那
是“基督教的行话”，就像过去的行会有自己的黑话一样，话一出口，行会外的人不知
你所云... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 因明学纲要
因明二字，梵云醯都费陀。醯都言因，费陀云明。
「因」指推理论证的基础和依据，「明」即知识和智慧之意。「因明」可释为藉论理而启人智慧的学问，能破除黯障，引发正智；藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也探讨如何认识对象的一些问题（量论）。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
商羯罗主《因明入正理论》（简称《入论》）云∶「能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。」
此颂总摄因明要义，概括了佛家因明的全体内容，亦即古来所说的「二悟八义（又称二益八门），四真四似」。
窥基《因明入正理论疏》（简称《大疏》）云∶「四真四似，即为八义∶
一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。
三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功\\自陷，故名似立。
四者似能破，敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。……
宗义各定，邪正难知，由况既彰，是非遂著。功\\成胜负，彼此俱明，故从多分，皆悟他也。……
五... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 8 谢谢fsbd,
我也似乎看过第一个贴.但我也有自己的观点.玛欣得比库引用(生闻婆罗门经
)好象看不出所有功德被饿鬼趣接受,只是一种祭品供养被饿鬼趣接受.请看原经文.
第二个贴子很好.学习了.你说的对,我的看法不妥,但做法没错.
053.誰來享用祭品？
有一次，佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園。
這天，一位名叫「生聞」的婆羅門，來竹園請問佛陀：
「可敬的瞿曇！我們婆羅門主張對死去的家人祭拜布施，因為有血緣關係，就能讓
他們享用到所祭拜的東西。可敬的瞿曇！最近，有一位很讓我愛念的家人，突然意外地
過世了，我為了讓他過得好一些，所以遵循我們婆羅門的教導，對他祭拜布施，但，到
底他能不能享用到我所祭拜的東西呢？」
「婆羅門！如果能相應，就享用得到；不相應的，當然就得不到了。」
「可敬的瞿曇！那，怎樣才相應？怎樣是不相應呢？」
「婆羅門！生前做了十惡行，死後往生到地獄、畜生界者，他們就在各自的新世界
裡生活，依著地獄、畜生界的食物活命，這種情況就是不相應。不相應的地獄與畜生界
眾生，是享用不到祭拜布施的食物的。
婆羅門！生前做了十善行，死後往生到天界、人間者，他們也各自在新的世界裡生
活，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 13 《无门关》公案12 巖喚主人
瑞巖彥和尚。每日自喚主人公。復自應諾。乃云。惺惺著喏。他時異日。莫受人瞞
。喏喏
Every day Master Zuigan ［瑞巖彥和尚，唐巌（岩）头全豁（奯）徒弟］ used to
call to himself, “Master!” and would answer, “Yes!” Again, he would call
, “Thoroughly awake! Thoroughly awake!” and he would answer, “Yes! Yes!”
“Don’t be deceived by others, any day or any time.” “No! No!”
無門曰。瑞巖老子自買自賣。弄出許多神頭鬼面。何故 一箇喚底。一箇應底。一
箇惺惺底。一箇不受人瞞底。認著依前還不是。若也俲他。總是野狐見解
Old Zuigan himself buys and sells. He has many puppet gods and devils with
which he plays. But why? Look! One is... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 概然您拿弘一大师来说事, 大家就聊聊, 不过希望您理解,这并不是针对您个人或者什
麼宗教团体的好处, 密乘弟子也不会因正觉同修会办正法义离开了而跑去支持正觉. 做
這些辦正,是佛教基本法义认知的大问题
关於弘一大师, 首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 15 东方早报7月11日报道 不愿亮出真实身份的网友Isaiah是看着汪晖、朱学勤（左）、王
铭铭等所著的“问题书籍”入门的，这是一些人无法回避的阅读历史。
“朱学勤：学术界的又一个‘汪晖’？”这是网友Isaiah在网上发表的系列长文题目，
在6篇文章里，Isaiah通过比对指出，上海大学教授、知名学者朱学勤早年的博士论文
《道德理想国的覆灭》存在抄袭嫌疑。仅仅几日，该文已经被各大学术网站迅速转载。
而朱学勤昨天表示，在恰当的时候会作正式详细回应，特别是希望Isaiah能亮出真实身
份。
学术不规范？
“将间接引用伪装成直接引用”
Isaiah指出《道德理想国的覆灭》一书存在抄袭嫌疑，这马上会让人联系到至今依然被
热议的“汪晖事件”，中央电视台甚至在前几日也就此事件作专题节目。而在Isaiah和
诸多阅读了Isaiah文章的网友看来，《道德理想国的覆灭》存在的学术问题和汪晖《反
抗绝望》有诸多相似之处，Isaiah本人也承认了这一点。但Isaiah在系列文章的最后表
示，“我们这一代做学术或思想的人，都是看着汪晖、朱学勤、王铭铭……这种问题书
籍入门的，这不仅是别人的耻辱，也是我们的历史。如 |
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c*x
发帖数: 555 | 16 八）帖学大行的宋代书法
北周衰微之际，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，自立为帝，建立赵宋王朝。
半个世纪的五代十国分裂混乱局面至此结束，国家复归统一。从公元960 年至
1279年，三百多年间，书法发展比较缓慢。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先
帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻禁中，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》。“凡
大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法，
是宗“二王”的。此后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。这种
辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大。所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人。
所以一些评家以为帖学大行，书道就衰微了。这是宋代书法不景气的原因之一。
其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。米芾
分析说：“李宗锷主文既久，士子皆学其书。肥扁朴拙。以投其好，用取科第，
自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之后，如《书林藻鉴》讲：“高宗初学黄字，
天下翕然学黄字；后作米字，天下翕然学米字；....盖一艺之微，苟倡之自上，
其风靡有如此者。”在这种风气笼罩之下，书法家能够按自己对书法艺术的理
解去继承，革新的就不太多了。此宋代书法不十 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 了凡四训
http://bookgb.bfnn.org/books/0112.htm
袁了凡居士著
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
第一篇 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心
也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，
明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵
子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂
起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余
遂礼郁为师。
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名
数皆合。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一
大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备
录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗
当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 了凡四训
http://bookgb.bfnn.org/books/0112.htm
袁了凡居士著
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
第一篇 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心
也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，
明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵
子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂
起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余
遂礼郁为师。
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名
数皆合。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一
大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备
录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗
当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
能从内心真正生起菩提心，而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过：“
我们学院所有的四众弟子，有关别解脱戒出离心方面，应该好好学习《花鬘论》；菩提
心大乘佛法方面，一定要学习《入菩萨行论》；密宗方面，主要学习无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 中戏保安出版引发专家担忧
中戏昌平校区保安王亚军所写的《姿色鉴定学》一书，近日引起广泛关注。而昨日他表示，已被迫离职，原因很可能与所做研究有关。
对此，学校表示保安管理由保安公司负责，具体情况不清楚，该校保安队负责人则以“有保密协议”拒绝回应。
被迫离职疑与姿色鉴定有关
昨日，王亚军称在上周六下午，他已结清一个多月的工资，从中央戏剧学院昌平校区离职。
“我是被迫走的，变动很突然。”王亚军说，4月11日学校保安队临时通知，让他跟另外两个同事一起去大兴区执勤，并将他的保安制服和门禁卡全部收走。“这很反常。”他说，之前也有去外面执勤的保安，但没有收过制服和门禁卡。
王亚军说，由于自己身体不适想去医院，加上租的房子在昌平，他向保安队申请能否改派他人去大兴，但负责人回复他：不服从调遣就结工资。王亚军思考再三，最终选择离职。
“我在工作岗位上一直很负责，没有出过差错。”王亚军说，被迫离职与自己写《姿色鉴定学》有关系。他通过此书提出：人的相貌分等级，姿色可换取社会资源，引起很多争论。
将发布中戏学生姿色鉴定报告
昨日下午，王亚军表示离职不会影响他对姿色鉴定学的研究，“我不会放弃，因为揭露的是社会趋势... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 结婚“惊喜”…爱妻“嫁妆”学债22万
编译孙梁╱综合报导 2019年02月20日 06:00
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人气
小 中 大
一名妻子背负逾20万元的联邦学生贷款及2万元私人学生贷款，却在婚后才告诉丈夫。
(取自YouTube)
一名妻子背负逾20万元的联邦学生贷款及2万元私人学生贷款，却在婚后才告诉丈夫。(
取自YouTube)
芝加哥居民约翰(化名)认识他的妻子八年多，两人婚后喜得贵子。他们虽然年收入10万
元，生活优渥，却背负著沉重的学生贷款。
约翰读硕士的花费比妻子的硕士费用少三倍，但他结婚时，不知道妻子背负逾20万元的
联邦学生贷款，以及2万元私人学生贷款(其中一笔利息高达12%)。约翰打好两份工，两
人还从双方的父母亲获得资助。
约翰写信给理财专栏作家佛特瑞(Quentin Fottrell)求助。佛特瑞指出，约翰的妻子在
结婚后才把她的沉重学贷告诉丈夫，似有破坏信任之嫌，但还好两人真心相爱，而且妻
子的欠债是因为教育，而不是购买奢侈品。佛特瑞建议约翰去找“全国信贷咨询基金会
”(National Foundation of Credit Counseling)，该组织曾成... 阅读全帖 |
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c**n
发帖数: 56 | 22 V大您言重了,我还真不习惯被称为"大人"..让我很不好意思。
我相信每个地方都有会很好的老师,但父母亲你们更需要找到
"合得来"的老师,有时找老师也需要点缘分的..
您可以试著问您的朋友(小孩有学琴的),或附近邻居有学琴的
都在哪里学,可以多累积点资讯。
小于学琴的年纪的确很适合打鼓喔(或一些打击乐器)
打击乐器用的肌肉群是大肌肉,对于大肌肉的发展,打击乐器再适合不过了。
钢琴是需要用到大肌肉与小肌肉的乐器,可以等大点再学习。
要用鼓要做活动除了模仿外,也可以有额外时间让他自由的打
对我们来说他虽然打的是噪音,但是对他大脑发展也是种进步
小孩子有时越要求他做符合您期望的事,您反而觉得很难掌控他
何不就让他打他想打的节奏,对他将来的即兴创作,说不定也是种发展。
我们只要限制他时间就好了,毕竟这样的过程,大人的耳朵也挺难受的 =)
至于现在您可以让他多听点歌,儿歌也好,古典音乐也好
多让他听,最好是美国的一些CHIDREN SONGS,为什么呢?
未来等他弹钢琴曲子后,他弹到他听过的曲子,会兴致高昂喔
我们在美国,很多美国钢琴教材都是有美国的儿歌的
EX. Yankee doodles, |
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s***s
发帖数: 7178 | 23 第二章 多改多念
文章必须修改，谁也不能一下子就写成一大篇，又快又好。怎么修改呢？我们应当
先把不必要的话，不必要的字，狠狠地测去，像农人锄草那样。不要心疼一句好句子，
或一个漂亮字，假若那一句那一字在全段全句中并不起什么好的作用。文章正像一个活
东西，全体都匀称调谐就美，孤零仃的只有一处美，可是跟全体不调谐，就不美。比方
说，一个人长得并不俊，服装也不整齐，可是戴了一顶极漂亮的帽子，那能教他变成美
人吗？不能！文章也是这样。“愤怒的葡萄”呵，“潺潺的流水”呵，单看起来也许不
错，要是放错了地方就不中用；删去它，别心疼！若是整段可有可无，整段就都可以删
去。文章必须简练经济，不要以多为胜。一句话说到家，比十句八句还更顶事。不着边
际的话一概要删去。
这样“锄”一两遍，看一看全篇已经都联贯清楚了，再细细修改字句。首先，要把
不现成的字，换上现成的字，把不近情理的字，换上近情理的字。比方说，我们的小猫
在屋中撒了一泡尿，我们便写“这使我异常愤怒”，便似乎不大近情理；不如说“我有
点生气”。一个爱洁净的人是可能因小猫这个举动生气的，可不见得就“异常愤怒”。
反之，我们听到美帝国主义的飞机滥炸... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 57 | 24 11 学狗的日子
曲：丰/高桥
楼上床板吱嘎吱嘎响
老婆学狗在床上爬
学狗叫的日子里
我们整齐的同声合唱
快来，快来在天安门前
快来，快来同声的欢唱
快来，快来在长城内外
快来，快来象开满了山花
象蚕豆般的窝著
象石榴般拼命的多产
楼上床板还在吱嘎吱嘎响
老婆学狗从床头爬过
无法习惯的现实
杂种们无权发狠
实在无法习惯这现实
杂种们应该有权狠一狠 |
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p*e
发帖数: 6785 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 台湾学运太阳花女王转进大陆市场
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 21:56:49 2016, 美东)
在2014年“太阳花学运”期间一战成名的“太阳花女王”刘乔安，已经于1月15日在自
己的微博上贴文公开表态支持大陆“一个中国”政策，并在留言下方贴上了代表中华人
民共和国的五星红旗。
台湾《中国时报》报道，两年前，刘乔安因为以一身亮丽的外型参加了以反对签署《海
峡两岸服务贸易协议》为宗旨的“太阳花学运”，而成为了运动参与者人人口中赞美的
“太阳花女王”。甚至在相当长的一段时间，刘乔安也因为其穿著打扮於中天新闻台《
新闻龙卷风》节目上遭到名嘴彭华干批评，而得到了妇女运动团体与社会舆论的广泛支
持。
然而，被大众视为反中标竿人物的刘乔安，终究还是摆脱不了人红是非多的定律，而惹
了一波又一波的负面新闻上身。除了骗夫离婚与违法募款等各式各样离奇的传闻之外，
对刘乔安形象造成最大伤害与冲击的，可能还是被八卦媒体拍摄到了她下海援交的新闻
画面。
直到... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 27 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 据台湾媒体报道，被称作零负评女神，对林依晨来说其实压力是非常大的，从演技、谈吐到应对进退，人人欣赏的她其实对完美小姐封号可是戒慎恐惧。她接受杂志访问，坦言自己并不完美，常常没耐性或暴躁、抓狂。对于身为演员她也曾失控，甚至透露碰过对戏的女同学当众摔她本子。
“可以看到生活的菱角是好的，不然也太无趣了。我也从来没有完美过，也许别人看我这么觉得，但我其实一直知道自己非常没耐性，很暴躁，有时很淡漠，这些我都很清楚。像是有时候只是想吃个简单的小东西，但是吃不到，设定好的事情达成不了，都会让我抓狂。”
她坦言在人际关系上被动也封闭，“如果每部戏的人我都保持连络，我不就完全没有自己了嘛？虽然我看到那些很能社交的人，心里是有些羡慕的，但羡慕没多久，我又会把自己封闭起来。”她小心翼翼守护自己的私领域，连公众脸书、IG帐号都没有，林依晨吐吐舌头：“发文已经是我的极限了。对我来说，那就像在交功课。”
这样的林依晨在工作场合尽量能让大家的气氛愉快而舒服，不过当然也有失控时。面对这种情况，她的职业病就会跑出来，“生活中当然有不如己意的时候，别人没有看到我发飙，可能是因为我选择消失，不正面起冲突的方式。这也许是一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 学马列的女子不好惹 网曝常艳与衣俊卿之间的恩怨(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 20:14:34 2013, 美东)
近日，衣俊卿事件女主角、山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上，就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面，发表言论，再度引发了网络关注。“学马列的女子真心不好惹”，人们好奇，常艳与中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这两位马列主义研究者之间到底有什么不为人知的恩怨。
综合媒体5月22日报道，常艳称自己在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》根本没有写全，很多事情纠结掺杂在一起，最后不了了之。自己曾“自杀”过好几次，现在不着急改变负面形象，希望留在山西师大工作。
常艳的一篇长文，让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家，成了又一个倒在“生活作风”上的官员。
常艳称，“学马列的女子真心... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 31 在2014年“太阳花学运”期间一战成名的“太阳花女王”刘乔安，已经于1月15日在自
己的微博上贴文公开表态支持大陆“一个中国”政策，并在留言下方贴上了代表中华人
民共和国的五星红旗。
台湾《中国时报》报道，两年前，刘乔安因为以一身亮丽的外型参加了以反对签署《海
峡两岸服务贸易协议》为宗旨的“太阳花学运”，而成为了运动参与者人人口中赞美的
“太阳花女王”。甚至在相当长的一段时间，刘乔安也因为其穿著打扮於中天新闻台《
新闻龙卷风》节目上遭到名嘴彭华干批评，而得到了妇女运动团体与社会舆论的广泛支
持。
然而，被大众视为反中标竿人物的刘乔安，终究还是摆脱不了人红是非多的定律，而惹
了一波又一波的负面新闻上身。除了骗夫离婚与违法募款等各式各样离奇的传闻之外，
对刘乔安形象造成最大伤害与冲击的，可能还是被八卦媒体拍摄到了她下海援交的新闻
画面。
直到去年10月，刘乔安终于因为遭到美国在台协会检举涉嫌参与跨国人口买卖，而在台
湾岛内身败名裂。去年11月，透过艺人李宓的经纪公司帮助，刘乔安做出了一个与她过
去参加“太阳花学运”的形象完全相反的决定，那就是全力开拓中国大陆的娱乐市场。
刘乔安的经纪公司透... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20)
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中国的领袖毛泽东，在不同的时期里，对蒋介石的评价也是天差地隔。比... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20) 下一个
杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
评价蒋介石
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 （附上课文页面）
想当年学的第一首古诗，叫做《画》。
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
小学一年级学的，还记得前一篇课文是《小猫钓鱼》。
当年学的时候就不知所云，有这么称赞一幅画的吗？比如说一个雕塑家的雕塑作品好，
雕得和死人一样的，凤姐来了都不逃跑，有这么称赞的吗？
后来，才知道这首诗无比高大上，还一度被误传是王摩诘的作品。其实是一首偈颂诗：
南宋僧人道川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗。原诗没有诗题，最初载于
道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》，即《川老金刚经注》，后被多种《金刚经》
批注本所转录。
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非
清净心也但心有所得即非实相也。世尊(至)实相，山河大地甚处得来？颂曰：
远观山有色
近听水无声
春去花犹在
人来鸟不惊
头头皆显露
物物体元平
如何言不会
祗为太分明
【翻译】
远远望去，似乎有一些山峦色相；
走近溪边仔细倾听，却根本没有什么东西叫做水声；
春天已经过去了，百花盛开的景象却并未消逝，随时可以显现在脑海当中；
人来了，惊飞了鸟，却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已；... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 周作人《我学国文的经验》及其笺注
文远村人
我学国文的经验（1）
周作人（2）著 沈广达 笺注
我到现在做起国文教员来，这实在在我自己也觉得有点古怪的，因为我不但不曾研
究过国文，并且也没有好好地学过。平常做教员的总不外这两种办法，或是把自己的赅
博的学识倾倒出来，或是把经验有得的方法传授给学生，但是我于这两者都有点够不上
。我于怎样学国文的上面就压根儿没有经验，我所有的经验是如此的不规则，不足为训
的，这种经验在实际上是误人不浅，不过当作故事讲也有点意思，似乎略有浪漫的趣味
，所以就写他出来，送给《孔德月刊》（3）的编辑，聊以塞责：收稿的期限已到，只
有这一天了，真正连想另找一个题目的工夫都没有了，下回要写，非得早早动手不可，
要紧要紧。
乡间的规矩，小孩到了六岁要去上学，我大约也是这时候上学的。是日，上午，衣
冠，提一腰鼓式的灯笼，上书“状元及第”等字样，挂生葱一根，意取“聪明”之兆，
拜“孔夫子”而上课，先生必须是秀才以上，功课则口授《鉴略》（4）起首两句，并
对一课，曰“元”对“相”，即放学。此乃一种仪式，至于正式读书，则迟一二年不等
。我 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36 这样很好，我也希望能这样，但其实多数人没有这样的条件，
所以把这些当成学习佛法应具备的条件，太严格了，一般不是这样。
对于学习南传(一般贬称为小乘)该有何条件，我不知道
对于佛陀那时，应该是任何人有兴趣，想学，都能学。
当然，想学，有些是好奇，有些是有出离心，有些也许只是想了解高深的东西好高人一
等而已
无论如何，一定有次第。
八正道的学习，是有次第的，有方法的，佛陀不会乱教的。
但后世人会不明逻辑，或其它不明理由，佛法修行次第会失传，搞乱，
或因为某些原因，另外搞一套新的次第、方法。
正见、正思维 是首先会碰到。而且很重要。他们是慧学。(正念属于定)
佛陀的正确说法是，初学者要先 : 亲近善知识、听闻正法、内正思维。
再更近一步，要修习禅定，可能是少事少务之类。
亲近善知识、听闻正法 也是为了正见
有了一些正见，还要内正思维，
对初学者，是初步自己想清楚佛陀在说什么，为何要有这样的次第，内在逻辑为何。
对有深厚基础的修行者，还是一样，要内正思维无常、苦。这是”慧”。
没有内正思维，就没有”慧”的结果(也就是涅盘、解脱)。对初学者或有深厚修为的人
，都一样。
缺少正见、正思维，就是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 “修净土者，即生西方，即了生死，亦是即身成佛”
《印光法师文钞》：
“手书备悉。食肉一事，关系治乱升沉。欲了生死出轮回者，当凛凛于此事，庶有希望
。密宗法门，不可思议，而今之传者学者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦惑，则
为正义。而传之者，以神通吸动人。学之者，无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而
行，而欲腾空远游，何可得乎。西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其无什米粮，尚有可原。今之
学密宗者，多开荤吃肉。反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。喇嘛做大佛
事，尚须吃素。可知平常吃肉，固非正义。密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一
班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即
可为栋梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之学。
十八年夏，有艳其名，欲借此求利，请至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十
九年，北平天津上海皆不能容，回家还俗，可叹之至。了生死法，净土法门，最为稳当
。无论何等根性，若具真信切愿，至诚恳切持念佛号，求生西方者。临终必蒙佛力加被
，往生西方。此之法门，乃一代时教中之特别法门。一切法门，皆须以戒定慧之道力... 阅读全帖 |
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h*****y
发帖数: 157 | 38 生物是实验学科，做实验是大头，老美的动手能力，我也不比多说了吧。反正我觉得自己
老是笨手笨脚的，题个质粒都得半天，弄不好跑个电泳还啥也没有，老痛苦的！
仔细想来，是自己始终找不到感觉。以前科班并非生物出身，很多基础课都没学过，不过
这根本不能算理由。偶们这边很多搞生物的中国学生，本科是学化学，医学，农学，兽医
什么的；老美就更神了，听说植物病理系有个教授本科是学哲学的！人家开始的时候也很
吃力，可人是真对生物感兴趣，兴趣是科研的第一要著，有了兴趣才可有源源不绝的动力
。所以这些转专业转到生物的人，很快就站稳了脚跟，做的都很不错！
偶也是转专业，可偶跟很多人不同，是一种盲目的转。本科专业是生物工程(98年改的名
字，其实还是原来的生物化工，换汤不换药)，偶虽然功课一直还好，但四年其实啥真本
事也没学会，临临申请觉得自己不喜欢搞发酵乐，就想换到纯生物专业。偶们系的两个师
兄，在化大属大牛级的人物，给我的影响很大。一个是93级的李文凯，另一个是95级的阎
亚军。偏偏这两位申请时都申请了纯生物专业(生化，分子生物学等)，让偶觉得生物化工
肯定是没有前途了，他们的选择肯定没错，所以偶申请的时候也 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 39 星震学的诞生
Douglas Gough 著 Shea 译
随着日震学在研究太阳内部结构中取得成功，天文学家最近开始寻找存在于其他恒星的振
动。天文学家尝试使用了许多技术，可是无一成功。然而，在1999年，马提克（Martic）
等人发现了小犬α存在振动的证据。也许最令人信服的证据来自最近对水蛇β的观测。
水蛇β确实非常有趣，因为它与太阳十分的相似，而且比太阳要年老得多；因此它被
认为是太阳未来的缩影，那时太阳已耗尽中心区域的氢燃料，开始向老年阶段过渡。拜廷
（Bedding）等人使用英澳天文台3.9m的望远镜对振动进行了观测。其结果刊登在《天体
物理学报通信》上，这宣告了星震学的诞生。
太阳是类太阳恒星的典型。其内部结构主要可分为3大区域：一个位于内部占半径70%的相
对宁静区域，一个延伸到可见表面的湍动对流区，一个支撑着炽热日冕的较冷区域，除了
在日食时，平时这一区域无法看见。由稠密（水密度的150倍）、炽热（1500万K）的内核
区域中热核反应所产生的热量会传递到表面，在那儿辐射入太空。太阳外层是弥散的，其
密度为水的百万分之一，且温度相对较低，约为5800K；在接 |
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f*r
发帖数: 3968 | 40 星震学的诞生
Douglas Gough 著 Shea 译
随着日震学在研究太阳内部结构中取得成功，天文学家最近开始寻找存在于其他恒星
的振动。天文学家尝试使用了许多技术，可是无一成功。然而，在1999年，马提克（Mart
ic）等人发现了小犬α存在振动的证据。也许最令人信服的证据来自最近对水蛇β的观测
。
水蛇β确实非常有趣，因为它与太阳十分的相似，而且比太阳要年老得多；因此它被
认为是太阳未来的缩影，那时太阳已耗尽中心区域的氢燃料，开始向老年阶段过渡。拜廷
（Bedding）等人使用英澳天文台3.9m的望远镜对振动进行了观测。其结果刊登在《天体
物理学报通信》上，这宣告了星震学的诞生。
太阳是类太阳恒星的典型。其内部结构主要可分为3大区域：一个位于内部占半径70%的相
对宁静区域，一个延伸到可见表面的湍动对流区，一个支撑着炽热日冕的较冷区域，除了
在日食时，平时这一区域无法看见。由稠密（水密度的150倍）、炽热（1500万K）的内核
区域中热核反应所产生的热量会传递到表面，在那儿辐射入太空。太阳外层是弥散的，其
密度为水的百万分之一，且温度相对较低，约为580 |
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x***n
发帖数: 5127 | 41 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: frada (微风轻哨), 信区: Music
标 题: 嘿嘿趁没人贴,学唱越剧-咏梅
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 09:53:07 2009)
不知不觉,学习越剧已经快一年了...时间过得真快.越剧之美,体会越来越多~~~~~这是
一个年轻的剧种,充满朝气和魅力
贴个一年前学唱的第一个曲目.学习的是老茅和陈辉玲的版本.结果陈姐姐的美和老茅的
范儿都没学到一丁点儿,四不像..............
估计sail学老茅应该行，嘿嘿
卜算子·咏梅
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故 |
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c****y
发帖数: 829 | 42 那本来就是我啊！
范学德
一个不忏悔罪的人，走不到耶稣的面前。因耶稣来到世上，本是来召罪人的。我是罪
人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一
次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是罪人。他们虽没说
我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接受
。我犯了什麽罪？怎麽好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此理！
於是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会渣滓。
怎麽能说我们这些好人也是罪人呢？我竭力为“人不是罪人”辩护。我回 避罪在我生命
中的具体表现，而把目光集中在“罪”的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什麽
。“罪，犯禁也。”《墨子·经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人
，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想明
白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文化中
有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 43 星震学的诞生
Douglas Gough 著 Shea 译
随着日震学在研究太阳内部结构中取得成功，天文学家最近开始寻找存在于其他恒星的振
动。天文学家尝试使用了许多技术，可是无一成功。然而，在1999年，马提克（Martic）
等人发现了小犬α存在振动的证据。也许最令人信服的证据来自最近对水蛇β的观测。
水蛇β确实非常有趣，因为它与太阳十分的相似，而且比太阳要年老得多；因此它被
认为是太阳未来的缩影，那时太阳已耗尽中心区域的氢燃料，开始向老年阶段过渡。拜廷
（Bedding）等人使用英澳天文台3.9m的望远镜对振动进行了观测。其结果刊登在《天体
物理学报通信》上，这宣告了星震学的诞生。
太阳是类太阳恒星的典型。其内部结构主要可分为3大区域：一个位于内部占半径70%的相
对宁静区域，一个延伸到可见表面的湍动对流区，一个支撑着炽热日冕的较冷区域，除了
在日食时，平时这一区域无法看见。由稠密（水密度的150倍）、炽热（1500万K）的内核
区域中热核反应所产生的热量会传递到表面，在那儿辐射入太空。太阳外层是弥散的，其
密度为水的百万分之一，且温度相对较低，约为5800K；在接 |
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f*r
发帖数: 3968 | 44 星震学的诞生
Douglas Gough 著 Shea 译
随着日震学在研究太阳内部结构中取得成功，天文学家最近开始寻找存在于其他恒星
的振动。天文学家尝试使用了许多技术，可是无一成功。然而，在1999年，马提克（Mart
ic）等人发现了小犬α存在振动的证据。也许最令人信服的证据来自最近对水蛇β的观测
。
水蛇β确实非常有趣，因为它与太阳十分的相似，而且比太阳要年老得多；因此它被
认为是太阳未来的缩影，那时太阳已耗尽中心区域的氢燃料，开始向老年阶段过渡。拜廷
（Bedding）等人使用英澳天文台3.9m的望远镜对振动进行了观测。其结果刊登在《天体
物理学报通信》上，这宣告了星震学的诞生。
太阳是类太阳恒星的典型。其内部结构主要可分为3大区域：一个位于内部占半径70%的相
对宁静区域，一个延伸到可见表面的湍动对流区，一个支撑着炽热日冕的较冷区域，除了
在日食时，平时这一区域无法看见。由稠密（水密度的150倍）、炽热（1500万K）的内核
区域中热核反应所产生的热量会传递到表面，在那儿辐射入太空。太阳外层是弥散的，其
密度为水的百万分之一，且温度相对较低，约为580 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 璩美凤(资料图)
据最新一期的时报周刊报道，近日璩美凤谈起了李宗瑞偷拍案，作为偷拍案的受害人，璩美凤感慨道，完全相同的感觉，宛如十一年前情景再现。痛定思痛，璩美凤安慰受害者说，“你们谁的人生比我更黑暗”。
李宗瑞的偷拍光盘案余波荡漾，随著当事人的收押逐渐被媒体淡忘。但11年前的璩美凤偷拍光盘，关系人出狱后多半选择消失，女主角璩美凤却仍是话题不断。从美女主播议员到偷拍光盘女主角，让她历经崩溃与逃避，选择再出发却又失利，再加上两段婚姻的影响与人生转折，让她的每一天都与众不同。现在，璩美凤已放下仇恨与怨怼，曾经让她难以承受而逃避的过去，反而成为最好的教材与人生经历，“学著与负面情绪和平共处，让身边的人知道你不完美。”
从大学开始，外型甜美的璩美凤一向都是风云人物，外柔内刚的个性让她看似柔弱却又十足完美主义，套句老同学吴恩文的话：“美凤只要轻柔地请人帮忙，接下来她不想做的事，都有人帮她完成。”这样的天之骄女从媒体记者到主播，再成为市议员与文化局长，但直到2001年偷拍光盘事件爆发，璩美凤依旧享尽镁光灯焦点，但却是从甜姐儿成为最不堪的社会事件女主角。
身为被偷拍的始祖，璩美凤谈起李宗瑞偷拍光盘事... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 46 按照苏日的说法，
“孛儿只斤”的来历是“以苍狼的苍色为氏”，
看来“孛儿只斤”是“蓝眼睛”的说法并不是很可靠，
而“灰”和“苍色”接近，所以“灰眼睛”的可能性倒大一些。
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蒙古族族源新考
苏日巴达拉哈 著
（注：本书由民族出版社在1986年出版，曾在世界蒙古史研究领域引起轰动。
作者苏日已于1998年10月4日去世。由苏宁输入，交“新语丝电子文库”收藏）
苏日巴德拉哈
蒙古学学者
生于1918年2月12日，内蒙古阿拉善盟额济纳旗人，蒙古族。1937年毕业于蒙政会无线
电学校，后在蒙政会邮电局工作。1946年赴蒙古人民共和国乌兰巴托市，在蒙古手工业
第三工厂工作。1954年回国定居呼和浩特市，在内蒙古农业厅土地勘测局工作。1958年
下放呼市皮鞋厂任总务、办公室主任等职，1988年退休。主要论著《蒙古族族源新考》
，民族出版社，1986年11月
目 录
概论
蒙古民族的根源
一 图腾崇拜
二 狄
三 从蒙古高原的群体到柔然汗国建立
四 成吉思汗家族
五 土默特部族的演变
六 “蒙兀室韦”辨析
七 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 47 清大研究生魏揚昨率學生佔領行政院，今天凌晨遭檢方認定有共犯尚未到案，中午被依
妨害公務等6罪向法院聲押，陪著媽媽楊翠到場等候的妹妹魏微哽咽說：「很緊張也很
難過、心疼，哥哥被控6罪名，最爭議的被指控制主謀，其實哥哥並非主謀，因為他到
場之前現場就有很多人，並非他策劃。」
魏微戴著口罩、淚眼盈眶地表示，得知哥哥被聲押，當下就覺得非常「荒謬」，哥哥為
了這個議題（反服貿）很努力，他創辦黑色島國時沒人關心，去年7月開始關切服貿議
題後也沒得到正面回應，哥哥心情比任何人都沮喪，甚至忙到沒時間回家，直到去年11
月因車禍才能回家休息，魏微越說越難過，數度哽咽無法言語。
魏微並說：「哥哥的努力沒人了解，但我看得到，替哥哥感到難過的是，竟然還有網路
酸民不體諒，還要哥哥切腹自殺、去上吊，真的很心疼。」
現年19歲的魏微，目前就讀世新大學英文系1年級，喜愛運動，長相甜美，就算戴口罩
也是現場關注的焦點 |
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c****h
发帖数: 4968 | 48 http://tw.news.yahoo.com/黑白兩軍-周末尬場-220010049.html
太陽花學呙魈焯栒贁0萬黑衫軍上凱道，宣告要讓抗議人潮「一路由凱道蔓延到立院
」。另一方面，訴求爭議和平落幕的聲浪也站出來，今明兩天將有4個單位發起「反反
服貿」活動，以白衫與象徵母親的「康乃馨」PK「太陽花」黑衫群眾，呼籲學生撤出立
院，本周末黑白兩軍將大拚場！
太陽花學甙l言人施懿倫強調，凱道集結與立院占領並不衝突，太陽花還會增加人力留
守立院，不會讓警方有機可趁。
為防止警民衝突流血重演，學生代表林飛帆強調，邉颖趾推椒潜┝υ瓌t，一旦有衝
突發生，會請警方或糾察立刻制止，也希望群眾不要投擲物品，不要搬動蛇弧⒕荞R或
對警方有任何挑釁動作。
另一方面，由大學生及上班族組成的「白色正義社會聯盟」，發起「還我國會、白色正
義」活動，將於今天下午5時集結台北車站，以「memo貼」拼出一個台灣，呼籲學生退
出立院，並請來清大經濟系副教授周嗣文於街頭上「經濟課」，讓公民分辨服貿好壞。
「公民正義聯盟」則將於明天下午2點至10點，號召民眾穿白衣到北車，訴求霸占立法
院的學生解散，讓服貿回歸立法審議... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 49 “永远是反对派”的西尼亚夫斯基
本文摘自于《俄罗斯作家的昨天和今天》，张捷著，北京：中国文联出版社，2000
年11月第1版
一
西尼亚夫斯基开始吸引笔者的注意，是在1989年。这一年的《十月》杂志发表了他
以捷尔茨的笔名在西方出版的《和普希金一起散步》一书的一些片断，在苏联知识
界引起了一场轩然大波（这件事下面还要作详细介绍）。当时笔者虽不赞成他用那
样的笔调来写普希金，但觉得这个人有才气，看问题有他独特的视角，于是便开始
收集有关他的材料，并且曾在他过去的同事前来我国访问时打听过他的情况，逐渐
对他的生平和创作有了一些了解。
这位文学研究者和作家有着与他的同时代人相似的经历。他生于1925年。卫国战争
后期当过兵，曾在某军用机场服役。战后上了莫斯科大学语文系。1949年本科毕业
，接着当了研究生，1952年通过论文答辩后到苏联科学院高尔基世界文学研究所做
研究工作，学生时代发生了一件对他此后的生活道路有一定影响的事。1947年，当
时法国驻苏陆海军武官佩尔蒂埃将军的女儿艾伦到莫大语文系学习，成为他的同学
。他对艾伦有好感，与她有较多的交往。国家安全部（克格勃的前身）人员认为艾
伦是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 隐藏山中的房子内 中共干著不可告人的勾当(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 10:29:25 2016, 美东)
(网络图片）
根据“澳洲新闻网”（news.com.au）报道，从外面看，这里和中国任何渡假村差不多
，但隐藏在这座风景如画山脉之中的却是一所阴森可怕的“洗脑中心”（brainwashing
centre），在这里，中共官员对法轮功学员施行着恐怖的虐待和酷刑行为。
以“真、善、忍”为指导原则进行修炼的法轮功由于其受欢迎程度，在1999年被中共镇
压了。
从那时至今，中共政府通过折磨、杀戮和关进“黑监狱”（black jails）等手段来无
情地迫害法轮功学员。其中“黑监狱”就是由中共创建、对公民未经起诉或定罪就拘禁
的法外劳教所和拘留所。
是凡不同意改变自己信念而遭到逮捕的法轮功学员会被送到洗脑班接受“再教育”，在
那里他们都被迫接受洗脑宣传，并经受残酷肉体和精神上折... 阅读全帖 |
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