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全部话题 - 话题: 学著
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g*****e
发帖数: 574
1
联邦警察4日宣布,涉嫌在1996年杀害杰克森维尔州立大学(JSU)一名华人女生的男子,
潜逃14年之后被警方逮捕。
这名现年已35岁的华人石晨(Chen Shi,译音),因涉嫌谋杀27岁的JSU学生刘紫惠(
Zihui Liu,译音),被阿拉巴马州考洪郡(Calhoun)警方通缉。石晨在明尼亚波利斯,
被来自阿拉巴马州逃犯追捕小组与明尼苏达地区警员逮捕。
刘紫惠最后被人看到活著是在1996年10月18日。同年12月16日,电力公司工人在
Glencoe附近的壕沟裡,发现被土壤掩埋一半、已经腐烂的刘紫惠尸体。
杰克森维尔警方当时表示,石晨是刘紫惠失踪前最后一个见到她的人。石晨当时从宾州
来JSU念数学,在警方对他进行测谎之前失踪。
警方发布的新闻稿说:「考洪郡地检署悬案组在2005年发现线索,导致石晨被抓获。」
2008年6月,地检署请求联邦警政署(USMS)提供协助。
USMS查出石晨用假名在明尼亚波利斯的中餐馆Fresh Wok当经理。石晨被捕时,身上有
6000元现金。被捕后,他被押送到亨纳平郡监狱,等待被引渡回阿拉巴马州受审。
刘紫惠原在纽约州罗彻斯特大学念书,后来因为喜欢小镇环... 阅读全帖
t***h
发帖数: 5601
2
王金平宣布「先立法再审查」,郝龙斌和胡志强「乐观其成」
2014年04月07日  NOWnews.com 今日新闻网  政治中心/综合报导
反服贸学运进入第21天,立法院长王金平昨(6)日上午11时,在朝野党鞭及立委的陪同
下,前往议场探视学生。王金平在进入议场前发表谈话,抛出「在两岸协议监督条例草
案完成立法前,将不召集两岸服务贸易协议相关党团协商会议。」对此台北市长郝龙斌
和台中市长胡志强都认为,如果「先立法再审查」可化解歧见,他们「乐观其成」;新
北市长朱立伦则尚未表态。
王金平针对这阵子学生占领议场,他表示对于学生的手段与目的间之妥当性,各界有不
同看法,但已启发国人省思民主的真谛。他不忍苛责学生,但他也说,请同学慎思,长
期占据议场导致许多议案无法审议,影响国计民生,这绝非国人所能接受,他呼吁同学
带著理想向前行,回到自己岗位。
面对王金平抛出这样的诉求,昨(6)晚南下台中大甲、和台中市长胡志强一同主持大甲
妈祖起驾的台北市长郝龙斌,在仪式开始前接受媒体访问表示,看完王金平的发表内容
后,他和胡志强意见相同,希望可以早日化解纷争,让立院早日恢复运作如果「先立法
再审查」可化解... 阅读全帖
g**1
发帖数: 10330
3
黄之锋料香港今年再现大规模公民抗命 (视频)
黄之锋料香港今年再现大规模公民抗命 (视频)
2015年2月19日,黄之锋在洛杉矶接受自由亚洲电台粤语部记者的采访。(拍摄者
:罗伯特)
Photo: RFA



准备出席加州大学洛杉矶分校研讨会的香港学运领袖黄之锋,抵达美国后当地时间
周四(19日)接受本台专访。他表示,不认同中央,以至香港政府,在占领运动的舆论战
大获全胜,而他预期今年内仍会出现大规模的公民抗命。(罗伯特/戴维森报道)

香港学民思潮召集人黄之锋在专访指出,在回归以来的17年,香港的言论自由不断
收窄、新闻自由不断受打压。中央最早答应07至08年有普选,拖到2012年,甚至现时説
2017年,但都不是真正的普选,给人感觉“一国两制、港人治港、高度自治”只是谎话
,五十年不变只是幻想。

黄之锋说: 现时香港的情况是,由回归前的中英联合声明,我们想著有普选,到
回归17年后,在整个选举制度中,只有一些亲建制、亲中央,支持共产党的人,才能成
为特首候选人。简单说,这个普选,并不是真普选。

... 阅读全帖
x******g
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4
你从没学过毛著?搞不懂什么是社会主义?

发帖数: 1
5
有样学样:中国手机公司去印度建厂后,印度政府对零部件进口加征关税促国产化
对于在印度市场上占据了大量份额的外来品牌而言,印度政府的此次政策调整让此前依
赖“当地组装避税法”的它们迎面撞上了新的泥潭。
据印度联邦政府周一发布的一项通知显示,印度已开始对核心智能手机零部件征收 10%
的关税。受到影响的零部件包括印刷电路板(PCB)、摄像头模块和连接器(
Connector)。
其中,PCB 是智能手机内处理器、记忆体及无线晶片组等重要零件的基座。内建这些零
件的 PCB 几乎占据每个智能手机的一半成本。目前多数智能手机制造商都把建这些零
件的 PCB 进口至印度,再于当地组装。
分析人士认为,此举意在促使厂商在印度生产或直接采买本地相关零部件,并组装智能
手机,从而创造更多就业岗位。这将是新德里当局推动“印度制造”的最新措施之一。
印度手机协会主席潘卡吉近日向印度电信部长和电子与信息技术部长递交的一封信函中
表示,印度现已成为世界第二大手机生产国。
《印度时报》报道称,印度手机协会依据来自市场调查机构 IHS、中国国家统计局和越
南国家统计局的数据得出,印度手机生产量已从 2014 年的... 阅读全帖

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6
据报道,斯诺登所著回忆录《永久记录》将于9月17日在美国、英国等20多个国家发布。
看来斯诺登是真火啊,虽然他曾在美国国家安全局工作,但是“棱镜门”之前谁知道他
啊,结果后来借了美国的手大火!就是他火起来的方式如果没有一定的胆量和能力的人
千万别学。
据说书中讲述他此前如何工作,以及为何决定披露美国政府在全球进行的大规模监控项
目。斯诺登在推荐这本回忆录时提到,自己为曾在美国国家安全局中扮演的角色感到后
悔。
我一直认为出书是作者向其他人传递自己的思想的一种方式,说不好听的就是洗脑。这
得多大仇出书让美国丢人,这该不会是临死的挣扎吧。
这让我想到他之前说过的话,“整件事最悲哀的地方在于,一个来自美国的揭秘者能开
口的地方不在欧洲,而在这里(俄罗斯)”。
这不是废话么,谁改得罪美国,据说曾有十多个国家拒绝了斯诺登的庇护请求,也就俄
罗斯能争一争啦。不过看最近表达出来的意思,他要离开俄罗斯请求法国庇护,估计这
么发展下去总感觉此人离死亡不远了!
w********g
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7
援越抗美老战士湖北省江汉平原战友
关于大力宣传《论战争补偿的公理性》的
倡 议 书
第 5 号 (原为湖北省战友维权中心倡议书)
全国援越抗美的战友们:
最近,在湖北省仙桃市援越抗美参战纪念会上,联谊会会长卢才臣宣读了他写作的
《论战争补偿的公理性》论文。此文用大量史实和数据,祥实的论证了我们亲身经历的
援越抗美战争,为保卫国家安宁、塑造中国在世界舞台的大国地位、为人类的和平事业
作出了卓越贡献,为以后的改革开放奠定了坚实的基础。
大家知道新中国建立以来,每一次大的战争结束以后,都会进行全国性的庆功表模
,唯独我们亲身经历的援越抗美战争是秘密的出国,悄悄的回来。当年党和国家领导人
对即将出国参战的将士庄严承诺“祖国不会忘记你们,人民不会忘记你们!”然而将近
半个世纪过去了,党和国家没有兑现承诺!
从2002年开始,我们就采取各种形式,诉请上级兑现当年承诺,解决我援越参战人
员的政治经济待遇,十年过去了,除了像征性的以抚贫济困的形式对少数参战人员给予
优抚外,换来的是以维稳为名,大规模歧视性的摸排、监控和围堵。在2007年以中宣部
为首9个部... 阅读全帖
w********g
发帖数: 1529
8
援越抗美老战士湖北省江汉平原战友
关于大力宣传《论战争补偿的公理性》的
倡 议 书
第 5 号 (原为湖北省战友维权中心倡议书)
全国援越抗美的战友们:
最近,在湖北省仙桃市援越抗美参战纪念会上,联谊会会长卢才臣宣读了他写作的
《论战争补偿的公理性》论文。此文用大量史实和数据,祥实的论证了我们亲身经历的
援越抗美战争,为保卫国家安宁、塑造中国在世界舞台的大国地位、为人类的和平事业
作出了卓越贡献,为以后的改革开放奠定了坚实的基础。
大家知道新中国建立以来,每一次大的战争结束以后,都会进行全国性的庆功表模
,唯独我们亲身经历的援越抗美战争是秘密的出国,悄悄的回来。当年党和国家领导人
对即将出国参战的将士庄严承诺“祖国不会忘记你们,人民不会忘记你们!”然而将近
半个世纪过去了,党和国家没有兑现承诺!
从2002年开始,我们就采取各种形式,诉请上级兑现当年承诺,解决我援越参战人
员的政治经济待遇,十年过去了,除了像征性的以抚贫济困的形式对少数参战人员给予
优抚外,换来的是以维稳为名,大规模歧视性的摸排、监控和围堵。在2007年以中宣部
为首9个部... 阅读全帖
l****7
发帖数: 440
9
可参考 1990 年海峡对岸的另一场学生民主运动,看看时隔半年之后的国民党是如何平
息学运的
三月學運
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中正紀念堂
三月學運,發生自1990年3月16日起至1990年3月22日結束,又稱台北學運或野百合學運
。在該次運動中,人數最多時曾經有將近6000名來自台灣南北各地的大學生,集結在中
正紀念堂廣場上靜坐抗議,他們提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國
是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求。這不但是中華民國政府遷台以來規模
最大的一次學生抗議行動,同時也對台灣的民主政治有著相當程度的影響。在該次學生
運動後,總統李登輝一方面依照其對學生的承諾,在不久後召開國是會議,另一方面也
在1991年廢除《動員戡亂時期臨時條款》、並結束所謂「萬年國會」的運作,台灣的民
主化工程從此進入另一嶄新紀元。
目录
[隐藏]
* 1 事件背景
* 2 事件經過
o 2.1 3月16日
o 2.2 3月17日
o 2.3 3月18日
o 2.4 3
e**a
发帖数: 504
10
来自主题: TheStrait版 - 在台湾没学过东北九省的

我是从这里写的很多帖子,归纳成一个帖子,PO在他版。
若有不知情的人带著这个五十年前的旧地图到大陆旅游,你们会不会笑到在地上打滚?
另外再举个例子,比如遇到一位河北省的民众,问他住哪?他答∶我住河北省的省会
学五十年前的中国地理的人,跟你想的地方是完全不同。
w*********g
发帖数: 30882
11
来自主题: Parenting版 - 也谈为什么一定要让孩子学中文
摘要:中文的意义不仅仅是为了传承祖先的文化,更是下一代跟上时代潮流的钥匙。做
父母的应该高瞻远瞩,制止子女任何试图放弃中文的想法和做法。将来你的子女会感激
你的。
===============================================================
谈到做父母的是否应该督促孩子学中文这件事情,我想到了美国上世纪50年代的一部著
名小说,叫做《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说,塞林格将
故事的起止局限于16岁的中学生尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内
,并借鉴了意识流天马行空的写作方法,充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒
与焦虑是此书的两大主题,主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣,受到读者,
特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道:在美国,阅读《麦田里的守望
者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后,《麦田里的守望者》直接影响了一类
小说的创作。
在《麦》书里面,有一段文字深刻阐述了我们做父母的责任,原文是这样说的:有那么一群小
孩子在一大块麦田里做游戏。... 阅读全帖
v*********o
发帖数: 41
12
好的小提琴老師很少 價格也會比鋼琴老師貴一些 最好是向周圍的朋友打聽 然後自己
約幾位試課看看
Suzuki大部份只是拿來當樂曲來學, 也有那種Suzuki證照的老師 會照著Suzuki的教學
法教,我覺得比較好的老師不太會只用Suzuki的教法教
租小提琴的錢都可以買一把新的了 不過你要直接向小提琴作坊買 別從琴行買 大陸的
小提琴作坊太多了 1000rmb就可以買到徒弟做的大陸料手工琴了 如果在美國的琴行買
這個等級的琴 至少要600美刀吧 小提琴寧願買小一點 太大的琴對小孩有害的 如果手
掌只是剛好可以包住琴頭 那這琴還是有點太大了
v*********o
发帖数: 41
13
30是半小時吧? 反正60一小時就有很多很好的鋼琴老師了 初學找再貴的就是錢太多沒
地方花了
Suzuki不是調劑 初學者從這個入門也蠻不錯的 千萬別找一開始就只持琴拉空弦的老師
這根本就是虐待小孩
學了一段時間以後 樂曲(Suzuki里的或是別的) scale和etude三個都重要的
我試過的大陸來的老師都不是太好 尤其是音樂性, 找美國歐洲老師要找top音樂學院畢
業的 這種一般都很不錯
不過小孩才3歲 就再等個2,3年吧
我真心覺得讓這麼小的孩子學樂器是虐待了 現在唱唱歌 隨著音樂跳跳舞就夠了
k*********o
发帖数: 666
14
Just wondering if anyone know this guy?
http://news.creaders.net/immigration/newsViewer.php?nid=457291&
联邦警察4日宣布,涉嫌在1996年杀害杰克森维尔州立大学(JSU)一名华人女生的男子,
潜逃14年之后被警方逮捕。
这名现年已35岁的华人石晨(Chen Shi,译音),因涉嫌谋杀27岁的JSU学生刘紫惠(
Zihui Liu,译音),被阿拉巴马州考洪郡(Calhoun)警方通缉。石晨在明尼亚波利斯,
被来自阿拉巴马州逃犯追捕小组与明尼苏达地区警员逮捕。
刘紫惠最后被人看到活著是在1996年10月18日。同年12月16日,电力公司工人在
Glencoe附近的壕沟裡,发现被土壤掩埋一半、已经腐烂的刘紫惠尸体。
杰克森维尔警方当时表示,石晨是刘紫惠失踪前最后一个见到她的人。石晨当时从宾州
来JSU念数学,在警方对他进行测谎之前失踪。
警方发布的新闻稿说:「考洪郡地检署悬案组在2005年发现线索,导致石晨被抓获。」
2008年6月,地检署请求联邦警政署(USMS)提供协助。
USMS查出... 阅读全帖
f*******3
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15
有點像CSI影集對著腦袋開一槍濺出來的血跡
n**a
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16
来自主题: astrology版 - 新手必学:什么是星座
新手必学:什么是星座
星座,是你出生的那天,天上的太阳所落的星座。如果你出生时,天上的太阳在宝
瓶座,你就是宝瓶座的,而如果天上的太阳在双子座,你就是双子座的。
如何知道出生时,天上的太阳在哪个星座呢?这要由阳历的生日来推算,如果你只
知道自己的阴历生日,那就得找个可以阴历转换阳历的万年历(上网百度或Google一下
就能找著),帮你确定你的阳历生日。
凭阳历生日就能知道星座
太阳在哪个星座,一般凭下列的日子就能知道。
你的阳历生日是落在上列哪个区间的,你就是那个星座的人。但这是个概分法。
太阳的位置 日期(阳历)
牡羊座 3/21-4/20
金牛座 4/21-5/21
双子座 5/22-6/21
巨蟹座 6/22-7/22
狮子座 7/23-8/23
处女座 8/24-9/22
天秤座 9/23-10/23
天蠍座 10/24-11/22
射手座 11/23-12/21
魔羯座 12/22-1/20
宝瓶座 1/21-2/18
双鱼座 2/19-3/20
出生在两个星座交接处的人(例如5/21,9/23,2/19等),实际的星座有可能因出
生年的不同,而不同!例如,生日是8/24的... 阅读全帖
s***s
发帖数: 7178
17
第三章 怎样运用口语
在第一段里,咱们说过,大白话是咱们嘴里的活言语。大白话就是口语。用口语写
出来的东西容易生动活泼,因为它是活言语。活言语必然念起来顺口,听起来好懂,使
人感到亲切有味。
让咱们还先从用字用词上说起吧。
(一)要现成。作文章应当用现成的字和词,在前面已经略略交代过。现在,不妨
再说一说,因为这是个很重要的问题。您看,我时常遇到这样的事:某同志已在工厂或
部队生活过好几年,很想写出他所熟习的生活,可是写不出来,据他们自己说,是因为
缺乏字汇词汇。有的同志还给我来过信,问缺乏字汇词汇怎么办。这使我很纳闷。难道
在工厂或部队生活过好久,就不知道各种机器和各种武器的名称吗?就不知道工厂里部
队里的日常用语吗?“迫击炮”就是“迫击炮”,并没有别的词汇可以代替呵。“计件
工资”就是“计件工资”,也没有别的词汇可以代替呵。再说,既在工厂或部队里生活
,每天都要劳动,办许多事情,难道不说话吗?至少,大家也得跟别人一样,有吃喝起
居等等事情吧!那么,“吃饭”就是“吃饭”,难道因为作文章就须改为“进馔”么?
我看哪,这是犯了咱们在第一段说过的毛病,就是他们总以为一拿笔写文章就得放
下日... 阅读全帖
s***s
发帖数: 7178
18
第六章 谈人物的刻画
人物最难写。可是,在小说和戏剧里一定得有人物。就是在一段故事性的鼓词里,
也非写出人物不可。小说和戏剧这类的作品的目的就是用人教育人。小孩子念童话,看
到小狗熊早晨起来先刷牙漱口,就也不再等妈妈催促,自动地去刷牙漱口,向小狗熊看
齐。在小孩子的心里,小狗熊跟人一个样,所以童话里就用动物当作人去教育小人儿们
。对小孩子讲一片刷牙的好处,也许不如用小狗熊作榜样的效果那么既快又好。成人也
是如此,跟他讲道理,他可能毫不动心,用几个活生生的人给他作榜样,他就会受到感
动。
我们必须重视人物的创造。人物,在文艺作品里,占最大的分量。文字与结构等等
也要紧,人物可是特别要紧。假若一本小说或戏剧里的文字很美,事情也好,可是没有
人物,就很难成为一本好小说或好戏剧。
一个人有一个人的样子。我们写作品必须先教读者看见人物的样子。咱们念过《水
浒传》以后,一闭眼就能看见李逵和武松,因为《水浒传》里把他们的样子都生动地介
绍给咱们了。作品里的每一个人必须有一定的样子,为的是教读者认识他们,而后决定
喜爱哪个讨厌哪个,跟哪个作朋友,拿哪个作敌人。我们喜爱英雄,英雄必有英雄的面
貌;我们憎... 阅读全帖
a********a
发帖数: 3176
19
四 言为心声
课堂作文,假定教师的评定是正确的,有好坏;好的分数高,比如***十以上,坏
的分数低,比如五六十以下。课堂之外的大著作也是如此,有高有低。分高低,主要看
两个方面:(1)内容,也就是所表达的是什么事实、什么知识、什么思想感情等;(2
)怎么表达的,也就是用什么体裁,行文能不能确切、简练、优美、有条理等。内容和
表达可以协调,也可以不协调。以古代子书为例:《孟子》协调,思想成一家之言,文
笔雄伟畅达,如江河一贯而下,欲罢不能;《韩非子》和《论衡》不怎么协调,前者有
些篇为专治君主集权策画,思想差些,可是文章写得好,出言锋利,头头是道;后者思
想高超,可是文字差些,既不简明,又不流利。评论文章高低,主要看内容呢还是看表
达?内容当然是首要的,但过分强调,至少就谈论作文说,也许会产生轻视表达的偏向
,所以不如用个不左右袒的圆通说法,二者不可偏废。
这里先谈内容。题目用“言为心声”,这是随手抓来一个常用的成语,表示作文应
该做到写心;如果按字眼抠,那就不如用扬雄《法言•问神》篇所说“言,心声
也;书,心画也”的后半,“书为心画”。但这太冷僻,不大众化,只好割爱,而用烂... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 9499
r******t
发帖数: 673
21
来自主题: ChineseClassics版 - 学林徽因做一个理智而睿智的女子!
(七)
梁思成:做林徽因丈夫不易
06/14/2004/10:24
华夏经纬网
编者按:
一代才女、第一代女建筑学家、参与设计国徽和人民英雄纪念碑,留下不少诗歌、
散文、小说和戏剧作品的林徽因,多年以来,人们一直像痴迷张爱玲一样痴迷这样的民
国女性,痴迷她的身世、谈吐以及她和梁思成、金岳霖、徐志摩的暧昧关系。6月10
日是林徽因诞辰100周年纪念日,就像无法追寻其成长经历一样,我们或许根本无法
发现真正的林徽因。
平静的结合不平静的婚姻
梁公:做徽因丈夫不容易
因为吴良镛要我帮忙整理梁先生的资料的事,于是,每隔一天晚上我就去为梁公整
理一次资料。……渐渐地我和梁公之间长幼辈的关系淡漠下来,朋友关系逐渐增长了。
有一天,一封求婚信彻底改变了我和梁公的关系。他慢慢地和我谈起,自从林徽因
去世后,有不少人关心他的生活,也有些人要给他找个老伴儿,但他就是不搭理。“为
什么?芽”我问。“因为我清醒地知道我是个‘三要’、‘三不要’的人。”“什么‘
三要’、‘三不要’?芽”
“那就是:老的我不要;丑的我不要;身体不好的我不要。但是反过来年轻的、漂
亮的、健康的人就不要我这个‘老、弱、病、残’了。”... 阅读全帖
j*****6
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 《真道手册》 王永信牧师 著
第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载,始于亚当夏娃之被造,终于犹太人被掳归回,尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止,时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事,圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间,犹太人先后受波斯及希腊统治,然后享受了一百年的独立时代,最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份,记载主耶稣在世的一生事迹,主升天后初期教会的开始,及
第一代使徒四出传道情形。(注:新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等,不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录,将历代教会之沿革、发展及重要
事迹,按着年代,有系统的记载下来,使信徒从其中得到教训及警惕,并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代:
(一)使徒时代(或称初期教会时代):主后30-100年
(二)迫害时代:主后100-313年
(三)国教时代:主后313-590年
(四)天主教时代:(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代:主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖
S********t
发帖数: 616
23
和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视,继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以,有兴趣批判他的网友,别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯(Clinton Richard Dawkins,FRS,FRSL,1941年3月26日-
)是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家,他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一,有“达尔文的斗犬”(Darwin's Rottweiler)之
称。道金斯原为牛津大学科普教授,现任英国人文主义协会副主席,并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么?它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样,它是DNA的某个具体片断的全部复制品,这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的,同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语,那么我们就可以提出这样一个问题:一个自私... 阅读全帖
s******g
发帖数: 5074
24
来自主题: Wisdom版 - 儒 学 论 衡------陈 寒 鸣
(24)《论语•为政》。
(25)《史记•五帝本纪》。
(26)《论语•泰伯》。
(27)《论语•卫灵公》。
(28)李瑞智、黎华伦这二位“从政而资深”、且对东西文化均有相当了解的澳大利亚
人曾对之评曰:孔子很早就对法治和德治“作如此明确的阐述,以及贯穿中国历史的反
反复复的儒法之争,使人们深深意识到德治和法治的复杂性和微妙性。联想当代人们对
战后日本经济增长的反思,可以提醒人们,它的所作所为靠的是一个德、法并重的政权
。”当然,这种认识,“今天在西方是难以理解的。”又说:中国重“德治”而使法家
失宠的事实“向中国人民显示,世界包括人类社会制度,不是一架僵化的机器,而是一
个有生命的机体,这一机体的细节难以驾驭,这就表明它具有整体性和条理性,而这种
整体性和条理性是内涵的本能特性,非法律所能强制。”(详参李、黎二氏著《儒学的
复兴》,商务印书馆2001年版。)
(29)《论语•颜渊》。
(30)《论语•季氏》。
(31)《论语•季氏》。
(32)《论语•学而》。
(33)《论语•
s******g
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25
来自主题: Wisdom版 - 儒 学 论 衡------陈 寒 鸣
“荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献

一、荀学的崛起
(一)荀子的学术生涯
荀子,名况,字卿。胡元仪认为,荀子是周郇(又写作荀)伯之苗裔,以国为氏;又称
孙卿者,因其乃郇伯公孙之后,故又以孙为氏。郇国,地处山西猗氏县(今山西临猗)
之境,春秋时为晋武公所灭,战国时属赵国,故荀子为赵人。(1)
荀子是战国末期最杰出的思想家,继孔子和孟子之后的又一位儒学宗师。关街他的生平
事迹,司马迁曾做过记述:“荀卿,赵人,年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而宏辩
;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人公颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙
毂过髡。’田骈之属皆已死。齐襄王时,有荀卿最为老。齐尚修列大夫缺,而荀卿三为
祭酒焉。齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令;春申君死而荀卿废。因家
兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫
祝,信讥祥,鄙儒小拘,如庄周等又滑稽乱俗,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列
著数万言而卒,因葬兰陵。”(2)这段文字是对荀子生平的最早记载,弥足珍贵,但
过于简略,一些重要内容缺疏不载,故而后人对荀子的生平及学术活
a*******g
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三、唯识学的系统
从佛说《解深密经》、《楞伽经》的内容到无著菩萨的《摄大乘论》、世亲菩萨的
《唯识三十颂》、十大论师的《成唯识论》,是有系统的,内容是一层接一层。
唯识分为以下几个部分说明:
什么叫唯识?唯识的内容如何?
唯识不是否定一切色法,它是色不离心,境不离识,它不象一般的哲学、科学把心
与物分开,它不是这样讲的。唯识,有心就有境,有境就有心,境不离心,色不离识。
但是色与境,是虚妄的、幻化的,梦幻泡影,应该认识心的主要,心的能动性,在修行
方面,就需要净化心灵,目的是达到转识成智。转识成智,就证大菩提,消灭无明烦恼
,就证大涅槃。大菩提、大涅槃,其中心思想是不舍众生,它的修学是有次序,有阶梯
的。所以,唯识者,唯即一切外境离不开心识,有识就有境,有境就有心,外境是虚妄
的,要改变外境,以心为主,心能转化一切,心是主要的因,这即是唯识的意义或者宗
旨。
现在讲什么西洋唯心论、唯物论,这些思想在古代的印度和中国都有。佛家所讲的
“唯识”,恰恰不是那么一回事,所以说到唯识唯心,有人认为是空虚的,不是那回事
,它是个综合观点,看问题是综合的,不偏于哪方面,但要抓住根本。它的教义,细分
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 如何学中观, 唯识
对中观, 唯识有兴趣的,推荐一些学习材料。
中观∶
印顺法师《中观今论》通论中观
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/01/yinshun01-00.html
印顺法师《中观论颂讲记》是龙树《中论》的释论
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/12/yinshun12-00.html
此外龙树《大智度论》可以帮助解读《中论》
唯识先修课程∶
《俱舍论》
《瑜伽师地论》- 韩清净《瑜伽师地论科句披寻记汇编》http://maitreya.sun.net.tw/download/yoga_han_word.zip
唯识∶
印顺法师《唯识学探源》研究唯识的思想来源,原始佛教所含蓄的唯识思想与部派佛教
的唯识思想。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/04/yinshun04-00.html
印顺法师《摄大乘论讲记》
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-00.html
除了解释无著《摄大乘论》,附论里整理
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唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点:成都慧恩书院。 时间:2009年8月。
五 唯识思想的起源
第一 依初时《阿含》谈唯识思想的起源
(第五碟)接下来跟大家谈一下唯识思想的起源,给大家做一下简单的介绍和勾勒。一
般认为,唯识思想是在佛陀灭度后九百年,大概在公元四五世纪的时候,在印度由无著
、世亲来开创的,他们承自于弥勒菩萨的教法,所以,由于有这样的观点,就认为在早
期的原始佛教中,包括在《阿含》里面很难看到唯识思想的影子。但是,实际的情况是
怎样的呢?如果我们认真阅读佛经的话,便可以看到,在初期《阿含经》里面,就有唯
识思想的起源。我们作一个总结,给出一个开宗明义的说法。在初期《阿含经》里面,
在谈到一切法的时候,是从认识的发生这个角度来谈一切法的。在《杂阿含•三
一九经》中有这样一段经文,我读给大家听:“佛告婆罗门:一切者,谓十二入处。眼
、色,耳、声,鼻、香,舌、味,身、触,意、法,是名一切。若复说言此非一切,沙
门瞿昙所说一切,我今舍,别立余一切者,彼但有言说,问已不知,(徒)增其疑惑。
所以者何?非其境界故。”这是很普通的一段经文,
c***h
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29

这只能说成这位尊者的意见,或上座部的意见,
没说明这种意见是如何来的?
贴这些,是要我们…… 因为上座部说了,我们就相信吗?
不认为有”成佛”,也有理由呀
1.佛陀本就称为”阿罗汉”,就像佛陀称为”如来”一样。
我们会要求成为”如来”之后,还要再修什么,成为”佛”吗?
我们会要求成为”阿罗汉”之后,还要再修什么,成为”佛”吗?
这就会了,这就奇怪。
我也可已解释成 --- 佛陀已经将他成佛的方法告诉大家了。
他追求灭苦的方法,并在菩提树下内观缘起法,最终得以灭苦。
他在世时一再宣说灭苦的方法,就是把他成佛的过程告诉大家了。
致于”佛”,那是敬称,尊敬他开创一个教派,是这一教的领袖,
不是修行境界高低。
2.”佛”是敬称。当时被称为”佛”的还有其它教的领袖,不是释迦摩尼专属。
“成佛”是要自创教派吗?
3.”成佛”是果位吗?
佛陀在世时没说过有超越四果的更高果位。
也没说过弟子成为阿罗汉后,需要继续修”成佛”。
4.佛陀在世时,也没弟子说要”成佛”,只有成为阿罗汉。
5.阿罗汉被称为”无学”,没有要再学什么。
6.杂阿含75经, 相应部58经
比丘问 佛陀与阿罗... 阅读全帖
q****n
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我的理解是这样的. 觉悟有三途: 佛, 辟支佛(也叫缘觉), 声闻。
佛,是没有老师, 自觉觉他。
辟支佛,也是没有老师, 而自悟, 缘12因缘而悟。但好像不太教化他人。
声闻, 就是闻听佛的教化而觉悟解脱等。所以他们三者也是觉悟的缘由不同。
至于他们觉悟的程度, 智慧神通等之深广而言,肯定是有区别的。佛的智慧和神通是
最上的, 有诸多不共之法,与声闻证阿罗汉者相比。一个科学家,他发现真理,如爱
恩斯坦他发现相对论,和有的人通过读他的书听他讲解而有所了解, 这爱恩斯坦的智
慧和他的这些学生的智慧是有区别的,并且爱恩斯坦还有诸多自己悟的地方,不一定都
写出来了。
虽然佛也有个名号叫阿罗汉,但阿罗汉只是佛的10个名号中的一个。 而声闻弟子证阿
罗汉果的人, 他们能随便戴上佛的10个名号的其他的名号吗? 如果都能戴上,那这些
声闻弟子不都是佛了? 佛常自称自己为如来, 在经中比较常见。
菩萨,我认为是走佛乘的人,就是修成佛的人。 这三乘的道理是很清楚的,就是佛说
的。这道理很明白的。就如同世间人学知识, 有的人喜欢通过老师学习,容易些,有
的人要在家里自学,自己理解,... 阅读全帖
G**W
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31
大家都不懂什么叫喜金刚, 相信楼主也不懂吧, 只因不明佛法, 被那个名相唬得一楞楞
的强做解人而高推圣境. 现就介绍号称全球弟子数百万, 鼎鼎大名的藏密真佛宗卢胜彦
活佛为大家传法, 大家知道了什么叫喜金刚之后, 再考虑要不要把老婆, 女儿送去学,
以下法义很简明, 相信大家都看得懂.
楼主也很想学吧 ?
『乐空双运的禅定
卢胜彦先生讲述
今天,我们再讲「喜金刚」,如田师兄讲的,是越来越难讲,因为都是限制级的。
我今天讲的佛法,包含非常圆满的,以师尊所了解,在这世界上,目前学习密教的,也
没有几个人懂啊!师尊是数一数二的。
然而,修这个法,甚么叫作按照佛法修?我讲出来,如果有大德、高僧、长老、大仁波
切,或是修证有成就的,听我这句话,就知道卢师尊讲得是正确的。修这个法的时候,
先将床观想为一个白色的、很大的莲花,开放的莲花,夫妻在莲花的中心。然后,莲花
一叶一叶的合起来,本来是开放的莲,变成含苞的莲,就是合起来的莲花。甚么意思?
鬼神不见。修这个法的时候,开放的莲花,变成合起来的莲花,夫妻在莲花的中心,外
面的鬼跟神都看不见,等于是没有,这是第一个。我这样讲的话,本身修这个法的人,
知... 阅读全帖
f***2
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32
顶礼本师释迦牟尼佛!
随喜赞叹师兄法布施!
末学正想贴释迦牟尼佛在因地时发的五百大愿呢。呵呵!
索达吉堪布说《釋迦牟尼佛廣傳.白蓮花論》是真正的闻解脱。末学读了确实很受益。
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济群法师撰《问答录》缘起
济 群
近年来,在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支,藏传佛教能够在
当代社会得到广泛弘扬,令人感到欢喜无量。
我对藏传佛教的印象,最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术著作中。作者因受
现代学术思潮的影响,对藏传佛教多持批评态度。我本人对采用学术方法治佛学也颇不
以为然,因为我觉得佛法应该从“见”和“证”两个方面去衡量。而随着了解的深入,
所见所闻都告诉我,对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说,藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视,及
严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承,不仅为我们提供一
套可供实践的操作方法,更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习
的地方。
当然,藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处,如政教合一、双身修法、不禁肉食
、世袭的教法传承等等,在藏传佛教的特定时期和特殊人物身上,虽然具有它的正面作
用。但和我们所接受的佛法理念却悬殊很大。如果站在汉传或南传佛教的角度去看,很
难对这些做法产生认同。由此可见,藏传佛教实在是一种极为特殊的佛教。而它所根植
的,又是... 阅读全帖
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见性成佛与即身成佛
问(7):禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
答:不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”,强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原,透过种种色相而见
境后之心,他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓:“汝心是佛,佛即是心,心佛不
异,故云即心即佛。若离于心,别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”,那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢?这种“心”又具备什么样的功德与特征?通达“
明心见性”的途径又是什么?禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述:
“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯
传一心法,直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求
。云何识自心?即如今言语者正是汝心。若不言语,又不作用,心体如虚空相似,无有
相貌,亦无方所。亦不一向是无,有而不可见故。祖师云:‘真性心地藏,无头亦无尾
。... 阅读全帖
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唯识见与中观见
问(15):汉传佛教的天台、华严等宗派,都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想,而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性,皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中,似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
,般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是,藏传佛
教在中观见的指导下,是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中?
答:藏传佛教的所有教派一致公认,显宗中的最高正见为中观见,若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解,只有藏传佛教才将中观见当成最高见解,这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断,并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓,判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下,
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨,龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说:“... 阅读全帖
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唯识见与中观见
问(15):汉传佛教的天台、华严等宗派,都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想,而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性,皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中,似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
,般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是,藏传佛
教在中观见的指导下,是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中?
答:藏传佛教的所有教派一致公认,显宗中的最高正见为中观见,若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解,只有藏传佛教才将中观见当成最高见解,这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断,并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓,判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下,
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨,龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说:“南方... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - [修佛论道学儒]禅踪佛影
[临济宗]临济义玄上承曹溪六祖惠能,历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖
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[临济宗]临济义玄上承曹溪六祖惠能,历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖
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网路学自杀 研究生上吊身亡
记者潘欣中、彭芸芳/新竹报导
国立交通大学电子工程管理研究所一年级学生陈孝黉,前天下午被室友
发现在寝室上吊自杀,当时他的电脑萤幕留有「完全自杀手册」缩小网
页,内容就停留在介绍上吊自杀的方法。检警昨天相验排除他杀;他的
同学则大骂「完全自杀手册」是凶手。
市警局二分局刑事组长孙福佐率员到现场勘查时,发现现场并无血迹、
打斗迹象和遗书,接著看到书桌上的电脑仍处于开机状态,下方有个缩
小网页,他好奇叫出来看,网页内容显示「完全自杀手册」,文中第四
条叙述的正是上吊自杀手法,详述上吊后多久会呈现昏迷状、几分钟内
脑部细胞会死亡。警方据此研判,死者是上网搜寻寻短方式,最后选择
「上吊」这一项。
新竹地检署检察官许丽美昨天偕法医相验,排除有外力介入,已将遗体
发交家属。死者的室友说,据他观察,陈孝黉没有感情纠纷和课业压力
问题,看不出有寻短迹象。一名从大一就认识死者的同学说,陈过去就
沉默寡言,个性内向。
陈孝黉的父母说,陈甫自清大电机系毕业,成绩优异,今年一连考上交
大、中央、清大三所研究所,他是家中独子,是家族的光荣,会发生这
样的事,让人不敢相信。
【2002
p******g
发帖数: 55
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坐在图书馆一楼的落地窗前,我看着人来人往。有低头
疾行的男同学, 衣着光鲜女同学,胡子燕白的教授,
以及在四月暖阳下连走路都懒洋洋不带劲的人群。。
每个人都有自己的来途和去处,过去和未来,自己的骄
傲和自卑,欢笑和泪水。然而四时的递嬗, 万物的荣
枯,不会因此而更改分毫。
天空是澄蓝色,阳光是金黄色,枯树是深棕色, 笑容是
鲜艳的橘红。
有个亚洲人走过,仔细一看, 是CSA 的一员。
对于我善意的微笑,他投以怪异且莫名奇妙的一瞥。
年纪愈长,朋友愈少。。。真正用“心”去交的。。。
当年我曾在心底想过愿为她做任何事的朋友,如今
不知身在可处。她过得好不好?她是否结婚了?
我也不会忘记那个因美丽而人缘奇佳的女孩,那个曾视
我为知己,也曾视我为怪物的她,和我,已是不同
世界的人。
落地窗前有一株枯树。它的枯枝在微风中摆汤。
我可以想像夏天时它绿荫满枝的样子;随着阵阵
暖风,叶瓣与叶瓣交头接耳,伴着串串银铃般的笑声,
议论著图书馆里埋头苦读,眼眶深陷,脸色泛青,
满眼血丝的莘莘学子们。。。
p*******r
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来自主题: Hubei版 - 小孩学琴
"小孩学音乐,主要还是看家长的努力了.要塔上时间和很多精力." 贊這句!!
我小時候學琴的時候都是媽媽在旁邊陪,陪上課,陪練琴,天天如此.為了陪我練琴,我媽
晚上從來不看電視,關著房門陪我練.小的時候很不理解媽媽,覺得媽媽對我不好,現在大
了就知道只有媽媽是最好的......
i******s
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(三)慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若,所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中,般
若都是最重要的。教中常说,前五度如盲,般若如目。这就是说单修前五度的每一度,
若没有融会般若,那么修者就同瞎子一样,你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报,但如仰箭射虚空,福尽,箭还是坠落到地面。般若是什么?勉强来说,那就是能显
清本有心体,消除妄想执着的心力。参证《法华经》,也可以说:是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来?唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢?就是要开佛知见,示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见,示佛知见:“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道!所以佛就为这个大事因缘来的,然后
众生就依止佛的知见,放弃自己的知见。我们都是众生知见,就是情见,都是从情出发
的,也就是妄见。所以要去掉我们的知见,转换成佛的知见。那要靠什么?就要靠般若
嘛!但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说,众生的妄心像太末虫... 阅读全帖
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35.美国独立日——自由民主的伟大斗争节日
——自由民主的伟大斗争节日
今天是美国国庆日。1776年7月4日,美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大先
驱的领导下,宣布了民族的独立。美国的独立是处於这样的历史条件:它不但代表美国
的民族利益,而且代表美国的民主利益,代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的
保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样,领导独立战争的华盛顿
就不但完成了民族的任务,同时还完成了政治上、经济上的民主任务,而被选举为人类
历史上破天荒第一次的民主共和国的第一个大总统了。同样,杰佛逊总统,不但是《独
立宣言》的起草者,同时也是消灭大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止输
入奴隶和限制奴隶法案的起草者。这个事实,就说明了美国独立运动的丰富历史内容,
也就说明了美国为什麽成为资本主义世界最典型的民主国;而且直到今天,也与社会主
义的苏联成为民主世界的双璧。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林,这些社会主义的伟大思想家和行动家,对於美国
的战斗民主主义及其在世界史上的进步作用,从来都是给予高度的评价的。美国的战斗
民主主义有其光荣的历史传统,美国的独立不是... 阅读全帖
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有没有确切的消息来源?如果证实是事实的话,我考虑翻译转发给系里所有的老师和同
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蔡依林原定飞往米兰参加时尚周,不过春节期间她实在不舒服,去医院检查被医生要求立即住院观察、治疗,由于病毒靠近头部,预防恶化,至少得待在医院检查治疗近10天,只好取消米兰行程。
新年期间,蔡依林从感冒、肠胃炎,转变成三叉神经感染带状疱疹,因为病毒靠近头部,眼周处出现肿胀、疼痛及些微小红疹,在医师的建议下紧急住院治疗。一名熟知内情的医师表示,幸好她发现得早,否则后果不堪设想。
其实早在去年,蔡依林身体就有个大整理,整年的疲惫累积到最后一次爆发,经纪人补充,直到年初生了一场大病,她严重到躺在床上爬不起来。蔡依林说:我常会有很紧绷的状态,要面对很多压力,身体会莫名吸收其实不需要紧绷的情绪,偶尔还是会对身旁的人发飙,现在要学著跟身体好好相处,不要安排太多事情。
上周,蔡依林刚在脸书发文,祝大家新年快乐红包满满,身体健康旺旺来,没想到自己身体却亮红灯。
虽然经纪人强调:“病毒并没有危及生命,她的食欲跟体力目前也恢复不少了。”但仍令不少粉丝担心不已。经过2天时间后,蔡依林亲自透过Instagram发文,发出厂商送来的慰问花盆及卡片写道:“谢谢你们美丽的祝福,让人心大开,真心抱歉没照顾好身体,错失了今... 阅读全帖
r*****y
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难道伪军没有一个是从八路转过来的?
在14年对日作战中,中国出现了大量的伪军,其中东北地区的伪满洲国军最高峰时达30
余万,关内伪军在1945年春到达40余万。中国境内出现70万以上的伪军,其中必定有大
量伪军将领。过去,我们对国军投日事件关注得比较多,在网上广为流传的数据是国军
投日的高级干部(副旅级及其以上级别)达到60多人,中下级干部和士兵达到50万。经
过几个月的研究,我发现,国军高级干部投日人数的确超过60,但投日的官兵人数也就
20万左右,50万这个数据绝对夸张。
研究了国军伪化情况,我发现还有一项历史空白,就是共军投日情况。鉴于共军在抗日
战争中的最大编制就是集团军(八路军后改编为18集团军),其团级干部在建国后授衔
至中将或少将,由此可推断,在抗战时期共军中,副团级干部可以算得上高级干部。对
于东北抗日联军,其一个师部队的人数大致只相当于关内的一个团,因此,其副师级干
部大致只相当于关内的副团级干部。华南游击队的情况不祥。以下分为两部分,即高级
干部单独投日事件和官兵集体投日事件来详述这一历史空白。
当然,历史是复杂的,除了极少数人没人自愿当汉奸。汪精卫在年轻时还曾满腔... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 冯学荣:历史不是非黑即白的
(按:中国的历史书尤其是教科书成了国人过剩的道德荷尔蒙发泄的地方,成了道德
意识形态和政治意识形态指挥棒的趴儿狗,历史学家们在其中扮演了一个很不好的角色
。类似本文所说的事情太多太多,于是,打自90年代以后再也不想看国内学者写的历史
书,直到两三年前。有时翻译过来的历史书也靠不住,但标有“内部刊物”的除外。那
时甚至想宁愿自己无知,也比接受错误的知识要好些。因为错误比无知更可怕。)
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清末时,革命党在东京印刷了大量的反清书刊,他们告诉人们“扬州十日”、
“嘉定三屠”,宣传满清铁骑杀害汉人的历史,并且夸大了原本就无法考证的死亡者数
字。他们宣传的历史大体上是真实的,但同时又是片面的。
革命党不会告诉你:努尔哈赤的爷爷、父亲、外公、舅舅,都是被明朝的官军
杀死,尤其是努尔哈赤的外公,他是被明朝的官军凌迟处死,千刀万剐的。
革命党也不会告诉你:明朝的官军还在关外一个名叫“古勒寨”的地方,对满
清旗人不分男女老少,两千多人,全部杀光。
我们无意说满清造反有理,但世间的事情,从来都不是非黑即白的。一方全是
好人,另一方全是坏蛋。这种黑白... 阅读全帖
R***a
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第三十二节:最后的战役

  跑到台湾的胡琏终其一生对淮海战役绝口不提,只是在晚年时发出“土木
不及一粟”的感叹。他对黄维也是终生难以释怀。据说突围前两人约定,谁跑出去谁就
负责照顾对方的家属。可是胡琏跑出去后,不仅没有照顾黄维的家属,而且连黄那一份
抚恤金都没有发给他们,足见其对黄怨怼之深。在他去世后,他的儿孙整理他的笔记著
述等物,发现很多双堆集的地形草图,以及对那场战役只言片语的描述。“两军相搏,
生死只呼吸间,三百步不能应援”,可见当时战况之激烈。这场战役对于胡琏这一位“
狡如狐,勇如虎”的将军来说,是种深深的耻辱。而几乎所有在那场大战中存活下来的
国军将领,对那场战役往往都讳莫如深,这是他们集体的耻辱和痛楚。

  把时间拉回到1948年12月15日,第12兵团覆灭的那一天。下午4点,解放军
集中所有炮火,一起开火。顿时阵地上雷霆万钧,钢铁弹丸带着刺耳的呼啸声在黄维兵
团仅存的阵地上爆炸,浓烟滚滚,烈焰吞噬,断臂残肢在空中翻腾落下,无数年轻的生
命灰飞烟灭。半小时的炮击结束之后,黄维的防御体系全部被打烂。

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