由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 宅居
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b*****d
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1
李克强撰文强调确保保障房分配过程和结果公开
http://www.sina.com.cn 2011年04月16日16:46 《求是》杂志
大规模实施保障性安居工程
逐步完善住房政策和供应体系
来源:《求是》 作者:李克强
保障性安居工程是一项重大的民生工程,也是完善住房政策和供应体系的必然要求
。大规模实施保障性安居工程,是党中央、国务院作出的重大决策,是当前和今后几年
政府工作的一项重要任务。实施好这一重大民生工程,关系经济社会发展全局,惠及广
大人民群众。要进一步提高认识,明确方向,理清思路,完善政策,把保障性安居工程
建设各项任务落到实处。
一、大规模实施保障性安居工程意义重大
2008年底,为应对国际金融危机冲击,党中央、国务院确定了进一步扩大内需、促
进经济平稳较快增长的十项措施,其中第一项就是加快保障性安居工程建设。两年多来
,在各地区、各有关部门和有关方面共同努力下,全国保障性安居工程建设取得重大进
展和明显成效。一是住房保障体系逐步完善。加快了廉租住房建设,全面推动了城市和
国有工矿等棚户区改造,突出了公共租赁住房发展,初步形成了保障性安居工程体系。
二是建设力度持... 阅读全帖
v****o
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2
来自主题: Military版 - 日寇"亲"华血证-- 江苏
血证-- 江苏


民国廿六年

民国廿六年六月三日,日机轰炸高邮城中市口,炸死市民二十多人。



民国廿六年八月十六日,日机两次轰炸苏州,城内多处中弹。仅在西善长巷就炸死居
民三四十人,炸毁民宅三十多家。


民国廿六年八月廿日,日本军飞机侵扰江阴江防部队,投毒气弹数颗。八月廿四日,
日本军袭击吴淞防守水电厂之警察总队,并施放催泪性毒剂。十月,日本军再犯罗店北
周宅、刘行、蕴藻滨,皆施放催泪及喷嚏性毒气。



民国廿六年九月十九日,日机轰炸吴县平门火车站,投弹十八枚,炸毁车站房屋及卫
生列车和一列难民车,炸死炸伤难民四五百人。


民国廿六年九月廿八日,日本军飞机首次轰炸无锡市,根据当日的统计资料,死伤者
达二百八十多人。十天以后,日本军飞机,对无锡连续进行疲劳轰炸,市民伤亡惨重。


民国廿六年十月六日,日机轰炸吴县平门火车站,投弹二十七枚,并用机枪扫射,伤
亡旅客七十余人。


民国廿六年十月七日,上午八时许,日机六架侵入太仓部,向岳王镇投下十多枚炸弹
,炸毁房屋无数,炸死群众廿九人,炸伤三十余人。


第230页



民国廿六年... 阅读全帖
y*******y
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3
http://www.creaders.net 2012-03-11 13:09:23 人民网
导读:历经百年而不衰,英豪俊杰辈出不穷,政界、军界、学界、商界全盘打通,家族
成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆,这样的家族惟有绍兴俞家。
绍兴历史悠久,名人辈出,景色秀丽,物产丰富,是我国历史文化名城之一。相传4000
多年前的夏朝,大禹为治水曾两次躬临绍兴,治平了水土,故至今尚存禹陵胜迹。春秋
战国时,越王勾践建都绍兴,卧薪尝胆时,“越池”一度成为我国东部政治文化中心。
汉代置都稽州,隋朝改称吴州,唐朝又改称越州,南宋时改为绍兴府,沿袭至今。绍兴
人杰地灵,历史上涌现出许多着名的政治家、革命家、文学家,如秋瑾、鲁迅、蔡元培
等等。毛泽东曾有感地赞叹:鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。。
二十世纪中国最显赫的家族是哪一家?蒋家?宋家?毛家?邓家?江家?都不是。二十
世纪中国最显赫的家族是绍兴俞家。历经百年而不衰,英豪俊杰辈出不穷,政界、军界
、学界、商界全盘打通,家族成员横跨国民党、共产党、台湾、美国、中国大陆,这样
的家族惟有绍兴俞家。
俞家是浙江绍兴的名门望族。这个家族说起... 阅读全帖
h***i
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4
来自主题: Returnee版 - 炒房的学习学习这篇
地产总理温总要到站了,看看下个总理啥态度。
http://news.sina.com.cn/c/2011-04-16/164622304996.shtml
李克强撰文强调确保保障房分配过程和结果公开
大规模实施保障性安居工程
逐步完善住房政策和供应体系
来源:《求是》 作者:李克强
保障性安居工程是一项重大的民生工程,也是完善住房政策和供应体系的必然要求
。大规模实施保障性安居工程,是党中央、国务院作出的重大决策,是当前和今后几年
政府工作的一项重要任务。实施好这一重大民生工程,关系经济社会发展全局,惠及广
大人民群众。要进一步提高认识,明确方向,理清思路,完善政策,把保障性安居工程
建设各项任务落到实处。
一、大规模实施保障性安居工程意义重大
2008年底,为应对国际金融危机冲击,党中央、国务院确定了进一步扩大内需、促
进经济平稳较快增长的十项措施,其中第一项就是加快保障性安居工程建设。两年多来
,在各地区、各有关部门和有关方面共同努力下,全国保障性安居工程建设取得重大进
展和明显成效。一是住房保障体系逐步完善。加快了廉租住房建设,全面推动了城市和
国有工矿等棚户区改造,突出了公共租... 阅读全帖
k****u
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5
来自主题: Fengshui版 - 六爻入门——基础篇
声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识;
2.我能整理此资料,并不代表我的技术高,这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解;
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料;
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下:
第一部分 为占卜术基础内容,此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识;
第二部分 为六爻占卜术的基础内容,其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法:
学习占卜不是一天两天的事儿,我们以六爻为例,你学会了起卦的方法,这并不代
表你就会解卦了,有的人学习了十几年,几十年也没有看到门,可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了,有的人不服气,有的人不明白,其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外,还有个学习方法的问题。(以下内容为一家之言,仅供参考)
1、学习六爻占卜术,首先要有一个稳定的心态,因为时下派系繁多,又都有各自
的一套技法,而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错,所以我建议... 阅读全帖
m*****w
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6
来自主题: Zhejiang版 - 僅以此文祝大家兒童節快樂!
有沒有tx來自這裡的?最後一段讓人心嚮往之啊。
東陽金華山棲志【劉孝標】
夫鳥居山上。層巢木末。魚濳淵下。窟穴泥沙。豈好異哉。葢性自然也。故有忽白璧而
樂垂綸。負玉鼎而要卿相。行藏紛糾。顯晦踳駁。無異火炎水流。圓動方息。斯則廟堂
之與江海。蓬戶之與金閨。並然其所然。悅其所悅。烏足毛羽瘡痏在其閒哉。予生自原
野。善畏難狎。心駭雲臺朱屋。望絕高葢青組。且霑濡霧露。彌願閒逸。每思濯清瀨。
息椒 。寤寐永懷。其來尚矣。蚓專噬壤。民欲天從。爰洎二毛。得居巖穴。所居東陽
郡金華山。
東陽實會稽西部。是生竹箭。山川秀麗。皋澤坱鬱。若其羣峰疊起。則接漢連霞。喬林
布濩。則春青冬綠。迥【迥當作迴】溪映流。則十仞洞底。膚寸雲谷【谷當作合】。必
千里雨散。信卓犖爽塏。神居奧宅。是以帝鴻遊斯鑄鼎。雨師寄此乘烟。故澗勒赤松之
名。山貽縉雲之號。近代江治中奮迅泥滓。王徵士高拔風塵。龍盤鳳棲。咸萃茲地。良
由碧湍素石。可致幽人者哉。
金華山。古馬鞍山也。 蘊靈藏聖。列名仙諜。左元放稱此山云。可免洪水五兵。可合
神丹九轉。金華之首。有紫巖山。山色紅紫。因此為稱。靡迤坡陀。下屬深渚。巑岏
嶙。上虧日月。登自山麓。漸高... 阅读全帖
z*********1
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7
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十二日】(明慧网通讯员河北报道)河北蠡县农妇冯文珍,
一九九八年修炼法轮功后,身体恢复了健康,人也越来越善良。二零零七年九月十九
日在向人讲述法轮功真相时,被中共绑架、非法判刑七年,目前仍在石家庄女子监狱遭
受迫害。家中老伴孤苦度日,饥一顿饱一顿。乡亲们看不过眼,伸出了援手,签名呼吁
立即释放冯文珍回家。现在签名的人士已有一千九百多人。
冯文珍女士
冯文珍女士
1900多人签名呼吁释放冯文珍
1900多人签名呼吁释放冯文珍
冯文珍,一九五八年出生,蠡县城关镇南关村人,以前有严重的支气管炎病症,病发时
喘得透不过气来,憋得非常难受,同时伴有流鼻涕、流眼泪;每次病发都得输几天液才
能得到控制,病发后浑身无力。这种病折磨得她非常痛苦。她的两只脚还长了很厚的脚
垫病,走路干活都很疼痛。冯文珍的一... 阅读全帖
c*c
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8
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
c*c
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9
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
n*****n
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10
波斯与中国:两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中,
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力:一是它的折中主义(eclecticism),即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来;二是它的世界主义(cosmopolitanism),即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性,如周边民族对唐文化因子
的吸收,整个亚洲不同类型的人纷纷入华,而长安更是一个大帝国的盛大国际都会,但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时,更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此,我们在这本概观唐朝的论文集中,主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文,而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的,因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖
g******t
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11

曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分,
就算了(“弟之取与,与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿,有其不及,无或过也,尽可
如此办理,不必多疑。”)。老九捞了一些,但是应该没有传说中的那么多,刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
----------------------------------------------------------
曾国荃(1824—1890)是曾国藩的胞弟,字沅甫。因在族中排行第九,故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾,十七岁进京在曾国藩身边学习,从小
颇受乃兄之影响,《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气,以及曾国藩的言传身教,都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”,把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意,咸丰二年,仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡(估计还有曾国藩的因素在),就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练,对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕,老九回... 阅读全帖
w*********g
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12
“中日女性的不同之处”被翻译到日本之后 编辑词条 发表评论(2) 参见核心关联词条
:西奴的西方神话,其它西化地区另一面
参见关联词条:刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?
【童话的破灭】自虐热帖《中日女性的不同之处》被翻译到日本之后 http://www.ptfcn.com/bencandy.php?fid=46&id=1143 自虐热帖《刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?》被翻译成俄语,转回俄罗斯论坛之后http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-1091.html——————都激起了爆炸性反应,一片哀鸣“这是哪个位面的日本/俄罗斯”?
http://www.ptfcn.com/bencandy.php?fid=46&id=1143
中文标题:中国欢乐贴【日本女性和中国女性的个不同点】
原文标题:中国のコピペ「日本人女性と中国人女性の14の違い」
译文信息
发布人:无桐0619 协作:无桐0619 发布日期:2011-10-18 15:52:33 原文国家:日本
阅读:2825 评论:17条
来源:livedoor bl... 阅读全帖
w*********g
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13
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 日本网友热评“中日女人的不同”:这么好的女人哪有?给俺介 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 21:48:54 2011, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 日本网友热评“中日女人的不同”:这么好的女人哪有?给俺介
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 11:31:18 2011, 美东)
“中日女性的不同之处”被翻译到日本之后 编辑词条 发表评论(2) 参见核心关联词条
:西奴的西方神话,其它西化地区另一面
参见关联词条:刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?
【童话的破灭】自虐热帖《中日女性的不同之处》被翻译到日本之后 http://www.ptfcn.com/bencandy.php?fid=46&id=1143 自虐热帖《刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?》被翻译成俄语,转回俄罗斯论坛之后http://xinu.jinb... 阅读全帖
c*c
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来自主题: LeisureTime版 - 余英时:反智论与中国政治传统
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖
w*********g
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15
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 日本网友热评“中日女人的不同”:这么好的女人哪有?给俺介
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 11:31:18 2011, 美东)
“中日女性的不同之处”被翻译到日本之后 编辑词条 发表评论(2) 参见核心关联词条
:西奴的西方神话,其它西化地区另一面
参见关联词条:刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?
【童话的破灭】自虐热帖《中日女性的不同之处》被翻译到日本之后 http://www.ptfcn.com/bencandy.php?fid=46&id=1143 自虐热帖《刚从俄罗斯回来,中俄差距之大超乎想象?》被翻译成俄语,转回俄罗斯论坛之后http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-1091.html——————都激起了爆炸性反应,一片哀鸣“这是哪个位面的日本/俄罗斯”?
http://www.ptfcn.com/bencandy.php?fid=46&id=1143
中文标题... 阅读全帖
p**n
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16
来自主题: paladin版 - 东方云梦潭 39
出来好几天了,搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布.泥沼深陷
堂堂上魔三使,当年确实曾经威风过,但如今……完全成了令人失望的存在
,其实他们并非如此不堪,论个人武力,在魔门中算得上是第一流的高手,这些
年潜伏于黑暗中,也从没搁下功夫,苦心修练,没有半分懈怠,正因如此,所以
明明情报失误,跑出了一个不应在此的强敌,他们也敢现身出来,没有样衰地掉
头就跑。
不过,事态的演变完全超出他们预料,敌人实力远在预期之上,怎么也没料
到,多年不见,这人的武功练到这等境界,随手就杀掉他们当中的一人,事前全
无预兆,就连怎么出手都看不清楚,这点别说是情报中未曾提及,就是情报中白
纸黑字写了,他们也难以相信,不信当年那个不怎么样的小子,今天能够拥有这
样的实力。
最后,上魔三使仅有一人全身而退,那个小童模样的魔使未能幸免,被路飞
扬振臂一击,碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉,但这么一来,未免让你家门主太过称心如意,我又
没收他的好处,为什么要替他把垃圾扫得那么干净?还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道:「这两个年轻小子,是中土未来的希望,我不许你们... 阅读全帖
b***n
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17
来自主题: paladin版 - 【纹面】(5-8)
第五章
次日清晨,我起了个早。虽然是小镇一个普通的旅店,但设施颇为齐备,居
然二十四小时提供热水,我因此起床后痛痛快快的冲了个热水澡。
出了旅店,我见到文招娣的洗脚房依旧大门紧闭。干她们哪行的早上基本不
营业,睡懒觉也是正常的。因此我也打消了找她带路去找林有才的念头。像林有
才那样的老人家,要不是发生什么大事,应该不会随意变更自己的住所。而且听
说林有才的住所是他自己选定的,是镇上风水最好的地方。虽然过去了这么多年,
想来他应该没有搬家。
在车站外的小饭馆吃了些早点后,我随即前往镇子的南边寻访林有才。正如
我预料的那样,林有才的住所还在老地方,只是当年的土胚房已经变成了两层的
小洋楼。一楼靠街的房间是林家的铺面。之所以如此确定小洋楼便是林有才的家,
是因为我一接近林家的住宅,便望见了林有才的儿子林松涛。
林松涛比我年长几岁。幼年时镇子里的小孩子天然的因为年龄而分成了不同
阶段的玩伴圈。林松涛对于我和文招娣等人而言,属于兄长级的人物。虽然当时
没有玩在一起,但对我和文招娣这批同龄人而言,他是一个颇为可敬的大哥。他
性格敦厚,当年从来不会依仗年龄优势欺负比他幼小的孩子,凭这一点,他便得
到... 阅读全帖
b**a
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18
来自主题: paladin版 - 六朝 33
第一章
清晨时分,悠扬的晨钟还在洛都上空回荡,一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜,迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路,赤红的皮毛上沾满尘土,马鼻喷出大团
大团的白气,矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子,她披着厚厚的披风,戴着一顶围着纱罩的兜帽,衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈,一边游目四顾,似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影,一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭,待看清来
人,提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽,穿着一袭灰扑扑的旧衣,看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷,在一处不起眼的客栈前停下,然后呶了呶嘴,示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意,她拍了下马侧的皮囊,低声道:“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头,随即牵起马匹,绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定,阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到,她昨晚从伊阙入关
之后,一路未曾休息,连夜赶到洛都,城门刚一开启,便即入城。这会儿终于找到地方
,紧绷的心神略一松懈,顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人,这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过,是与敖润... 阅读全帖
d**********l
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19
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖
Y**u
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20
☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖
d******r
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来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局 ZZ
揭开佛教历史的大骗局
   ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
   古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律,胡说八道,胡作非为,其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征:这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
,攻击贬低佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的,... 阅读全帖
j*j
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22
来自主题: Zhejiang版 - 【征文】远乡情更切
附余重耀《高湖记》
余村如画图,半山、半水、半郊居也。画图之中朝晖而夕荫者,烟云之卷舒也。烟云无
定姿,亦与之为无定姿者,景物同而晦明殊也。村面南祠宇俨然,群山北向如列屏,有
若彩笔者,若青玉案者,皆罗而致之。庭除也,左为水澨溪涧潆洄,右为山陬坡陀起伏
,若翼以趨也。水则前周村,山则后抱村,村荫于山。去之数十武而窅若空谷者,绕屋
树扶疏也。盖聚祖居者五百年,宅而宅,畋尔田,居民三百户,族姓余也。出暨城东北
行,逦迤十五里,邑之泰南乡六十八都也。
吾始祖自龙游爰宅于兹,相阴阳,观流泉,南宋之初也。吾宅正村中,盖历元明至有清
,吾祖以骢马起单寒大门闾也。苍崖传之,梨洲铭之。(九世祖河南道监察御史浣公公
,姜垚作传,黄梨洲先生作墓志铭。)侁侁后人勿替引之,门有通德,家承赐书也。岁
在阳九,劫火洞然,崐冈一炬,吾宅为墟也。东偏数椽老屋,欹斜不蔽风雨。吾先人之
敝庐也。呜呼,洎余小子九世矣,家有数世之薪,弗克荷无以绍,先绪诗不云乎。好乐
无荒,良土瞿瞿也。游子思故乡,越客操土风,思厥先祖考以清白遗子孙,曷敢忘诸也。
是村也,余氏之先,高公居之,地以氏名,故曰高湖也。湖名高而实洼,七十二溪水所
潴... 阅读全帖
S*********4
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明朝"万历朝鲜战争"时期中日之间军事领域对比...(超长)
明军与日军的编制考
本章分为明军的战术综述,常规军制、野战军制、武器装备、指挥系统、后勤保障;日
军的布阵、出阵,战斗序列,指挥系统、后勤保障。 在这里拙音主要说一下具体情况
,背景和深入分析不讲。
明军的战术综述:明朝军事战术主要有几个发展变化阶段,一是明太祖朱元璋时期,明
军以步兵为主,骑兵为辅,守城是强项。和北元作战时也曾大量使用骑兵,但都是在步
兵方阵伴随下运用的。
二是明成祖朱棣时期,明军以骑兵为主,步兵、火器为辅,野战是强项。明成祖本身就
是一名出色的军事家,在他指挥下的明军极具攻击性,他曾五次亲征漠北(前三次大获
全胜,后两次游牧民族干脆望风而逃,让朱棣很没面子),这一时期的明军战力应该是
明朝历史上最强盛的时期。
三是明军沿海平倭时期,以步兵为主,火器、骑兵为辅,这和南方地理条件限制了骑兵
发挥有关。当然,在北方对付游牧民族的明军,仍以骑兵出击和火器守城为主,这一时
期明军呈现出军事战术上的多元化。
四是对后金的战争,明军主流战术达到了超越时代的先进性!即以火器为主,步骑为辅
,战术特点是以火器打头阵,步骑混合... 阅读全帖
k****u
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印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统,来自贫困家庭女孩进入青春期后,就被迫卖身于
教会 ,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶,因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点,印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式,将自己一生幸福都献给
了当地的神,为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期,她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ,然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为教会 服务。然后,就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖
j******n
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25
来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt
理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一,在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵,探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源,
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力,对于全面,深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首,诗中出现鸟类意象的37首,全诗集中写鸟类意象的7首(1)。
可见,鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜,李长之,袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而,诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征,也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论,吸收前辈大家研究成果,对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手,
探索陶渊明对于鸟类的思想观念,从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳,分析和鉴赏,为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一, 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十章 也许后天
去国游历的院长还未返回,书院二层楼便将开启,消逃匙蚓何处传
出来的不得而知,但根据教习们的回复,已经可以基本确定这是真事,
日期便在后日。
书院二层楼难进,难于上青天,这是所有人都知道的事情,学生们清楚自己大抵不会遇
到昊天降福之类的乐事,能够进入二层楼的学生,应该出自于谢承运等六名术科学学生
,所以放学之后,便有人开始
闹腾起来,要为他们六人壮行助威。
这件事情本和宁缺没有什么关系,做为被书院诸生遗忘的同窗,被边缘化的默默无名之
辈,没有人能想到他的全副心神也是放在二层楼间。散钟之后他想去旧书楼询问一下余
教授或者是陈皮皮,想知道以
自己现在这种境界水平,要进入二层楼究竟有几分可能,不料临行前
却被司徒依兰强行拖出了书院。
用司徒小姐的话来说,像这等集体活动,无论你如何不合群也总还是要参加的,即便被
同窗排挤,但若你时常出现,不再像平日那样孤魂野鬼般游走于山林草甸,那么总有平
淡化解当日怨惮的一天。
宁缺绝不认为自己需要努力挤进书院同窗们的生活圈子,以此姿态换取某种和缓的身周
环境,只是司徒依兰平日对他极为和善,这面子实在是有些碍不过去,思忖片刻后,便
也随着... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十章 也许后天
去国游历的院长还未返回,书院二层楼便将开启,消逃匙蚓何处传
出来的不得而知,但根据教习们的回复,已经可以基本确定这是真事,
日期便在后日。
书院二层楼难进,难于上青天,这是所有人都知道的事情,学生们清楚自己大抵不会遇
到昊天降福之类的乐事,能够进入二层楼的学生,应该出自于谢承运等六名术科学学生
,所以放学之后,便有人开始
闹腾起来,要为他们六人壮行助威。
这件事情本和宁缺没有什么关系,做为被书院诸生遗忘的同窗,被边缘化的默默无名之
辈,没有人能想到他的全副心神也是放在二层楼间。散钟之后他想去旧书楼询问一下余
教授或者是陈皮皮,想知道以
自己现在这种境界水平,要进入二层楼究竟有几分可能,不料临行前
却被司徒依兰强行拖出了书院。
用司徒小姐的话来说,像这等集体活动,无论你如何不合群也总还是要参加的,即便被
同窗排挤,但若你时常出现,不再像平日那样孤魂野鬼般游走于山林草甸,那么总有平
淡化解当日怨惮的一天。
宁缺绝不认为自己需要努力挤进书院同窗们的生活圈子,以此姿态换取某种和缓的身周
环境,只是司徒依兰平日对他极为和善,这面子实在是有些碍不过去,思忖片刻后,便
也随着... 阅读全帖
g********n
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 房屋风水。
如果“家”或一个单位,企业,所处的方位不好,就比如一新建的房子根基不稳,摇摇
欲坠,加上外部环境形成的不利,就会构建成一些以下的“煞”。风水中常讲的“煞”
就是风水上的疾病,是导致居家,单位不利的严重危害之一,犹如潜伏在身边的一名杀
手,随时准备着实施屠杀。它的存在对我们的身体、精神、物质无疑是一种很是难以承
受的摧残。
居家或单位的风水,如处在存在问题的风水煞上,可能存有杀伤力,引起家中大
量的泄财、漏财、破财易被盗取等。对于家人则构成身体上、内伤、外磕伤、碰伤等,
甚至危机到对我们生命的要害。对于夫妻之间,原本很恩爱有佳的爱人会突然之间变的
很陌生,做出自己不知所为的事情,一些难以理解的举动,使这段甜蜜的婚姻从此断送
在一瞬间。对于娇宠的孩子,本聪明可爱的他会一时间不受管教,难以摸透心思,开始
少言寡语,逃避群体,不喜交流沟通,成绩直线下降。当然,更对于一个家庭主力,一
个成功男人来讲,事业会静止不前,周边无帮扶,依靠的群体,小人当道,经济状况下
滑,身体状态不稳定,一切则看似不堪一击等等,这一切的根源都源于“煞”,此时,
环境起到了桥梁的作用,无形的煞、潜伏在整个家... 阅读全帖
c****s
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考之诸史,我们会发现,似乎只有宋朝才出现了完备的廉租房制度。其他王朝尽管也可
能会建造若干廉租房性质的政府公屋,却远未形成制度。
明朝初叶,朱棣迁都北京之后,为招揽住户,也曾兴建了一批廉租房。据成书于万历年
间的《宛署杂记》记载,“洪武初,北平兵火之后,人民甫定。至永乐,改建都城,犹
称行在,商贾未集,市廛尚疏。奉旨,皇城四门、钟鼓楼等处,各盖铺房,除大兴县外
,本县地方共盖廊房八百一间半,召民居住,店房十六间半,召商居货,总谓之‘廊房
’云。房视冲僻分三等,内大房四百四十三间,每间每季纳钞四十五贯,钱九十文;中
房二十九间,每间每季纳钞三十一贯,钱六十二文;小房三百二十九间半,每间每季纳
钞三十贯,钱六十文。”
朱棣建造的这批“廊房”,共800余间,按所处地段为繁华还是偏僻分为三等,其中大
房每间每个季度纳租金49贯宝钞、90文钱;中房纳31贯宝钞、62文钱;小房纳30贯宝钞
、60文钱。永乐年间,大明宝钞已严重贬值,一贯钞只值10多文钱。因此,这批“廊房
”的租金还是比较低廉的(否则也吸引不了市民),说它们是廉租房也没有问题。
然而,明初虽有小规模、临时性供应的廉租房,却无廉租房制... 阅读全帖
R*******N
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来自主题: History版 - 从素季阿姨到炎帝黄帝
古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水,产帝乾荒。(《山海经·海内经》注。)
帝王之崩曰陟。(《韩昌黎集·黄陵庙碑》)国维案:此昌黎隐括本书之语,非原文如
是。
黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰:“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。)
黄帝死七年,其臣左彻乃立颛顼。(《路史·后纪》六。)
颛顼产伯鲧,是维若阳,居天穆之阳。(《山海经·大荒西经》注。)
帝尧元年丙子。(《隋书·律历志》引,丙作景,避唐讳。《路史·后记》十引,无帝
字。)
后稷放帝朱于丹水(《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。)
命咎陶作刑。(《北堂书钞》十七。)
三苗将亡,天雨血,夏有冰,地坼及泉,青龙生于庙,日夜出,昼日不出。(《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广,夏冰,雨血,地坼及泉,日夜出,昼不见”,与《外纪》所引小异。)
夏后氏

居阳城。(《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。)
黄帝至禹... 阅读全帖
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来自主题: History版 - [合集] 从素季阿姨到炎帝黄帝
☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花:日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了,一个亮点是外发,外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话,等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神,民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也,历史记载得似是而非。从现有的竹简史看,炎黄两部落都是从蒙古草原南下,征服了蚩尤部落。炎帝有赤发,黄帝有黄发,蚩尤则是黄虫子的意思,估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了,赤发者,凯尔特部落也;黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上,有网络文章记述,在商墓里发现了不少贵族是白人,但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据,从蒙古草原下来的部落会不会真是白人?但可以肯定,最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖
w********2
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32
何为夏与商?华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏?夏与华不是一回事,但夏与华,文化上有继承关系。
何为华?凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域,就
是三皇时代,晚期传播至夏水流域。
何为夏水,说的应该是汉水下游,其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围,它的源
头在湖北荆州,曾经几度成为长江主泓,经过湖北监利仙桃汇入汉水,到达武汉,是为
夏口。所以何为夏,它最初只是一个地名,说的是江汉平原的一系列城邦国家,对应的
是五帝时代,只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化,因此这个文明,就成为华夏
文明。
距今5千年前,在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计,虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右,但实际上当时应该有40座,最多达到50座,
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群,在全世界范围内,都是绝无仅有的,甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信,任何大城遗址,史书上一定会有记载,中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过,自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果,关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: LeisureTime版 - [读书]读洛阳伽蓝记
读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例;此记正文与子注并行,正文为地志,子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书"以地志为经,以史事为纬"。经纬交织,由地理而及人事。这种体裁,陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法,在南北朝时期并不鲜见,如水经注,如世说
新语注。由一寺之由来,及其里坊,过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸,间有
鬼神不稽之谈,叙事繁而有致,而常有麦秀黍离,不胜今昔之感,以及重北轻南之语。
以地理书看,详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷,前有杨氏小序,辞简
旨约而深有意味。五卷从城内,及城东,南,西,北,由寺,及何人所建,及轶事,及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看,则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间,尤其是
元诩/胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充;不过,自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹,可见本书中,如
叙述城内华林园景致,其中苗茨堂有作者的个人回忆,他曾官为孝庄帝奉朝请,而为孝
庄帝解释苗字由来,应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感,想
必他对高欢不以为然。
再说背景,包... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: LeisureTime版 - [读书]读洛阳伽蓝记
读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例;此记正文与子注并行,正文为地志,子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书"以地志为经,以史事为纬"。经纬交织,由地理而及人事。这种体裁,陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法,在南北朝时期并不鲜见,如水经注,如世说
新语注。由一寺之由来,及其里坊,过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸,间有
鬼神不稽之谈,叙事繁而有致,而常有麦秀黍离,不胜今昔之感,以及重北轻南之语。
以地理书看,详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷,前有杨氏小序,辞简
旨约而深有意味。五卷从城内,及城东,南,西,北,由寺,及何人所建,及轶事,及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看,则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间,尤其是
元诩/胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充;不过,自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹,可见本书中,如
叙述城内华林园景致,其中苗茨堂有作者的个人回忆,他曾官为孝庄帝奉朝请,而为孝
庄帝解释苗字由来,应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感,想
必他对高欢不以为然。
再说背景,包... 阅读全帖
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韩熙载 (902年-970年8月31日),字叔言,五代十国南唐官吏,青州人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李昪时,任秘书郎,辅太子于东宫。李璟即位,迁吏部员外郎,史馆修撰,兼太常博士,拜中书舍人。
“南唐后期,国势日渐衰弱,整个金陵城被一种萎靡的气氛笼罩着。来自北方的贵族韩熙载,仿佛受到了命运的作弄……”伴随着抑扬顿挫的旁白,一轮孤月之下,衣香鬓影的豪门夜宴正在上演。你以为正在欣赏一部精心制作的电影?不,其实这是近日即将上线的“故宫出品”的年度大作——《韩熙载夜宴图》APP。国宝《韩熙载夜宴图》是公认的中国十大传世名画。而实质上画中的内容和绘制的背景都在南京。记者实地探访他的豪宅,发现早已片瓦无存。江南时报记者 黄勇 实习生 南垣飞雪
竟是“心识默记”的谍报图?
开始还是正襟危坐,衣冠楚楚,但随着音乐high起来,美女或奏乐或舞起来,主人老韩已经是放浪形孩袒胸露腹,神情如入云霄之中……名画《韩熙载夜宴图》,现珍藏于北京故宫博物院。该画全长三米,共分“听乐”、“观舞”、“休憩”、“清吹”、“宴归”五段,每一段画面以屏风相隔。五幅连环组画放在一起,描绘了韩熙载与一群好友、舞伎会... 阅读全帖
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(明慧网通讯员黑龙江报道)曾经救六条人命的黑龙江省齐齐哈尔市法轮功学员潘本余
,按真、善、忍做好人,遭受中共当局二次劳教迫害、二次非法判刑,遭受了种种残忍
迫害,于二零一一年七月十七日半夜一点多含冤离世。不知出于什么心理,派出所警察
以他是“特殊人物”为由,不给办理死亡证明销户口。
潘本余,一九四九年生,原黑龙江省齐齐哈尔市齐铁环卫站工人。潘在家里是长子,对
父母非常孝顺,对弟弟妹妹呵护有加,从未与弟弟妹妹争吵过。
九七年夏天,邻人送给潘本余一本《转法轮》,他看后觉得这书教人修心向善太好了,
便走入大法修炼。修炼后改变了多年不好的思想观念,按真、善、忍的要求成为一个真
正意义上的好人。九七年九月,在自家楼后的火车道口,火车突然鸣笛,一男孩一女孩
骑自行车一时发懵同时相撞,都摔在铁路线上。这时潘本余立刻将他们及自行车扔出铁
轨,其中一个孩子砸在一老人身上,而潘本余的衣服被火车挂破,摆脱险境后,心有余
悸的潘本余脸都吓白了。
潘本余还在齐齐哈尔浏园(嫩江流域)曾先后救过四个溺水之人。其中一个是建华厂三
十来岁姓张的职工,此人在江对岸岸边深水处呛水喊救命,潘本余跳下水,被溺水人死
命抓住胳膊... 阅读全帖
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发帖数: 520
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看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军(潘序军),男,四十七岁,江苏省沛县沛城镇潘阁村人,大学本科毕业,沛县
初级中学英语教师,曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中,潘绪军因坚持按真善忍原则做好人,遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害,历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带(一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带)、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害,九死一生,造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来,沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失,还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图:浇冰水
中... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 上甲微的"砌中"与"归中"
http://www.gmw.cn/content/2009-05/11/content_919697.htm
2009-05-11
作者:武家璧
《宝训》讲商先公上甲微报复有易氏,使之"服厥罪",其主要手段是"?中于河"。
《竹书纪年》载"殷侯微以河伯之师伐有易",《山海经・大荒东经》郭璞注引《
竹书》曰"殷主甲微假师于河伯以伐有易。"李学勤先生释文"假中于河",殆拟合"假师
于河伯"之意,虽文意可通,但字形不合。
"?"字从石从刀,赵平安隶写为"?"甚确。此字见《龙龛手鉴》《四声篇海》《正字
通》等,谓"砌"之俗字。辽释行均撰《龙龛手鉴》辑录大量俗字、异体字、古文字及简
体字,在释读敦煌文献中发挥重要作用,是辨识古俗字的重要工具。《说文》"砌,阶?
也。""砌中"即以?石垒砌成台阶状的"中"坛。《汉书・礼乐志》"帝临中坛,四
方承宇。"石砌台阶状中坛,见于红山文化牛河梁遗址的方形祭坛,陶寺文化观象台半
圆形基址外壁也有一圈卵石围栏,殆即祭告天地之场所。中坛选址一定采用了"辩方正
位"的科学方法,坛中央可能立有定方向用的表杆,是谓"立中"或者"立极"。上甲... 阅读全帖
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来自主题: Fengshui版 - 屋内屋外家居风水
能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件,一是环境位置好,二是建设格局好,三
是有气势。《黄帝工经》中说:“夫宅者,乃是阴 阳之枢纽,人伦之轨模。非夫博物
明贤,无能悟斯道也。”所以选择住宅时要目光如炬,仔细考察,精心判断,还要特别
注意以下几个问 题。
卧室格局
卧室是人生度过一生三分之一时光的场所,摄气养神,均在于此。卧室并无大小的
讲究,是谓“室雅何须大,花香不在多”。但格局一定 要考究,营造一种安定静谧,
温馨祥和的环境,就是理想居住环境。有以下几个事项需要注意:床是卧室里最重要的
家具,一般情况床位 首选南北朝向,顺应地磁引力,但有些房屋和人的信息则需要东
西向摆床才好。卧房里不可有横梁压床,以免造成压抑感,也有损于人的 身心。床头
不能靠门,另外有人把床放在大门口侧,这也是一种住宅的犯忌。屋内妆台镜不能照着
枕头位,否则睡眠容易受扰,精神不振。床头柜应稍高过床,有利提升睡眠的质量和智
慧,并提高睡眠质量。
内部装饰与摆设
《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即
门族衰微。”所以,居室内装饰要注意以下几个要点:
1、若住宅的大厅较暗,可加壁挂
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第三十六集
第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方,表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树,细小
的灯火犹如繁星,光芒璀璨。 片刻后,水珠悄然滑落,滴在盛着刻箭的承水壶中,发
出一声轻响。
已经是漏下三刻,虽然四周的帷幕密不透风,永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上,通红的双眼布满血丝,就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤,并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
,伤口从肩到腿,遍布全身,不管他是躺是坐,都至少会碰到一处。 为了镇痛,宫里
的太医用上了麻沸散,使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面:吕冀想理事,就无
法止痛,想止痛就无法理事,只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子! 是可忍孰不可忍!
“扶我起来!”
张恽道:“大司马,你一身的伤……”
吕冀咆哮道:“我就脚底下没有伤口!”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气,忍痛对许杨道:“告诉巨君,不用再等了!那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了,挨个杀过去便是!今晚务必攻下南宫,将逆贼刘建枭首示众!”
张恽小心劝谏道:“刘建已经是瓮中之鳖,何必... 阅读全帖
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南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖
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南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
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1、无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色
天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,擅
长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛大
的酒宴上,只见主人宴请的全是达官显贵,无数双眼睛贪婪地注视着自己,踌躇满志打
算高歌一曲,一举成名之... 阅读全帖
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1、无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色
天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,擅
长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛大
的酒宴上,只见主人宴请的全是达官显贵,无数双眼睛贪婪地注视着自己,踌躇满志打
算高歌一曲,一举成名之时,
主人席上帅男发话了:“来得正好,再再为王敦大将军斟酒!”
2、 无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,一个英武伟岸的大叔正在龙床前宽
衣解带,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色天香,身材性感,整理心情,... 阅读全帖
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叫你丫穿越2010-06-23 17:14 嘿嘿~这篇文章我还素很喜欢滴。于是得空贴一下吧~~~
1、无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国
色天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,
擅长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛
大的酒宴上,只见主人宴请的全是达官显贵,无数双眼睛贪婪地注视着自己,踌躇满志
打算高歌一曲,一举成名之时,
主人席上帅男发话了:“来得正好,再再为王敦大将军斟酒!”
被石崇杀掉的第三位歌女
2、 无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,一个英武伟岸的大叔正在龙床前宽
衣解带,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色天香,身材性感,整理心情,发现自己记得
无数诗词歌赋,擅长百种牛肉干做法,于是踌躇满志,打算淫乱宫廷之时
内监慌张来报“禁军哗变,杨国忠大人被杀了!
马嵬坡的杨玉环
3、某男一觉醒来发现自己身处一机舱内
身边警卫环绕胸中万般兵法经纶满腹
显然是一身经百战的绝代名将
还没来得及询问身边的警卫是何等人物
就看到坐在前面的一老外扭头对自己微笑着... 阅读全帖
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标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文:陈其美主谋杀宋谬说之流传
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http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后,在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中,由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒,以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成,而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节,从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的,是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击;应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的,是为了讨好政府,从而寻找机会脱罪;袁克文杜撰情节的
目的,则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯,各种所谓陈其美杀宋
的“证据”,极尽猜测、虚构之能事,完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起,就开始流传一种说法,称
宋教仁被... 阅读全帖
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标 题: 穿越——看看你能说出几个典故
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1、无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色
天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,擅
长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛大
的酒宴上,只见主人宴请的全是达官显贵,无数双眼睛贪婪地注视着自己,踌躇满志打
算高歌一曲,一举成名之时,
主人席上帅男发话了:“来得正好,再再为王敦大将军斟酒!”
2、 无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,一个英武伟岸的大叔正在龙床前宽
衣解带,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色天香,身材性感,整理心情,发现自己记得
无数诗词歌赋,擅长百种牛肉干做法,于是踌躇满志,打算淫乱宫廷之时内监慌张来报
“禁军哗变,杨国忠大人被杀了!
3、某男一觉醒来发现自己身处一机舱内
身边警卫环绕胸中万般兵法经纶满腹
显然是一身经百战的绝代名将... 阅读全帖
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天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,擅
长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛大
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算高歌一曲,一举成名之... 阅读全帖
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1、无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色
天香,身材性感,整理心情,发现自己记得无数诗词歌赋,诸般音律舞蹈无所不通,擅
长百种巧工,炼钢炼铁吹玻璃无所不通,梳妆打扮完毕,闻听呼唤,连忙来到前厅盛大
的酒宴上,只见主人宴请的全是达官显贵,无数双眼睛贪婪地注视着自己,踌躇满志打
算高歌一曲,一举成名之时,
主人席上帅男发话了:“来得正好,再再为王敦大将军斟酒!”
2、 无敌丑宅女一梦醒来,发现自己置身红罗帐内,一个英武伟岸的大叔正在龙床前宽
衣解带,偷眼往铜镜处瞄去,只见自己国色天香,身材性感,整理心情,发现自己记得
无数诗词歌赋,擅长百种牛肉干做法,于是踌躇满志,打算淫乱宫廷之时内监慌张来报
“禁军哗变,杨国忠大人被杀了!
3、某男一觉醒来发现自己身处一机舱内
身边警卫环绕胸中万般兵法经纶满腹
显然是一身经百战的绝代名将
还没来得及询问身边的警卫是何等人物
就看到坐在前面的一老外扭头对自己微笑着说道。
“林先生,安全了,我们已经到外蒙古了。”
4、毫无女人缘穷困潦倒的前世宅男主角一梦醒来,发现自己穿越了,做了皇帝,而且
年仅八岁,身体健康,记忆超群可默... 阅读全帖
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