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w*****h
发帖数: 2120 | 3 这哥们好像学习能力太差。 看上次无锡啥的采访，汉语很不流畅，英语背稿发言，应
该是准备了很久，发音和语调都还是有很大问题。
按说，应该都是请的各科的名师，到北京西黄寺去给他讲课，一对一的辅导。
成效还这么差，有点对不住国家培养啊。 |
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n*****d
发帖数: 956 | 4 对没在国外呆过的人，他那个英语发音可以了。老秃子在国外这么多年，也就那个水平。
汉语要加强是真的。不过花时间最多的经典全是藏文梵文，也没办法。 |
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g*******d
发帖数: 5873 | 6 十一世班禅还是不错的
过两年再成熟一点
可不可以全国做巡回弘法道场
这比那帮歌星巡回演出有意义多了吧 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 9 这是个好想法，政府出面包装，提高班禅在民间的地位。 |
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s*****t
发帖数: 5 | 11 快围观lzmm最近70天的发帖，好敬业的五毛评论员哦
1 lzmm Feb 23 Re: ZZ 加藤嘉一:刘志军的高铁遗产 (转载)
2 lzmm Feb 23 Re: 中国没戏 Re: 瓦解TG应该依赖中国的戈尔巴乔夫
3 lzmm Feb 23 Re: 换个角度想想
4 lzmm Feb 23 Re: 威州的革命进行怎么样了？
5 lzmm Feb 23 Re: 中国没戏 Re: 瓦解TG应该依赖中国的戈尔巴乔夫
6 lzmm Feb 23 Re: 换个角度想想
7 lzmm Feb 23 Re: 中国没戏 Re: 瓦解TG应该依赖中国的戈尔巴乔夫
8 lzmm Feb 23 Re: 中国没戏 Re: 瓦解TG应该依赖中国的戈尔巴乔夫
9 lzmm Feb 23 Re: 中国没戏 Re: 瓦解TG应... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 西藏政协副主席:驻寺工作组让僧尼得到实惠
http://www.sina.com.cn 2012年02月18日07:50 西藏日报
哲蚌寺举行藏历新年团拜会
洛桑久美致辞
本报拉萨2月17日讯(记者 冯骥)在藏历水龙新年即将来临之际，今天下午，哲蚌寺
举行喜迎藏历新年团拜会，共庆这一民族传统佳节。
自治区人大常委会原副主任、驻哲蚌寺工作组顾问洛桑顿珠出席团拜会，自治区政
协副主席、区民宗委主任、自治区驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美在团拜会上致辞。
洛桑久美首先代表自治区法制宣传教育工作组，向哲蚌寺全体僧人，向工作组、管
委会、派出所、消防大队等单位干部职工和干警表示节日的祝贺和亲切的问候。他说，
过去的一年，在自治区党委、政府的坚强领导下，驻寺工作组深入贯彻落实自治区关于
加强和创新寺庙管理工作的一系列重要指示精神，确保了寺庙持续和谐稳定，同时，积
极有序开展“六建”、“六个一”、“九有”以及和谐模范寺庙爱国守法先进僧尼评选
等活动，成为广大僧尼得到实惠最多的一年。广大僧人自觉遵守各项规章制度，积极参
加法会及学经、辩经活动，纪律意识、集体意识都有了明显增强，寺内各项佛事活动秩
序保... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1082 | 13 达赖宣称自己是所谓“如法守戒的佛教比丘”，但美国传媒大王默多克一语道破，“
达赖是穿着意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛”
国际先驱导报记者李童发自北京
他诞生在世界上最高的地方——青藏高原。
他的权力，来自于世界屋脊古老的政教合一体制。
他的产生方式，不是民主选举，也不是封建世袭，而是西藏特有的活佛转世制度。
他是达赖喇嘛。
幼年时代：出生在青海农家
祁家川当采村，坐落在青海湟中县。这个偏僻的乡村，就是第十四世达赖喇嘛拉木
登珠出生的地方。
1935年7月6日，当采村的藏族农民祁却才仁和妻子德吉才仁，有了他们的第四个儿
子，取名拉木登珠。5年后，距离祁家川近2000公里的西藏地方政权，认定五岁的拉木
登珠为第十三世达赖喇嘛的转世灵童。从此，这个孩子及其他全家的命运发生了改变。
拉木登珠是坐在象征达赖地位的黄轿子进入拉萨的，他全家也由青海农村搬到了拉
萨，并成了西藏的大贵族，名为“达拉”。西藏地方当局按照惯例，给了达赖一家大片
的庄园和成百的农奴。
幼小的拉木登珠也许不知道，在政教合一的封建农奴制度已经存在数百年的西藏，
僧侣官吏集团占有绝对和至高无上的地位。一般地说， |
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j****e
发帖数: 919 | 15 我家娃4个半月,白天nap如果一直抱在手上睡可以睡2个小时,但是放下就只能睡半小时
40分钟的样子. 晚上哄睡着后放下可以9pm到9am.但中途醒2次要吃奶.就因为这被PED批
评要把夜奶戒掉.
跟你同样感觉,要等到什么时候宝宝才能自己睡觉呀
sleep |
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a***i
发帖数: 1522 | 16 昨天晚上沿519上287，十字口处沿右道右拐转弯时，一 honda minivan从左边前方距我
车不到一米处强行夹塞进
来，估计这家伙到了红绿灯口才发现应该右拐，没任何准备就横切进来。幸亏我反应敏
捷，右脚刹车，左手狂按
喇叭，一场杯具得以避免。然后冲过去仔细看了肇事车车主，居然是一老中，无可奈何
瞪了一眼。
这家伙换道开车也太随意了，居然不看周围车况，也不打灯。戒之！ |
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t*******7
发帖数: 4758 | 17 我以前有回回同学，我吃啥，他吃啥，回家就要守戒了，在学校和我没二样。。。lol |
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T***c
发帖数: 17256 | 18 据说在深圳那个什么队（新希望？据说是个毛队）试训的时候，打比赛教练需要加强防
守的时候就派他上去压迫对方后卫，力量和速度都优势很大，进攻一突破对方就只有犯规
最后说是个毛队，教练留了自己人不要他，然后那个队最后也没正经干点啥
这人不是有人认识王胜韩么，去问问他肯定更了解。
不知道这儿的高手们有多高，“现在”能打过他的我觉得可能没有，毕竟岁数在那里。“巅峰期”能比他牛逼的有没有，我也很怀疑。 |
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y***h
发帖数: 628 | 19 ShiningStars是不Star***的马甲? 觉得你们这些MM,包括很多坦克s,打牌水平不咋地,
有时候不配合默契, 我都要哭啊! 一定要大上手,大王压小王,小王压主将,zhu将压....
.,最后底守不住了.... |
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Y*******t
发帖数: 710 | 20 我怎么觉得布局的时候，一定要军旗在一边，攻击方向在另一边
争取最快速灭掉（打残）一家，基本上可以立于不败之地
最反感的就是龟缩在自己家，恨不得死个连长就缩回去守着自己一亩二分地的那类，遇
到这样，俺就直接投降，让你个狗日的不配合，只管自己！
最怕的就是跟自己节奏不一样的对家，赢都赢得别扭 |
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Y*******t
发帖数: 710 | 21 我怎么觉得布局的时候，一定要军旗在一边，攻击方向在另一边
争取最快速灭掉（打残）一家，基本上可以立于不败之地
最反感的就是龟缩在自己家，恨不得死个连长就缩回去守着自己一亩二分地的那类，遇
到这样，俺就直接投降，让你个狗日的不配合，只管自己！
最怕的就是跟自己节奏不一样的对家，赢都赢得别扭 |
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t*****t
发帖数: 158 | 22 应该是，
按照佛教最基本的意思，人不可以与动物竟食，当然更不该吃肉类了，甚至，吃植物，
也该是已经死的植物。
藏传的我不懂，但我觉得不能素食的，应该不可以称佛教，与佛教最本质的最重要的意
思相违背。任何一个真信佛教的人，守戒是很自然的事，一点不用勉强的，不会觉得有
不快乐的，我没信佛教，但很佩服。但我几乎也是素食的（现在还吃鱼和鸡蛋） |
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发帖数: 1 | 23 戒毒不用药，网络小说比药好用，美国小伙因为失恋情绪低落，无法自拔，染上了毒瘾
，典型的借毒消愁愁更愁。
后来通过网络看到了中国小说，貌似玄幻类型的，然后小伙就陷进去了，因为西方小说
题材有限，看不到这么牛掰哄哄的小说，于是这后生每天回家第一件事就是守着电脑登
小说更新，然后用翻译软件阅读，连他自己都不知道，以前回家就吸毒，现在已经很久
没碰那东西了，真是太特码神奇了！ |
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s*******8
发帖数: 12734 | 24 女人不要以为贤惠就牛逼，男人需要的是性，所以，隆胸啦，面膜啦，补补水啦，很重
要。
男人不要以为对别人好就牛逼，女人需要的是虚荣，所以拉门拉椅子，逛lv出手，西餐
厅点菜给小费，婚戒也不要care什么4c，标签的价格就是唯一。
恋爱就是一场游戏，谁先爱上了对方，谁就失去了制高点。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 [感应分享] 天界花童洒水救旱灾被贬人间亲述：投胎转世时念三皈依，牛投胎为人、
死人复活
（转发）我名叫赖坤龙，男众，1949年生于台东县长滨乡，1981年搬来台南市定居，是
一位草药师，也开中药行。我的一生充满了传奇，不只这辈子以草药救了不少人，前前
辈子，也曾以草药救了很多人。我接下来要讲的是我所经历的一小部分传奇故事，以及
与皈依三宝有直接关系的例子。
大约3000年前，我出生在中国大陆，是个草药师，因曾以草药救了很多人，以此善
行，去世之后上生到南天界，在天界约10年左右，专司浇洒花草，是个洒花童子。天界
时间与人间有别，直到清末民初之际，我向下俯视，得知整个大陆发生旱灾，死了很多
人，彼时心生不忍，一心想要救人，因此将洒花的水，顺手向旱灾地区洒了几滴，当下
旱灾地区雨水充沛，旱灾立即解除。未料此事震惊玉皇大帝，玉皇大帝相继查问龙王、
风王、雨王，得悉都不是他们做的，最后才查出是我做的。我因为此事违犯天条，而被
贬落人间。
我虽是由天界转生人间，依然要经过转轮台，喝阴阳水，也就是孟婆汤。
当在转轮台排队等候投胎转世时，旁边有鬼差，负责各发一条白布，披在每... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 27 佛教，非佛教，是名佛教。
汉传，藏传，whatever传，有弊端是正常的，没有弊端才是可疑的。
本来嘛，所有的教法都是手指，而不是月亮。
释迦摩尼自己也是修行过各种外道的，所有教法都是方便法，都不是‘真理’，‘是法
平等，无有高下’，是我们的心有取向。若更进一步，“无有少法可得，是名阿耨多罗
三藐三菩提”，同理于‘道，可道，非常道’，所以这个绝对真理，你怎么去说它有还
是没有呢。
所以我同意zjwd的话，最难的还是发心和守戒。 |
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s******a
发帖数: 138 | 28 夜色很沉，有我喜欢的深蓝帷幕的天空，点缀着星星斑斑的光，月光不是很明。可房间
内晕黄的等还是可以将一切照亮，只不过，加入了暧昧的色彩。
我坐在你身边，头枕靠你腿上，你肯定会逗我看我脸红的样子。可是，你也知道
。独处时间的我，也会是很危险的。灯光打在脸上，透过紧闭的眼帘还是会有光斑的黄
色出现。我不耐的转过头，双手环着你的腰凑近，往你怀里缩去。你无奈的往后移动，
这可轻微的移动让我不满。并且，我喜欢闻到你肌肤上的温度。
于是，手开始不守规矩的向上移动。顺着你的上衣移动，穿过里面。很温暖，这
温暖的感觉让我贪恋。并且，你的衣摆处，开始传来芬香。那味道那么诱人。我开始凑
起鼻尖向上闻去。微微的直起身子往你上身凑去，你开始推我，让我不要闹了。我怎么
会是闹？我只不过是想对你撒娇。嘿嘿。
贴近你的脸庞，吻上。灯光在你脸上营造出绯红的效果。你转过去不让我亲，又
怎么敌得过。终于搜索到你的双唇，我伸出舌头扫描你的唇型，舔食它，芳香诱人。然
后越过你的牙关，闯入你的口腔，找到你躲藏的舌尖，包含它，纠缠它。我喜欢法式的
，直到你气喘吁吁，脸上的红晕加深才放开。
... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1694 | 29 看了整个夏天的佛经，所得无多，有好感的只有《维摩诘经》里的维摩诘于须菩提优波
离的对话，有深刻印象的只有这句话了。但实际上人做到的还是很不容易的。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 31 我不信佛，我婆婆信。某个我很彷徨的夏天，我天天陪婆婆喝茶读佛经，整个夏天都没
有所得，除了《维摩诘经》的一句话：
自守戒行，不讥彼阙
很多戒律，道理，都只应该是用来约束自己，不是用来约束别人的。
如果你觉得这里让你心烦了，不如离开一下，远离一下嗔痴疑怨怒，不开心找生活中朋
友说说。我们这些网上的人，关了电脑就什么都不是了。何必对我们费心神呢。
我今天也是多口了。 |
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f**t
发帖数: 27 | 32 来美四年了, 一直忙于学业,无暇思考这一问题.
直到最近来到DALLAS,参加了一些基督教会的活动,从新引起我
对这方面问题的思考.
首先申明,我亲近佛教的教仪. 所以请允许我用佛作为神的代称.
一. 神存在与否的认识
我认为神是存在的. 但是,我所说的神,不是指基督教里的上帝或耶稣,
也不是指佛教里的如来或弥勒, 或其它宗教形式里崇拜的偶像, 佛是
不依附于任何形式而存在的, 佛是不可言的. 我说的形式, 一是指物质
上的, 二是指精神上的. 所以我不去教堂,因为我不相信神住在里面, 我
也不去寺庙,因为我也不相信佛像里面依附着佛. 我也不去寺庙或教堂里
供奉, 因为我知道神不会需要, 当然慈善事业例外. 对与那些依附着神而
存在的职业, 象僧侣,教士, 我认为我与他们在佛(神)性上,并无区别, 信仰
不应该发展成一种职业, 更不应该因为别人对神的景仰而收取供奉, 在神的面前我们没有
区别. 我只是对曾侣们的"从业"精神表示敬佩, 他们剃度出家, 食素守戒决心, 常人是做
不到的.
二. 神造人的目的
在东,西方的传说里都有"神用泥土造了人"? 是巧合?还是.....
难道我们两民族 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 “佛应彼之请求，为说过去之事。昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于兔胎，住森
林中。”
“与彼共语，唱第四之偈：
兔无有胡麻
亦无豆与米
炙我于火上
食我住林中
帝释天闻彼语，以自己之威力，作出一堆炭火，告知菩萨。兔由突婆草上之卧
状起立，前往其所，嘱曰：「若有毛间之生物，均不可杀。」其身三度震动，全身向
施，如白鸟王跳上莲花开放之中，止住其上，以喜悦之心，落于大炭火中。然其火
无能烧毁菩萨身体之一毛孔，如同入于雪藏之中。
于是彼呼帝释天：「婆罗门君！汝所起之火太冷，不能烧予身体之一毛孔，此为
何故？」「贤者！予非婆罗门，予乃帝释天，为试君而来。」帝释！君请稍待，纵令
住世界中者皆作对予试验，亦无认我有不施之心者。」菩萨对帝释作大狮子吼。帝释
向彼曰：「兔之贤者！君请勿疑，汝之德遍为世界所知。」帝释压榨山取山之汁，于
月绘兔之姿，招菩萨于森林薮中，使卧于嫩突婆草上，自己归去天人之住所。此四
只贤者，敦善友谊，快乐守戒，恭行布萨，各各生于应生之所。
佛述此法语后... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为狮子之身，成长后栖于森林
之中，尔时近于西海岸有橡树与多罗树交织之林，彼处有一兔栖于橡树下之多罗树
丛之中。
彼携一日之食物而还，寝于多罗下自思：「若此大地破坏，自己往何处居住？」
此一瞬间，熟之橡实一落于多罗叶上，彼闻其音，思为大地确实破坏，起立不往后
见而逃出。彼怀死之恐惧，一兔见其急逃而问：「君何故如此恐惧而逃？」「汝不须
问，兔兄！」彼云：「君为何故？君为何故？」随后赶来。此兔不往后见者曰：「
此世
界已毁坏。」于是彼亦随后逃窜。于是今一只见，又一只见，又一只见，终于十万只
兔，一齐逃窜。于是一只鹿见，一只猪、一头牛、一头水牛、一头伽瓦雅牛、一头
犀牛、一只虎、一只狮子、一只象见之，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏
。」
闻此之后，俱行奔逃，如此次第，一由旬间兽群充满。
此时菩萨见此多数之动物逃窜，问曰：「此究为何事？」「此一世界毁坏。」
彼闻
后自思：「此世界决无毁坏之事，此确系皆为误闻，予如不出力制止，此等皆将身
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过
去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他
：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如
果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居
无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，
不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？
”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这
个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己
的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水
车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸
在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无
相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系
。如果一个人完全入世众生江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 36 //blush，俺号称六年前皈依守戒，跟身体无关，不过酒一直横不下心来，
去年总算咬牙试了，幸亏俺最想与之喝酒的人也不喝了，哈哈。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 38 红楼是梦,大荒是幻,真人大士是缥缥缈缈无处可寻,你守戒又为得那般? |
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w***u
发帖数: 3912 | 39 姜可以吃的。其实葱蒜我是从小不吃，倒不是特为守戒。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 41 把和尚替换成基督徒一样的呀，基督徒也要守戒呀。
没这么难理解吧
好吧，不用杀人做例子，用撒谎做例子吧。你肯定碰到过一些情况，想要撒谎掩饰过去
。不要说你连这个问题想都不想呀。
人，
当然
以杀 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 42
你寄托在一个死后的梦想。我没有那个信心。
神是否应许，应许了什莫，人是无法确认的。
为了嘉许而守戒命，十分功利。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 感叹十戒 1神是独一的2禁拜偶像3不可妄称神的名4守安息日5孝敬父母6不可杀人7不可奸淫8不可
偷盗9不可做假见证10不可起贪心
摩西从神所受的十大誡命不光成为犹太教伊斯兰教基督教的伦理，也成为现代法律系统
的基础。可是现在大多国家的法律却本末倒置，只管后面的6条关于人的部分，前面更
重要的4条关于神的部分却被遗弃了。何等可叹！ |
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s*****a
发帖数: 356 | 45 1，我不同意。法律要禁止。人类有羞耻心，需要遮羞布。
2，“当然你也不是非要守戒不可” 啥意思？
3，基督教的设定就是人有罪，需要基督来救赎。20亿人认为自己有罪啊，所以要基督
来救赎。看你怎么定义“坏人”了 |
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n****f
发帖数: 905 | 46 其實， 你已經察覺到這個問題的存在， 這是值得恭喜的事情。
這和你以前的問題是一樣的。 就是說， 要找到一個具體的入手處， 然後找到解決方
法。
我說一個具體的方法， 你可以試驗一下。
當你有邪惡念頭的時候， 或者其他你認為不正常的行為時候，
首先， 當意識到這個『錯誤』出現時， 不要後悔， 或者有氣餒的情緒。 相反， 要
很高興， 因為你已經開始『意識』到了。
其次， 當你意識到之後， 不要去思考這個問題,的解決方法，
相反， 去祈禱幾分鐘， 並且認真懺悔一下；
最後， 回顧一下從不正確意識的出現， 到發現不正確意識的出現， 這個時間有多久
， 半天， 幾小時， 還是幾分鐘。
慢慢這樣觀察， 你會發現， 這個時間段越來越短， 最後會發現這個念頭不再產生。
記住， 生活中飲食， 起居習慣會影響你的念頭。 為了排除這一類的干擾， 有些人有
選擇地進食。 這就是戒律的產生。我們不是為了守戒而受戒。 是因為某些食品， 或
者行為會干擾我們思想， 乃至行為。
而你為了不使邪惡的念頭升起， 去堅持， 去懺悔， 去祈禱，
這就背負十字架， 信靠神了。 除此之外， 你又如何去信靠神呢？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 47 安息日会是不遵守摩西律法的这点和neohorizon符合。
他们相信十戒但不接受摩西律法
你认为要遵守摩西律法，这是你本人的看法？ |
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s*****n
发帖数: 209 | 48 不妄语是佛教五戒之一， 和不杀生同级， 虽然让人吃惊，但也得严肃对待。
妄语有两种，一种是显然易见，就是说谎。明知真相，却选择说假话。
这就不提了。 另一种妄语，用英语说叫“bullshit”， 简称BS。
BS的特点是可以是真的， 也可以是假的。 传播BS的人一般对真假的验证和思考
没有兴趣，只是把自己当作个传播工具， 把听到的消息不通过大脑，而且往往
夸大传播出去。
比如，神通。 纵然神通成在， 世上传播的神通99.99%以上是假的。
第一个人说神通在说谎，几个人听了以后将信将疑。 再传播几次就变成了
实证了。 又如， 福建莆田广化寺编得“历史感应纪录译”，纪录了一些人
死后轮回或去阴间， 好象这些是已经证明了的真实故事。老头老太和Ph.D读了,
自然把这些当作真的了。
可以说决大部分说佛，传播佛法的都是在BSing。 因为不是有意说谎，
因而没有什么内疚。 因此BS危害很大，不易守戒。 一旦泛滥成灾,
就成滋养神棍骗子的理想环境。 当初气功大师滥行， 就是全民BS，
科学家也凑热闹的结果。
如果佛法要靠BS来传播， 对照一下佛教强调不妄语， 这令人不免哭笑不 |
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d******e
发帖数: 4192 | 49 八、上品莲花——花开见佛
我依旧持咒，脚踏莲花，向上腾空而去，只觉自己的身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀
佛时的模样。
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众生，他们在娑婆世界时，精进勤修，守戒净如
明珠，经研佛典，断十恶，行十善，根据自己所修的法门指示，一一落实的加以实践，
身体力行，勇猛精进，十年如一日，直至肉体寿终为止，再加上各种外功——生前行善
布施做大功德，在其临终的刹那间，便往生到上品莲花这里来。”
往生到到上品上生来的众生，妄想几乎是完全没有了，六根清净，他们也有的已到了菩
萨的境界，可以自由变化，游戏神通。例如菩萨们要聚在一起，想要变成一朵花，全体
便变成花，想要变成塔，全体便变成塔，想要变成石头，全体便变成石头，想要变成树
，全体便变成树。
在上品莲花池中，最小的莲花也有三个省大。换言之，有三个马来西亚一般大。观世音
菩萨说：“我现在就带你到莲花池去看看。”
我们抵达了莲花池，上品莲花池，的确与众不同。池边周围比中、下品更为庄严，有一
重一重栏杆围着，发出各色光芒，放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的。池中有大宝
塔，形如高山，塔呈多角形，放出千万种光。池中有美丽的桥，池的 |
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