c****t
发帖数: 19049 | 1 第一百六十二章 最鲜不过一碗鸡汤
镂空以花枝为纹的木门缓缓开启，小太监轻甩拂尘，悄无声息退开。
宁缺看着身前高高的门槛，怔了怔后整理仪容肃然而入，看着那些久违的珍贵笔砚
，嗅着其实一直藏在记忆深处的泥墨气息，想起去年今日此门中发生的事情，不禁有些
恫然。
书架前站着一位中年男子，背对着御书房正门。男子身上穿着件素色的薄棉衫，腰
间系着黑全线夹织的腰带，略显清瘦，虽看不见容颜，但宁缺很容易精到对方的身份。
没有太监指点，他不知道自己这时候应该是双膝跪拜，还是应该双手一揖长身而躬
，按道理论应该是前者，只是没有几个唐人愿意让膝头沾惹尘埃，一时间便有些犹豫和
旭耻。
中年男子在这时候忽然开口说话，淡而温和的语调与话语内容，及时地解除了宁缺
心头的旭枪与犹豫：“又不是祭天礼，不要动不动就想着下跪。”
只是简单的一句话，宁缺便对这中年男子生出了极强烈的好感，在他的想像中，雄
霸天下的大唐君王的形桑，向来是和威严冷漠肃厉这些词联系在一起，却没想到对方竟
是如此温和。
。听说你是我的暗侍卫？”中年男乎从书架上抽出一本旧书……面观看一面随意问
道。
宁缺长揖一礼，应道：。是。”
。这暗侍卫未免也太暗了... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 2 严阳尊者参赵州，问：“一物不将来时如何？”州曰：“放下着。”尊者曰：“既是一
物不将来，放下个什么？”州曰：“放不下，担取去。”尊者于言下大悟。客曰：“他
大悟些什么？”曰：“一切皆可放下，惟此我你放他何处去？所以教他担取去，乃直指
也。尊者能担取，所以为大悟。若别有所悟，非悟此我，皆不是悟。惟悟此我，才可谓
之大悟。”
僧问尊者：“如何是佛？”尊者曰：“土块。”又问：“如何是法？”尊者曰：“地动
也。”又问：“如何是僧？”尊者曰：“吃粥吃饭。”又问：“如何是新兴水？”尊者
曰：“面前江里。”大慧杲云：“似这般法门，恰似儿戏。然入得这般法门，方安乐得
人。”如真净和尚，拈提古今，不在雪窦之下，而末流传习，却成恶口小家。惟大慧能
入此法门，所以才说得出安乐两字。若不能悟此，焉能安乐？学者当细心参取，如其不
然，则一生受困，不能圆通。学者当参何处不是佛？若拣择，则大不安乐矣。”后人不
识斯量，惟习土块、地动等语，却成恶口，入地狱，如箭射。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 主张「除四波罗夷戒之外的，其他都是小小戒，可舍」在结集时被否定，也不是阿罗汉
的主张。
小小戒可舍指什么，印顺法师考证过。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/27/yinshun27-04.html
阿难在结集大会中，向大众传达了释尊的遗命∶「小小戒可舍」。据传说∶什么是小小
戒，由于阿难没有问佛，所以法会大众，异说纷纭。结果，大迦叶出来中止讨论，决定
为∶「若佛所不制，不应妄制；若已制者，不得有违。如佛所教，应谨学之」（『五分
律』三０）。什么是小小戒，既然大家莫衷一是，那不如奉行如来的一切律制。已制的
不得舍除，没有制的不得再制，那是怎样的忠于佛制！然而，「小小戒可舍」，到底是
释尊最后的遗命。所以大迦叶的硬性决定，不免违反佛陀的本意。为了这，大迦叶指责
阿难，为什么没有详细问佛，犯突吉罗罪。这一问题，导火线一样，大迦叶接著提出一
连串的指责。所以阿难的被责，决不只是为了没有问明白，而更有内在的问题。
什么是小小戒？小小戒，或译微细戒；杂碎戒；小随小戒；随顺杂碎戒禁。在结集
法会上，虽并没有定论，但在各家律典中，都曾给予明白的解说。
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r****n
发帖数: 8253 | 4 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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j*******1
发帖数: 182 | 7 随喜赞叹！
暂时的世间安乐——身体健康、受用圆满来源于菩提心；究竟的佛果安乐也来源于菩提
心。无法得到暂时乃至究竟安乐的原因是什么？都是我执自私自利造成。菩提心可以消
除我执和自私自利之心，生起利他之心就能得到究竟和暂时的安乐 |
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k****s
发帖数: 1209 | 8 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 9 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 前面已经讲完了忏悔三种身恶业，今天开始讲忏悔四种语恶业。
壬二、忏悔四种语恶业：
妄语离间绮恶语，发露忏悔语四罪。
无始以来，我们曾说过无数的妄语、离间语、绮语、恶语，因此在阿弥陀佛及其眷属前
发露忏悔这四种语罪业。
我们首先讲忏悔妄语罪业。妄语分为四种：上人法妄语、大妄语、中妄语和小妄语。
上人法妄语是指本来没有见到本尊、鬼神等却说已经见到了，本来未曾获得证相、神通
、授记等却说已经获得了。现在有些人特别喜欢说大话：有的人在拜见上师时，本来没
有见到什么，却说见到上师的身体显现为普贤王如来、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、莲花生
大士、坛城等，而且还绘声绘色地描述自己“见到”的景象；还有的人本来没有任何功
德，为了骗取别人的供养，却常说自己有种种功德；诸如此类都是上人法妄语。
一般来讲，真正的佛教徒不应该说上人法妄语，但有些人可能是不相信因果，经常大胆
地说这种妄语。其实，说上人法妄语的过失非常大。戒律中讲得很清楚：出家人说此妄
语破根本戒，居士说此妄语破五戒中的不妄语戒。有些人即便有一定的境界，也见到了
一些景象，但也不能随便说，否则，如果是比丘也会犯下一个堕罪。
大妄语是指对上师三宝恶语中... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 南无地藏王菩萨。
http://www.dizang.org/xj/dzj.htm
见闻利益品第十二
“说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊
，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功
德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去
、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等
事。唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，
乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道
，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，
及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕
于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，
一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 15
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 17 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 密宗凡夫祖师所说的观想法，其实是把意识心观想所成的内相分法尘境界，当成是
真实成就的境界，譬如观想是佛就是已经成佛了；事实上，却是经由观想增长了对于自
我的贪爱执著，堕入了我见具足存在的外道见中却不自知，所以学习密宗观想法的人，
只会增长对于自我的贪爱执著而不断地受生死轮回的大苦，不仅连我见都无法断除，更
无论究竟解脱的成佛了。
宗喀巴说菩提心的生起，另外有一种“自他互换”的方法，这是利根人才可以修习
的法门，譬如《广论》页225说：
思惟自他能换胜利及不换过患者。入行论云：“若有欲速疾，救护自及他，彼应自
他换，密胜应受行。”又云：“尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。
此何须繁说，凡愚作自利，能仁行利他，观此二差别。若不能真换，自乐及他苦，非仅
不成佛，生死亦无乐。”谓当思惟，唯自爱执，乃是一切衰损之门，爱执他者，则是一
切圆满之本。（《菩提道次第广论》卷9）
宗喀巴在《广论》中说假藏传佛教的学人，应当从《入行论》的偈颂中，思惟自乐
与他苦，观想互换的殊胜利益，以及彼此不互换的过患。
《入行论》中是这么说的：如果有人想要快速救护自己及他人，就应该观想自乐与
他苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1485 | 22 【中天一柱三圣塔】三圣塔位于河南焦作沁阳市境内，建造于金大定11年（1171年），至
今已有800多年的历史。全塔总高32.76米，分为基座、塔身、刹顶三部分，并以砖塔怀抱
木楼阁、结构独特、塔内石刻资料丰富“三绝”著称，居河南省三座金塔之首。
【司马懿故里】司马懿故里安乐寨位于河南焦作温县县城西南13公里处，原为温邑故城，
隋炀帝时县城迁至今处。这里也是晋宣帝司马懿的故居，亦称“司马故里”。司马昭封晋
王后，欲图霸业，选故邑按帝都规模筑城建都，称“古晋城”。古晋城分内城和外城，内
城为安乐宫，外城有上花苑。安乐寨东有招贤村，因当年司马氏在此设招贤馆招纳天下贤
士而得名。安乐寨有著名的司马懿得胜鼓，为1700年前司马懿所创。该鼓乐运用统一、对
比、回旋、变奏的艺术手法，塑造了鲜明完美的音乐形象。安东寨得胜鼓已列入《中国民
族民间器乐曲集成》（国家卷）。 |
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a***a
发帖数: 12425 | 23 ======================================
2012/12/16。有更新，所以续写一篇。
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【小翠家族之五】Long-Tailed Lizard（长尾蜥）和正宗小翠
想去派慈马特看看小翠的兄弟姐妹们，发现有些新变化。
Rango哥哥被人领走了，他的故居如今住上了三个长尾蜥（Long Tailed Lizard）和一
个安乐蜥（Green Anole，正宗小翠）。长尾蜥是棕色/土色的，以巴非常非常的长，不
看爪子的话乍一瞧还真以为是小蛇呢，其中一只头上有个扇子似的冠子，我很疑惑，仔
细一看，原来他正在蜕皮（蜥蜴蜕皮吧）。那只安乐蜥超级的湛清碧绿，在树叶上半闭
着眼睛休息，惹人怜爱。如果我没记错他们名牌上的信息的话，长尾蜥和安乐蜥都属于
相对容易养活的，标价都在十元以内；个头儿来说，都是小蜥蜴，长尾蜥最大到十二英
寸，小翠大概是八英寸；但是平均寿命相对其他兄弟姐妹较短，长尾蜥好像是五到十年
，小翠好像只有五年（所以说冰总，和小翠们的分分钟钟你都得好好珍惜啊）。
水龙妹妹也多了一个伴... 阅读全帖 |
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t*********s
发帖数: 404 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: twentyoneus (21), 信区: Military
标 题: 中华好男儿 2
关键字: 张安乐，白狼， 一国两制，和平统一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 00:25:38 2014, 美东)
张安乐，绰号“白狼”，1948年生，台湾台北市人。台湾师大附中毕业、淡江文理学院
（现淡江大学）历史系学士、内华达大学会计学士与资讯管理学士。台湾竹联帮创帮元
老[1]，曾担任竹联帮“总护法”。因为涉及“江南案”名噪一时，后因违反《组织犯
罪防制条例》，遭到检方通缉潜逃海外[2]。1996年后避居大陆经商，是韬略集团创始
人。在离开台湾的17年里，张安乐在大陆投资设厂，成为了全球最大的安全帽制造商。
他生产的安全帽销量，占全球市场的45%以上。2005年创立“中华统一促进党”，担任
总裁，坚定主张一国两制，和平统一。其商业组织头脑与想法，以及其个性与思想，在
部分华人圈里有很高的评价，但在台湾社会中，他却是位备受争议的人物。
2013年6月29日结束长达17年滞留中国大陆后返回台湾[3-4]。
中华统一... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 26 不错不错，
想到了《地藏经》中的一段文：
“……人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥
护子母，得大安乐，利益眷属。
或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母
不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护
子母，使令安乐，而得利益。
如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受
，子母俱损。” |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 昨天上午8点，莫先生带着孩子到北京东升立德教育咨询有限公司（下称立德教育）石榴派校区上课，却发现大门紧锁人去楼空。而立德教育共有三个校区，且均已停课。
培训机构突然停课
莫先生说，他带着女儿前往校区参加课业辅导，“到了教室发现门关了，老师也没有”。而当时已有数十位家长在教室门口，多位家长给任课老师打电话都无法接通。
这些家长多数是外来打工和做生意的，平时没时间带孩子，便将孩子送到这里补习。莫先生称，他的女儿接受辅导两年多了，去年9月刚交完一年15300元的费用。
3个校区人去楼空
立德教育开设有中小学生的课外补习班、托管班。学校有安乐林、石榴派和嘉业大厦三个校区。在这所学校上课的共有160多名中小学生，每位家长预付的学费少则两三千元，多则两万多元。但在其营业执照的经营范围中，与教育有关的仅有“舞蹈培训”、“绘画培训”和“音乐培训”，并没有“补习班”或“托管班”的内容。
昨天上午11点半，石榴派校区教室已经贴上了石榴园派出所的通知，民警提示该单位以办培训班名义骗取事主钱财，请受害者与警方联系。安乐林校区门口贴有手写通知，“各位家长，您好，由于某种原因，暂时停课一天”。嘉业大厦校区则是人去... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 6岁的柯基犬MASH，踮脚咬住绳索拉动木头撞钟，神情十分认真
据台湾媒体报道，日本广岛县府中市有只柯基犬，因被当地一间寺院封为专属“撞钟犬”而名声响亮。据说这只6岁大的柯基犬，5年来不论刮风下雨，每天傍晚必定到寺院报到，并敲响日暮之钟，连寺方住持都说，没看过这么虔诚的狗。
这只柯基犬名叫“MASH”，饲主是府中市真言宗安乐寺的施主，由于家住寺院附近，每天散步必定会经过安乐寺及附近的一间神社，饲主蹓狗途中，也会习惯性地在神社拜拜。
据报道，日本神社的拜殿前，普遍设有赛钱箱，正上方则绑有铃铛与绳子，参拜时通常会摇动绳子，让铃铛发出声响。MASH可能每天看饲主摇动绳子很有趣，1岁多的时候，有一天突然也咬住绳子猛摇铃铛。
报道说，柯基犬天生腿短，但似乎没有影响MASH踮脚摇铃的兴致，而随着体型变大，MASH的野心也愈来愈大。数月后，饲主带MASH散步到安乐寺时，它突然奔向寺方的大钟，并咬住大钟下的绳索猛力撞钟，铜钟浑厚结实的咚咚声，似乎也没有吓退它的兴致。
寺院的铜钟不像神社的铃铛，不能随便乱敲，起初饲主怕给寺方带来困扰，数度制止柯基犬的撞钟行为，但MASH依旧我行我素，每次来到寺院便直奔钟楼... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 张艺谋与张伟平(资料图)
7月2日，据北京市朝阳区人民法院官方微博“北京朝阳法院”消息，因影片《三枪拍案惊奇》收益分配产生纠纷，著名导演张艺谋将北京新画面影业有限公司诉至北京朝阳法院，索要收益1500万元。该案将于7月7日开庭审理。
张艺谋诉称，其于2009年6月与新画面影业、香港安乐影片有限公司就拍摄《三枪拍案惊奇》约定，影片在中国大陆全部发行收入减去被告支出的宣传发行费后三方平均分配，即三方应各自分得至少1500万元(暂计)，但新画面影业取得全部票房收入后至今未向张艺谋支付分成。去年年底朝阳区法院正式受理此案。
法院公告
以下为朝阳法院案件快报全文：
因影片《三枪拍案惊奇》收益分配产生纠纷，著名导演张艺谋将背景新画面影业有限公司诉至法院，索要收益1500万元。该案将于下周二（7月7日）在北京朝阳法院开庭审理。
张艺谋诉称：2009年6月，其与新画面影业、香港安乐影片有限公司签订《协定备忘录》，就合作拍摄电影《三枪拍案惊奇》达成一致。根据协定，香港安乐影业负责投资，新画面负责影片在境内的宣传及发行，张艺谋担任导演，影片在中国大陆的收入减去所支出的宣传发行费后将平摊三方分配，即三方各自... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 30 针对5月17日网上反映我局“和平派出所民警暴力执法，用警棍殴打大学生”一事，省、市公安督察部门组成联合调查组开展调查，认定网上反映情况属实。经我局研究决定，对负有领导责任的和平派出所所长、教导员及分管和平派出所的县公安局副政委停止执行职务；对涉事民警宋冬冬、未得文先行采取禁闭措施，县纪检监察部门介入做进一步调查，依纪依法严肃处理。（甘肃省兰州市榆中县公安局官方微博）
兰州民警暴力执法 督察介入调查大学生屁股被警棍打开花
今天一条“兰州市和平镇民警粗暴执法，暴力殴打大学生”的消息被网友曝光。“用警棍和耳光轮番伺候，而且不准叫出声来，叫一声加5棍，两个人的屁股都开花了。”L秒拍视频 被打当事人自称是兰州财经大学学生，16日上午他和朋友因拍摄警员粗暴执法视频被带至派出所。@兰州榆中公安 发布消息称，已安排纪检、督察部门专人开展调查，相关调查结果将及时公布。
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老板与女员工婚外情 其儿女扒光女员工衣服暴打
5月10日，一段女子遭人暴打的视频在邵阳网友微信朋友圈广为转发。视频中，衣衫不整的女子被几人脱衣，彼此言语有明显冲突。视频的最后，女子躺在地上，并被人用脚踩着，头发已被剪掉。
湖南邵... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 在电影里难免会出现一些激情戏，但男女明星事先都会做一些防护措施，然而有这么一位明星，居然趁拍戏的时候，对女子霸王强上弓，事后女子大哭。
第一，《安乐战场》是曾志伟执导的一部战争电影，由曾志伟、温碧霞、黄光亮、关宝慧、邓碧云等主演，该片于1990年1月上映。《安乐战场 》拍摄的幕后人员透露，那场强暴戏实际是真拍的。
《安乐战场》
当然，曾志伟事前已与女演员沟通，说要为了求真实，希望打真军。女方犹豫半天也答应了，但到真拍时，却反应激烈，导演曾志伟与演员以为是她表演投入，都未停止拍摄，真的就“霸王硬上弓”了。
剧中曾志伟和余倩雯事先沟通好了，女方也勉强答应了，但在真正拍的时候余倩雯反应强烈，导演曾志伟与演员以为是余倩雯表演投入，都未停止拍摄，真就的“霸王硬上弓”了。“强暴”毕完，余倩雯痛苦不能自制，这下发激了同剧组的女美术指导的愤怒，大骂曾志伟“没人性”。
曾志伟
最后影片上映时只保留“强暴”部分情节，真实的详细场面全部被删除。作为一个女演员为电影付出的也太多了吧，可是曾志伟也太实在了吧？得了便宜还卖乖，一句表示都没有。 |
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n****o
发帖数: 6 | 32 医学奖：华佗，张角，于吉
张角自称“大贤良师”奉事黄老道，收养弟子，手持九节杖，以符水咒法为人治病。
于吉經常往來於吳、會稽兩地，燒香讀道書，製作符水給人治病。
化学奖：左慈，孟节（孟获之兄）
左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪
《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。（葛玄（164～244）为三国吴人，葛洪从祖。）
孟节：孔明令大军离西洱河，望南进发。时值六月，天气炎热，军马疲乏。王平领数百
军为前部，寻西北小径而走，前到一泉，人马皆渴，争饮此水，回到大寨之时，皆难言
，都指口而已。孔明知是中毒，后幸遇孟获之兄孟节，经其指点，众将土饮万安溪中的
安乐泉水，方才逐渐转危为安，渡过难关。
《三国演义》中蜀军"哑泉"中毒，是属硫酸铜盐中毒。云南一带铜矿很多，主要成
份是硫酸铜。如果饮用水中铜含量过高，超过1.0毫克／升就会引起中毒。安乐泉水对
哑泉水有中和解毒作用，道理在于万安溪的安乐泉水含有较多的碱性物质。当人体误食
了含酸性硫酸铜的哑泉后，再饮这种泉水，其中的碱就会和硫酸铜发生化学中和反应，
使硫酸铜转化为无毒的氢氧化铜。因此 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 温州动车事故住院伤员116人 4成伤员需康复治疗
http://www.sina.com.cn 2011年07月28日05:26 浙江在线-今日早报
早报讯 刚刚从温州返杭的浙江省康复专家叶祥明说，经评估 ，“7·23”动车事
故四成多受伤患者需康复治疗。
叶祥明说， 24日接到中国康复医学会通知，浙江康复专家组3名专家于25日凌晨赶
到温州。25日当天专家组成员分成三组，对温州各大医院的100多名伤者进行查房。
伤者有多发性骨折、脑外伤、脊柱伤、内脏挫伤等，需要康复治疗的，约占所有伤
者的四成多。像骨折、脑外伤等伤员在生命体征稳定后，积极进行康复治疗能有效减少
后遗症。查房时专家已对患者做了康复指导，至于每位患者需要做哪些康复项目、何时
介入，得根据病情而定。
据卫生厅昨天晚上发布的消息，目前温州所有伤员每天都会接受专家组的逐个巡访
，确保每位伤员都能得到最好的治疗。截至7月27日15时，温州市11家医院尚有住院伤
员116人，其中危重11人。
目前，省心理危机干预组58人已全面开展工作。25日-26日共完成对130余名伤员的
专业评估，并对有明显心理反应的28人提供了重点援助。... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 《文天祥：正气歌》
作者: 老蜗牛(常.国.隹.桑) [198246:11009], 17:01:44 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗
。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时
则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓
腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸
、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其
间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养
吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气
也，作正气歌一首。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 35 白狼张安乐前一阵回台湾
绿营的人故意刁难
问他在美国为什么会坐牢
是不是有组织犯罪
他回答说组织帮会的目的是为了提高华人地位
还举了一个和越南人冲突的例子
有一次越南帮的人到华人的饭店里找茬
和张安乐他们打起来了
结果FBI突然出现
把双方都抓起来了问“这个人（张安乐）是不是主谋”
结果十几个人包括越南那边的
都回答说当时在厕所没看见
此事登报的时候
标题就是全美最大的厕所 |
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g**1
发帖数: 10330 | 36 挺服贸 白狼、劳体号召2千人攻占议场
2014年03月31日11:40
330反服贸50万黑潮涌凯道，反反服贸团体也将反制，包括劳工、航空业、旅游业、青
年代表、学生代表也发起明号召2千人占领议场，并指不排除不退场。竹联帮大老、中
华统一促进党总裁「白狼」张安乐今也出席记者会力挺冲入议场。
台湾劳工福利联盟、台北市总工会、航空业、旅游业以及青年、学生代表今召开记者会
，疾呼「要工作、要生存、要服贸」，指反服贸团体占领立院，让立院空转2周，虚耗
国力，也要国家竞争力下降，要求退出国会，让服贸能依法审议，并要发起4月1日「要
工作、要生存、要服贸」游行，下午1时半起从监察院出发前进立院，号召2千人，不但
要冲入议场和反服贸团体对话，也不排除不退场，也要占领议场。
台湾劳工福立联盟召集人王裕文表示，劳工也是有声音，参加服贸可提高薪资水准和就
业机会，800多万个劳工的心声也要站出来，学生占领立院发声，但劳工的声音没被听
到，因此明将进入议场与学生对话，希望用和平理性的方式进入，或许对话完就会离开
，或许就留在那边，学生可以占领议场，劳工当然也可以留在那边。
张安乐则表示，学生和同胞被误... 阅读全帖 |
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t*********s
发帖数: 404 | 37 张安乐，绰号“白狼”，1948年生，台湾台北市人。台湾师大附中毕业、淡江文理学院
（现淡江大学）历史系学士、内华达大学会计学士与资讯管理学士。台湾竹联帮创帮元
老[1]，曾担任竹联帮“总护法”。因为涉及“江南案”名噪一时，后因违反《组织犯
罪防制条例》，遭到检方通缉潜逃海外[2]。1996年后避居大陆经商，是韬略集团创始
人。在离开台湾的17年里，张安乐在大陆投资设厂，成为了全球最大的安全帽制造商。
他生产的安全帽销量，占全球市场的45%以上。2005年创立“中华统一促进党”，担任
总裁，坚定主张一国两制，和平统一。其商业组织头脑与想法，以及其个性与思想，在
部分华人圈里有很高的评价，但在台湾社会中，他却是位备受争议的人物。
2013年6月29日结束长达17年滞留中国大陆后返回台湾[3-4]。
中华统一促进党总裁“白狼”张安乐在2014年4月1日率众向“反服贸”学生发声。他表
示，希望大家能珍惜台湾得来不易的民主；他还直批“反服贸”活动的带头人林飞帆，
呼吁警方“以法制暴“ |
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O******1
发帖数: 13088 | 38 地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨
尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在
《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，
在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在
所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩
萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，
他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《
地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些
众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详
见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、
或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊
怖。”如是末法... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 39 http://news.163.com/photoview/00AN0001/85588.html#p=AJNERFHL00A
2015年3月1日下午，台湾高雄监狱挟持典狱长后自杀的主谋郑立德告别式在殡仪馆举行
。来自全台道上兄弟逾千人送行，指标性黑帮大佬几乎都到场，公祭采用基督教仪式。
郑立德的儿子说，父亲生前交代海葬，家属将于2日将骨灰洒在恒春外海，让他云游四
海。警方估计，来自各地的道上兄弟大约有1500人；警方出动约80名警力到场蒐证，盘
查未满18岁的少年，有37名少年少女被劝导未参加告别式。
劫狱自尽的6囚，除郑立德外，另外5人已在春节前办完后事。因郑立德生前是竹联帮尊
堂高雄分会长，竹联大佬张安乐、黄少岑（么么）、人称“赵霸子”的赵尔文、童强、
李宗奎等人均出席，四海帮大佬孙仁杰（老虎）、刘万兴（宝哥）、杨德昀也到场。
曾经进入大寮监狱内与嫌犯对话的高雄前市议员李荣宗受访时对於他们六人最后选择自
杀，则是表达遗憾。
白狼张安乐前晚与家属见面，昨天也提早到场看着郑立德入殓、火化，他说，家属仍未
走出伤痛，希望6人的牺牲有代价，不要白死。图为竹联帮精神领袖白狼张安乐特地南
下... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 40 2月26日，女星汤唯所属的安乐电影公司发微博恭喜汤唯，微博附图显示汤唯自己宣布
怀孕喜讯，孩子猴年将出生性别未知。
今天中午安乐电影发微博称“恭喜汤唯遇上Ta。”附图显示汤唯自己宣布“各位亲
朋好友，泰勇和汤汤开春来报喜，我们正在等一只调皮小猴子的到来”。对此，网友们
纷纷热情恭喜汤唯甫甫。安乐总裁江志强也公开致意：“很恭喜汤唯，一路走来，我很
高兴能有一个忠实且才华横溢的朋友陪伴，现在她遇上幸福之后，有了新的创作，我很
为她开心。恭喜，祝福，也祝福她在成为母亲之后，有更多的生命感受来感动她的朋友
和观众。”
汤唯和韩国导演金泰勇2014年8月结婚，此后就多次有传闻称汤唯已经怀孕，今年2
月韩国媒体曾传出汤唯到首尔江南某著名的产后调理院咨询预约事宜，疑似已经怀有身
孕，但该消息当时被女方工作人员否认。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 西藏精神领袖达赖喇嘛尊者与蒙古青年互动
达赖喇嘛尊者在乌兰巴托文化宫向蒙古青年发表“二十一世纪佛教与伦理”的演讲
达赖喇嘛尊者在乌兰巴托文化宫向蒙古青年发表“二十一世纪佛教与伦理”的演讲
2016年11月22日。照片/ Tenzin Taklha / OHHDL
2016年11月21日，上午在蒙古首都乌兰巴托市中心的文化宫达赖喇嘛尊者对当地的
电视台进行了两次简短的访谈。
尊者向年轻的蒙古人传达的信息中指出：“西藏和蒙古之间有着1000多年的友好关
系，特别是自从我们接受佛教，彼此间的关系显得更加密切。尽管我们在世界上看到了
物质发展，但人们仍然缺乏内心安乐。这些天我们也看到了以宗教名义上的各种冲突。
此时此刻，最重要的还是努力确保国际和平。
“我访问了许多西方国家，甚至在那些高度发达的社会，人们任然缺乏内心的安乐
。这就是为什么，当今佛教对于心灵的运作产生兴趣之原因所在。
“历史上蒙古是一个佛教国家。在共产主义统治下，尽管蒙古面临了许多艰难，但
仍然保持了宗教信仰。现在，你们再次获得继承佛教遗产的自... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 2306 | 42 忧患安乐要平衡一下。
安乐也分很多种。中国干部们这种腐败就是一种负面的安乐。
我认为，应该积极的生活，也不是忧患，是健康向上。
没孩子不代表就堕落啊。可以生活的健康，事业发展。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 http://news.ifeng.com/a/20180613/58702678_0.shtml
2018年06月13日13:53:31来源：政知圈
撰文|孟亚旭
在被实名举报1年后，厅官胡志强落了马。
6月12日晚上22时31分，陕西省纪委发布消息，陕西省卫生计生委党组书记胡志强涉嫌
严重违纪违法，目前正接受纪律审查和监察调查。
一个细节是，去年4月，担任榆林市委书记近6年的胡志强转任陕西省卫计委党组书记，
接替他任榆林市委书记的，是比他大三岁的戴征社，这样的职务调整，坊间直呼“罕见
”。
胡志强的另一个身份，是山西省委原书记胡富国之子。
一年前被商人举报
胡志强，山西人，1963年10月生，中央党校研究生学历，工商管理硕士。
公开资料显示，胡志强毕业于北京财贸学院工商行政管理系工商行政管理专业，之后到
国家工商管理局工作。
1993年3月至2001年11月，他先后在华晋焦煤公司和神华集团公司工作8年多，之后“商
而优则仕”，任咸阳市副市长、市委副书记、陕西省政府副秘书长等职务。
中国老龄协会主办的《中国老年》刊发的《胡富国：清官为民总被铭记》一文曾提到：
“胡富国的长子胡志强从大... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 44 半年前的旧闻，文章来自公民议报，作者：许剑虹
热闹的中国国民党党主席选举，已经于2017年5月20日举行完毕。获得近15万张选票的
吴敦义，以52%的高支持率顺利当选中国国民党主席。吴敦义的获胜，给国民党带来的
最大意义可能就是洪秀柱「一中同表」路线的破产。那么一度在党内获得高支持度，而
且直到现在也深获海外华人与大陆同胞喜爱的洪秀柱，又是为什么会落得如此惨败的下
场呢？
受支持者牵连
洪秀柱本身称不上是一个为了统一，愿意放弃中华民国固有立场的「急统派」人士。因
为她「一中同表」里的「一中」，指得其实是一个在历史、文化与血缘上不可分割的中
国，「同表」指得则是中华人民共和国政府与中华民国政府在政权层次上的相互承认。
而马英九的「一中各表」，却只停留在两岸之间的互不否认层面上，看在洪秀柱眼里是
一种非常保守，甚至于不作为的行为。
唯有透过「一中同表」，两岸才能够效法西德与东德统一前的「两德模式」去建立政权
与政权之间的对等谈判。洪秀柱与马英九的最大差别，在于公开的把「统一」两字讲了
出来。这对于自1988年李登辉上台以来，在国民党内备受打压的民族主义者而言，无疑
是精神士气上的一大鼓舞。... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 45 半年前的旧闻，文章来自公民议报，作者：许剑虹
热闹的中国国民党党主席选举，已经于2017年5月20日举行完毕。获得近15万张选票的
吴敦义，以52%的高支持率顺利当选中国国民党主席。吴敦义的获胜，给国民党带来的
最大意义可能就是洪秀柱「一中同表」路线的破产。那么一度在党内获得高支持度，而
且直到现在也深获海外华人与大陆同胞喜爱的洪秀柱，又是为什么会落得如此惨败的下
场呢？
受支持者牵连
洪秀柱本身称不上是一个为了统一，愿意放弃中华民国固有立场的「急统派」人士。因
为她「一中同表」里的「一中」，指得其实是一个在历史、文化与血缘上不可分割的中
国，「同表」指得则是中华人民共和国政府与中华民国政府在政权层次上的相互承认。
而马英九的「一中各表」，却只停留在两岸之间的互不否认层面上，看在洪秀柱眼里是
一种非常保守，甚至于不作为的行为。
唯有透过「一中同表」，两岸才能够效法西德与东德统一前的「两德模式」去建立政权
与政权之间的对等谈判。洪秀柱与马英九的最大差别，在于公开的把「统一」两字讲了
出来。这对于自1988年李登辉上台以来，在国民党内备受打压的民族主义者而言，无疑
是精神士气上的一大鼓舞。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 46 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温州动车事故住院伤员116人 4成伤员需康复治疗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 17:40:23 2011, 美东)
温州动车事故住院伤员116人 4成伤员需康复治疗
http://www.sina.com.cn
早报讯 刚刚从温州返杭的浙江省康复专家叶祥明说，经评估 ，“7·23”动车事
故四成多受伤患者需康复治疗。
叶祥明说， 24日接到中国康复医学会通知，浙江康复专家组3名专家于25日凌晨赶
到温州。25日当天专家组成员分成三组，对温州各大医院的100多名伤者进行查房。
伤者有多发性骨折、脑外伤、脊柱伤、内脏挫伤等，需要康复治疗的，约占所有伤
者的四成多。像骨折、脑外伤等伤员在生命体征稳定后，积极进行康复治疗能有效减少
后遗症。查房时专家已对患者做了康复指导，至于每位患者需要做哪些康复项目、何时
介入，得根据病情而定。
据卫生厅昨天晚上发布的消息，目前温州所有伤员每天都会接受专家组的逐个巡访
，确保每位伤员都能得到最好的治疗。截至7月27日15时，温州市11家医院尚有住院伤... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【正见网2017年11月30日】
我们有时候称某人为好人，好人和好人也不是一个水平，都称为君子也是不同的，也就
是说他们之间还存在着一个不同的境界问题。孔子曾对君子划分为三个层次。
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就
够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”
孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难以
做到呢！”（出自《论语》）
有人会认为自己是一个好人，但是和更好的人比起来还是有一定的差距。不应该满足于
自己的现在，应该做一个更好的人。境界提高了，或许福分也就来了吧。
原文：子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
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q****3
发帖数: 2223 | 49 看完此文，你会不会对“善良”的定义有一个重新的理解！（转载）
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到
痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心
一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的
心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内
心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶
人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。
请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，
经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社
会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 50 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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