p*********g
发帖数: 9527 | 1 这人不错
张安乐出生于书香门第，父亲是军官，母亲则在北一女担任老师，自小便是一名列前茅
的资优生，却在就读初中时接触黑社会圈子，传闻当时就已经加入名为南海路帮的团体。
1964年，张安乐加入刚成立不久的竹联帮，而后依帮内所排之“班辈”，被取名为“白
狼”。往后几年张安乐参与竹联帮各事务与战役，慢慢建立起自己的名声，奠定在竹联
帮的地位。这段时间，张安乐也多次转
张安乐
张安乐
学就读的高中。这年，年少气盛的他杀伤了一名穿便服的“宪兵”，被警方逮捕入狱一
年，未成年便在警方记录上留下污点。
出狱后，他几经转学，1967年，考上了淡江文理学院（即淡江大学）历史系，入学后，
他与当时学校的五专部学生起冲突，并引发一场厮杀，结果却因此结识了“竹联帮”核
心人物、外号“鸭霸子”的陈启礼，从此成了莫逆之交，共同成为“竹联帮”两大“台
柱”。
1970年，陈仁事件引起轩然大波，被视为幕后指使者的陈启礼与多位大哥也在1972年相
继被逮捕入狱，在群龙无首的情况下，由多位大哥推荐张安乐来重整竹联帮。1975年间
，竹联帮内部新旧派系恶斗，使得张安乐感到失望，并离开台湾远赴美国发展。
1979年，张安乐在... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 2 台湾“九合一”选举尘埃落定，对蓝营的失败，“白狼”张安乐怎么看？凤凰网8日刊
登了对中华统一促进党总裁张安乐的专访。“台湾最大的问题是没有中国人了。”在访
谈中，张安乐反复强调着。
11月30日，狂欢一夜的台北恢复了平静。中华统一促进党总裁张安乐出现在台北复兴北
路的党部，助手递给他一份资料，他扫了一眼，扔在桌子上：“国民党惨败。”
就在前一晚，台湾“九合一”选举结果出炉，六个“直辖市”中国民党只有新北以微弱
优势胜出，南部依旧久攻不下，原先执政的台北与台中却被对手轻松拿下。评论家和名
嘴们说，国民党失去了年轻人的支持，但在张安乐看来，这是年轻人全面“绿化”的结
果。
“台湾最大的问题是没有中国人了。”在访谈中，张安乐反复强调着。
1948年，张安乐出生在南京，1949年就随父母来到台湾。在那个外省与本省人对立的年
代里，原本是学习成绩优异的乖学生张安乐，却成了叱咤江湖的竹联帮大佬“白狼”。
虽然后来他渐渐淡出了帮派事务，但江湖地位却无人能撼动。
2004年，台湾正值陈水扁当政时期。5月9日，张安乐率领二十余名志士前往广州祭拜黄
花岗七十二烈士，并在灵前宣誓成立台湾保护中华大同盟。20... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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f*****y
发帖数: 9 | 4 大陆公安机关为了“统战”和对台情报工作的需要，长期充当台湾黑社会团伙“竹联帮
”的保护伞。
1984年10月15日“竹联帮”在美国暗杀作家江南（刘宜良）的两名凶犯，在一个化名“
薛伟”的大陆公安卧底线人（见图）的帮助之下，从美国逃往加拿大。经幕后势力的积
极推动，该事件很快在美国掀起一场舆论风暴，新闻媒体纷纷谴责台湾情报局雇凶杀人
。据内线爆料，以撰写《蒋经国传》一书而出名的刘宜良，其真实身份是一名多面间谍
，同时为大陆、台湾及美国收集情报，为此触怒了台湾“情报局长”汪希苓，汪便借“
竹联帮”帮主陈启礼之手，除掉这个心头大患。
大陆重庆市刑满释放人员“薛伟”（有人爆料因“反革命强奸案”获刑）接受一名在美
国的亲戚邀请，于1984年赴美探亲。当时大陆政府对于出国人员进行政治审查甚严，刑
释人员获公安局特批持护照出国并不多见。“薛伟”不懂英文，自称“自费留学”却并
未在美国上学，不久便碰上轰动一时的“江南命案”。“竹联帮”两名凶手在逃离刘益
良寓所命案现场之后，“薛伟”居然及时成为他们的庇护人，还冒着被捕的风险连夜开
车带他们出逃，实让人难以理解，此中大有蹊跷。
“江南命案”二十年之后，“... 阅读全帖 |
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f*****y
发帖数: 9 | 5 庇护“江南命案”竹联帮杀手 大陆公安巧用线人薛伟智斗台湾情报局
大陆公安机关为了“统战”和对台情报工作的需要，长期充当台湾黑社会团伙“竹联帮
”的保护伞。
1984年10月15日“竹联帮”在美国暗杀作家江南（刘宜良）的两名凶犯，在一个化名“
薛伟”的大陆公安卧底线人（见图）的帮助之下，从美国逃往加拿大。经幕后势力的积
极推动，该事件很快在美国掀起一场舆论风暴，新闻媒体纷纷谴责台湾情报局雇凶杀人
。据内线爆料，以撰写《蒋经国传》一书而出名的刘宜良，其真实身份是一名多面间谍
，同时为大陆、台湾及美国收集情报，为此触怒了台湾“情报局长”汪希苓，汪便借“
竹联帮”帮主陈启礼之手，除掉这个心头大患。
大陆重庆市刑满释放人员“薛伟”（有人爆料因“反革命强奸桉”获刑）接受一名在美
国的亲戚邀请，于1984年赴美探亲。当时大陆政府对于出国人员进行政治审查甚严，刑
释人员获公安局特批持护照出国并不多见。“薛伟”不懂英文，自称“自费留学”却并
未在美国上学，不久便碰上轰动一时的“江南命桉”。“竹联帮”两名凶手在逃离刘益
良寓所命桉现场之后，“薛伟”居然及时成为他们的庇护人，还冒着被捕的风险连夜开
车带他们... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 2013年6月29日下午，一架民航客机抵达台北松山机场。与此同时，机场内外3000多名中华统一促进党的党员与600多名台湾警察早已将机场围堵得水泄不通。
一身黑衣的张安乐走出机舱，面带微笑，双手举着自己撰写的《和平统一、一国两制》的小册子，随即被全副武装的警察戴上手铐押解到台北地检署。此时，距离他被台湾当局通缉，已经过了十七年。
张安乐，绰号“白狼”，是台湾著名的国际性黑社会组织竹联帮的精神领袖。
竹联帮：拥有十万帮众，势力延伸至香港、日本、美国、加拿大的“台湾第一帮”。
初三那年的一场传染性肺病让出身书香门第的他误入黑道，从此便与一众大佬成为莫逆之交。
几度锒铛入狱，又几度刑满出狱，五份学位证书都成了他的勋章。
被全台通缉，干脆背井离乡闯大陆，生意火爆的安全帽生产为他带来30亿身家。
年过花甲的他再回台湾，摇身一变成了中华统一党总裁，执着地认可着“和平统一”。
从外形上看，我们很难想象，这位戴着眼镜、说话温文尔雅的中年男子就是TVB里黑社会的幕后大佬。
张安乐出生在动荡不安的1948年，1岁时他便离开故土举家迁移。随着国民党的节节败退，张安乐坐船跟着部队到达台湾。
父亲是大学教授，母... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 7 这简历看起来很牛逼呀
张安乐
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E5%AE%89%E6%A8%82
张安乐（1948年3月12日－），生于台湾台北市，祖籍南京，就读台湾台北市中正区南
海路建国中学初中时接触黑社会圈子，师大附中高中毕业，淡江大学历史系学士，内华
达大学拉斯维加斯分校会计学士与资讯管理学士，黑社会组织竹联帮创帮元老，曾担任
“总护法”，中年时与友人共同投资成立韬略集团经商，后成立中华统一促进党，担任
党总裁，坚定主张一国两制，和平统一。
1984年张安乐出面指控国民党政府派陈启礼等人刺杀美国作家刘江南，并且意图将杀手
灭口，自此颇负盛名。同年被检控犯罪，在美国服刑，回台后1996年前往中国大陆经商
，后遭台湾台北地方法院检察署以“违反组织犯罪防制条例”通缉，2013年6月29日结
束长达17年滞留中国大陆后返台，并宣扬其政治理想。[2][3]
桃园县桃园市桃园国民小学毕业
台北市立建国高级中学初中部毕业
台北市立建国高级中学夜间部肄业
省立基隆中学肄业
国立台湾师范大学附属高级中学毕业
淡江大学历史系学毕业[4]
淡江大学欧洲研... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 传说中，安乐公主比杨贵妃更美，比武则天更狠毒。她谱写了唐朝历史上最悲惨的一幕
。从小颠沛流离的放逐生活，让她吃尽苦头，九死一生；长大后皇宫的骄奢生活，让她
挥洒自如，纵情享乐。当她第一次看到武则天端坐龙椅的样子时,也就不再是唐中宗李
显的裹儿,她已经成为觊觎皇位的野心家。
当然，安乐公主这辈子，除了祖母武则天，没有怕过任何人，现在祖母死了，她更是无
所顾忌。
《太平广记》里便记载着这位公主连神佛都不放在眼里的一件事。
某年的五月初五，正是宫中斗草会的日子。安乐公主一惯不愿落在人后，于是在搜集比
斗的物件品种时，她忽然想到了一件东西，那就是长安泥恒寺里维摩佶佛像的胡须。—
—这尊佛像的胡须可不是泥塑的，而是晋朝名人谢灵运被处死之前，亲手剪下赠予寺院
的。这可是被天下人都视为奇珍的宝物，不光是善信男女，就连世间的文人墨客、乡间
野老都因为谢灵运的关系而景仰不已。
但是现在安乐公主盯上了它。她派人去剪了一绺来，而且因为怕斗草的对手们也想到这
件奇物，她干脆让人把剩下的胡须也全部毁去。
这件稀世之物，就此毁去。只换得了安乐公主一场斗草会的小胜。
可就是这么个不把神佛放在眼里的安乐公主，居然也花... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 11 台湾“反服贸学运”进行到第九天。竹联帮精神领袖“白狼”张安乐遵照前言，今天
下午现身，他痛斥反服贸学生数典忘祖，还直指民进党比黑道还不如：“人民信任你，
把权力交给你，民进党比黑道还不如！”面对媒体时，“白狼”道出他眼中的“反服贸
”，“服贸根本是假议题，基本是反马。”
张安乐现身后，两边人马发生冲突，有学生高喊“警察保护我们！”
近18点时，张安乐表示，已经到了下班时间，为了不影响交通，率众撤退。但混乱中，
有人向张安乐扔鞋，双方爆发冲突。
昨日（3月31日），中华统一促进党总裁、竹联帮精神领袖、“白狼”张安乐与挺服贸
的台湾劳工福利联盟等劳工团体共同召开记者会指出，今天下午将号召2000人前进“立
法院”议场与学生对话。
今天下午1点左右，台湾“监察院”附近开始集结挺服贸群众，敲锣打鼓之外，大家还
大声高喊口号，不时与反服贸民众爆发口角冲突。
2点30分左右，“白狼”张安乐现身，登上宣传车，怒骂学生违法。他批评反服贸学生
领袖陈为廷、林飞帆破坏程序，并拿台立法机构议场当“人质”，这样的行径十分不可
取。他说议场是公共场所，不是这两人的，而这样的行径就跟“土匪”没两样。“你们
这些学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 专访白狼张安乐。
【采访者：马雪、冯雪】
“狼”来啦！
他一身纯蓝中山装，一副无框眼镜，温文尔雅；开口一讲话，完全是一个慈眉善目的老
爷爷。他说，跟年轻人喜欢喝咖啡不同，自己更偏爱传统的茶叶。11月25日，在上海，
我们见到了这位绰号“白狼”的中华统一促进党总裁——张安乐。
竹联帮、“江南案”、“一国两制”、红色法宝……几个看似毫不相干的词汇就那样奇
妙地贯穿了张安乐的一生。
或许，早年竹联帮经历在他身上留下最深的烙印便是“中华民族主义”。而他由台北走
向北京的路途，则兜了个大圈子：先往美国绕了一遭。在他看来，当时祖国需要一次“
改革开放”，从最先进的地方习得最先进的经验，因此他抽身江湖纷扰，决定赴美留学。
然而，始终不变的是一颗“中国心”。在他眼中，岛内无论是国民党还是新党，不过是
借“中华民国”之壳搞“华独”上市，都缺乏真正的“中国统一”观念。他创立的“统
一党”则“大大方方”，戴着“红帽子”在岛内宣扬“一国两制、和平统一”。
本篇系张安乐访谈系列上篇。
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台湾到北京最近一条路
记者：张先生您好，您当时为何... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hanmen (漢男), 信区: Military
标 题: 三个湖南人，消灭了国民党
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:30:41 2016, 美东)
专访白狼张安乐。
【采访者：马雪、冯雪】
“狼”来啦！
他一身纯蓝中山装，一副无框眼镜，温文尔雅；开口一讲话，完全是一个慈眉善目的老
爷爷。他说，跟年轻人喜欢喝咖啡不同，自己更偏爱传统的茶叶。11月25日，在上海，
我们见到了这位绰号“白狼”的中华统一促进党总裁——张安乐。
竹联帮、“江南案”、“一国两制”、红色法宝……几个看似毫不相干的词汇就那样奇
妙地贯穿了张安乐的一生。
或许，早年竹联帮经历在他身上留下最深的烙印便是“中华民族主义”。而他由台北走
向北京的路途，则兜了个大圈子：先往美国绕了一遭。在他看来，当时祖国需要一次“
改革开放”，从最先进的地方习得最先进的经验，因此他抽身江湖纷扰，决定赴美留学。
然而，始终不变的是一颗“中国心”。在他眼中，岛内无论是国民党还是新党，不过是
借“中华民国”之壳搞“华独”上市，都缺乏真正的“中国统一”观念。... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 14 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 16 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
icytide (小新但不是蜡笔的) 于 (Sun Sep 2 11:36:59 2012, 美东) 提到:
我们送了一只流浪小黑猫去当地的animal shelter。几天后小黑猫被put down了。听到
这个消息很震惊也很难受。这里写一下事情的经过和学到的教训。也科普一下在网上看
到的shelter如何操作动物安乐死的做法。我知道这里有ID在shelter义工，我有说错的
地方或者观点，请指正。谢谢。
小黑猫是一只流浪母猫生下的小猫之一。她很sweet但是有点怕人。捉到的时候大约2个
月大，养了两个月，朋友们实在不能再养下去了，查了下当地的shelter，上周日送了
过去。送去时候被告知，猫要先做个test，看是否可以和人相处做family pet。如果特
别亲近人类，会被放在shelter的铁笼子里，供人认养。如果不亲近人也不怕人，会被
放在【？？】等待foster home。如果有攻击性，就会杀死。
送去以后的猫，会有一个ID#。shelter不会告知你他们的决定。要想知道下落，得自己... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
icyhui (Coco) 于 (Thu Jan 6 12:47:59 2011, 美东) 提到:
在此首先注明：小豆儿是一只4个月大的小女猫，不是小孩儿。sorry for the
misunderstanding
不知道该从哪里说起该怎么说该说什么，昨天从vet那里回来一边开车一路哭，小豆儿特别懂事，没
用carrier，只用leash套上放我怀里，小家伙儿静静地坐着睁大眼睛看着我哭，不叫也不闹让我安
心开车。她好像知道麻麻伤心了，自打她来我家从来没见我哭过，抱着她从来都是笑开怀。
小豆儿前些天精神不振，不爱玩，嗜睡，先前看了vet说没有大碍，开了点antibiotics，然后vet
提到小豆儿肚子有点大，让去化验下有没有寄生虫。我一开始以为是小豆儿吃太多所以肚子胀鼓鼓
的，没有太在意，但是还是把stool sma... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 24 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
ACCCA (人之初,性本善) 于 (Sun Mar 11 21:45:39 2012, 美东) 提到:
我自三岁患上慢性关节炎，带来的问题之一是所有需要手指小关节灵活性的活儿我都做
不好，例如写字、针线活等。几十岁的人，写出的字比小学生的还难看。不要说间架结
构，就连基本的横平竖直都做不到。小时候语文考试的作文，我常常因为字迹不工整失
分。如果按照“字如其人”的标准，或者让笔迹学家依我的笔迹分析性格，我恐怕就一
无是处了。幸好电脑时代让我轻松不少，基本不用手写字了，大多时候只需要签名时动
下手。即便是小小的签名，对我也是不小的困扰。就算是签购物单据这件小事，我也能
明显感觉到，签名时内心的虚弱和自卑，虽然还不能上升到签名恐惧症的程度，但也去
之不远。我自己很相信字如其人的古训，正因为如此，我才深怕别人用同样的标准来衡
量我，特别是当彼此并不熟悉，不能客观全面地认识一个人的时候。我希望能解决问题
，但首先需要清楚地面对问题。发帖在这里，是想请大家分析一下我问题的症结所在，
以及如何放下的意见。谢谢... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 4/1攻立院 张安乐：有人动手 一定还手
点击图片可浏览相关图片
对於台湾劳工福利联盟明天在监察院发起「要工作、要生存、要服贸」的活动，中华统
一促进党总裁张安乐在下午也召开记者会表示支持，并强调「我们绝对不会挑衅对方，
言语粗暴可以，但不要动手；如果动手打人，我们一定还手。」 图:刘奕霆/摄
新头壳newtalk.2014.03.31 刘奕霆/台北报导
台湾劳工福利联盟今（31）日上午举办记者会表示，明天下午1时30分将在监察院发起
「要工作、要生存、要服贸」的活动，召集各行各业的劳工站出来「挺服贸」，并前往
立法院与学生对话、沟通。中华统一促进党总裁张安乐下午也召开记者会表示支持，并
强调明天的活动目的并不是要制造冲突，「我们绝对不会挑衅对方，言语粗暴可以，但
不要动手；如果动手打人，我们一定还手」。为了不要模糊焦点，张安乐说，他不会出
席明天的游行活动。
张安乐表示，不管是要静坐、上街头，这都是学生的权利，他相信谁年轻时都想要做一
番事业；但他指出「某几个同学的行为不可取，他们可以变英雄，可是这2个人成为英
雄的代价不可以是全台湾人民的幸福。」
台湾劳工福利联盟召集人王裕文下午也... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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A***A
发帖数: 184 | 28 非常同意，刚好星期天参加了一个法会，题目是“佛法为人带来安乐之道”，分享一下：
佛陀给我们离苦得乐的指导，可归纳为八个步骤，即八正道。修习八正道，能为人带来
安乐。
一、正见带来真正的安乐：使我们了解因果、四圣谛，舍离苦和乐两种极端，行于中道。
二、正思维带来放弃、慈爱与悲悯的安乐：放弃生活中的幻想、恐惧、妄想，培养善念。
三、正语带来和谐的安乐：断除妄语、两舌、恶口、绮语的坏习惯，说真实语、和善语。
四、正业带来符合道德原则的安乐：不去造作杀生、偷盗等恶行，避免憎恨和暴力等。
五、正命带来利益的安乐：培养心智的成长，做有益于自己和利他的工作。
六、正精进带来断恶修善的安乐：防止未生之恶，断除已生之恶，修习未生之善，维持
已生之善。
七、正念带来活在当下的安乐：保持觉知，去除杂念，把心无间断地集中在一个对象或
观念上。
八、正定带来洞见实相的安乐：专注于呼吸，远离散乱心，使身心安静，认清无常、苦
、无我。 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 30 电话诈骗绝对不是随便几个小流氓就可以搞的起来的事业。现在的电话诈骗都是需要两
岸合作，大陆方面蒐集潜在客户资料、选择法律宽松执法不严的落後国家投资设置电话
机房、拨号中心、招募电话客服人员、预先支付客服人员职前训练费用以及出国旅费。
这些都需要相当的财务实力才能以组织的力量做计划性的安排。因此要谈组织型的电话
诈骗，就必须要先谈谈那些黑帮组织。
台湾第一大黑帮，当属竹联帮。竹联帮是台湾最大的外省挂帮派，也是台湾最著名的国
际性黑社会组织。其次，是四海帮。四海帮是台湾第二大外省挂帮派。虽然外省人在台
湾是少数，但是因为少数族群容易被多数族群欺负，所以比较有忧患意识，因以比较团
结，反而主导了两个最大的黑帮。早期台湾本省人的黑道则是角头林立，一盘散沙，缺
乏全岛性的组织。
台湾在上世纪六七十年代经济开始腾飞，赌博，色情等行业的蓬勃发展给黑帮迅速扩大
提供了养分。当时台湾的本省角头主要经营黄、赌、收保护费等行业，有的也以庙宇为
据点收香油钱。由于利益的冲突，外省帮与本省帮时常火拼。四海帮就是在这个时期迅
速发展，四海帮的猖獗引起了台湾政府的注意。由于台湾政府的强力整治，两年间四海
帮就面临瓦... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 http://news.163.com/17/0810/00/CREGTGSO0001875P.html
2017-08-10 00:16:36 来源：中国青年报(北京)
（原标题：中山医院院长博士论文被指抄袭学生硕士论文：连致谢也抄）
蔡建春
拥有厦门大学附属中山医院院长、党委副书记、厦门大学医学院常务副院长等多个头衔
，蔡建春近日再次被举报：其申请厦门大学博士学位的论文涉嫌抄袭。
被“抄袭”的文章来自于他的两名硕士生。中国青年报?中青在线记者将蔡建春的博士
论文和这两名硕士生的毕业论文进行比对，发现蔡建春的论文内容与后两者内容大面积
重合。其中，正文近一半与一名学生的毕业论文雷同，就连致谢也部分一致。
据两名学生的硕士毕业论文记载，他们的论文指导老师皆为蔡建春。蔡建春在致谢中提
到，“特别感谢两位同学对本研究的帮助和支持。”
值得关注的是，这位享受国务院政府特殊津贴的专家、福建省特殊支持人才“双百计划
”人选科技创新领军人才、知名肿瘤专家，主持过多项国家、省级自然科学基金面上项
目，也曾一度荣誉等身：获得吴阶平医学研究奖、福建省医药卫生科技进步一等奖、获
福建省青年科技奖等。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 佛陀入灭，是将住持正法的责任，交给依律而住的僧团。各部律典一致说∶诸佛如来为
诸弟子制戒的最终目的，是使正法久住。
（A）摩诃僧只律
摄僧。极摄僧。令僧安乐。折伏无羞人。有惭愧人得安隐住。不信者令得信。已信者增
益信。于现法中得漏尽。未生诸漏令不生。正法得久住，为诸天人开甘露施门。
（B）十诵律
摄僧。极好摄。僧安乐住。折伏高心人。有惭愧者得安乐。不信者得净信。已信者增长
信。遮今世烦恼。断后世恶。梵行久住。
（C）根本说一切有部毘奈耶
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。降伏破戒。惭者得安。不信者信。信者增长。断现在
有漏。断未来有漏。梵行得久住，显扬正法广利人天。
（D）四分律
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。难调者令调。惭愧者得安乐。未信者信。已信者令增
长。断现在有漏。断未来有漏。正法得久住。
（E）五分律
僧和合。摄僧。调伏恶人。惭愧者得安乐。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信者
令增长。法久住。分别毘尼，梵行久住。
（F）巴利文铜鍱律
摄僧。僧安乐。调伏恶人。善比丘得安乐住。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信
者令增长。正法久住。爱重毘尼。
http://tw.myblog.y... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 38 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 39 索达吉堪布
如今在学佛的人群中存在两种情况：
有些人对佛教的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地做了一
些善事，但往往都流于形象上，没有得到很大的功德；而有些人虽然学佛多年，也懂一
些佛法的理论，但目光一直盯着高深的大法，从来没有踏踏实实地积资净障。前者因为
不懂佛法而不知道如何行持，后者虽然懂一些佛法，但因为见解偏颇，也没能实地行持。
我们现在学的这部《极乐愿文大疏》对如何积资净障讲得非常具体，也引用了大量的教
证和公案来说明积资净障的重要性，可以兼治以上两种人的毛病。这部论典中有许多藏
传佛教的窍诀，也宣说了显密圆融之理。我相信学了这部法之后，以前对藏传佛教不了
解的人会有所了解，以前对密法有疑惑的人会遣除疑惑，有宿世善缘的人也会对密法产
生信心。
从我个人来讲，这次跟大家共同学习藏传净土法以来，内心有很大的收获，我也愿
意与更多的人分享这些殊胜的正法。在一次典礼上，一位道友说：“每当我在享受佛法
的甘露时，就情不自禁想起那些处于迷茫中的同事。”我对这句话很有同感，现在我们
自己懂了一点佛法，但许多与我们有缘的众生还在浑浑噩噩中度日，为了让这些人得到
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P****S
发帖数: 2286 | 40 网络学员问：
如果我们不出家而做红尘中的菩萨，菩萨对众生是要行：不能给他（她）究竟的安乐，
也要给他（她）暂时的安乐。那么，请问辅导员师父，我们要给众生安乐（利益、金钱
、地位等等），而我们的眷属他们也是众生，他们应该怎么办？难道我们可以为了一些
众生的安乐而伤害另一些众生的安乐吗？赐教，谢谢！！
辅导员回答：
所谓暂时的安乐是指人天善趣的安乐，究竟的安乐是指佛陀的果位。
我们欲要今世的亲人获得人天善趣的安乐，就要让他们种植人天善趣的因。如
果没有造作因，即使您欲给予他们利益，金钱，地位，他们也无法享用。《宝鬘论释》
中详细宣说了增上生的十六因，简言之，是十善。
所谓满足众生的愿望，是指清净的愿望，如果父母亲人要杀生满足口腹之欲，
您随顺并帮助他们，只是共同堕入恶趣而已，偷盗，邪淫，妄语，无不亦然。
令您父母皈依，念佛，闻思修行，是您对父母亲人最大的报恩。
印度有一位尊者，获得了阿罗汉的果位，一天，有一只麻雀从他面前飞过，他
宛然一笑。弟ZI问他原因，他说，在九十一劫前，他想出家修道，那一世，如果他出家
，会获得罗汉果，他的父母极... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 厦大一副院长博士论文涉抄袭学生论文：连致谢也抄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 10 07:38:06 2017, 美东)
http://news.163.com/17/0810/00/CREGTGSO0001875P.html
2017-08-10 00:16:36 来源：中国青年报(北京)
（原标题：中山医院院长博士论文被指抄袭学生硕士论文：连致谢也抄）
蔡建春
拥有厦门大学附属中山医院院长、党委副书记、厦门大学医学院常务副院长等多个头衔
，蔡建春近日再次被举报：其申请厦门大学博士学位的论文涉嫌抄袭。
被“抄袭”的文章来自于他的两名硕士生。中国青年报?中青在线记者将蔡建春的博士
论文和这两名硕士生的毕业论文进行比对，发现蔡建春的论文内容与后两者内容大面积
重合。其中，正文近一半与一名学生的毕业论文雷同，就连致谢也部分一致。
据两名学生的硕士毕业论文记载，他们的论文指导老师皆为蔡建春。蔡建春在致谢中提
到，“特别感谢两位同学... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 厦大一副院长博士论文涉抄袭学生论文：连致谢也抄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 10 07:38:06 2017, 美东)
http://news.163.com/17/0810/00/CREGTGSO0001875P.html
2017-08-10 00:16:36 来源：中国青年报(北京)
（原标题：中山医院院长博士论文被指抄袭学生硕士论文：连致谢也抄）
蔡建春
拥有厦门大学附属中山医院院长、党委副书记、厦门大学医学院常务副院长等多个头衔
，蔡建春近日再次被举报：其申请厦门大学博士学位的论文涉嫌抄袭。
被“抄袭”的文章来自于他的两名硕士生。中国青年报?中青在线记者将蔡建春的博士
论文和这两名硕士生的毕业论文进行比对，发现蔡建春的论文内容与后两者内容大面积
重合。其中，正文近一半与一名学生的毕业论文雷同，就连致谢也部分一致。
据两名学生的硕士毕业论文记载，他们的论文指导老师皆为蔡建春。蔡建春在致谢中提
到，“特别感谢两位同学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 刘幽求见她娇喉宛转，楚楚可怜，便满口答应。凑巧李隆基入宫，就将草制呈上，替上官婉儿代为申辩。但李隆基却说：“此婢妖淫，渎乱宫闱，怎可轻恕？今日不诛，后悔无及了。”遂杀了上官婉儿。
文章摘自《帝王后宫私生活之谜》 作者：华浊水 出版：大众文艺出版社
上官婉儿（664～710年），唐女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王（即玄宗）起兵，与韦后同时被杀。上官婉儿是陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 44 韦皇后（？－710年7月21日），唐中宗李显第二任皇后。京兆府万年县（今陕西省西安
市）人。父韦玄贞，母崔氏，邵王李重润、永泰公主、永寿公主、长宁公主、安乐公主
生母，谯王李重福、节愍太子李重俊、新都公主、定安公主后母，唐殇帝李重茂嫡母。
李显为太子时（公元680年至683年），韦氏因姿色美艳，被立为太子妃。
公元683年（弘道元年），韦氏生下一个儿子李重润，也是李显的长子。另外又生下四
个女儿，即永泰、永寿、长宁、安乐四位公主。
公元684年（嗣圣元年），李显登基，韦妃立为皇后。同年，被武则天罢黜，改为庐陵
王，韦氏一直跟随他到了房州，途中韦氏生下一个女儿，为安乐公主。李显与韦氏在房
陵被幽禁期间，共同经历了各种艰难困苦的生活，因而两个人的感情十分深厚。李显每
当听到武则天派使者前来的消息，就惊惶失措地想要自杀，韦氏制止他说：“祸福并非
一成不变，最多不过一死，您何必这么着急呢！”
李显曾经私下对韦氏发誓：“如果日后我能重见天日，一定会让你随心所欲，不加任何
限制。”
韦氏的家族在中宗被废除后，境遇惨痛。父亲韦玄贞配流放钦州而死，母亲崔氏被钦州
首领宁承兄弟所杀。兄弟韦洵、韦浩、韦洞... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 45 台湾“反课纲”争议延烧，“白狼”张安乐又出手了。台湾“中华统一促进党”总裁张
安乐5日上午率党员前往民进党中央党部抗议，抗议者穿着日本“皇军服”讽刺民进党
20年来教育“媚日忘祖”，教育毒化年轻人。抗议过程中一度与警方发生推挤，警方也
举一次牌。张安乐还表示，晚上一定会到“教育部”现场劝导青年学生。
日军装扮的中华统一促进党党员，企图冲撞民进党中央，还颁发“感谢状”。
日前，台媒称“白狼”张安乐要赴“教育部”抗议现场跟学生正面对决。今天上午10时
，中华统一促进党部分党员来到民进党中央党部1楼抗议，他们搭乘宣传车，有人穿着
日本“皇军服”、手拿日本旗，讽刺民进党这20年来教育年轻人“媚日忘祖”，所以旧
的课纲一定要修改。
抗议过程中，中华统一促进党表示要颁发“感谢状”给予民进党，嘲讽民进党教育年轻
人“媚日”，教得“尊敬”日本皇军。
此外，成员除唱“九条好汉在一班”外，一度与警方发生推挤，企图冲撞民进党中央。
警方也举一次牌。中正一分局长张奇文现场警告，如果再有冲撞，要以现行犯逮捕。
稍后中华统一促进党总裁“白狼”张安乐也在大约10时20分抵达民进党中央党部1楼。
张安乐认为，从李登辉... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 46 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 “此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”
这样充满智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”（汉译“持寿自在母”），在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行生活。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸，揣测着她所经历的人生故事：“这个决定需要多大的勇气啊！你到底经历了什么？”“虽然不认识，希望你幸福。”……
【出家前的满头秀发】
“佛法是最大的公益”
“可惜有缘之人最终与光明擦肩，可惜聪明之人皆固步自封而不勇敢，可惜真实存在的忧患总被认作杞人忧天。我在这颠倒时代，默然收起哀叹，立下誓言：无论世间多么黑暗，我也愿做给所有人温暖的明灯。无论未来迎接自己的是支持还是排拒、赞赏抑或责难，我也将一如既往、没有分别地去爱这个世界。”才真旺姆说，“这就是我们的誓言。”
“曾经的我也是一个烦恼重重而情绪激荡的人。从2009年开始修行至今，自己的成长脚步清晰可见。其实所谓... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 汤唯(资料图)
章子怡(资料图)
李安曾经评价两人——后者很上相，怎么拍都好拍前者就需要靠一点技术。
两个同岁又同校的姑娘，都有着让圈内其他人羡慕的好运气——被大导演相中拍戏，一夜成名；美貌与实力并存，出演的角色经典让人难忘；都能说一口流利的英文，在国际电影节上不怯场……
她俩，就是杭州姑娘汤唯和北京大妞章子怡。
昨天，第32届大众电影百花奖公布了提名名单，汤唯和章子怡继几个月前在香港金像奖争夺影后之后（章子怡胜出），再次面临比拼。
虽然这两大美女都是大导演李安的爱徒，不过两个人似乎互相不待见，生活上几乎没有任何交往，更谈不上做朋友，关于两人不合的传闻，也一直没断过。
但是，这并不妨碍大家乐此不疲地拿她们作比较。就连最近汤唯嫁给了韩国导演，网友在“痛哭流涕”之余，也不忘调侃一番：“周迅嫁给美国人，汤唯嫁给韩国人了，你们都要好好珍惜章子怡，只有她还在死心塌地爱着中国男人（汪峰）”。
这次在中国历史最悠久的百花奖的评比，一边是连获十项影后桂冠的“宫二”（章子怡在《一代宗师》里的角色），另一边是票房大火、提名无数的“文佳佳”（汤唯在《北京遇上西雅图》里的角色）。单从让她俩入围的角色看，章子怡... 阅读全帖 |
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