发帖数: 1 | 1 七月二日】（明慧网通讯员湖南报道）湖南省郴州市法轮功学员雷安祥近日被警察非法
抓捕、遭殴打，左腿被打得红肿，右腿被踢得呈紫色。
雷安祥
雷安祥遭警察殴打，两腿被打得红肿、青紫此前，雷安祥曾被非法关押在看守所一次，
历时五十六天；遭受非法劳教两次，历时四年两个月八天；遭受非法判刑一次，历时三
年。
以下是雷安祥的自述：
2016年6月29日，上午十点左右，在马家坪市场附近，因三个年轻人的构陷电话，路边
巡视的警察非法抓捕了我。
他们马上打电话叫了国保大队长把我带到了万豪大酒店三楼319号房间。一进房间，我
就要求立即无条件放我回家。
郴州市委副书记李亚斌就对我说：“你写了保证书就马上放你出去。”我义正辞严的拒
绝。
我还告诉他们：“我们师父教我真、善、忍，从做好人做起。歪门邪道的东西，我一概
不搞。”
房间里，有一个人吓唬我：雷安祥，我们早就想捉你。还有一个人说，我给你找个老师
上课。
我说：“任何歪门邪道的东西。我都不学。如果是要我做更好的人，那我可以听听。”
李亚斌一看我不能接受他的，就赶快离开。他一离开，我就走到房间里盘腿发正念。他
底下一帮子人看到我坐在凳子上盘腿发正念。... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 3 请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信滔接到省高院（2006）闽刑终字审第370号《刑事附带民事判决书》后，
却说：“这回，我要说，迟到的公正却不公正。”
“220抢案”的另一名受害者、卞礼忠未正式结婚的妻子徐丽蓉说：“我们原定女
儿满月时举行婚礼，可是卞礼忠却被谋杀了……血债要用血来还，刘雄是220假案
的策划者和现场指挥者，因何... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁祸首之一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:41:04 2016, 美东)
请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 6 最高人民法院核准福州警匪勾结案主犯徐承平、郑军死刑
2013/5/25
中华人民共和国最高人民法院
刑事裁定书
(2007)刑四复89079530号
被告人徐承平，男，汉族，1962年7月20日出生于福建省福州市，初中文化，原系
福州安祥机动车置换有限公司法人代表，住福州市晋安区岳峰镇岳峰村岳前123号。
2002年8月21日被逮捕。现在押。
被告人郑军，男，汉族，1966年10月3日出生于福建省福州市，大专文化，原系福
州市公安局晋安分局鼓山刑警中队中队长，住福州市晋安区岳峰镇金鸡山路57号31－
301。2004年10月14日被逮捕。现在押。
福建省福州市中级人民法院审理福州市人民检察院指控被告人徐承平犯故意杀人罪
、抢劫罪、偷税罪、妨害作证罪，被告人郑军犯故意杀人罪一案，于2006年5月16日以(
2005)榕刑初字第232号刑事附带民事判决，认定被告人徐承平犯故意杀人罪，判处死刑
，剥夺政治权利终身；犯抢劫罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财
产；犯偷税罪，判处有期徒刑四年；犯妨害作证罪，判处有期徒刑四年，决定执行死刑
，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；认... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:26:59 2012, 美东)
慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 9 慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，杀人之后还砍下他们的手指，串起来做成项
鍊，并挂在自己的身上。他正计划杀害佛陀，使佛陀成为他的第一千名受害者。尽管央
掘摩罗已恶名远播，他的面目令人毛骨悚然，佛陀仍能看出他的慈心潜力。于是，出于
慈悲，佛陀就教授了这名凶恶的杀人狂徒佛法。在佛陀的开导... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 11 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 13 观：超越边见，突破无明的开始
越尘居士
常在闲谈中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧？通过观，所谓观慧
是也。什么是观？佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观中前几观
主要是为了迅速集累白净业，不净观对治贪，天台空假中三观各有所摄，而密宗中观想
种类之多不胜枚举，非可尽述。但与智慧直接相关的观，用中文讲包括观想与观察，梵
文中有二，毗婆舍那——指以思维分析为重心者和三摩钵提——指以体察等持为重心者
。本文将以简介毗婆舍那为主，稍及三摩钵提。
怎么观，观什么？常听人答曰观心，或曰观如幻，或曰观八不，或曰观真实，或曰
观真如体性等等。都对，只可惜是讲给会家子听的，不会的人听不懂。如今学观要如何
做起，哪些是基本原则？以笔者一管之见，有几点值得事先搞清。第一，观的根本出发
点不在于立而在于破：破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重心，进而初步契入空
性；三摩钵提以破执着串习（这是细错见）为重心，逐步于空性巩固深入。在深入破除
错见之过程中，行人得以契入空性：并非得到真理，而是真如法尔自显现。如果企图观
得什么，一开始方向就不对更谈何结果。科学发... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 嗯，我后来查了一下，发现次郎三郎这个通称很常见，直到今天还有日本人叫这个名字
。平安时代应该还没有这个风俗，源义经就老老实实叫九郎，源赖朝就是三郎。
“回到德川家康的例子，不管在那個時代，即使是同家族，也會因為利益而內紛。德川
家康所屬的安祥松平氏，原本是松平氏的分支，而松平氏代代使用的通稱是「次郎」，
而安祥松平氏當初分家時，其祖先是松平本家的第三個兒子，所以安祥松平氏在使用通
稱時，就在本家的「次郎」後面加上了「三郎」，而成為「次郎三郎」這樣的通稱。這
樣的通稱，也是為了表示自己身為分家的地位。雖然日後安祥松平氏在松平氏的內鬥中
把本家打倒，自己成了松平氏的宗家，這個長年來襲名的通稱依然也沒有變。”
查到上面这段话，看上去有点道理。看来这个通称也基本是世代相传，用来区分家族内
部各房的，比如第六天魔王老人家就是清州织田弹正忠家，还有织田藤左卫门家和织田
因幡守家合称清州三奉行，清州本家是织田大和守，真正织田的本家其实是岩仓的伊势
守家。德川家这房就是次郎三郎。不过还是不知道为什么德川家不用官位做通称。
这么看来，太阁还是不够细致，不过它要真做这么细致，把通称，幼名，苗字，法号，
姓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02、嗜欲深者天机浅
一个人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 不知道太可惜了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 17 19:12:39 2017, 美东)
中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 92 | 19 看起来那么端庄
我想 我也应该很善良
我打了个哈欠
也就没能压抑住心里的欲望，
这时候 我看见天上的阳光
还很明亮
刚好这时候你没什么主张
刚好这时候你正喜欢幻想
刚好这时候我还有一点主张
我想找个人一起幻想
你说我们的城市很脏
我觉得你挺有思想
我说我爱你
你就满足了
你搂着我
我就很安祥
你说我们的爱情不朽
我看着你
就信了
我躺在我们的床上
床单很白
我看我们的城市
城市很脏
我想我们的爱情
她不朽
那上面的灰尘一定
很厚
明天早晨我打算离开
虽然你已经扒光了我的衣裳
早晨起来你会死在这床上
虽然街上的人
还很安祥
明天早晨我打算离开
虽然你已经扒光了我的衣裳
早晨起来你会死在这床上
虽然街上的人
还很安祥
明天早晨我打算离开
虽然你已经扒光了我的衣裳
早晨起来你会死在这床上
虽然街上的人
还很安祥
离开…………
离开…………
离开你………………
离开…………
离开……………… |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
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l*******g
发帖数: 4894 | 21 http://www.box.net/shared/ejov6mey4z
让我怎么说我不知道
太多的语言消失在胸口
头顶的蓝天沉默高远
有你在身边让我感到安祥
走不完的路望不尽的天涯
在燃烧的岁月曾漫长的等待
当心中的欢乐在一瞬间开启
我想有你在身边与你一起分享
让我怎么说我不知道
太多的语言消失在胸口
头顶的蓝天沉默高远
有你在身边让我感到安祥
在寂静的夜曾经为你祈祷
希望自己是你生命中的礼物
当心中的欢乐在一瞬间开启
我想有你在身边与你一起分享
走不完的路望不尽的天涯
在燃烧的岁月曾漫长的等待
当心中的欢乐在一瞬间开启
我想有你在身边与你一起分享
在寂静的夜曾经为你祈祷
希望自己是你生命中的礼物
当心中的欢乐在一瞬间开启
我想有你在身边与你一起分享
让我怎么说我不知道
太多的语言消失在胸口
头顶的蓝天沉默高远
有你在身边让我感到安祥 |
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c*******y
发帖数: 581 | 22 周杰伦的<<夜的第七章>>, 最近的那张专辑里的.
尤其喜欢副歌部分的几句,
"如果邪恶是华丽残酷的乐章
他的终场我会亲手写上
黑色的墨染上安祥
如果邪恶是华丽残酷的乐章
他的终场我会亲手写上
晨曦的光风干最后一行忧伤
黑色的墨染上安祥"
觉得很像L的口气啊!
如果DN能拍成中文电视(虽然想想就觉得这不可能,用这首歌做主题曲不错~ :P)
歌词全文如下:
1983年小巷12月晴朗
夜的第7章
打字机继续推向接近事实的那下一行
石楠烟斗的雾
飘向枯萎的树沉默的对我哭诉
贝克街旁的的圆形广场
盔甲战士臂上
鸢尾花的徽章微亮
无人马车声响深夜的拜访
邪恶在维多利亚的月光下血色的开场
消失的手枪焦黑的手杖
融化的蜡像谁不在场
珠宝箱上符号的假象
矛盾通往他堆砌的死巷
证据被完美埋葬
那嘲弄苏格兰警场的嘴角上扬
如果邪恶是华丽残酷的乐章(那么正义是深沈无奈的惆怅)
他的终场我会亲手写上(那我就点亮在灰烬中的微光)
晨曦的光风干最后一行忧伤(那么雨滴会洗净黑暗的高墙)
黑色的墨染上安祥(散场灯关上红色的布幕下降)
事实只能穿向没有脚印的土壤
突兀的细微花香刻意显眼的服装
每个人为不同的理由戴着面具 |
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p******0
发帖数: 200 | 23 生活的艺术－内观
每一个人都不停在寻觅安祥与和谐，因为这些正是我们生命中所欠缺的东西。生命中总
有些时刻会感到焦虑不安、烦躁、不和谐、痛苦；但我们不会将痛苦只局限在自己身上
，而是不断将之倾注他人身上。一个不快乐的人，会使得周遭的气氛充满焦虑，同时也
导致任何和他有所接触的人都被其影向，感染其烦躁不安。
这诚然非正确的生活方式。人毕竟是群居动物，必须在社会生活，和他人接触，因此人
应当安于自我及与他人和睦共处。然而该如何才能生活得和谐？该如何才可以泰然自处
，并同时保持着周遭平和的气氛，亦让他人能够生活在安祥与和谐中？
当一个人感到焦躁不安，欲从中寻求解脱，首先须找出苦恼的原因，即导致产生痛苦的
根源。假如我们细心观察，就会清楚觉察到每当有负面情绪或不净的念头生起时，我们
必然会变得焦躁不安。换言之，安祥与和谐是不能与负面情绪或不净念头并存的。
负面情绪是如何酝酿产生的呢？同样地，只要细心检验观察，答案就显现眼前。当发现
他人某些行为不如我意，或某某事件的发生不合我意，我就会感到十分不愉快。不如意
的事发生了，内心开始感到忐忑不安，当渴望的有所障碍不能如愿以偿时，自己再次变
得紧绷， |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 25 福州警察完全不可信
法院审理查明，2001年2月，福州人陈信滔与徐承平，因合作福州安祥旧车交易市场发
生经济纠纷，陈信滔之兄陈信华便找来卞礼忠出面干涉。徐承平欲私下与卞礼忠协调，
但遭卞拒绝。之后，徐承平通过时任福州市公安局副局长的王振忠（现在逃美国，公安
部通缉要犯）给刘雄打电话，让刘设法击毙卞礼忠。
同年2月20日，徐承平同郑军、刘雄等人将卞礼忠诱骗到安祥旧车交易市场办公
室内，刘雄、郑军等人隔着玻璃向卞礼忠发射子弹150发，致使卞礼忠身中数十弹，郑
军还向卞的眉心和脸部补枪，并且伪造了卞持枪抢劫被警方击毙的现场。
法院审理查明，在卞被击毙当晚，徐承平以公安机关办案的名义，指使林某（另
案处理）等人，抢走陈信滔停放在安详车场内的26辆汽车以及过户资料，后徐将大部分
车辆变卖。经估价，被抢的26辆车价值人民币324万余元。
在卞礼忠被击毙后，徐承平指使林某、刘某、徐某和庄某峰等人（另案处理），
向晋安法院、晋安公安分局作伪证，虚假陈述陈信滔、陈信华、卞礼忠曾向徐承平敲诈
勒索，致使陈信滔、陈信华曾被错判3年有期徒刑。
法院另查明，徐承平 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 据香港媒体报道，著名国、粤语片导演王天林16日晚因身体机能衰退与世长辞，儿子王晶发表声明，宣布父亲离世的消息：我们敬爱的父亲王天林，十一月十六日晚八时二十分，于香港浸会医院，因身体机能衰退，与世长辞，享年八十三岁，父亲临终时，各子女均侍候在旁，送他安然离去。治丧详情，日后公布。
儿子王晶发声明难掩悲痛
王晶于16日晚上亲自在医院门外与传媒交待父亲死讯，见他双眼通红难掩心中悲痛。他宣布：我们敬爱的父亲王天林，十一月十六日晚八时二十分，于香港浸会医院，因身体机能衰退，与世长辞，享年八十三岁，父亲临终时，各子女均侍候在旁，送他安然离去。治丧详情，日后公布。
王晶告诉媒体，父亲离去时样子安祥，由于近两、三个月已经常出入医院，故大家早有心理准备，除了外地读书的，其余所有亲属、包括对方亲密朋友及徒弟已分别来探望过，走亦算无遗憾。
王晶同父亲的感情非常好，每年父亲的寿宴都要花了不少心思，比如请帖上便用印上他揽住爸爸的漫画公仔，他总是亲历亲为，要招呼到场的众多宾客。但他亦有接受记者访问，他谓今次开三十围，但当中一些不吉利的号码会拣走了，其实不够三十围。王晶谈到父亲总说：“感谢父亲王天林给自己留下的最好... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 张国清与外孙女（资料图片）
秋风徐来。昨晨7时30分，106岁老红军张国清的追悼会在汉口殡仪馆举行，社会各届人士纷纷前来送他最后一程。
张国清老人穿着他平时最喜欢的军装，配带着军功章，躺在鲜花中。他的女儿刘汉东说，父亲一生淡泊名利，能够自然而终是后辈们的福气。
军旅生涯
爬雪山失足大黑锅救命
刘汉东说，张国清是武汉市年龄最长的老红军，他1906年5月出生于武汉黄陂，1935年3月参加革命，1936年12月加入中国共产党。此后随红二方面军 4师12团经历长征、爬雪山、过草地，后转战抗日战争和解放战争，参加过百团大战和平型关大捷，在解放战争中随军南下到武汉。
从参加革命，到1952年转业到武汉市，张国清在军旅中摸爬滚打了17年，屡屡遇到生命危险。刘汉东至今还清楚地记得父亲给他讲的一次惊心动魄的片段。那是在长征爬雪山的时候，张国清和战友身边处处都是险境，一方面雪山上到处是半人高的积雪，一不小心人就掉进雪窝里去爬不出来；另一方面敌人疯狂的围追堵截，不断打黑枪进行袭击。
有一次，张国清在翻雪山时，突然失足向悬崖滚落，他两眼一黑：完了，这下只怕要粉身碎骨！然而，死亡并没有降临。只听得“哐”的一声，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 2008年1月，他“初出茅庐”，在同安祥平要撬一出租房的门时，回头，房东就站在他后面。
2009年1月，他苦练“技术”后再次“出山”，在同安西柯要进一出租房时，一回头，又是房东。
今年4月12日，他终于重获自由，再次回到厦门，在集美灌口，当他偷完一套电脑从出租房出来，再回头，还是房东！
昨日，导报记者从集美警方了解到，这世上，还真有这么“倒霉”的小偷。
细心房东勇擒小偷
老王（化名）是灌口人，家里有栋出租房，多是外来员工租住。老王是个很负责任的房东，虽然房客众多，但老王会一一登记并认住，谁是熟人、谁是生面孔，一望便知。
4月12日下午，一名陌生年轻人走进老王出租房时，被老王叫住：“没见过你啊，请问找谁？”陌生男子回答说，要来找一个老乡，就住在三楼。对方应答自如，老王没多怀疑，加上手头事多就放进去了。
不一会儿，有人送沙土过来，老王听到声音，往窗外望去，看见老婆正拽着两名男子在问话，其中一人就是之前被老王盘问过的。但与之前不同的是，男子手上多了一个编织袋，而其同伴则挎着一个背包，笔记本电脑大小。男子说，他们是来帮303室的老乡搬家的。
老王觉得蹊跷，赶紧下楼，2人已经仓皇离开了。老王一边... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 姐弟俩被父母体罚，脱光站在露台淋雨
昨日，寒雨不断，空气湿冷，同安一对年幼的姐弟，因调皮遭父母体罚，脱光了站在露台上淋雨。
姐弟光着身子站在露台淋雨
昨日下午，有网友向导报反映：下午2点多，同安祥桥村，有两个没穿衣服的孩子被迫站在一处楼房2楼露台，时间持续半个小时左右。
知情人士透露，被罚站的是一个三四岁的男孩和他五六岁的姐姐。
从网上流传的图片来看，事发地点在一栋民宅2楼的露台，两个孩子身上没穿任何衣服，头上也没有任何遮挡。
小女孩的脸朝着露台出入口，背对附近的高层住宅。小男孩脚上穿着鞋子，手里不知道在摇摆着什么。
当时两个孩子有哭泣，再加上附近一些楼房比较高，一些高层的住户注意到这两个可怜的孩子，害怕他们被冻坏，报了警。
根据气象部门发布的信息，当时的气温是13℃-15℃。那里的居民也介绍，当地一整天都是阴雨天气。可以想象，孩子冷成什么样。“这个画面，让人看了好生气好心疼！”一位网友写道。很多网友都表示关注。
孩子调皮爱玩水被父母处罚
昨日傍晚，导报记者来到网友所指的地点。事发露台位于祥桥村一条小路的拐角处，附近有多栋民宅，从高处可以看到该露台。
此时，天已经黑了，这栋民宅却关着灯... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 30 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 31 好像原話不是这樣吧。人只說了明野军曹的遗体安祥美丽，米軍的死体挣扎丑恶。
这个恐怕还是有道理的。米軍発見的日特攻隊員遗体，如邦克山上的小川清少尉，也说
是安祥如睡着了。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 32 "我流落街头，其实也没什么乞讨的能力。我已融不进美国的流浪大军，那些流浪汉要么
会拉小提琴要么会画画儿，实在不济扮个小丑也会把仨桔子扔得穿花似的，我从小学
奥数、背中心思想、练团体操做背景板，才艺确实力有不逮……最重要是那些流浪汉
一脸从容安祥，而我两眼焦灼"
原文是“就算过得再苦逼 打死也不移民”，但看内容，明显我这个标题更合理。
友把爱一个国误会成爱一个妞了，不喜欢一个妞就该离开，免得耽误对方。可是爱一个
国就要说三道四，这才让它变得更好。这就像你抱怨小区下水道总是堵，物业冲过来说
：你这么不喜欢这里，干吗
是六十年没过选票，一等还清房贷已是两鬓如霜，一等公交得要40分钟上去后被挤成照
片出了事故死亡名单上名字却被省略号一一等掉……的公民。
为有太多的房奴学奴医奴车奴以及地下室的性奴，就貌似好多西奴。我觉得总惦记着西
奴生活里大有不能没有西奴的，也快成了西奴奴，所以不管是西奴还是西奴奴，息怒，
其实我是不会移民的，因为
统乍到生地总得混个“地头熟”。但那里并没有街道办事处主任可供塞一塞红包，请阿
瑟在唐人街吃个麻婆豆腐都算行贿，工商税务全然不能在生意上罩着你，卫生部门跟联
合... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中国人不可破的10条天规，不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01.流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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S********r
发帖数: 349 | 36 提到徐悲鸿，通常最先想到的是他笔下的奔马。其实除了奔马，他还留下了不少传奇。
其中一件，就是倾家荡产购回画圣吴道子的《八十七神仙卷》，而且还是两次，同一幅
画。
要说这个，还得从“吴带当风”说起。“吴带当风”，是专指吴道子的画风，以下是网
上找到的详细描述：
http://baike.baidu.com/view/7709.htm
“吴带当风”，中国画术语。是对吴道子人物画风格的概述。吴道子（约686-760）是
盛唐最杰出的画家，在宗教画上成就突出。在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错
落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线
和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有
迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之称美其高超画技与飘逸的风格。
下面的视频详细介绍了画圣吴道子的风格和作品，包括那幅著名的《八十七神仙卷》：
至于徐悲鸿和《八十七神仙卷》的结缘，以下是找到的详细描述：
http://www.cctv.com/lm/235/64/85899.html
在北京徐悲鸿纪念馆中，存放着一件极其珍贵的国家一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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s*****7
发帖数: 927 | 38 重录了一遍 《神鹰传说》。老朋友都应该知道这首歌，因为很久以前唱过，还拿去比
赛过。当然那个时候上气不接下气，真假声乱打架，听得很揪心。因为这首歌虽然音不
高，但基本都在我的换声点上徘徊，唱得很吃力，现在才唱的像点样子。谭维维的藏音
，我是不大唱的出来，她的音色确实太适合这样的歌了。后期也是很水，始终不知道怎
么让声音与伴奏融合。
http://app.box.com/s/grofbqoawn8az09tez7wehvkhiyjxtuj
神鷹傳說
作詞：阿毛
作曲：Loud Boy
編曲：Loud Boy/涂惠源
默默的向你揮揮手
告別我們輪迴的緣分
應召而來天的神鷹
請你帶走我一生的榮耀
輕輕走過曾經的家
記住千年不變的誓言
應召而來天的神鷹
請你打開我陽光的天路
如此安寧 如此安祥
多麼美妙神奇的時光
死亡在消失 生命已經飛翔
遠去的翅膀上
如此安寧 如此安祥
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多麼美妙神奇的時光
死亡在消失 生命已經飛翔
遠去的翅膀上
輕輕走過曾經的家
記住千年不變的誓言
應召而來天的神鷹
請你打開我陽光的天路
默默的向你揮揮手
告別我們輪迴... 阅读全帖 |
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G***e
发帖数: 26 | 39 白桦林
静静的村庄飘着白的雪,阴霾的天空下鸽子飞翔
白桦树刻着那两个名字,他们发誓相爱这一生.
有一天战火烧到了家乡,小伙子拿起枪奔赴边疆
心上人你不要为我担心,等着我回来在那片白桦林
天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔,
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命?
雪依然在下那村庄依然安祥,年轻的人们消失在白桦林
噩耗声传来在那个午后, 心上人战死在远方沙场,
她默默来到那片白桦林,望眼欲穿到(...)
(Ah....)
她说他只是迷失在远方,他一定会回来,来这片白桦林
天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔,
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命?
雪依然在下那村庄依然安祥,年轻的人们消失在白桦林
长长的路呀就要到尽头,那人儿已经是白发苍苍,
她时常听他在枕边呼唤,来啦亲爱的来这片白桦林
在死的时候她慢慢的说,来了等着我,在那片白桦林
(Ah....) |
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d*g
发帖数: 16592 | 40 早上的时候，我坐在摩托车铺里，对身边人说：今天我要是碰见一个装逼的傻逼，
我就把你店砸了。
他没搭理我：哪那么些傻逼。
这时，我们很久没开张的摩托车行迎来了一个款款的妇女。
大墨镜贵妇走进门，环顾四周，边踱步边问：你们这儿，有没有，那种，混合动力
的摩托车啊？
我跟身边人对视一眼：什么时候摩托车也混合动力了？这高科技。镇上没见过。
我虚心地请教贵妇：您说的那车是什么样儿的？
贵妇见多识广地说：哎呀。就是那种，没电了还能蹬的那种车。
哦。这么个混合动力。
我们丝毫没有怠慢。将一辆两千多的小踏板八千卖给了贵妇。并告诉她下礼拜来考
驾照。
她走后。我缓缓说：这回我可以砸你店了吧。
我们合力把店砸了。车都烧了。只留一辆。我坐上后座，一拉缰绳，说：走。浪迹
天涯去。——你先上刘记给我买碗豆腐脑。
我喝完了豆腐脑，庄重地对他说：我从此就要行走江湖了。你要跟我混，就干点坏
事，表表决心给我看。
他看着我，神情渐渐冷酷。突然杀气凛然指住我手里的塘瓷碗道：这个不还了！
我全力将刘记的碗砸在地上，赞许地大笑道：好！好一个不还了！走！
我们乘着摩托车，在夏日和风里穿过。沿路两排绵延的老杨树。绿叶遮阳。一地树... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 41 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 42 在我看来,每一个不年不节到丽江的人,多多少少都有些故事,我的故事不大,与情感
亦无关,只是离开工作了十几年的事业单位,辞职成了一名自由人。
辞职的念头长达几年之久，整日在心中拉锯似的，终于像脓头破了顶。签完辞职信
的那一天，我无限留恋地看着陪伴了十几年的工作单位，每一眼都提示着永别，伤感是
一定有的，但随即一种无比轻松的自由感很快就替代了伤感。压在心头长达几年之久的
一种无形的束缚，像捆在身上层层叠叠的橡皮筋，轰然扯裂。往后的人生终于可以随我
自己（随心而行），一切都是新的，像刚出校门即将踏入社会的学生，只是此时的我，
淡定从容，自信而坚强，与初出校门时要强大太多，更加庆幸的是，我依然还年轻着。
因为心的年轻，面对忽如其来的长假，我开始兴致勃勃地制定计划，工作是暂时不要的
，工作了太多年，我需要一个长些的休整期，彻底放松一下，但前途是要规划的，我制
定了一个计划，自己的，家里的，短期的，长期的。然后，我拿着地图寻找短期的目的
地。
曾经看过一个小测试，说是上进的人选择去香港，懒惰的人会选择去丽江。记得当
时我的测试结果是丽江。但这次，我把范围放宽了很多，海南、贵州、云南、西藏、四
川、... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:27:49 2012, 美东)
处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:27:49 2012, 美东)
处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 84 | 46 梦境--落日号
我们乘坐被玻璃罩住的大船
穿过被历史诅咒过的沼泽
天空在遥远的彼端
在战争的阴云外独自湛蓝
一艘永远不会沉没的船
被历史注定
要毁在我梦境的边缘
把我们的憧憬和回忆
放在寂静的阳光下
把橡皮子弹和枪
放在和平的年代中
女郎还在挑逗船长
在老人的叹息里
我看到和平年代的尾声
一块被太阳烘烤得
过热的球形面包
上面印满死亡鸟的影子
和半截士兵嘲讽的笑容
一切在瞬间发生
桔红色的轰炸机从海面起飞
蝗虫般压满天空
人们来不及惊恐
当历史的预感指引我
乘着绿色的直升机逃离
我看见落日金色的余辉中
大片大片倒塌的船体
和尘埃中破裂的钟乳石
标枪般投向仓皇逃窜的人群
还看见头顶上
一块块被玻璃罩住的天空
在我听不到的背面
死神般宁静着, 安祥着...
很多年以后
我靠着金色的阳光
拐杖插在丛生的回忆里
生根, 发芽,
钟依然在响
这透明罩依然安祥
历史是这样说的
没有人可以打碎玻璃
没有人可以逃亡
2004/02/03 |
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h*******2
发帖数: 734 | 47 *****************2004 年,入选诗***************
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发信人: Jeo (草壳), 信区: Poetry
标 题: 旅途
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 29 22:21:29 1999) WWW-POST
仿佛已经知道了自己的归宿
可双脚却仍然踏上旅途
漂荡在远空的梦阿
还想去证明
它们都是多余的错误
。。。
暗色的酒杯 浅色的烟雾
深沉的话题不加掩饰炫耀的企图
沉重的摇滚 恣意的劲舞
过剩的精力只管付诸疯狂的速度
听都市脉动的节拍里满载放肆的追逐
可双脚却仍然踏上旅途
粗淡的尘土掩盖了身后的脚步
想听声音
捡起路边的石子 扔向远处
。。。
真实的责任 洗刷了轻浮
幻想消磨之后回归满足
平常的对话 麻木了孤独
心想也许这样就是幸福
看一扇扇温暖的窗户隐去夜的荒芜
可双脚却仍然踏上旅途
忽然间
失去了所有的约束
不知是兴奋还是恍惚 看不清前路
可绝不愿回顾
。。。
这何尝不是一种领悟
让我把自己看清楚。。。
我打住打住
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2
发信人: rebate (瑞悲特~双重人格忧郁症),... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 二. 瘟疫
(5).
“最高委员会”的巨头们围坐在圆形会议室里。白昼世界的政治是很民主的，所以这些
人每次聚在一起时，都尽量做到平等而客观得象是在讨论科学问题。
克罕长老，作为宗教世界的长老会派驻在俗世的大使，具有典型的慈蔼、平静而又精干
的外貌。他的职责就是监督这些俗世的人们是否做出违反教旨、不利于全体人类的福祉
的蠢事；并且小心地参与和干涉他们的决策，让长老会的（也即神的）意志在其中发挥
影响。这种影响从古到今都是很有效的。现在，他在属于自己的位置上坐着，打量身边
的委员们。
今天最引人注目的无疑是卫生委员，他忧心忡忡、焦急不安。众所周知，他在担忧瘟疫
的事。而会议要讨论的也就是瘟疫。
安全委员慈眉善目，若有所思。他总是这样一副心不在焉的神态。但了解他的人都清楚
，这神态与他的个性无关。一旦到了紧迫关头，他的眼睛会象鹰鸥一样尖利的。克罕长
老估计，他今天又要提出他的“主动防卫”计划。
经济委员事不关己，安祥地靠着椅背饮藻茶。长老私下里认为他很自私、怕事。谁都知
道，现在贸易很顺利，所以他几乎不想来参加这次会议。
内政委员把双手放在桌子上。他有一对贪婪的眼睛和一副急切的表情，仿佛随时... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 49 存每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有“内心安适，俯仰无愧
”的人才有真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢?
那么要如何，心才会安呢?
古人说：“无所为而为，善而不居，能得心安。”这是教导我们行善时，不要想“
我有在作善事”喔!我有在帮助人喔!真正的“纯善”，是牺牲而不是获得，是奉献而不
是占有。
由牺牲奉献当中你才会懂得，帮助别人是真正的幸福之道。只有透过与别人的分享
，你的成就才有意义，你的自私才得以融解，你才会知足、感恩，心也才会安啊!
心安的人，自然能控制自己的欲望，“欲望”可以是推动你向上的一股力量，也可
以是主宰你堕落的源头。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞；因此，自我控制的层次，亦可视为个人修
持成就之指标。不能控制六根欲望的人，当然就得不到安祥。
嘴巴喜欢说是非的人，朋友远离，没人尊重。欲望太高，喜欢涉足不正当场所的人
，内心无法清净，怎能安祥?耳朵整天只听是非，不懂得听闻佛法，那么幸福又从何而
来?心猿意马的人，专心都谈不上了，那谈得上有什么修行的成就?
所以，一定要“宰制官能，惩治我欲”。
人，就是欲望太多，才会生生世世在六道中轮回。我们 |
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