a****5
发帖数: 10854 | 1 《杀狗记》，元代南戏作品，全名《杨德贤妇杀狗劝夫》。作者不详。清朱彝尊《静志
居诗话》提到元末明初时徐?撰南戏《杀狗记》。徐?字仲由，浙江淳安人，洪武初年曾
被征召，但他不肯出仕，著有《巢松集》。《杀狗记》在徐?之前就已有流传，明徐渭
《南词叙录》“宋元旧篇”中有《杀狗劝夫》。徐?也可能是这部作品的改编者。《杀
狗记》现存明代汲古阁刊本。
全剧36出，描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶
出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜
归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“
尸首” 埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。
你要告我还是这个叫"不详"的? 呵呵 |
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T****i
发帖数: 715 | 2 泪痕谈金庸小说中的历史
作者：泪痕
金庸先生的文学才能，泪痕想说那是百年难得一见的奇才。
金庸先生的历史水平，泪痕以为实在幼稚、可笑极了。
只是现代人认真学历史的非常少，所以某些所谓的学者教授，大约也无非是看了
几本《岳飞演义》《杨家将》之类的书，就以为自己非常懂宋朝历史了！金庸先生大约
也不例外。
泪痕这种说法，也许稍嫌刻薄。但金庸小说中所表现出的宋朝历史知识，实在一
点也不敢让人恭维！本来武侠小说不符合历史，原不是什么了不起事的。因为不要说武
侠小说了，现在就是所谓的历史剧都是一个劲的胡改历史。但金庸先生在新版作品中，
一再表示自己的历史内容都有出处，即使不符合历史的地方，也都是一一标注了出来。
泪痕感觉金庸先生实在荒唐极了！一部武侠小说，犯得着在历史内容上如此兴师动众吗？
泪痕以为金庸小说只是武侠小说。他的小说，不要说历史细节了，就是历史大背
景也都和真实历史毫不相干。
但金庸先生对自己小说中的历史内容，大约感觉非常良好。以致于总喜欢标注自
己小说某处内容与历史不符，好象他不标注的地方就非常符合历史了。
《射雕》中还一部非常有名的秘籍叫《武穆遗书》。
与此相关的内容，大都经不起推... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 3 《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开，莺出露坠，一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明，风摇竹影三分醉。
疏叶飘空，清流暗汇，芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中，对花对月相思泪。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 4 唉，真的是忍不住冒泡。
嵌字《踏莎行_故土》，嵌得好精巧自然，凸显水木的文字功力。
粗读下来，最后那篇《月夜》好熟悉，似曾相识。
留待晚上得空细品。
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 故土_踏莎行五首
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 11:14:16 2013, 美东)
《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 8 ZT:
看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半
,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之纔,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得
一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞
迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下
去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福
也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光
；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘
吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有
八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心.
看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无
形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对
理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那
种裂纸欲出的大手笔，竟使... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 9 http://www.gmw.cn/content/2004-09/29/content_109227.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2004年9月29日
何天杰
在清代小说中，拟话本的迅速衰亡，是一个很值得研究的文学现象，拟话本和章回体
本来均属通俗文学范畴，语言通俗易懂，比起文言小说自有传播方面的先天优势，可清代
拟话本的生命力非但不及章回体，连文言小说也不如，个中原因值得深思。笔者以为，从
清初大名鼎鼎的李渔拟话本着手探究，不失为切中肯綮的途径。
李渔拟话本共30篇，收在《无声戏》、《连城璧》、《十二楼》等几个集子里，创作
出版约在顺治后期到康熙初年，其内容基本上了承续了宋元话本到明拟话本的套路，写市
井百态，叙人情冷暖，涉猎较广，但大宗仍是情爱与婚恋。此类题材的作品竟占了三分之
二，在比例上远远超出了“三言”、“二拍”。他的作品有25篇托言明朝、两篇元朝、三
篇宋朝。其中牵涉军国大事、社会变乱者极少。可以说，李渔在题材内容上继承了明拟话
本与现实政治疏离的特点。然而明末清初短短三四十年中毕竟发生了太多的事情，老路已
经走不通了。“三言”、“二拍”创作于天启崇祯年 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫
人印绶。
可见温峤妻子... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 《书房》
摘自《梁实秋散文》
书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个书香人家。书香是与铜臭相对
待的。其实书未必香，铜亦未必臭。周彝商鼎，古色斑烂，终日摩娑亦不觉其臭，铸成
钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布帛刀错又常为高人赏玩之资。书之所以为香，大
概是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂
馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。这种怪味只有书房里才有，
而只有士大夫人家才有书房。书香人家之得名大概是以此。
寒窗之下苦读的学子多半是没有书房，囊萤凿壁的就更不用说。所以对于寒苦的读
书人，书房是可望而不可即的豪华神仙世界。伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇
一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，
问其地，曰：‘琅嬛福地也。’”这是一位读书人希求冥想一个理想的读书之所，乃托
之于神仙梦境。其实除了赤贫的人饔飧不继谈不到书房外，一般的读书人，如果肯要一
个书房，还是可以好好布置出一个来的。有人分出一间房子养来亨鸡，也有人分出一间
房子养狗，就是匀不出一间做书房。我还见过一位富有的知识分子，他不但... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 12 《踏莎行_故土》
明月圆缺，清云聚散，宋元一去如急电。
无边唐土起高楼，繁星灯火连成片。
汉字犹方，秦势已断，长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流，人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云，红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜，轻烟一缕何须诉。
儿女情思，江河抱负，付之流水和尘土。
一腔痴气自难消，老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞，红梅暗颤，江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明，无言独拭青釭剑。
身隐如无，势沉似岸，兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识，明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金，花叠浅笑，半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行，风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪，飘云斜帽，池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉，当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开，莺出露坠，一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明，风摇竹影三分醉。
疏叶飘空，清流暗汇，芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中，对花对月相思泪。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 14 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 廣東人管叫父親為「老竇」，極之普遍。有時候，我們會用「連老竇姓乜都唔記得」一
語來責備那些沉迷玩樂的人。翻開報章雜誌，我們也時常看到「( 某藝人 )十月榮升第
二任老竇」，「( 某明星 提早做老竇」等的標題。有人會嫌「老竇」過於粗俗，自己
不肯說之餘，聽到別人說也渾身不自在。事實上，「老竇」一點也不粗俗，反而非常古
雅，是我們對父親的一個很適當的敬稱。
「老竇」的「老」，在這裡是一個前綴語，含有一種尊敬的意味，就像我們叫老師、老
先生一樣。「老竇」其實就是對一個姓竇的人的尊稱。問題是，這個姓竇的是何許人也
，竟教我們每日掛在口邊？
讀過《 三字經 》的朋友肯定聽過「竇燕山」這個人物。沒錯，「老竇」的「竇」正是
竇燕山。《 三字經 》云：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」竇燕山本名竇禹鈞
，是五代時人，名見《 宋史‧竇儀傳 》，後周顯德年間官至太常少卿、右諫議
大夫。竇禹鈞是薊州人，薊州古屬燕地，故人們稱他「竇燕山」。據宋元兩代的一些筆
記所載，竇燕山年到三十還是膝下無嗣。有一晚他夢見祖父對他說：「汝命中已該絕嗣
，壽亦只在明歲，及早行善，或可少( 稍 )延。」竇燕山由是戒... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 16 李商隐
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
谈义山，不能不谈《锦瑟》。下面周汝昌的解释已经很详细了。我个人的理解是这是首
伤感的回忆之作，人生的不同阶段在脑海中回忆闪现，如梦（庄生梦）如烟（玉生烟）
，有情有泪 （有对年少时初恋柳枝的回忆，也有对爱妻的怀念），令人慷慨不已。
以下为我的一首效颦之作。
昨夜（次义山锦瑟韵）
昨夜清风拨管弦,幽思诉尽忆华年.
梦残犹挂半钩月,魂断空啼十里鹃.
陨石孤心难为泪,浮生沧海渺如烟.
且扶病酒买沉醉,只是醒来已惘然.
smxzr８／１９／０６初稿于smx
smxzr８／２０／０６修改于smx
这是另外一首仿作，调用义山韵。
七律：年末重有感（旧诗, 调用义山韵）
何事由来误七弦，春风已锁付流年。
当时楚岸杨花白，今日梁园生碧烟。
心止常能栖彩蝶，梦清正易托啼鹃。
泠泠一曲君犹识，过后松涛是淡然。
４／１２／０７初稿于smx
1／2／11修改于smx
以下出自
http://ja.3edu.net/tsjs/Lesson_77389... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 17 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一个重大问题提了
出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而深
厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性和
合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。①... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 18 详细版：
先秦时期
广西历史悠久。据考古发现距今70万年以前，就有原始人类在此劳作生息。距今10
万―2万年前，在桂西、桂南、桂北山区活动着的古人类"柳江 人"已进入以血缘为纽带
的母系氏族社会初期。距今2万―1万年前，生活在广西的人类以"麒麟山人"为代表，已
学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器刃口。距今 1万―6000年前，古人甑皮岩人走出石
灰岩洞与大山河谷，向平原和滨海地区发展，开始定居生活，出现了原始的农业、畜牧
业和制陶业。距今约 6000―3000年前，广西跨入以男子为中心的父系氏族时期。距今
3000年左右，广西开始进入文明社会。
先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是
岭南壮族祖先著名的方国，最早见于《逸周书•王会》，其中提 到“路人大竹”
，朱右曾《逸周书•集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中
的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其 中所记商周之事
，必有所本。在《吕氏春秋•本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“
越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法... 阅读全帖 |
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s**********x
发帖数: 4593 | 19 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Cantonese
标 题: 點解父親要叫老竇?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 21:48:05 2011, 美东)
廣東人管叫父親為「老竇」，極之普遍。有時候，我們會用「連老竇姓乜都唔記得」一
語來責備那些沉迷玩樂的人。翻開報章雜誌，我們也時常看到「( 某藝人 )十月榮升第
二任老竇」，「( 某明星 提早做老竇」等的標題。有人會嫌「老竇」過於粗俗，自己
不肯說之餘，聽到別人說也渾身不自在。事實上，「老竇」一點也不粗俗，反而非常古
雅，是我們對父親的一個很適當的敬稱。
「老竇」的「老」，在這裡是一個前綴語，含有一種尊敬的意味，就像我們叫老師、老
先生一樣。「老竇」其實就是對一個姓竇的人的尊稱。問題是，這個姓竇的是何許人也
，竟教我們每日掛在口邊？
讀過《 三字經 》的朋友肯定聽過「竇燕山」這個人物。沒錯，「老竇」的「竇」正是
竇燕山。《 三字經 》云：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」竇燕山本名竇禹鈞
，是五代時人，名見《 宋史‧竇儀... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 22:00:03 2015, 美东)
http://bbs.voc.com.cn/topic-6444968-1-1.html
作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 21 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_5eb8d57
【1】
《大航海时代4》中有所表现的“刺桐城”泉州，宋元时期是世界第一大港，同时也是
海上丝绸之路的起点。和游戏里一样，彼时的东亚海域，还有着和西方一样的自由之风
，商人、海盗、冒险家穿梭往来。能和日本人、荷兰人、西班牙人并驾齐驱争锋海上的
，是那个名字以h打头的人群，你猜对了，湖建人！……
《太阁立志传5》里有个没名气的浪人叫山田长政。数值很差劲，经历很奇特。从他的
小传里我们读到，他1604年经由台湾去了泰国，在那里做了大城王朝的将军，带领一群
信仰基督教的日本武士征战东南亚，最后死于宫廷阴谋……
分析“倭寇”中的民族组成，其中实以汉族为多。“五峰船主”王直本是个徽商，但他
统领倭寇，以日本平户为中心建立海上帝国，被日本人称为“明国儒商”，却被明庭视
为“东南祸本”，加以诱杀。谈迁《国榷》认为若有王直统一管理约束海盗，便不会有
后来的大规模倭乱。（卷62，原文略）……
明清以来，很多福建人移民琉球，有“闽人三十六姓“之称。琉球被日本占领划为冲绳
县之后，多入日籍除汉姓，比如杨姓改... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 22
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 23 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 康生是一个极端阴险毒辣的政治骗子。他对中国共产党革命事业的败坏，对中国共产党人的直接和间接的迫害，可谓空前绝后。但他善于伪装，曾蒙蔽了包括毛泽东在内的许多人……
陈云曾说过“康生是鬼不是人”。康生，这个从延安整风到“文革”，一直在中国政坛呼风唤雨的风云人物，被西方人定义为“狡诈的，无道德良知的机会主义者”。其实，国内知情者更喜欢称其为“阎罗王”，他曾用逼供信等手段，迫害致死很多人。
第一宗罪：贪婪掠夺
康生在收藏书画方面的爱好，几近于一种疯狂的掠夺。在“文革”以前，康生常以打借条的方式占有一些文物。1956年，故宫博物馆太和殿展出一方唐代陶龟砚，康生看中了，说是“借”去看看，结果是久借不还，故宫博物馆不好入账，只好为他为调拨手续，归康生所有了。
“文革”中，康生更是想尽办法掠夺文物。1969年10月18日上午，康生得知京城有名的文物收藏家傅惜华的书被“抄”出，并已经集中到国子监藏书库，赶紧驱车前往到了又脏又冷的书库，他一屁股坐在一个破木箱上动手挑书。71岁的老头子，嘴唇发紫了，鼻涕也流出来了，一个人挑了3个多小时。就这样，傅惜华的藏书经过红卫兵“抄家”行动，流入康生之手。
自1968年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 陈丹青不希望“被人以为是个艺术家”，他自认有“草莽气”、“流氓气”：见过下层世面、不计较、仗义、能决断。
“一个社会得有一小群怪人。”陈丹青觉得。所谓“ 怪人”，会有“异常出格的打扮”，但其实蛮善良、蛮规矩，甚至有点孤僻、有点害羞。
谈人为什么都穿得一样：阶级消灭，大家族消失，人群就一体化，有钱没钱、南方北方，一体化。长久之后，人心是从众的，大家都这么穿。
谈贵族：文明之所以是文明，就一小撮精英。一小撮儿精英没了，可是国家又很有钱，很强盛的样子，会所夜夜客满――这种文明我不知道怎样定义。
谈流氓：目前我看过最朴实的黑道定义，是杜月笙的儿子。记者问他，到底怎么看那代流氓？流氓是什么？他想了很久，只说一句话：“就是帮忙”。
谈时尚圈：有人说我庸俗到和娱乐圈时尚圈玩，他们没有政治头脑。青少年文化、摇滚乐、走台、派对，都是改革开放的正果啊。
谈干净：什么是脏？譬如打开电视、打开报纸、开会、听报告，我瞧人连篇“漂亮话”，就觉得脏。
在对待西方的态度上，陈丹青认同鲁迅的观点，在大部分事情面前，更倾向于首先自责。
陈丹青在1982年从中央美院辞职移居美国，30年里，陈丹青明显感受到了西方从奢侈品店员... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 农历癸巳年末，河北作家康志刚在其博客上贴发了中共中央总书记习近平于1998年发表的一篇悼念文章《忆大山》，记述了一段尘封的往事，情真意切，感人肺腑。文章经《光明日报》等多家报刊转载后，引起国人强烈关注。腊月二十三，我赶到正定，拜访了几位当事人。旧事重温，感慨良多……
1982年3月，习近平到正定县任职后，登门拜访的第一个人就是贾大山。
但是，两人的初次见面并不顺利。
关于这次见面的地点和人员，坊间流传多种说法：有说是在大山家里，有说是在其办公室，有说他正在与众文友聊天，还有文章明言在座者只是李满天。
采访中，笔者曾多方考证，得到的事实是：当天晚饭后，习近平请李满天陪同，一起去寻访大山。先是去家里，不遇，后又赶往其供职的县文化馆。
李满天不是他人，正是经典歌剧《白毛女》故事的第一位记录整理者，时任中国作协河北分会主席，在正定县体验生活，是大山无话不谈的好朋友。
彼时，大山正在办公室里与几个文友讨论作品。他当过老师、编剧、导演和演员，博闻强记，口才极佳。那是一个文学的年代，到处是文学青年，到处是文学论坛。他的屋内，更是常常访客盈门。
李满天是常客了，不必客套，而习近平穿着一件褪色的绿军装，... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 27 在英國殖民者到達之前，印度一直僅僅只是個地理概念，不存在中國統一王朝那樣的政
治實體。所以這裏說的印度，只是泛指印度文明的大致區域，體現的不是印度國家、而
是印度文明曾經達到的繁榮程度以及在世界上的地位。
印度是不是熱帶國家與土布生産沒有關係。要知道棉花紡織可是印度文明的發明，比中
國早了幾千年。中國傳統的紡織產品是絲綢，棉花種植和棉紡技術是大約宋元時期才引
入的舶來品。所以印度手工棉紡業的水平，沒有理由不如中國。而且印度手工業的中心
都分佈在次大陸濱海地區，恰好在從阿拉伯世界到中國海上交通線的正中。國際貿易的
刺激，使得印度手工業早在鄭和時代以前，就已經形成了高度發達的外向型經濟，而棉
製品正是其中的大宗。
至于農業，只能說印度的先天條件實在是太好了：土地肥沃，氣候宜人，而且可耕面積
遠超中國。在前現代時期，很大程度上是靠天吃飯、量地求財，自然條件對于農業産出
，起著决定性的作用。現在中國國土面積是印度的三倍，然而耕地卻比印度少得多。何
况在明清時期，東北還沒有被開發。
至于其他産業，可以不必考慮。在工業化以前，對于中國印度這樣的農耕文明，農業和
手工業基本上就是99％的GDP，而人 |
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k***g
发帖数: 7244 | 28 祖冲之的历法其实对后世没有太大的影响，大明历在陈灭亡后就废止了，隋朝开始用的
是北周的大象历，后来用开皇历，都和祖冲之的大明历没有什么关系，并且要比祖冲之
的大明历落后很多。
北朝也有和祖冲之一样对历法比较精通的人，但是他们的历法和祖冲之在世的时候一样
，没法得到官方的承认，刘孝孙抱了自己的 paper，带着棺材去向隋文帝哭诉，但是也
斗不过学霸（祖冲之活着的时候也没斗过当时的学霸），后来也病死了。
刘孝孙同学病死以后，一个叫做张胄玄的同学抄袭了刘孝孙的 paper，并且最终获得了
学霸们的首可，被颁行为大业历，但是因为不是他自己的 original research，所以错
误多多，但是张胄玄同学和学霸们保持了非常好的关系，以至于有人（刘焯）举报张胄
玄抄袭刘孝孙时，仍然遭到了张胄玄和当权学霸们的联合打压，《隋书·律历志》里还
保留有这封举报信：“胄玄后附孝孙，历术之文，又皆是孝孙所作，则元本偷窃，事甚
分明。”
刘焯也没有斗得过学霸和抄袭者，也死了。。。。
直到唐高宗时期，因为历法问题多多，才又把刘孝孙、刘焯的 research 找出来，重新
采纳，这就是李淳风的麟德历。
北朝自己... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 30 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SweetJan08 (Jan) 于 (Sat Apr 30 00:33:31 2011, 美东) 提到:
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 32 【帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之三】
"历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的"
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传统中国独有。罗马帝国极盛时人口据说达到一亿，帝国崩溃
后原领土上的居民估计还... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 33 快速发表回复...看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒
也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人
云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,
飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,
二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实
耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红
日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶
；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄
；纵有千古，横有八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,
永不变心. 看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，
大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主
那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，
楼主那种裂纸欲出的... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 34 快速发表回复...看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒
也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人
云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,
飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,
二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实
耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红
日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶
；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄
；纵有千古，横有八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,
永不变心. 看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，
大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主
那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，
楼主那种裂纸欲出的... 阅读全帖 |
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B***6
发帖数: 787 | 35 《浩学历史网》
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州
(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(
今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴
中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世
以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是
历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转
音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。
而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中
为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间
东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折
大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。
虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 36 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 37 山西吉县疑发现三皇时代娲皇遗骨
http://www.sina.com.cn 2012年06月09日16:49 新华网
新华网太原6月9日电(记者 王学涛) 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为
6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲
塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古
、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的
是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫
，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝
遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨
称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工
作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 1010 | 38 新华网太原6月10日电(记者王学涛) 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年
前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下
发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位考古、历史、
神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的
是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫
，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝
遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨
称为“皇帝遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，考古工作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战
国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木
函残片和距今2100－900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考
古遗迹。
专家认... 阅读全帖 |
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s******x
发帖数: 352 | 39 据新华社电 根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论，以及明
代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，
可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
明代记载“皇帝遗骨”
这是近日国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古
、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。1984年，娲皇宫遭人破坏时
，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“
大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木……
皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
最早祭祀女娲考古遗址
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工
作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物
291件（套），并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今900-2100年曾作祭品的
动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
专家认为，木函题记中... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 与杨古同时代的王祯（1271~1368年）创制了木活字。王祯是山东东平人，是一位农学
家，做过几任县官，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。王祯关于
木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠
刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到
一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的第一部木活字印本。王祯在印刷技术
上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴
高三尺，轮盘装在轮轴上可以自由转动。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内
的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，转动轮盘即
可找字，这就是王祯所说的“以字就人，按韵取字”。这样既提高了排字效率，又减轻
了排字工的体力劳动。是排字技术上的一个创举。元代木活字印本书虽已失传，但当时
维吾尔文的木活字则有几百个流传下来。
明代木活字本较多，多采用宋元传统技术。明万历十四年（1586年）的《唐诗类苑
》、《世庙识余录》、嘉靖间（约1515~1530年）的《璧水群英待问会元》等都是木活
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 42 看到日本的，有感而发，网上的老帖子，感兴趣的可以看看：
单一选择题（76%）
1.学者整理出土文物，甲遗址有数量不多、用转轮制成的陶器；乙遗址只发现数量
可观的骨制器具，如骨针等；丙遗址有少量谷子和大量的各种动物骨骸。这三个遗址的
先后顺序是：
（A）乙—丙—甲 （B）甲—乙—丙
（C）丙—乙—甲 （D）乙—甲—丙
2.一位正担任中央大臣者，回忆其早年入仕过程，虽顺利通过礼部考试，因未能通过吏
部测试，不得派任官职，只好暂时接受地方政府首长聘任，担任僚佐。根据你的历史知
识，这个官僚可能身处那个时期？
（A）汉代 （B）唐代 （C）元代 （D）清代
3.一项记载指出某地：「居民七十九家，计二百五十七人，无土著。中有女眷者一
人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼童。」根
据你对汉人移民入台开发过程的知识，这类居民结构最可能出现在以下何时何地（注：
地名为今地名）？
（A）明郑时期的新竹 （B）康熙中期的嘉义
（C）雍正时期的台南 （D）乾隆晚期的鹿港
4.一本史书记载某人公开表示：「凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂欲冒此不韪
名哉？奈（何）王加征（税）... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 藩镇是安史之乱以后的事情。
以前是出将入相制度。
除了开国时期特殊，有大老粗武将，后来则是将相同源，将军成大功了入朝为相，文官
也可以出去担任武将磨练和增加资历。
唐朝科举没有后来那么泛滥，但是也要求高层武将必须是儒将类型的：1）有文化；2）
受到传统文明熏陶，不会干太出格的事情，能一定程度自律。3）对这个国家，百姓，
有一定感情。
很多文人考不上科举，或者不屑，就去参军。这也是一条升级道路。如果不死，有时还
很快。宋元明清是没有文人直接参军的。（湘军那个是后期的了）
所以，唐朝有“男儿何不带吴钩”这样的诗歌。
因此，唐朝武力强悍。文官不像后来的宋明的江南人那么变态。文武也没有对立。
但是，安禄山是一个例外。一个没文化的波斯胡，当了主管大将。
这是李林甫的责任。李林甫为了保自己的宰相位，故意让一个老粗当边帅，大老粗安禄
山是不可能入朝为相的。
后来的藩镇也都是大老粗了。
这些没文化的，张献忠式样的武将们折腾中原几百年，直到宋太祖出场（或者郭柴二人
，这俩人都挺悲壮的）。
不理解这段没文化的武人军阀乱政的历史，就不能理解宋朝。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 44 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 中国古代的很多数学典籍到了明代，因为明粉吹嘘的几位明代数学家看不懂，实际等于
是暂时失传了。
zz
明代数学家对一些古典数学名著却缺乏深入的研究，明代数学的总体水平并不高。例如
宋元时所取得的诸如天元术、四元术、招差术、垛积术、大衍求一术、增乘开方法等重
大数学成就，在明朝统治时期已大都少人理解，因而没有能够得到很好的继承和发展。
明代数学家程大位（著有《算法统宗》）看到开方作法本源图，说是“注释不明”，“
不云如何作用”。
顾应祥（著有《勾股算术》、《弧矢算术》、《测圆算术》、《测圆海镜分类释术》）
看到《测圆海镜》里的天元术，说是“反复合之，无下手之处”，感到“茫然无门路可
入”，只好在《测圆海镜分类释术》中舍弃了原著有关天元术的内容。这种情况反映了
当时中国传统数学后继乏人和数学研究几乎停滞不前的严重程度。现在所说的明代数学
的衰落也主要是指这一方面而言的。 |
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发帖数: 1 | 46 68年至72年康生先后到北京文管处32次，窃取图书12080册，窃取文物1102件。其中有
大批宋元版和明版的珍本、孤本图书，有2000多年前青铜器，有1000年前古砚、碑帖、
书画和印章，还有30万年前玳瑁化石等，都是具有重要历史价值和艺术价值珍品，有的
还是绝无仅有的国宝。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://hx.cnd.org/?p=142501
荣剑
作者按：当代大儒梁漱溟被誉为是儒学第三期发展的开拓性人物，于中共建政初期的一
次政协会议上，大庭广众之下和毛争议工农问题，说中国工人是在九天之上，农民是在
九地之下，此说被毛当庭痛斥，梁被赶下讲台。从此梁被打入政治冷宫，二十年不与人
闻。文革期间，梁被毛邀请重新出山批孔，梁说匹夫不可夺志，而他的好友冯友兰则欣
然入世写下批孔大文章，以致后来后悔不迭。文革之后，梁被平反，恢复名誉，冯晚节
不保而无颜以对梁，梁坚持名节而不辱于世。但奇怪的是，梁对毛依然是称赞有加，喻
毛为周文王，真是令人百思不得其解，他难道不知毛一直是自比秦皇？混淆秦皇和文王
之别，岂不是历史之大谬？本文从文革后期毛批郭沫若的一首诗谈起，看看秦皇和文王
的区别究竟何在？他们其实就是帝制和封建的区别。
1973年，批林批孔运动正如火如荼。林彪一派在“五七一工程纪要”中拿历史说事，把
毛泽东说成是秦始皇，毛泽东索性也自称是革命的秦始皇，在林彪事件后的多次讲话中
，公开为秦始皇翻案。在该年8月，毛泽东写下了他一生中最后一首诗，这就是《七律
·读〈封建论〉呈郭老》——
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 作者: 秦晖
尼德兰画家老勃鲁盖尔的名作《死亡的胜利》（约作于1562年），反映了黑死病之后社
会的动荡与恐怖。
“历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的”
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 49 一、借文物。
据北京文物管理处文物工作人员事后写的材料，林彪、叶群借条拿走文物字画1858件，
图书5077册，笔134支，纸1451张，本159本，唱片1083张。陈伯达拿走文物432件，字
画127件，字帖301册，图书5355册，笔159支，纸13卷，本4本。1970年秋，江青约康生
去文物管理处挑选珍品，她选了一只18K金的法国怀表，表上镶有近百颗珍珠、宝石，
并配有四条金链，仅付了7元钱。康生来的就多了，自1968年至1972年，先后到北京市
文管处32次，窃取图书12080册，窃取文物1102件，并且加盖了“康生”私章。其中有
大批宋元版和明版的珍本、孤本图书，也有两千多年前的青铜器，有一千多年前的古砚
、碑帖、书画和印章，还有三十万年前的玳瑁化石等，都是一批具有重要历史价值和艺
术价值的珍品，有的还是绝无仅有的国宝。有主文物涉及齐燕铭、邓拓、阿英、龙云、
章乃器、傅惜华、傅忠谟、赵元方、齐白石、尚小云等。另外还有25个单位和31个仓库
中“无主”户的查抄文物有些也被纳入私囊。
1956年，故宫博物院太和殿展出一方唐代陶龟砚，被康生看中，说是“借”去看看，不
仅久借不还，还 |
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a********e
发帖数: 5251 | 50 ZT
最近山西省副省长牛仁亮在新闻发布会上说，“山西采煤形成的采空区达到2万平方
公里，相当于山西1/8的国土面积。山西的万元GDP耗能和二氧化硫排放相当于全国平均
数的2倍以上，相应地带来了严重的生态破坏，山西每采一吨煤要破坏2.48吨水，而高
强度的煤炭开采，并没有给居民带来富裕，山西城镇人均可支配收入和农民人均纯收入
都排全国20位以后。”看到这个消息，我首先想到了传说中的神秘的腰缠万贯的山西煤
老板们。作为山西煤炭业最直接的受益者和对环境最直接的破坏者，他们的身影似乎被
官方有意无意遮蔽了。他们和官方之间的那根神秘纽带也就不难想象了。究竟谁该为今
天山西的经济和环境承担责任？《山西煤老板》一书中有这样一段描写：熟悉煤城的人
，都知道煤城有“三怪”。 “一怪”：道路交通是全中国最烂的，而跑在上面的
汽车却是全中国最好的。奔驰、宝马、悍马、路虎、劳斯莱斯、凯迪拉克等等屡见不鲜
。煤城，简直就是一个尘土飞扬、流动穿梭的豪华汽车展览馆…… “二怪”：城
里整天黑雾弥漫，城外经常艳阳高照。 煤城，从地理位置上，处在东西两山的夹
缝中间。东山一年四季，花草满坡，艳阳高照；西山从... 阅读全帖 |
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