y***u
发帖数: 7039 | 1 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 2 那就只做不说
课程里只设维吾尔语一门用维语交
而且不许涉及宗教史
要他们用维吾尔语学我们的祖国是花园 |
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c*********y
发帖数: 53 | 3 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 《统治世界：神秘共济会揭秘》 第二部序言
我下愚，相信阴谋论。而消解阴谋的最好方法，就是把它变成阳谋。
——何新
此书是笔者2010年出版的《统治世界·神秘共济会揭秘》一书的续编。
本书内容仍包括两部分：一部分是我个人对共济会的研究及评论。另一部分是有关
共济会的历史传说及文献资料。这些资料的来源，有些系来自近年我以重金（数万美金
）购之于境外的共济会书籍和文物（其中一部分书籍是共济会为其高端会员印行的秘籍
）、一些邮品、图片和照片。还有一部分资料系来自国内外的网络资讯（多数资讯来自
国外网络，包括一些国家共济会的官方网站）。但是，由于网络虚拟环境和文化的特殊
性，此书所引用的一些网文难以找到真实的原作者，不能不在此表示歉意和遗憾。
许多人常问我——你所了解的共济会究竟是什么？根据我的观察，共济会是一个跨
国性的汇聚精英的秘密组织。欧美及日本各国顶层的金融家、王室贵族、教权人士以及
学术精英在此会中完美地结合于一体。各国共济会有自治权。兄弟式的秘密联系、协调
和共识，是在各国高端人士中实现的。共济会的目标是实现全球统一——建立世界政府
、世界... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 529 | 5 帖一篇类似的书评吧。来自http://book.douban.com/review/5102510/
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2011-09-20 08:54:47 来自: 田方萌
西方将主宰多久 的评论
尽管美国的霸主地位日渐衰落，中印等东方古国重新崛起，西方依旧统治着这个
世界。经济生产能力直接体现了西方在全球的统治优势。上世纪五十年代，鸟类学家戴
蒙德（Jared Diamond）在巴布几内亚的丛林观察动物行为，与当地土著多有来往。一
位叫耶利的土著人向戴蒙德问道：“为什么你们白人有那么多洋玩意儿（cargo），我
们却没有？”为了回答这一问题，戴蒙德开始了长达三十年的潜心研究，最终写成《枪
炮、钢铁和细菌》一书。该书的核心思想并不复杂：欧亚大陆较其他大陆更具有发展农
牧业的优势和技术传播的条件，因此欧洲人征服了美洲和非洲，而不是相反。简言之，
是地理，而不是人种或文化，回答了耶米的问题。
然而，戴蒙德在书中并没有详细讨论为何欧洲人击败了东亚各民族——两者可都
处于欧亚大陆之上。十五世纪以来，欧亚大陆的几大文明体在原有的轨道上并行... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 7 信仰问题靠国家暴力禁止是不文明的。关键在于给人民真正的信仰自由，包括相关真实
信息的普及。比如说世界宗教史就应该成为必修课，公平的介绍包括伊教在内的所有主
要宗教的来龙去脉及其衍生体。同时也要进行一定的哲学教育，培养学生独立思考能力
。这样教育出来的人，才能够真正自由的去选择信仰。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 8 新教在欧美是在缓慢衰弱
但天主教在非洲和南美最近急速发展。
别忘了大陆现在是历史上罕见的信仰真空
就民族的宗教思维而言，汉人一直是一片处女地，
而天主教和新教教义简单，仪式便于操作
而具有汉文化一直缺乏的对个体的关照
大陆在宗教上若被沦陷，逻辑上是成立的
不要用汉人非常世俗来否定这种可能
新教，天主教和犹太教都能适应很世俗的环境
看看欧美就知道。
对抗基督教的唯一方法是全面的了解三大宗教史
但这对大陆是不可能的任务 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 9 和我党没关系，解放前就靠南方输送。
第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 10 第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿县 地质学
杨钟健 陕西... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 11 你苏你浙人才最多，你可以出来跟我辩论一下。
你苏你浙，未来什么时候还能重新占院士的总数的80%？
放个话吧。
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 我苏我浙我沪真心牛啊，北方实在是不太产读书人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 10 19:13:26 2014, 美东)
第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 ... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 12 就像在中世界的欧洲人动不动就要说“上帝保佑”,胸前佩戴十字架一样，在文革
中耄的语录成了人们必须背诵的“圣经”，在１９６７,６８,６９年，每个中国人照相
的标准姿势是右手端捧一本《毛－主－席语录》，左胸佩戴一枚耄的像章。见面说任何
一句话以前先要说一句耄的语录。比如说你到商店买东西，你得对售货员说：“为人民
服务，我要买一块肥皂。”，售货员则回答：“要斗私批修，五毛钱”，你接着说：“
革命不是请客吃饭，给你一块钱。“，售货员丢一块肥皂给你，说：”坏分子不打是不
会倒的，找你五毛钱”诸如之类。可笑的东西很多，那时太小，记不住很多，大家有时
间可以收集，一定是很有意思的。
图中端着红宝书，佩戴耄像章的是我的两个姐姐和我以及邻居的孩子们。那年我４
岁多一点。从图中大家可以看出当时的偶像崇拜已到了何等地步，连四岁的孩子也逃不
掉。
文革开始时本人才2岁，红-卫兵是没份了，但到了后期红小兵还是当了一回，木头
做的红缨枪也扛了几天。后来在欧洲还有美国看到他们的教会童子军组织，还有他们的
佩戴的领巾，心里基本清楚这少先队，红小兵是从哪里学来的了。
在文-革时期，出现了特别多的英雄，比如勇拦惊马被火车... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 13 关于西方历史的真假问题(转载)
楼主：大旗卷西风 时间：2006-05-21 09:45:00 点击：871 回复：16
关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 14 中东那嘎达自两河时代以后就是生存条件极端恶劣的地方（人类历史上环境最早被破坏
的区域）。阿拉伯人如果没有这点宗教带来的精神典籍那就是纯粹野蛮人
所以古兰经为什么信徒的事儿，事无巨细全要管，从怎么打老婆到怎么惩罚罪犯到国家
领导人如何任免都包括了。因为古兰经之前阿拉伯人在这些方面全是一片空白。古兰经
是用中世纪的水平填补社会经济政治空白的巨著。
所以为什么阿拉伯人这么容易变成原教旨分子，因为他们的历史就是宗教史，离开宗教
传统阿拉伯人都是没根的野人。阿拉伯人因为宗教而兴起，所以她们衰落的时候会本能
的更加依赖宗教，希望靠宗教复兴。
好死不死这又是一个永远停留在中世纪无法改革的宗教。 |
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B******7
发帖数: 3220 | 16 “一带一路”上的宗教历史积淀与现实处境
来源：中国宗教
卓新平
推动“一带一路”的建设，必须关注并处理好宗教问题，这是“一带一路”建设能否真
正实施和最终获得成功的重要前提和基本保障。“一带一路”所涉及的宗教问题包括两
大层面：一是宗教与“一带一路”的历史关系;二是今天“一带一路”沿线国家和地区
的宗教现状，特别是其真实处境。
一、历史积淀
从“一带一路”与宗教的历史关系来看，延续约两千年之久的古代丝绸之路充满了
宗教传播和交流的史实。随着古代陆地及海上丝绸之路的开拓，外域宗教相继入华，而
中国本土信仰亦得以外传。宗教在丝绸之路上的双向流动，带来了不同民族之间在信仰
层面的相互交往，丰富了相关地域人们的精神生活，也为中外民众在社会经济生活等多
层面的相遇营造出更融洽的气氛，提供了彼此深入了解的可能。宗教使“一带一路”的
历史不只是社会经济史，而是蕴意更深、涵盖更广的思想文化史。
陆上丝绸之路的开创一般以张骞西游大月氏为标志。但有些史料和考古的发现亦令
人猜测其有着更为久远的历史。而这一丝绸之路的开拓就与宗教的流动、交往相关联。
例如由西域丝绸之路的开通而使佛教传入中国，此后中国才始知印... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 17 全真道士梁兴扬：清真食品立法或许是一场阴谋
2016-03-08 09:24:06来源：作者博客点击：4手机看报收藏本文导读：
贫道曾经在金仙观与基督徒、穆斯林、佛教徒、无神论者坐一起喝茶，入道前在云南相
亲也曾遇到过回族姑娘。清真食品立法或许是一场阴谋，用来隔绝我们与世俗化穆斯林
的交流，是用宗教教义干扰法律公正，受到伤害更大的是大部分穆斯林……
清真食品立法，看起来或许是饮食习惯问题，贫道却感觉，这或许是一场阴谋，是在设
立一道墙，隔绝在大部分世俗化穆斯林与我们之间的高墙，甚至可能人为培养更多极端
宗教分子。
穆斯林生活在中国，不是每个人都是暴徒，贫道认为，大部分跟我们没有什么两样，不
是天生就是邪恶或者大部分都是极端。
贫道曾经在金仙观中，与基督徒、无神论者、穆斯林、佛教徒坐在一起喝茶，相谈甚欢
，我弟子中，也有回族、满族等，他们认同的是道教的“道”，而不是教。
我们生活在尘世间，自古以来，中国的社会就不是宗教治国，而是世俗化的，虽然有过
回乱等宗教性质的惨痛历史；但是，任何时代，中国不是宗教治国，国法大于教法，国
法更注重的是保护全体人的权利，而不是保护特定宗教的权利（我作为道... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 2306 | 18 他就算阻碍中国现代文明的发展，也是必须一步步的务实的改革。这种改革绝不能脱离
中国历史的经历，如果你用一个脱离中国历史的制度和价值观 那只会适得其反。我们
的区别不在于是否改革，我们都支持改革。但你是从民主制度的理念出发，而我是从实
践出发。 我不希望直接假设西方民主就是中国的解药，也不希望西方民主，无论是过
去或者是现在的形势，来限制中国的改革。
我认为中国可以找到一个适合自己文化历史和国情的制度。这个制度很可能是不但摸索
和改进的过程，制度就是需要灵活，因为他所处的文化和环境土壤都在不断变化。 民
主其实不是什么坏东西，但不能把它视为一种终极的模式，更不是解药 在有些情况下
他会成功，但也不一定会存在很长时间。这都要看情况。我现在反对的恰恰就是西方的
这个对民主的宗教史狂热
: 越说越跑题了。
: 华夏人的内歧视确实是中国文明的一个主要特征，缺乏自由平等的理念。这种内
歧视严
: 重阻碍了中国走向现代文明社会。
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发帖数: 1 | 19 转一个中国人有关baroque音乐的一个美国故事：
当年跑到波士顿把学士学位的最后两年念完。学校是一所这里称之为liberal arts
college的女子学院（成人部允许有男生）。学校有个规定：不管是偏文偏理的神马专
业，以下几门全部是必修课而且必须拿C以上才能毕业：法语西班牙语或德语里任挑一
门的外语课（一学年），写作课，世界宗教史入门，世界艺术史入门，女权运动历史简
介，和音乐史及鉴赏入门。杯具呀郁闷呀自卑呀！那时整个就一半聋半哑的连用英文介
绍自己都说不清楚，随便拨个电话心里还紧张得要打腹稿，出国前放在英文上的所有努
力几乎都像是白搭，还要俺用那么点蹩脚的英语再去学个外语和读那些天书？！不过抱
怨归抱怨，路归根到底是自己挑的，只能硬着头皮应付了。
那时教咱们音乐的是一位令人过目不忘的中年女性。过目不忘的第一个原因是她的姓
：Cash （英文里现金，现钞的意思）。好像我以后也还没碰到过另一位姓Cash的（
Johnny Cash除外）。过目不忘的第二个原因是她出众的外表和风度：有点像索菲亚·
罗兰和伊丽莎白·泰勒的混合体，发型和泰勒年轻时留的短卷发也近似，大而深邃的眼
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zwmpt (梦的手指 ), 信区: WaterWorld
标 题: 佩索阿的反思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 9 08:11:16 2017, 美东)
第一篇文章
当我所属于的那一代人出生的时候，看见的世界是对有头脑、同时又有心的人，缺乏支
持的。前几代人的破坏工作，把我们所出生的世界弄得，在宗教秩序上，没有安全给我
们，在道德秩序上，没有支柱给我们，在政治秩序上，没有安宁给我们。我们已经生在
全面的形而上学的痛苦中，全面的道德痛苦中，全面的政治不安中。我们之前的那几代
人，沉醉于外界的公式，理性和科学的纯过程，摧毁了基督教信仰的一切根基，因为他
们对圣经的批判，从对文字的批评上升到对神话批评，把福音书和之前犹太人的宗教史
化作一堆不确定的神话、传说和纯粹的文学；他们科学的批评逐渐地指向错误，指向福
音书原始“科学”的野蛮的很傻很天真；而同时，争论的自由，将所有的形而上学问题
都放在广场上，同这些问题一起，拖拽来是形而上学的宗教问题。沉醉于一种不确定的
东西，将其称为“积极性”，这几代人批判一切道... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 21 我国五大宗教团体负责人共议宗教中国化
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46
2017-09-06 20:46:36 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 宗教中国化宗教中国宗教
为贯彻2016年全国宗教工作会议精神，由中华文化学院(中央社会主义学院)、中华宗教
文化交流协会联合主办的“中华文化与宗教中国化”论坛9月6日在京举行。
[点击查看大图]
习近平总书记在全国宗教工作会议上指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个
重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。在本次论坛上，我国五大宗教团体负责
人、宗教领域的专家学者表达了一个共同的认识：真正认同并融入中华文化共同体与中
华民族共同体是宗教中国化的方向，也是宗教与中国特色社会主义社会相适应的基本要
求。
中国佛教协会会长学诚认为，在21世纪全球化时代探讨宗教的中国化问题，要将宗教置
于世界宗教和文化发展的大势背景中，将真正的教义精华转化为化解现代人精神危机的
时代思想文化，通过重新开显宗教核心教义精神，更新宗教传播方式和组织制度，与民
族文化传统深度对话融合，并与现代文化思潮充分交流互动，建构起具有民族文化精髓
和世界新文化特质的信仰体... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 22 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
字体： 大 / 中 / 小
编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 24 偷4800万篇论文，被满世界通缉，这姐儿们却发誓：就要把共产主义做到底！
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 浪魏仙 · 2018-03-25 · 来源：金错刀 · 浏览数：
2868次
字体： 大 / 中 / 小
今年，共享单车、共享充电宝的风终于刮的差不多了，但是有个领域的“共享”之风仍
在继续。
这个领域，一般人不踏入。
因为一旦踏入就会面临巨大的风险，甚至违法！
但是有个女生，却一直在坚持。
她就是学术界的“盗版女王”，哈萨克斯坦研究生兼女黑客亚历山德拉·埃尔巴克彦。
别看她其貌不扬，这个女人，建立了一座盗版论文“帝国”—— Sci-Hub。
在 Sci-Hub里，有6500万份在线论文，其中的4800万篇科研论文，是埃尔巴克彦从付费
网站里通过黑客窃取的。
盗窃，不是应该被唾骂吗？
从古至今，只有一种偷盗，不会被人们完全谴责唾弃，那就是劫富济贫。
劫富济贫似乎与这个盗窃论文的女黑客不沾边，但事实却是如此，她偷出来的文章免费
给科研人士使用。
因此，全世界出版商都在想办法要“弄死”她，同样，在全世界，无数科研人士都在感
谢她、支持她。
1
为何选择这条路？
被黑心出版商逼的！
为... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 25 是啊，所以你们这帮号称信神的，谁知道是不是来蒙骗人的？就几千年的宗教史而言，
越是言必称神的越邪恶
不小心信了魔鬼还不如啥都不信，对吧
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.4 |
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发帖数: 1 | 26 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
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s********i
发帖数: 17328 | 28 因果颠倒，殖民是文明的扩张。先有文明才能扩张，否则你去殖民就是去找死。
翻翻STEM的历史？翻翻哲学史？翻翻宗教史？中国有啥贡献？屁都没有。中国的文明就
是吃饱饭的农业文明，除此之外，屁都没有。 |
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发帖数: 1 | 29 中国人口那么多就是兼容和谐最好的典范
西方早就打起了死了还狗屁文明
你说的也是技术史，实际上以后东西方谁领先还真不好说
但是中国文明说明东方能适应地球有限大小
而西方在有限地球下发展是个失败，
: 因果颠倒，殖民是文明的扩张。先有文明才能扩张，否则你去殖民就是去找死。
: 翻翻STEM的历史？翻翻哲学史？翻翻宗教史？中国有啥贡献？屁都没有。中国的
文明就
: 是吃饱饭的农业文明，除此之外，屁都没有。
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r*****2
发帖数: 2682 | 33 大咪咪呀，看来未来几十年，你们都没戏啊，LOL。 |
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发帖数: 1 | 35 总比鸡吧春晚有意思吧
[在 writianjinbi (沃驲田径比) 的大作中提到：]
:王阳明你还在听郭痔疮的叨逼叨啊？ |
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发帖数: 1 | 36 这样你的置信度接近0。
你找个形象好点、置信度高点的家伙，来支持你轮点。 |
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发帖数: 1 | 38 钱穆做的比较正统，他的方向其实在当今史学界已经有些“过时”了，现在史学研究的
热点是“民俗史”“智力史”“个人生活史”等等“非正统”史。从这个意义上讲，作
民俗史的呂思勉，做宗教史的陈垣，对现代历史方法论推动很大的顾颉刚，都比钱穆要
更符合潮流一些。
当然，他们都是伟大的历史学者，说谁第一没有意义。 |
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h**f
发帖数: 149 | 39
【Email推荐： 】
十四世达赖喇嘛的叛国之路
新华网北京４月１６日电（记者 唐召明 白冰）中国五洲传播出版社民族宗教图
书出版部主任、编审徐醒生博士日前接受了新华社记者的采访。这位对宗教史研究有较
高造诣的专家说：历代西藏宗教领袖都有着爱国、爱教的光荣传统，唯独现在的十四世
达赖不仅不爱国、不爱教，还从事大量分裂祖国的破坏活动。
他向记者介绍了他研究和了解的西藏宗教领袖爱国爱教史的见解：
一世达赖和一世班禅都是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的两大传承弟子，他们
均采用藏传佛教独特的活佛转世制度。藏传佛教历史上先后产生过众多教派，其中宁玛
、萨迦、噶举、格鲁四大教派势力较强、影响较大。格鲁派虽然到了１５世纪初才由宗
喀巴大师创立，在各教派中最晚形成，但传播范围最广、影响最大。
１６５３年，清顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了达赖喇嘛的
封号。１７１３年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了
班禅喇嘛的名号。中央规定：达赖喇嘛在拉萨统治西藏的部分地区，班禅额尔德尼在日
喀则统治西藏的另一部分地区。自 |
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J*V
发帖数: 3150 | 40 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
中国... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 41 第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿县 地质学
杨钟健 陕西省华县 地质学、古生物学（古脊椎动物学
谢家荣 江苏省上海县 地质学
竺可桢 浙江省绍兴县 气象学
周 仁 江苏省江宁县 冶金学
侯德榜 福建省侯官县 化学工业
茅以升 江苏省镇江县 桥梁工程
凌鸿勋 广东省番禺县 铁路工程
萨本栋 福建省闽县 电机工程
生物组院士25人
王家楫 江苏省奉贤县 生物学
伍献文 浙江省瑞安县 动物学
贝时璋 浙江省镇海县 细胞学、胚胎学... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 一个人能够控制一大批信众，无论其理论如何错误和荒谬，也必然有其能打动人心
的机理所在。对于此类现象简单的批判是不够的，所需要的是细致的诊断。仔细阅读李
洪志的“新论语”和“旧论语”，感觉到这两篇文章都是经过精心构思的文章，对这两
篇进行细致的文本分析，探究文本背后作者身份、自我认知与情绪的变化，可以诊断出
李洪志及其信徒的精神病变的内在思想逻辑。
“新论语”在字面上的基本要义如下：
（1）在每一层次的生命看来，宇宙无穷大，但是实际上所有的层次和生命都在一
个宇宙体之中，这个宇宙体是造物主运用大法创造的，具有大法的属性。
（2）人类生活在人类的层次之中，所探索到的只能人类层次的事物，如果不能突
破自己的层次是无法理解更高层次的宇宙的真相的，人类的认识无论多么深，都是极其
有限的。
（3）人类探索宇宙的手段是科技，但是科技是排斥神圣的，是抛弃自我约束的道
德的。人类在这样的探索中只研究可见事物，不研究真实存在但不可见的事物，把灵性
、信仰、圣言和神迹，都视为禁忌，不得触及。
（4）如果人类提升道德和品行的层次，文明延续乃至于神迹的再现都会成为可能
。大法是宇宙的大道，理解大法就能理解宇宙和... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 43 全真道士梁兴扬：清真食品立法或许是一场阴谋
导读：贫道曾经在金仙观与基督徒、穆斯林、佛教徒、无神论者坐一起喝茶，入道前在
云南相亲也曾遇到过回族姑娘。清真食品立法或许是一场阴谋，用来隔绝我们与世俗化
穆斯林的交流，是用宗教教义干扰法律公正，受到伤害更大的是大部分穆斯林……
清真食品立法，看起来或许是饮食习惯问题，贫道却感觉，这或许是一场阴谋，是在设
立一道墙，隔绝在大部分世俗化穆斯林与我们之间的高墙，甚至可能人为培养更多极端
宗教分子。
穆斯林生活在中国，不是每个人都是暴徒，贫道认为，大部分跟我们没有什么两样，不
是天生就是邪恶或者大部分都是极端。
贫道曾经在金仙观中，与基督徒、无神论者、穆斯林、佛教徒坐在一起喝茶，相谈甚欢
，我弟子中，也有回族、满族等，他们认同的是道教的“道”，而不是教。
我们生活在尘世间，自古以来，中国的社会就不是宗教治国，而是世俗化的，虽然有过
回乱等宗教性质的惨痛历史；但是，任何时代，中国不是宗教治国，国法大于教法，国
法更注重的是保护全体人的权利，而不是保护特定宗教的权利（我作为道教徒同样反对
专门保护道教徒而侵犯其他宗教权益的法律），或者特定宗教特定饮食的... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 44 呵呵，仁兄比较了解宗教史啊。
这个比喻很有趣。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquila (diamante), 信区: Military
标 题: 偷4800万篇论文，被满世界通缉，这姐儿们却发誓：就要把共产主义做到底！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 11:08:59 2018, 美东)
偷4800万篇论文，被满世界通缉，这姐儿们却发誓：就要把共产主义做到底！
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 浪魏仙 · 2018-03-25 · 来源：金错刀 · 浏览数：
2868次
字体： 大 / 中 / 小
今年，共享单车、共享充电宝的风终于刮的差不多了，但是有个领域的“共享”之风仍
在继续。
这个领域，一般人不踏入。
因为一旦踏入就会面临巨大的风险，甚至违法！
但是有个女生，却一直在坚持。
她就是学术界的“盗版女王”，哈萨克斯坦研究生兼女黑客亚历山德拉·埃尔巴克彦。
别看她其貌不扬，这个女人，建立了一座盗版论文“帝国”—— Sci-Hub。
在 Sci-Hub里，有6500万份在线论文，其中的4800万篇科研论文，是埃尔巴克彦从付费
网站里通过黑客窃取的。
盗窃，不是应该被唾... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 46 来自主题: NextGeneration版 - 等我有了钱 我也一直对文科感兴趣，特别是历史，心理学，哲学，宗教史这些。
不过我觉得看书就好了，没必要读phd，反正有钱了不指着这个找工作。
自己看书写书成名了，再多捐点钱，混个荣誉博士多美 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 90年前胡适、梁启超曾为读者开出两份国学书目
2013年09月01日 14:00 来源：沈阳日报 参与互动(0) 1
古代典籍浩如烟海，学习、研究国学应该读点什么书？这是个仁者见仁、智者见智
的问题。针对这个问题，两位国学大师曾在90年前，为读者开出了两份国学必读书目。
胡适拟定的国学书目
1923年初，即将赴美留学的清华学校学生胡敦元等四名学生，联名给任教于北京大
学的胡适写了一封信，信中说，他们都是即将出国留学的学生，很想在出国前的短暂时
间内学到有关国学的常识，所以请胡适为他们开列一个有关学习国学的书目。胡适收到
信后很高兴，很快就拟定了一个书目，并且以《一个最低限度的国学书目》为题，在当
年出版的《东方杂志》和《读书杂志》上发表。胡适说：“我拟这个书目的时候，并不
为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”他还认
为：“这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫做‘历史的国学研究法’。
”基于这样的想法，他将书目分为三大类：一、工具之部，下列《四库全书总目提要》
、《中国人名大辞典》等各类工具书19种；二、思想史之部，下列先秦诸子、儒学、佛
教典... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 48 本来想说半岛的信仰问题，后来觉得朝鲜的现在的信仰没有什么可说的，大家
心知肚明，就只能说说韩国的信仰问题了。半岛和中国的历史渊源悠长，要想搞清楚早
期半岛的任何问题，就不能不提到一个国家，那就是高句丽。这个国家出现在西汉末年
，存在了七百多年，其疆域分布在中国东北和朝鲜半岛北部，南部还有百济和新罗。
高句丽和高丽不是一个国家，后者要晚许多。不但韩国人以为高句丽是古朝鲜
人建立的一个国家，就是中国人，也经常把它同高丽混为一谈。像那些演义小说里老说
唐太宗征高丽的故事，就是把高句丽误当为高丽了。高句丽在唐高宗时被灭国，新罗统
一了半岛，但是不是以现在的鸭绿江为界，而是以大同江为界。
中国有许多东西都是那时代通过高句丽传到半岛上去的，算是一个中国和半岛
的一个交流的桥梁吧。儒家的思想和学说，还有后来的佛教，当然了，还有作为载体的
汉字，造纸和印刷等。
现在有人也把儒家思想和学说称为儒教，也作为宗教的一种，和佛教道教等并
称。其实儒家的东西真算不上是宗教，而是一种社会化教育体系，总结了社会的价值观
，行为准则，礼仪准则等，上到国家... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 49 『煮酒论史』 [近代风云]论陈寅恪的学人风骨
作者：规律内 提交日期：2005-5-7 15:41:00
陈寅恪（1890——1969），江西义宁（今修水县）人。20世纪中国最杰出的历史学家
之一。他学贯中西，会通古今，通晓十几种文字，除了汉、英、法、德、日、拉丁、俄文
外，还可以利用梵文、巴利文、蒙文，藏文，满文、波斯文、希腊文、土耳其文、西夏文
、突厥文、等文字进行历史研究，在魏晋南北朝史隋唐史、民族史、宗教史、唐代和清初
的文学、佛教和敦煌学等领域的均有所建树，其中有些方面具有开拓奠基的意义。不仅对
中国的学术有继往开来的作用，即使在国际上，也享有盛誉。陈寅恪的学识，用他自己描
述王国维的话来形容也非常合适：“博矣，精矣，几若无涯之岸可望、辙迹之可寻”[1]
，吴宓初与之相识，“当时即惊其博学而服其卓识”[2]。陈寅恪在学问上的成就无庸赘
言，有待今后治专门之史者继承发扬。而他为人正直，襟怀坦荡，具有崇高的爱国精神和
民族气节，在人格上独树一帜，更值得我们关注。“先生之著述，或有时而不彰，先生之
学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光
而 |
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发帖数: 1 | 50 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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