f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 关键时刻 俞正声表态挺习近平宗教政策
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 20:39:10 2016, 美东)
5月24日，中共官媒报导，中共全国政协主席俞正声最近三天在河南调研，强调提高民
族宗教工作水平和民族团结，呼应落实一个月前习近平打破中共宗教政策框框举动。
俞正声河南调研呼应习近平
5月22日至24日，俞正声在河南调研，先后来到南阳、郑州等地，视察市场、学校和宗
教场所，多次主持召开座谈会，考察基层宗教、民族工作情况，还接见河南省政协官员。
调研期间，俞正声强调要认真学习贯彻习近平在全国宗教工作会议上的讲话和精神，提
高民族宗教工作水平和民族团结。
哥伦比亚大学政治学博士、中国问题专家李天笑先生分析认为，从俞正声在调研时所视
察对象来看，与法轮功问题没有直接关系，但是行动的本身是对习近平的宗教政策的一
种落实。
习近平打破中共宗教政策框框释放信号
今年4·25万名法轮功学员中南海和平上访纪念日前的4月22日至23日，习近平在北京召... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 2 5月24日，中共官媒报导，中共全国政协主席俞正声最近三天在河南调研，强调提高民
族宗教工作水平和民族团结，呼应落实一个月前习近平打破中共宗教政策框框举动。
俞正声河南调研呼应习近平
5月22日至24日，俞正声在河南调研，先后来到南阳、郑州等地，视察市场、学校和宗
教场所，多次主持召开座谈会，考察基层宗教、民族工作情况，还接见河南省政协官员。
调研期间，俞正声强调要认真学习贯彻习近平在全国宗教工作会议上的讲话和精神，提
高民族宗教工作水平和民族团结。
哥伦比亚大学政治学博士、中国问题专家李天笑先生分析认为，从俞正声在调研时所视
察对象来看，与法轮功问题没有直接关系，但是行动的本身是对习近平的宗教政策的一
种落实。
习近平打破中共宗教政策框框释放信号
今年4·25万名法轮功学员中南海和平上访纪念日前的4月22日至23日，习近平在北京召
开全国最高级别的宗教工作会议并发表话。当时，李克强主持会议和俞正声作总结讲话。
从习近平的这次讲话中释放信号可以看到，习近平试图要纠正江泽民对宗教信仰迫害的
政策，从江时代的“防范”“压迫”转变为“团结”“疏导”，将“依法”治信仰者改
为要求政府要“依法管理... 阅读全帖 |
|
b*w
发帖数: 277 | 3 原文在此：http://chinesemillennium.wordpress.com/2008/04/17/cn0022/
请大家指正，也欢迎大家到我的博客做客和讨论。
上一篇阐述的是西藏问题所暴露的我国民族政策中存在的问题和对策。这里主要阐述我
对国家宗教政策的一些看法和建议。下一篇我将阐述我国的宣传政策的得失。
八十年代调整国家民族政策的同时，也同时调整了宗教政策，其效果也是同样的利弊参
半。其中放活了国家对宗教的限制，给予了各主要宗教很大的自由，这个方针大方向上
无疑是正确的。它不但尊重了国民的宗教信仰自由，也有助于社会的安定和团结。
世界上没有任何的自由是无界定的，宗教方面的自由自然也不应该是无限的。但到底这
个“限”该是什么，就应该是我们讨论的重点。以美国为例，表明上看没有什么针对宗
教的限制，甚至连主张和实行一夫多妻制的宗教也能堂而皇之，更不用说为数众多的各
类邪教了。
首先我们应吸取美国的宗教政策中的教训。邪教的横行，可以说祸害了很多人，甚至升
级到与公众和政府为敌的地步，最大的冲突于1993年发生在得克萨斯州Waco市。所以对
于宗教团体资格的认定，是一个很重要的问题 |
|
p*******n
发帖数: 139 | 4 《瞭望》文章：民族宗教政策的新疆现实
改革开放过程中经济社会发生一系列变革，民族宗教政策也应与时俱进
文/《瞭望》新闻周刊记者王健君
“‘7·5’事件对新疆伤害最大的就是几十年建立起来的民族团结感情。”喀什一
位维吾尔族干部对《瞭望》新闻周刊说。
本刊记者在新疆调研期间，正值5月，每年此时新疆都在开展“民族团结教育月”活
动，至今已连续开展了29年。
“过去一起耍、一起工作，相互帮忙，感觉很好。”这位维吾尔族干部说，“事件
发生后，遇到汉族同志，有一种抬不起头的愧疚感。”
根据国内正式定性，2009年的“7·5”事件是一起打砸抢烧严重暴力犯罪事件，为
境内外“三股势力”所策划、组织，并被多次强调其实质不是民族问题，不是宗教问题
。
但“7·5”事件对民族团结造成的伤害已然显现，无论是接触汉族同志还是维吾尔
族同志，本刊记者都能感受到他们的这一隐痛。
面对当前局面，一位受访的新疆民族问题研究专家认为，如果把内部问题处理得好
，可以防止被外部力量煽动起大规模的恶性事件。
在他看来，我国现行民族政策和宗教政策在新中国初期和上世纪80年代集中制定，
改革开放过程中经济社会发生一系列变革，民族宗 |
|
n*********n
发帖数: 1534 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bxw (冠盖满京华，斯人独憔悴), 信区: Military
标 题: 浅议西藏问题 － 宗教政策之检讨
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 14:16:44 2008)
原文在此：http://chinesemillennium.wordpress.com/2008/04/17/cn0022/
请大家指正，也欢迎大家到我的博客做客和讨论。
上一篇阐述的是西藏问题所暴露的我国民族政策中存在的问题和对策。这里主要阐述我
对国家宗教政策的一些看法和建议。下一篇我将阐述我国的宣传政策的得失。
八十年代调整国家民族政策的同时，也同时调整了宗教政策，其效果也是同样的利弊参
半。其中放活了国家对宗教的限制，给予了各主要宗教很大的自由，这个方针大方向上
无疑是正确的。它不但尊重了国民的宗教信仰自由，也有助于社会的安定和团结。
世界上没有任何的自由是无界定的，宗教方面的自由自然也不应该是无限的。但到底这
个“限”该是什么，就应该是我们讨论的重点。以美国为例，表明上看没有什么针对宗
教的限制，甚至连主张和实行一夫多妻制的宗 |
|
n*******l
发帖数: 55 | 6 面臨十字路口的內地宗教政策
電郵：i**[email protected]
上星期日，有千名會眾的北京守望教會，因為在尋找新聚會點容納會眾處處受壓而
未果，當局又未有白紙黑字保證不再阻撓，結果教會要事先張揚再度露天崇拜。最後聚
會未開始，當地公安就拘捕過百人。
雖然被捕人士得以全部釋放，然而種種跡像顯示，這宗官民博奕仍在繼續發展。其
對整體宗教政策的意涵，值得關注。
這些年來，關心內地宗教政策的人士均會留意到，政策的發展出現一些瓶頸狀況，
未能完全對應現實的發展和需要，非登記教會是其中一個議題。雖然當局已頒佈登記辦
法多年，但一直未見全國通行的具體成效；伴隨而來的種種問題，例如宗教聚會場所問
題，亦只能停留在博奕規則明潛交織的狀態，尚未形成一套相對穩定清晰而公開公平的
官民共識。放在建構和諧社會的框架下看，這種政策狀態明顯不理想，有待官民的努力。
具體而言，觀乎現時非登記教會所面對的種種困難──包括一直未能成功登記，尋
找聚會地點又在明在暗被橫加阻撓，最終更導致過百和平信眾被拘留，還有更多人被阻
赴會──凡此種種，都不能不讓人對內地地方政府（以至中央政府）妥善落實宗... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 7 “‘7?5’事件对新疆伤害最大的就是几十年建立起来的民族团结感情。”喀什一位维吾尔族干部对《瞭望》新闻周刊说。
本刊记者在新疆调研期间，正值5月，每年此时新疆都在开展“民族团结教育月”活动，至今已连续开展了29年。
“过去一起耍、一起工作，相互帮忙，感觉很好。”这位维吾尔族干部说，“事件发生后，遇到汉族同志，有一种抬不起头的愧疚感。”
根据国内正式定性，2009年的“7?5”事件是一起打砸抢烧严重暴力犯罪事件，为境内外“三股势力”所策划、组织，并被多次强调其实质不是民族问题，不是宗教问题。
但“7?5”事件对民族团结造成的伤害已然显现，无论是接触汉族同志还是维吾尔族同志，本刊记者都能感受到他们的这一隐痛。
面对当前局面，一位受访的新疆民族问题研究专家认为，如果把内部问题处理得好，可以防止被外部力量煽动起大规模的恶性事件。
在他看来，我国现行民族政策和宗教政策在新中国初期和上世纪80年代集中制定，改革开放过程中经济社会发生一系列变革，民族宗教政策也应与时俱进。
他认为，应祛除“谈族色变”、“谈教色变”的心态，民族意识本身不是坏事，关键是引导，要将其引导向开放而非狭隘的民族意识，“如果我们 |
|
S*****n
发帖数: 4185 | 8 习仲勋:不少同志对执行宗教政策缺乏全局观
|来源：新浪博客|
习仲勋在新时期对民族宗教工作的贡献——《习仲勋传》节选(三)
宁夏回族自治区有伊斯兰教阿訇二千多人，大部分年龄偏大。随着宗教生活的恢复
和清真寺的开放，一些信教地区的穆斯林聘请不到有经学基础的阿訇，便私自培训，吸
收青少年念经。为了把宗教生活纳入正轨，自治区伊斯兰教协会根据中共中央《关于我
国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的精神，决定开办阿訇进修班，每年
举办一期。逐步形成一支热爱祖国、拥护党和社会主义、又有相当伊斯兰经学学识的中
青年宗教职业队伍，适应穆斯林群众正常宗教活动的需要。一九八二年十月中旬，第一
期进修班开班，参加的阿訇有三十人，进修的课程有《古兰经》释义、应用《圣训学》
、应用教律学、伊斯兰教简史和党的民族、宗教政策等。进修班在穆斯林群众中引起了
很好的反应。
习仲勋从材料上看到宁夏这个做法后，非常赞同，于十二月六日批示给中央统战部
部长杨静仁：这是一个好办法，值得重视，请静仁同志指定负责管理宗教的同志考虑，
别的宗教如喇嘛教、佛教可否用此办法，培训一批宗教职业人员，来管理群众的正常宗
教活动。此后... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 9 经过化隆回族自治县政府，县公安局长达17年的沟通和谈判，因为偷猎藏羚羊而杀害护
羊队员的6名凶手在阿訇的陪同下走出清真寺投案自首。
六名凶嫌在案发后躲入清真寺。当地政府和公安机关严格遵守党的民族宗教政策，与清
真寺阿訇进行了17年的沟通和谈判。 在保证不对凶手判处死刑的诺言下，终于做通了
阿訇工作。 |
|
k*********k
发帖数: 4882 | 10 全国宗教工作会议刚刚召开不久，对宗教持有不同观点和意见的文章大批出笼。这些文
章违背了习近平总书记在全国宗教工作会议讲话中提出的“用团结进步、和平宽容等观
念引导广大信教群众”的理念。有些文章扭曲党的宗教政策、挑拨民族关系、煽风点火
、惟恐天下不乱，在全社会造成了不良的影响。这种对宗教采取极不友好的举措，严重
悖逆了全国宗教工作会议精神的。建议政府部门严查问责。 |
|
D*********r
发帖数: 211 | 11 http://www.sspanzer.net/Phantom/church.htm
教会与第三帝国——第三帝国的宗教政策
整理：歌剧院幽灵
国家社会主义的支持者们将这个主义看成是一种宗教；这种制度成了衡量各人的绝对标准
，即一个种族、一个民族及元首。这个定义不仅为我们了解各个宗教团体与纳粹国家之间
的冲突，而且也为我们掌握纳粹政权的实质提供了有用的基础。纳粹党反对教会的斗争根
本不是一种偶然的现象，而是来源于纳粹主义观念。举例来说，这种对抗不能与19世纪时
暂存在的国家与早已存在的宗教之间的斗争相比拟。纳粹党将纳粹统治的国家看成是他们
的宗教，用希特勒的话来说，“国家社会主义是转变到新的一种形式”。（这里我们发现
纳粹主义与意大利和西班牙的法西斯主义有一个基本不同点。法西斯主义更多地是一支纯
粹的政治力量，因为它只不过需要教会与之合作，或者至少对之加以默认）
希特勒虽出生在一个天主教家庭里，但他在早年即已放弃传统的宗教信念。然而，希特勒
对保持近两千年经久不衰的宗教影响是非常嫉妒的。和尼采一样，他在某种程度上也尊重
天主教会缜密的组织结构，例如等级制度、耶稣会，甚至包括禁欲观念等，事 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 12 曾庆红、王沪宁批准流亡者远志明回大陆拍摄传教电影内幕
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2006/04/200604040251.shtml
(博讯2006年4月04日)
（看了以下报道人们可能疑问：远志明是否被中共当局利用为“我党宣传宗教政策
开明”的统战工具？）
二十世纪八十年代后期的一个年关岁末。上海市委市政府召集一些知名的上海
知识分子参加一个献言献策的群英会。会上，上海复旦大学政治学教授王沪宁先生那稳
健、务实而又充满创新的观念和方法，深深地吸引了当时在场的一位上海市委副书记的
高度关注。会议结束前，这位上海市委副书记对王沪宁先生发出了留言：“会议结束后
，能否请王老师留下来，耽误您几分钟？”
会议结束后，王沪宁先生留了下来。那位上海市委副书记走到王沪宁的身边
坐了下来，他从自己的口袋里掏出一张写有自己联系电话的纸条，然后递给王沪宁，对
王沪宁说道：“王老师，这是我的电话。我可以知道你的电话吗？”王沪宁很爽快地把
自己家里的电话给了这位上海市委副书记。 (博讯 boxun.com)
那年农历正月... 阅读全帖 |
|
k*********k
发帖数: 4882 | 13 要重视宗教问题，加强宗教工作
宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的过程。宗教信仰，
宗教感情，以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的历史的产
物。恩格斯指出：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻
想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。
我国是一个有多种宗教的国家，宗教在我国有着悠久的历史。目前，我国有佛教、道教
、伊斯兰教、天主教、基督教。全国宗教教职人员约34万人，各宗教有活动场所11万余
座，全国信仰宗教的约有1亿人，尽管在全国总人口中所占比例不大，但绝对数并不小
。我国宗教具有群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性。这五个基本特征是我们党
制定宗教政策的基本依据。在旧中国，在长期封建社会和一百多年半殖民地半封建社会
中，我国各种宗教都曾经被统治阶级控制和利用，起过重大的消极作用。新中国成立后
，经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我国宗教的状况已经起了根本
的变化，宗教问题上的矛盾已经主要属于人民内部矛盾。在社会主义初级阶段，宗教仍
有比较广泛的群众基础，宗教问题常常涉及千百万群... 阅读全帖 |
|
D**s
发帖数: 6361 | 14 与朱维群先生谈新疆清真寺数量问题
作者：闵远 时间：2014-04-29 来源：胡耀邦史料信息网
近年来，经常有人散布一个观点：新疆“三股势力”的抬头是清真寺太多导致的
。朱维群先生也反复提到这个问题，他去年在接受《中国新闻周刊》采访时讲到：“新
疆宗教领域存在的问题，固然有境外势力渗透的原因，有些与我们自己一个时期内措施
失当有关”，“改革开放初期对宗教问题复杂性一度认识不足，放松了管理。80年代清
真寺从1400座猛增至2.4万座”。
与之对应的是，在网络上颇为流传的一个帖子“新疆有清真寺24000多座，数量全球第
二，人均全球第一。新疆大中小学有1400多所，新疆清真寺的数量是学校的5.8倍。新
疆有2371个行政村，平均每个村拥有4座清真寺。”乌有之乡、司马南等更将新疆清真
寺数量的增加视为民族关系恶化，宗教极端势力发展的根源。
新疆清真寺是不是太多了？这到底是否是改革之初政策的失误呢？清真寺数量是否与分
裂暴力正相关？这既是关系到如何总结看待30多年来党的宗教政策的问题，又是关系到
新疆1300万穆斯林信众的感情的敏感问题。我们有必要认真加以... 阅读全帖 |
|
b*w
发帖数: 277 | 15 ◎◎总结出12个字：以监代管、提纲挈领、分而治之
浅议西藏问题－宗教政策之检讨
http://chinesemillennium.wordpress.com/2008/04/17/cn0022/
宗教政策之检讨
上一篇阐述的是西藏问题所暴露的我国民族政策中存在的问题和对策。这里主要阐述我
对国家宗教政策的一些看法和建议。下一篇我将阐述我国的宣传政策的得失。
八十年代调整国家民族政策的同时，也同时调整了宗教政策，其效果也是同样的利弊参
半。其中放活了国家对宗教的限制，给予了各主要宗教很大的自由，这个方针大方向上
无疑是正确的。它不但尊重了国民的宗教信仰自由，也有助于社会的安定和团结。
宗教政策中的“以监代管”
世界上没有任何的自由是无界定的，宗教方面的自由自然也不应该是无限的。但到底这
个“限”该是什么，就应该是我们讨论的重点。以美国为例，表明上看没有什么针对宗
教的限制，甚至连主张和实行一夫多妻制的宗教也能堂而皇之，更不用说为数众多的各
类邪教了。
首先我们应吸取美国的宗教政策中的教训。邪教的横行，可以说祸害了很多人，甚至升
级到与公众和政府为敌的地步，最大的冲突于1993年发生在得克 |
|
c*****r
发帖数: 8227 | 16 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 17 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 20 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 21 说白了，就是你死我活的种族竞争。疆独跟藏独，从来就不缺少外力支持。
====================================
新中国时期新疆的分裂与反分裂斗争(转帖360）
1
来源: Minor 于 2014-08-02 18:36:26 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：740 次 (107595 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
新中国建立后，我国以民族区域自治为核心，坚持民族平等、民族团结的各项民族政
策，赢得了各民族群众的衷心拥护，我们的民族工作也相应取得了巨大的成就，新疆各
族人民真正得到解放，翻身做了主人。内地汉族同志进入新疆支援生产建设，各民族和
睦相处，团结一致，不断开创社会主义建设的新局面。但是与民族团结主流并存的是一
股从旧中国延续下来的分裂暗流，“赶走汉人”、建立“东突厥斯坦共和国”的分裂思
想一直阴魂不散。由于历史的原因，20世纪50年代和60年代潜藏的分裂暗流分为两支，
一支是伊犁“东突厥斯坦共和国”分裂活动的继续；另一支是南疆“东突厥斯坦... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 22 为什么说“一等洋人二等官，三等少民四等汉”？
[此博文包含图片] (2016-06-16 23:09:54)
转载▼
分类： 网络文摘
导读：
本文是2013年西北一位党员干部给最高领导人进呈的关于中国当前民族宗教问题的万言
书，虽言辞激烈，但拳拳爱国救党之心天日可鉴，刚劲之性，戆直死谏，诚为养威避事
者所难能也，苏联、南斯拉夫分崩离析之痛殷鉴未远，望肉食者能善纳之。
欲绥远者必先安近，汉族百姓，国家之根本，四夷之人，犹如枝叶，扰其根本以厚枝叶
，而求久安，未之有也。自古明王，化华夏以信，驭夷狄以威。故《春秋》云：“戎狄
豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”
一
民族问题是古往今来世界各国都不可能不面对的一个问题，在这里我讲一个真实的故事：
2004年河南中牟发生大规模回汉冲突，回族人高呼杀死汉人卡菲勒（穆斯林称所有非穆
斯林为卡菲勒，即所有不信伊斯兰教的人）。一些回民赤裸裸地告诉汉族人：“我们少
数民族杀汉人不偿命，这是TG的政策!”
这是因为我们的民族政策，对少数民族实行偏坦的“两少一宽”即少捕少杀宽大处理，
使少数民族与汉族发生冲突时，敢大开杀戒。（不清楚的可以百度... 阅读全帖 |
|
t********i
发帖数: 7856 | 23 新疆去极端化:禁将清真概念扩至清真食品领域外
新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次
会议通过）
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根
据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例
》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排
斥、干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓
吹暴力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向
，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行
政区域的去极端化。
去极端化领导小组下设办公室，履行... 阅读全帖 |
|
F*****1
发帖数: 779 | 24 新疆通过去极端化条例
天山网03-30 00:39
新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议
通过）
图文无关
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根据《
中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例》等
有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、
干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴
力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向，积
极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行政区
域的去极端化。
去极端化领导小组... 阅读全帖 |
|
e********8
发帖数: 929 | 25 新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议
通过）
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根
据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例
》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排
斥、干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓
吹暴力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向
，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行
政区域的去极端化。
去极端化领导小组下设办公室，履行调查研究、指导协调、督促检查等相关职能。
第七... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 26 庸医或耶稣？ ——戈尔巴乔夫的宗教观（之一）
分享到：
时间：2017-10-14 10:00
•来源： 察网
•作者： 刘仰
•浏览：355
评论： 0
字号： 大 中 小
本文着重考察戈尔巴乔夫与宗教的关系，他对宗教的认识理解，以及这种理解对于他所
实施的改革的影响。
庸医或耶稣？ ——戈尔巴乔夫的宗教观（之一）
题注：本文写于一年前，没有合适的地方发表。今年正值十月革命100周年，发在自媒
体上也挺好。全文2万多字，分几次连载。注释都删去，方便阅读。以下为正文。
关于戈尔巴乔夫已经有无数的评论，显示出对这一人物历史评价的多样性。戈尔巴乔夫
宣布解散苏共中央多年以后，依然宣称自己是共产党人，但很多人不信。对戈尔巴乔夫
的各种评论中，有一种极简单的方法认为：他被美国中央情报局收买了。戈尔巴乔夫辞
去苏联总统5年后，1996年，眼看俄罗斯形势很糟糕，叶利钦也广受批评，戈尔巴乔夫
又出来竞选俄罗斯总统。这次竞选成为全俄罗斯对于戈尔巴乔夫的随意羞辱。
当时有一位女记者在众人面前问戈尔巴乔夫：“你现在还在为中央情报... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 27 为什么说“一等洋人二等官，三等少民四等汉”？
导读：
本文是2013年西北一位党员干部给最高领导人进呈的关于中国当前民族宗教问题的万言
书，虽言辞激烈，但拳拳爱国救党之心天日可鉴，刚劲之性，戆直死谏，诚为养威避事
者所难能也，苏联、南斯拉夫分崩离析之痛殷鉴未远，望肉食者能善纳之。
欲绥远者必先安近，汉族百姓，国家之根本，四夷之人，犹如枝叶，扰其根本以厚枝叶
，而求久安，未之有也。自古明王，化华夏以信，驭夷狄以威。故《春秋》云：“戎狄
豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”
一
民族问题是古往今来世界各国都不可能不面对的一个问题，在这里我讲一个真实的故事：
2004年河南中牟发生大规模回汉冲突，回族人高呼杀死汉人卡菲勒（穆斯林称所有非穆
斯林为卡菲勒，即所有不信伊斯兰教的人）。一些回民赤裸裸地告诉汉族人：“我们少
数民族杀汉人不偿命，这是TG的政策!”
这是因为我们的民族政策，对少数民族实行偏坦的“两少一宽”即少捕少杀宽大处理，
使少数民族与汉族发生冲突时，敢大开杀戒。（不清楚的可以百度“两少一宽”政策）
近年历次回汉冲突、维汉冲突中，回族人、回鹘人杀死杀伤很多汉人，都根据“两少一
宽”... 阅读全帖 |
|
|
f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 横河：从王治文被禁出境看江集团的恐慌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 09:58:55 2016, 美东)
横河：我是横河，大家好。
主持人：最近大陆发生了一些暴露出中共高层矛盾重重的事件，上个星期我们讨论的真
假《炎黄春秋》是其中的一件，那么这个星期的王治文事件又是另外一件事情。很多人
可能对王治文这个名字不熟悉，他是原北京法轮大法研究会的义务联系人，今年年初他
办了护照，计划随女儿来美国定居，但是在出境的时候被海关当场剪了护照，不许出国。
您或许会问那个法轮功的资深联系人不准出国，这有什么好奇怪的吗？但是这件事情里
面确实有一些特别的因素，我们今天就请横河先生来谈谈其中的微妙之处。横河先生，
您能不能给我们简单的介绍一下，王治文他从法轮功被迫害、他被关押，那个时候到现
在这一次事件的整个过程？
横河：我只能简单介绍一下。在中共迫害法轮功之前，王治文是在北京的法轮大法研究
会的主要联系人之一，大家知道当初迫害法轮功的时候是... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 30 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 31 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 33 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 34 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 35 2013年10月22日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在意大利罗马接受了《快报》
记者比安吉（女）的专访，就达赖集团与“自焚”事件的关系等问题回答了记者提问。
主要内容如下。
记者：习近平担任中国国家主席后，民族、宗教政策有什么变化？
朱维群：中国的民族、宗教政策是中国共产党在长期的革命和建设、过程中形成的，是
包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛以及习近平几代领导集体不懈努力形成的，不会
因领导人的更换而改变。包括民族平等、民族区域自治、加大对民族地区经济社会发展
的支持、保护少数民族文化、培养少数民族干部以及宗教信仰自由等基本政策都不会改
变。如果说有所变化，那么也将是继续加大对民族地区经济社会发展和民生改善的支持
力度。
记者：从保护人权的角度看，我感到不能说中国的民族、宗教政策取得很大成功。如果
说成功的话，也是控制当地人民方面是成功的。我认为最近几年，中国在新疆、西藏的
控制的政策在不断加强，有关情况正在不断恶化，为什么还要坚持这些政策，没有一丝
一毫松动？
朱维群：首先我要说你对我们的民族地区，特别是对新疆、西藏形势的判断与实际情况
有很大差距。和全国一样，近些年新疆、西... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 36 中国和沙特为什么建交会这么晚？我想，这里面除了政治因素、宗教因素以外，还有
台湾问题。沙特在1946年跟当时的国民党政府建交，建立了总领事级的外交关系。1949
年新中国成立以后，新中国政府向全世界表示，任何与我们建交的国家，都必须承认中
华人民共和国政府是代表全国人民的惟一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分
。但那时沙特同台湾还保持着外交关系，1957年沙特同台湾还提升为大使级外交关系。
虽然当时中沙还没有建交，两国之间在贸易、体育、航空、宗教等方面的交往还是
不少的。1955年开始，中国政府组织穆斯林每年到麦加朝觐。这些都在一定程度上推动
了两国的交往。沙特不单单是和中国没有建立外交关系，而且和所有的社会主义国家都
没有建交，这主要是由于意识形态上的分歧。社会主义国家的领导人都是无神论者，沙
特却是一个信奉伊斯兰教的国家。宗教政策为建交奠定基础
20世纪80年代，中沙两国开始进行交往，在这个过程中，也逐渐增进了彼此的了解
。沙特改变了对中国这样一个社会主义国家的片面印象，了解到新中国从宪法到政府到
人民始终是实行民族平等、宗教自由的政策。建交前，沙特自己也... 阅读全帖 |
|
n*****m
发帖数: 869 | 37 沙甸这个地方很出名，文革中解放军曾经用炮轰过。最后一张图就是这个沙甸事件的纪念碑。
我随手找了一个版本，知道更多细节的请说说这个版本有没有什么问题。
——————————————————————————
沙甸是指云南省红河哈尼族彝族自治州蒙自县的鸡街公社沙甸生产大队，沙甸地处从开
远至个旧公路的中途，是昆明至个旧、蒙自的必经之地。它已有数百年历史，在云南是
较大的一个回族聚居村寨，有1500多户、7200多人，在其相邻处还分布了大庄、茂克、
新寨等几个较小的回族聚居村。
沙甸事件是从“文化大革命”中的“破四旧”、“横扫一切牛鬼蛇神”的血雨腥风
里开始的。当时，造反派把沙甸回族群众的宗教信仰当作“四旧”破除，清真寺被当作
“封建堡垒”加以封闭。群众礼拜活动被禁止，伊斯兰教经典被查抄焚毁，阿訇、教长
和虔诚信仰宗教的群众被批斗。这些做法严重违反了党的民族宗教政策，在政治上造成
不可估量的损失。整个事件的发随着“文革”的深入开展而不断加温并激化的。
1968年3月，“云南省革命委员会”成立，其主要负责人谭甫仁积极推行了林彪、
四人帮“以人划线，层层站队”的错误路线，主观地将全省群众... 阅读全帖 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 38 2013年10月22日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在意大利罗马接受了《快报》
记者比安吉（女）的专访，就达赖集团与“自焚”事件的关系等问题回答了记者提问。
主要内容如下。
记者：习近平担任中国国家主席后，民族、宗教政策有什么变化？
朱维群：中国的民族、宗教政策是中国共产党在长期的革命和建设、过程中形成的，是
包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛以及习近平几代领导集体不懈努力形成的，不会
因领导人的更换而改变。包括民族平等、民族区域自治、加大对民族地区经济社会发展
的支持、保护少数民族文化、培养少数民族干部以及宗教信仰自由等基本政策都不会改
变。如果说有所变化，那么也将是继续加大对民族地区经济社会发展和民生改善的支持
力度。
记者：从保护人权的角度看，我感到不能说中国的民族、宗教政策取得很大成功。如果
说成功的话，也是控制当地人民方面是成功的。我认为最近几年，中国在新疆、西藏的
控制的政策在不断加强，有关情况正在不断恶化，为什么还要坚持这些政策，没有一丝
一毫松动？
朱维群：首先我要说你对我们的民族地区，特别是对新疆、西藏形势的判断与实际情况
有很大差距。和全国一样，近些年新疆、西... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 5443 | 39 王荣调研深圳市民族宗教工作强调：各族群众共建美好家园
昨天下午，市委书记王荣来到宗教场所、社区和学校，调研我市民族宗教工作。王荣强
调，作为改革开放城市，深圳要进一步贯彻落实好党的民族宗教政策和习近平总书记有
关指示要求，依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，不断提高民族宗
教的服务管理水平，在全社会营造民族和谐、宗教和睦的良好氛围，全市各族群众团结
起来，共同建设好经济特区的美好家园。
让各族同胞共建共享和谐美好生活
王荣与市领导张思平一行首先来到深圳市清真寺建设工地，了解清真寺规划建设情况。
深圳市清真寺占地面积超过6000平方米，总建筑面积10000多平方米，是新中国成立以
来我省首个由政府出资兴建的清真寺。工程今年4月开工，预计2016年5月竣工。王荣要
求建设单位保质保量、按期完工。他说，深圳经济特区的发展离不开各族同胞的共同努
力。新的时期，希望全市各族同胞继续团结一致、共同奋斗，携手共建美好家园。
王荣随后来到天主教深圳圣安多尼堂和宝安区新安街道宝民社区。宝民社区现有24个少
数民族居民800多人，去年5月成立了全省首个社区“民族之家”，为社区各民族居民提
供... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 5443 | 40 不要高兴得太早了，什么时候清算民委宗教局才算真正开始拨乱返正，而什么时候开始
对维族回族进
行计划生育，才是真正遏制绿教的发展。否则在短暂的整顿和公众的压力下，绿教暂时
低调了，然后
继续拼命地生，子宫传教，那么这个中华民族的寄生虫只会在眼皮下越发膨胀，在不动
声色中实现他
们或绿化中国或分裂的目标。
对沙甸的两清，众人无不拍手叫好，但恐怕没几个人知道在整顿的同时，照样有人在沙
甸社区里发
贴，搞宗教教育的托儿所。对绿教少抱点幻想，这个教能改再跟上三叔教的步伐，不会
还停留在中世
纪。明朝对绿教打压如此之严，绿教也搞了汉化清真建筑，以儒释经，结果到清代还不
照样同治回
乱。至于现在，更是一朝回到明朝前。绿教徒又变成了帮助元朝统治欺压汉族的色目人。
不知大家有没听过西海固这个地方？
西海固，位于中国西部宁夏回族自治区南部的地带，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原
、彭阳、同心
等七个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地
区之一。
同治回乱之后，左宗堂将投降的回民逼迁到此地。彼时只有十几万人，现在已经发展到
1百多万人
了。这是绿绿们最擅长的，完全无顾环境... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 41 尊敬的俞主席、各位领导、各位委员：
众所周知，西藏自治区近年来，社会局势长期稳定，人民生活更加富裕，经济建设稳步
发展，各项事业突飞猛进。在党的民族宗教政策的照耀下，各族群众充分享有宗教信仰
自由权，传统文化得到充分保护，宗教活动得以正常进行。这些，可以说是功德无量的
。这些举世瞩目的成就和进步，是在邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、和
习近平总书记系列重要讲话精神指导下取得的；是在贯彻“治国必治边、治边先稳藏”
的重要战略思想和“努力实现西藏持续稳定、长期稳定、全面稳定”、“确保西藏长治
久安、确保边陲地区安全稳定”，贯彻俞正声主席“依法治藏、长期建藏、争取人心、
夯实基础”的指示要求和全区各族各界的共同努力下取得的。我深深地为此感到骄傲和
欣慰。
和西藏这些年的进步和发展一样，藏传佛教也在发展和进步。二〇〇〇年以来，中央先
后投入资金20.4亿元，实施了一系列重点文物保护维修工程。其中，布达拉宫、罗布林
卡、萨迦寺三大重点文物保护维修工程投资3.8亿余元。这充分体现了中央对藏传佛教
的关怀。
随着寺院管委会的建立，充分发挥了它寺院和政府的桥梁作用，更好地管理和解决寺庙
各种... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 夏小强：财新网呼应习近平讲话释变局信号
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 13:08:19 2016, 美东)
6月14日，大陆《财新网》发表了题为“宗教领域不能成为管理部门利益自留地”的文
章，文章引述宗教法治专家、社科院研究员的言论，直接指出大陆宗教领域存在的严重
问题，并呼吁依法治理宗教问题。这篇谈及中国宗教改革的文章，出现在经常为习近平
发声的《财新网》上，是对习近平日前关于中国宗教问题讲话的呼应。
4月22日至23日，习近平亲自召开最高级别的全国宗教工作会议。习在讲话中强调“依
法管理宗教事务”，“用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各
种社会关系。”
一般来讲，中共统治是以无神论为理论基础，而宗教信仰的有神论，与中共的统治是格
格不入的，因此，中共在夺取政权之后，在中国三教齐灭，从宗教内部摧毁和改变了宗
教的内涵，建立起了中共控制下的宗教。在中国，宗教不仅成为了中共的行政部门，也
成为了中共在政治运动中打击异... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 7‧20法轮功反迫害 习再对宗教问题表态
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 12:00:29 2016, 美东)
2016年7月19日习近平到宁夏银川新城一座寺庙访问。（网络图片）
在法轮功学员纪念“7‧20”17周年的前一天，习近平前往银川寺庙，并对宗教问
题再度表态。与此同时，中央政法委在吉林长春召开会议，内容包括纠正冤假错案。时
间点上的巧合，耐人寻味。
全球法轮功学员通过长达17年的反迫害，在全世界范围内讲清真相。目前中国大陆已经
有超过20万人控告迫害的元凶江泽民，传江已被当局软禁。
“7‧20”前习再对宗教问题表态
19日上午，习近平前往宁夏自治区银川市了解宗教活动开展情况。习近平在会见宗教界
人士时表示，中国的各民族和宗教是在5000多年的文明史中孕育发展起来的，只有落地
生根才能生生不息。
习近平选在法轮功“7‧20”周年纪念日前一天再谈宗教问题引发关注。
17年... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 44 这个.....不知道这个评价从何而来....盐野七生的书里没有出现过“傀儡”两个字，
也与这两个字不太沾边.....相关内容应当是指圣安布罗修斯在宗教政策方面强力的影
响力。the great是基督教会专门给的评价，提奥多西的宗教政策相当激进和彻底，不
知道是出于他的本意，还是圣安布洛西斯之手，只能信奉基督教，信奉异教即处死，彻
底捣毁一切“偶像崇拜”的罗马希腊雕像，也是这个时期。在宗教政策上，这位可以说
是担得起“the great”，基督教会给的称号。政治政策上吗，实话说前面的君士坦提
斯真心比他不差，叛教者朱利安更比他好很多....
。。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 45 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 46 马戎 北科大齐民学社
在文化大革命时，我是北京景山学校的一名中学生，1968年8月报名去插队，作为北京
知青来到内蒙古牧区。当时北京知识青年插队去边疆地区的人数很多。我插队的地点是
内蒙古锡林郭勒盟东乌旗沙麦公社，那五年的时间我们在这个纯蒙古族草原牧区当牧民
，住蒙古包、骑马放羊，在不同季节逐水草游牧，知识青年努力学习蒙语，努力适应草
原游牧生活。当年的这段经历给我留下了非常深的印象。
那时的牧民非常欢迎毛主席派来的知识青年，给我们安排蒙古包、畜群，在生活条件方
面给我们安排得很好。当时北京的学校都停课，也没有参加高考上大学的可能性，我们
这些中学生们都憧憬着上山下乡，希望能够在这个广阔天地中有一番作为，到农村牧区
去就是为了接受“再教育”，向贫下中农学习。我们当时就是这样做的。
在插队期间我们必须学蒙语，因为那儿除了大队书记会说几句汉话，整个大队没有什么
人会说汉话，所有的日常生活交流、生产活动安排都是使用蒙语，我没有学习蒙文，采
用的办法是用汉字标注蒙语口语。牧民们跟知青的关系都很好，也很愿意教我们。
到了1968年底、1969年初的时候，在内蒙古发生了针对“内蒙古革命党”(简称“... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 47 横河
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2012/1/8/hhpl141.
观众朋友们大家好，我是横河。刚刚进入2012年，中共中央机关杂志《求是》就发表了
2篇文章，今天我们就来讨论一下这2篇文章。第一篇文章是〈正确认识我国社会现阶段
道德状况〉，这篇文章署名秋石，秋石实际上就是《求是》的谐音，也就是说这是代表
中共中央的观点的。文章认为中国社会目前的道德状况主流是进步、光明、向善的，由
于体制、机制不完善，社会舆论放大效应等等原因，在一些时段、一些领域和一些人群
存在的道德问题。所以他认为这不是一个全面的现象。
同一期《求是》杂志上面还发表了另外一篇，是胡锦涛2011年在十七届六中全会上的讲
话，这篇文章的题目叫做〈坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会
主义文化强国〉，这篇文章就强调说中国要加强文化建设和改革，说是在世界范围内各
种思想、文化、交流、交融、交锋更加频繁的背景下，谁占据了文化发展制高点、谁拥
有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动；胡锦涛还警告说思想文
化领域是国际敌对势力长期渗... 阅读全帖 |
|
h******n
发帖数: 3599 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (拳打南刀北猫脚踢东奇西虎), 信区: Military
标 题: 私处藏手雷不确定，但是藏炸药真的有,两放军被炸死
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 15:45:16 2015, 美东)
1975年， 解放军平叛沙甸的真实事情: 这个年轻的女子，抱住了两名战士，拉响了藏
在私处的炸药块
***************************************************
在进攻的过程中，各部队还抓了不少俘虏。XX6团抓了一个全副武装的年轻姑娘，由于
仅收缴了看得见的武器，没有仔细搜身检查，这个年轻的女子，抱住了两名战士，拉响
了藏在私处的炸药块，与这两名年轻的战士同归于尽。前指下令，凡是抓获的俘虏和投
降人员，不管是男女老少，都要认真仔细的搜身，以防止这悲剧的发生。
***************************************************
我记得参加沙甸作战的人员有：张明君、刘长信、金幸福、马志耀、贺中学、杨有奇（
记不全了）等。前期还有... 阅读全帖 |
|
h******n
发帖数: 3599 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (拳打南刀北猫脚踢东奇西虎), 信区: Military
标 题: 私处藏手雷不确定，但是藏炸药真的有,两放军被炸死
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 15:45:16 2015, 美东)
1975年， 解放军平叛沙甸的真实事情: 这个年轻的女子，抱住了两名战士，拉响了藏
在私处的炸药块
***************************************************
在进攻的过程中，各部队还抓了不少俘虏。XX6团抓了一个全副武装的年轻姑娘，由于
仅收缴了看得见的武器，没有仔细搜身检查，这个年轻的女子，抱住了两名战士，拉响
了藏在私处的炸药块，与这两名年轻的战士同归于尽。前指下令，凡是抓获的俘虏和投
降人员，不管是男女老少，都要认真仔细的搜身，以防止这悲剧的发生。
***************************************************
我记得参加沙甸作战的人员有：张明君、刘长信、金幸福、马志耀、贺中学、杨有奇（
记不全了）等。前期还有... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 50 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
更多
8
关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
|
