z****n
发帖数: 1933 | 1 虽然焦老鸨百般搪塞，但情有可原。何况伸手不打笑脸人，这焦老鸨对李佑的态度一直
很热情恭敬，又是女流之辈，在这种非紧急时候，李佑还真不想对她动手，以免招惹出
殴打妇孺这等最没品格的名声。
但李大人今天必须要闹出点动静，不然就白来了。他环视四周，随即对焦老鸨喝道
：“不交出人，我就砸了你这前厅！”
焦老鸨这些年来迎来送往，虽然不知李大人到底有什么想法，但孰轻孰重心里敞亮
得很，当即闭口不言。
她知道，面对此时这种情况，就是秀才遇到兵，讲理都是扯淡，谁拳头大谁就是理
。李大人他爱砸就砸了，砸了能把事情揭过去也是划算的，不就是一座大堂的装饰么。
再说被李佑这种名人砸，没准还会砸出名声，招徕顾客，未见得就是坏事，所以还
是坦然面对罢。
“动手！”李佑对韩宗下令道，随即二十来个手下便一起开工。
顷刻之间，在众目睽睽下，富丽的厅中一片狼藉，碎渣满地。除了照明的烛台，桌
椅能砸碎的全砸碎了，摆设能打烂的全打烂了。精美的帘幕帷幄被扯落在地上，窗户一
个个被破出大洞，阵阵冷风倒灌进来。
围观众人没想都李佑真敢下手，一时皆是噤若寒蝉。不由得脑中冒出“仕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1059 | 2 第五章 养兵
劈里啪啦的雷声渐渐停息，那十几把飞剑也停在半空中，只有佛光仍旧笼罩着四周。
被佛光笼罩的那些人目瞪口呆看着眼前这一幕。
“他们好像不需要我们救援。”一个二十多岁的道士讪讪说道。
“白担心一场。”肖寒倒是面不改色。
“那是什么？”年轻道士问道。
众人你看看我，我看看你，暗红色的火星并不罕见，但是拥有如此威力倒是让人费解。
就在这时，两个和尚中有一人念了声佛号：“这好像是赤尸罗睺血煞或乌煞罗睺血焰一
类的东西。”
“不错，应该是这类玩意。”肖寒恍然大悟。
在场众人中，就数肖寒和谢小玉最熟，自然知道谢小玉的《吞日噬月大法》融入《罗睺
提婆咒》，既然修炼这类邪法，那么拥有这样一件法宝没什么好奇怪。
“早就该想到，对付鬼魂还是这类阴毒而险狠的魔道法门最管用。”
“我们不明白倒不奇怪，北燕山的人怎么会不明白？真是奇怪了！”
“还有他们为什么事先不说进入这里后，佛、道两门的法术都会遭到压制，威力只剩下
两、三成？这不是让我们送死吗？”
此刻过来的人并没有北燕山的真君，说起话来自然没有顾忌。
“别说了！任务完成，我们该离开了。你们回去后禀报各自掌门，北燕山的古怪凭我们
这些人没本事解开。... 阅读全帖 |
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发帖数: 48 | 3 第一章 龙王变
月亮飞上树梢，四周灯火渐渐亮了起来，街道变得冷清，但是有些地方反而更加热
闹。
热闹的地方大多集中在县衙附近，最热闹的就是一幢三层多高、雕梁画栋的酒楼。
此刻酒楼宾朋满坐，就连最顶上的包厢都坐满人，座无虚席。
只听到一阵蹬蹬脚步声响起，一个三十多岁的中年人快步登上顶楼，闪身进入一间
包厢。
包厢不大，里面坐着六个人，已经有些挤。
进来的中年人还没开口，坐在靠窗口的一位老者摆了摆手，然后指了指一张空着的
位子，道：“先坐下，喝口酒，润润嗓子。”
“谢师叔。”中年人连忙坐下，旁边早有一个年轻人拿起酒壶帮他倒酒。
中年人举起杯子一口喝干，这才说道：“我刚才将城内客栈全找了一遍，共有六群
人比较可疑，都是今天刚到，城里也没人认识他们，其中又以两群人最可疑，虽然分成
两批，却住进同一座院子。先住进去的是四个人，两个中年人和一对年轻男女，两个中
年人都有病，一个怕冷，身上总是穿着厚衣服，还戴着帽子；另外一个怕热，面黄肌瘦
，像个痨病鬼。后住进去的只有三个人，一男两女，女的女扮男装……”
此人条理清晰、口齿便给，片刻工夫就将打探来的消息说得清清楚楚。
“你说里面有一个痨病鬼？”为首的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1059 | 4 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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发帖数: 1059 | 5 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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发帖数: 1523 | 6 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——等待会合
【第二章】——终于成了
【第三章】——渡劫
【第四章】——功德无量
【第五章】——大劫到
第一章】等待会合
海水打着一道又一道漩涡，海浪不停拍击着礁石。
这是一片危机四伏的海域，一眼望去都是星星点点的礁石，水下还有一团团
黑色的阴影，那是隐藏的暗礁。
「叮---」
一根钢钎深深地插入礁岩中，随着一阵击打，钢钎越钉越深。
过了片刻，有个人点头说道：「可以，就选这里了，海床很稳固，也没有火
山和海底裂缝。」
其他人早已经等得不耐烦，听到这话，立刻打了 一道信符出去。
大概过了半个时辰，天空中传来隆隆的轰鸣声，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长
的火舌朝着这边飞来。
飞天剑舟离得还很远，那拖着的火舌就越来越短，渐渐熄灭，然后靠惯性向
前滑翔，高度越来越低。
无数道遁光从船上飞出来，那些人一落到地上，立刻从口袋里掏出手掌般大
小的圆盘扔进海里。
这些圆盘一落入海中就立刻伸展开来，变成一张张亩许方圆的钢网。
无数钢网... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 7
【武修道统：第二集 血染黄天 第1回 涿郡攻防】
作者：六道惊魂
2014/03/16发表
字数: 10552
邹靖收拢残兵，退守涿郡，命士兵深挖壕壑，加固城墙。
军营帅帐内，邹靖将昆仑众仙奉为上宾，雷霄、灵境、云若溪坐于左侧尊位
，太羽、墨玄等后辈弟子则坐在右侧席位。
邹靖奉上香茗后，朝雷霄请教道：「经过外围一站，靖麾下主力兵将几乎消
弭殆尽，如今只得无奈苦守，如今涿郡已被贼军团团围住，战况堪忧也，不知诸
位仙长有何妙计？」
雷霄问道：「将军目前还有多少兵马？」
邹靖叹道：「七凑八拼之下，也只有区区三千人，而敌军数量却是我军十倍
之上。」
雷霄道：「将军何不从附近乡村调集兵勇？」
邹靖道：「黄巾贼攻城拔寨之手段极为狠毒，先是将城池四周的乡野扫荡一
空，所过之处，不留寸草，涿郡四周的乡野恐怕早已布满尸骸！」
雷霄朝身旁瞟了一眼，云若溪叹了一声，轻点螓首道：「方圆百里内，除了
黄巾贼的军马外，早已没有任何活人气息了！」
雷霄暗叹一声，忖道：「黄巾揭竿原是为反抗朝廷暴政，如今却已经变了味
，肆虐天下，义旗也不再是义旗了！」
倏然，一阵急促的喊杀声从城外传来，士兵匆匆来报：「将军，... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 8 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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发帖数: 62 | 9 只见那密旨上写着，“后宫冯氏， 淫乱宫闱，久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，
恐成汉末故事。吾死之后，咸阳北海二王赐冯氏自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过
。”
元详性急，一把夺过诏书迫不及待的看过后，抚掌大笑道：“这个贼妇人，早该落得如
此下场！”
原来这还要从当年的一起宫闱秘闻说起。两年前陈留长公主告发皇后淫乱，经查果然属
实。事后虽处死了奸夫高菩萨，皇帝却留了冯氏一条性命，只是幽禁在瑶光寺内。这件
事情处理得极为隐秘，除了他们几个亲王没有别人知道，知情的宦官宫女也全部被杀了
灭口（1）。
元禧毕竟老成。虽然事情意外，短时间内也已经把其中的利害关系理清了个七八分。他
低头背手在房内走了几步后，突然抬头问：“冯氏早已囚于冷宫之中，要除掉她一小黄
门传先帝遗旨即可，又何必劳你我两位亲王？”
元详不加思索道，“这还用问。于私，先帝驾崩后你是我们的长兄；于私，我身为宗正
。冯氏辱家规，犯国法，除掉她这自然是我份内的事情。小弟我当年审理此案，详知其
中内情。先帝要你我二人办理此事，名正言顺，那是再合适没有的了。”
元详这边说得眉飞色舞慷慨激昂，却见元禧还在低头沉思， 说：“二哥你还迟疑什么
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发帖数: 19049 | 10 第六百九十五章 天都要变
一股股凛冽至极的杀机和庞大的威严，从魏索的身上狂涌而出，天地色变。
魏索虽然不是像林太虚那种天生出生高贵的修士，虽然不像林太虚等人一样，天生
带着那种高高在上的气息，但是他现在金丹四重的惊世修为，再加上已经有数量惊人的
强者陨落在他的手中，尤其十二名惊天修士围杀他，反而被他反杀，此刻他心生杀意，
身上散发出来的无上威势，反而比林太虚和玄风门那种老古董级的人物还要庞大，简直
有如上古战神、传说中的神王降临人世。
这股无上威势从魏索的身上震荡而出，除了李写意之外，在场的所有修士，都几乎
全部控制不住身影，几乎全部要跌坐在地。
“想不到你居然拥有了这样的神通。”这名陈姓灰袍中年修士也是不自觉的连退了
两步，但是他的眼中除了震骇之外，却是又多了一种说不出的神色。
“我不想听什么废话，当年到底发生了什么样的事。”魏索现在的心志已经远非一
般修士所能比拟，但是这件事，已经萦绕在他心头不知道多久，根本让他无法控制得住
心神，心中根本无法平静。
灰袍中年修士只不过是分念两重的修为，在魏索这样等级修士的威压之下，几乎连
呼吸都根本无法呼吸，但是此刻听到魏索的这句话，这名灰袍中年... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第六百九十七章 为人出头
陈叔，后来你有没有再去那处魔纹凶脉探过？”魏索想了想之后问道。
陈姓修士点了点头，“我自然也想知道天剑宗在那处魔纹凶脉处最后到底如何了，
所以在数年之前收集了数件用于隐匿的法卝器，去探了一次。但是那处魔纹凶脉方圆数
千里的范围之内，已经全部被天剑宗封卝锁。我在外围潜伏了许多天，发觉里面有些时
候很多地方光华冲天，似是在大规模发掘，里面的修士数量似乎非常之多。而且我在数
日夜晚，还看到只有大量灵石出土时才会形成的宝光。看来后来不管如何，天剑宗都至
少在那处魔纹凶脉之中找到了蕴含大量灵石的灵石矿脉，很多修士驻扎，日夜开采。我
在那里停留了许多日，发现时不时有小队天剑宗修士从那处凶脉区域中飞掠出来，匆匆
赶路，其中很多人身上都有不少纳宝囊，应该是负责运送其中采集到的灵石回天剑宗。
但至于里面具体到底什么样的情景，因为我修为低微，也是不敢靠近，不得而知。”
“天剑宗也有神玄大能，小子，以你的修为，打上天剑宗山门肯定是不可能的，而
且天剑宗位于天玄大卝陆中西纵深处，你就算在那大闹一场，占了大卝便宜，也不可能
脱身得了，玄风门和真武宗都会参与围杀，不过这处魔纹凶脉倒是位置... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 第三卷 第二十章 觐见
1856年2月，大行皇帝驾崩，皇长子载淳柩前即位，奉先皇遗体于乾清宫，行大殓之礼。
以先皇遗诏，皇长子载淳继位，授恭亲王奕议政王、军机处领班大臣，授郑亲王端
华、怡亲王载垣、东阁大学士、兵部尚书、军机大臣桂良、文渊阁大学士、户部尚书、
军机大臣裕诚四人为襄赞政务大臣。
翌日，内阁奉上谕，皇后钮祜禄氏和懿妃那拉氏被尊为皇太后，钮祜禄氏为母后皇
太后，那拉氏为圣母皇太后。
三月十五日，新帝在太和殿行即位礼，颁“恩诏”，布告天下，定国号祺祥，对耆
龄百姓及孤苦无依者，赐帛赐米，以示加恩。
三月十七日，郑亲王端华等一班王公大臣上《奏请皇太后亲操政权以振纲纪折》，
请两宫太后垂帘听政。
见两宫太后全无动静，四月一日，礼部尚书、军机章京肃顺上折子称，“正宜皇太
后敷中宫之德化，操出治之威权，使臣工有所禀承，命令有所咨决，不居垂帘之虚名，
而收听政之实效。”
终于在四月十二日，内阁奉上谕，以小皇帝的名义发了诏书，“朕奉两宫皇太后懿
旨：见在一切政务，均蒙两宫皇太后躬亲裁决。惟缮拟谕旨，仍应作为朕意宣示中外，
自宜钦遵慈训。嗣后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 第三卷 第二十二章 百袍走襄樊
夜幕渐渐降临，百余骑奔驰在黄土官道上，这彪骑兵一看就知是八旗精锐，盔明甲亮、
仪仗非凡，墨色头盔上缀着长长的红缨，随着骏马奔驰微微颤动，威武雄壮气势迫人。
他们清一色淡蓝色棉甲，缀着密密麻麻的金黄色铜钉，实则这是一种内衬锁子甲和
钢片，外缀铜泡钉的复合甲胄，大清兵勇中，只有八旗驻京禁军才有这般精心打造的软
甲。
这枝骑兵正是广州将军叶昭的护旗卫。
其实随着火器发展，铠甲是注定要被淘汰的，但至少现在，骑射兵有轻便软甲护体
还是很能起到防护作用。护旗卫的甲装同镶蓝旗驻京禁军的甲装极为相似，只是棉甲颜
色稍有不同。
“找地方歇息”骑队中策马在叶昭身边的护旗统领巴克什大声的喊。
“吁，吁”亲卫们纷纷勒住缰绳，骑队缓缓减速，前方隐隐约约有一处村庄，当下
就有几名亲卫策马而去，自是看能不能寻到住的地方买些热食。
已经进入了湖北境内，前方一二十里应该就到了汉水襄樊一地。
大军开赴广东，自然不能再走水路，若不然遇到英法舰队，怕是会全军覆灭喂了鲨
鱼。
走陆路南下，更要绕开两江一带战场，叶昭同护旗卫倒走在了最... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 第三卷 第二十章 觐见
1856年2月，大行皇帝驾崩，皇长子载淳柩前即位，奉先皇遗体于乾清宫，行大殓之礼。
以先皇遗诏，皇长子载淳继位，授恭亲王奕议政王、军机处领班大臣，授郑亲王端
华、怡亲王载垣、东阁大学士、兵部尚书、军机大臣桂良、文渊阁大学士、户部尚书、
军机大臣裕诚四人为襄赞政务大臣。
翌日，内阁奉上谕，皇后钮祜禄氏和懿妃那拉氏被尊为皇太后，钮祜禄氏为母后皇
太后，那拉氏为圣母皇太后。
三月十五日，新帝在太和殿行即位礼，颁“恩诏”，布告天下，定国号祺祥，对耆
龄百姓及孤苦无依者，赐帛赐米，以示加恩。
三月十七日，郑亲王端华等一班王公大臣上《奏请皇太后亲操政权以振纲纪折》，
请两宫太后垂帘听政。
见两宫太后全无动静，四月一日，礼部尚书、军机章京肃顺上折子称，“正宜皇太
后敷中宫之德化，操出治之威权，使臣工有所禀承，命令有所咨决，不居垂帘之虚名，
而收听政之实效。”
终于在四月十二日，内阁奉上谕，以小皇帝的名义发了诏书，“朕奉两宫皇太后懿
旨：见在一切政务，均蒙两宫皇太后躬亲裁决。惟缮拟谕旨，仍应作为朕意宣示中外，
自宜钦遵慈训。嗣后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第三卷 第二十二章 百袍走襄樊
夜幕渐渐降临，百余骑奔驰在黄土官道上，这彪骑兵一看就知是八旗精锐，盔明甲亮、
仪仗非凡，墨色头盔上缀着长长的红缨，随着骏马奔驰微微颤动，威武雄壮气势迫人。
他们清一色淡蓝色棉甲，缀着密密麻麻的金黄色铜钉，实则这是一种内衬锁子甲和
钢片，外缀铜泡钉的复合甲胄，大清兵勇中，只有八旗驻京禁军才有这般精心打造的软
甲。
这枝骑兵正是广州将军叶昭的护旗卫。
其实随着火器发展，铠甲是注定要被淘汰的，但至少现在，骑射兵有轻便软甲护体
还是很能起到防护作用。护旗卫的甲装同镶蓝旗驻京禁军的甲装极为相似，只是棉甲颜
色稍有不同。
“找地方歇息”骑队中策马在叶昭身边的护旗统领巴克什大声的喊。
“吁，吁”亲卫们纷纷勒住缰绳，骑队缓缓减速，前方隐隐约约有一处村庄，当下
就有几名亲卫策马而去，自是看能不能寻到住的地方买些热食。
已经进入了湖北境内，前方一二十里应该就到了汉水襄樊一地。
大军开赴广东，自然不能再走水路，若不然遇到英法舰队，怕是会全军覆灭喂了鲨
鱼。
走陆路南下，更要绕开两江一带战场，叶昭同护旗卫倒走在了最... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 第七十四章 那年春，我把桃花切一斤（再）
因为自幼过着很苦的日子，所以宁缺很擅长控制情绪，或者说擅长可怜地压抑内心情绪
，把黑夜化为阳光现于脸上，很少会伤春悲秋闪现那个遥远尘世的画面，然而今日入了
书院进了考场，看着窗外桃杏，听着身边响起的诸如综合数科之类的话语，他难以自抑
地想着那段寒暑不辍文理双修的苦逼生涯。
不过也正是幸有那些苦逼生涯，墨卷上这道题对于他来说没有任何难度，心中快速
闪现答案后，他忍不住低声感慨了声：“这题也太他妈二了吧？”
确实挺二的，因为答案就是二。
宁缺运腕磨墨蘸笔，非常仔细在纸上写下自己的答案：“夫子饮了二壶酒，斩尽满
山桃花。”
……
……
远处道畔离亭里，那道人看着棋枰上的黑白子，右手伸在空中不停弹拔，像是在弹
琴又像是在玩耍春风，忽然间他的食指微微一顿，随着这个动作，棋枰旁的棋瓮内跳出
一颗哑光黑子，啪的一声落入棋枰，恰在纵横线相交之处。
做为昊天道南门领袖，大唐帝国的国师，李青山轻松潇洒玩出这样一手自然不足为
奇，奇怪的是他此时的眉尖蹙的非常厉害，好像对对面的那和尚有些忌惮。
那和尚自号黄杨，如今驻在长安南城万雁塔寺，传闻中此人曾经远赴荒原某不可知
... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 第七十四章 那年春，我把桃花切一斤（再）
因为自幼过着很苦的日子，所以宁缺很擅长控制情绪，或者说擅长可怜地压抑内心情绪
，把黑夜化为阳光现于脸上，很少会伤春悲秋闪现那个遥远尘世的画面，然而今日入了
书院进了考场，看着窗外桃杏，听着身边响起的诸如综合数科之类的话语，他难以自抑
地想着那段寒暑不辍文理双修的苦逼生涯。
不过也正是幸有那些苦逼生涯，墨卷上这道题对于他来说没有任何难度，心中快速
闪现答案后，他忍不住低声感慨了声：“这题也太他妈二了吧？”
确实挺二的，因为答案就是二。
宁缺运腕磨墨蘸笔，非常仔细在纸上写下自己的答案：“夫子饮了二壶酒，斩尽满
山桃花。”
……
……
远处道畔离亭里，那道人看着棋枰上的黑白子，右手伸在空中不停弹拔，像是在弹
琴又像是在玩耍春风，忽然间他的食指微微一顿，随着这个动作，棋枰旁的棋瓮内跳出
一颗哑光黑子，啪的一声落入棋枰，恰在纵横线相交之处。
做为昊天道南门领袖，大唐帝国的国师，李青山轻松潇洒玩出这样一手自然不足为
奇，奇怪的是他此时的眉尖蹙的非常厉害，好像对对面的那和尚有些忌惮。
那和尚自号黄杨，如今驻在长安南城万雁塔寺，传闻中此人曾经远赴荒原某不可知
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发帖数: 19049 | 18 第五十七章：立誓
对这个木讷的道士，白起也没太留意。他看着河水东去，一杯杯的喝着淡酒，思考怎么
混入云梦宗的事情。
那矮小的黑袍道士上来饭菜，低下头，快速的吃起来。
白起这才注意到，那道士的腰间挎着一把玉剑。白起神识强大，只是看了一眼，就
看出这玉剑是上品法器。他不动声色，如果这道士是冲自己来的，肯定要找个理由搭讪。
自己的相貌并没太多改变，不过逆鳞枪改造身体之后，自己的骨骼也增长许多，个
子高了接近一尺，身材不再那么单薄，不是熟悉的人，也看不出自己和煜国公的公子有
什么关联。
白水真人有改变相貌的法子，这法子却瞒不了返虚期的修士。白起要去投靠大的宗
门，就不能变化相貌，否则被人怀疑意图不轨就惨了。
那黑袍道人吃完饭菜，连盘子里的汤水都没放过，最后又要了一大碗热水，一口气
灌了下去。结账的时候，黑袍道人给了八十个铜钱，半点打赏也无。那伙计直嘬牙花子
，黑袍道士申请木讷，没有打赏的觉悟。
白起看那黑袍道人转身走出店门的时候，才叫伙计过来，又要了一壶酒，赏了两个
紫铜钱。
修道之人也要吃东西，真正的辟谷，要结成金丹以后。在返虚境界之前的炼气士，
总要和凡人一样吃些东西，只不过或三五日，或十... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 19 第五十七章：立誓
对这个木讷的道士，白起也没太留意。他看着河水东去，一杯杯的喝着淡酒，思考怎么
混入云梦宗的事情。
那矮小的黑袍道士上来饭菜，低下头，快速的吃起来。
白起这才注意到，那道士的腰间挎着一把玉剑。白起神识强大，只是看了一眼，就
看出这玉剑是上品法器。他不动声色，如果这道士是冲自己来的，肯定要找个理由搭讪。
自己的相貌并没太多改变，不过逆鳞枪改造身体之后，自己的骨骼也增长许多，个
子高了接近一尺，身材不再那么单薄，不是熟悉的人，也看不出自己和煜国公的公子有
什么关联。
白水真人有改变相貌的法子，这法子却瞒不了返虚期的修士。白起要去投靠大的宗
门，就不能变化相貌，否则被人怀疑意图不轨就惨了。
那黑袍道人吃完饭菜，连盘子里的汤水都没放过，最后又要了一大碗热水，一口气
灌了下去。结账的时候，黑袍道人给了八十个铜钱，半点打赏也无。那伙计直嘬牙花子
，黑袍道士申请木讷，没有打赏的觉悟。
白起看那黑袍道人转身走出店门的时候，才叫伙计过来，又要了一壶酒，赏了两个
紫铜钱。
修道之人也要吃东西，真正的辟谷，要结成金丹以后。在返虚境界之前的炼气士，
总要和凡人一样吃些东西，只不过或三五日，或十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 076、叙旧
外面传来声音，随后与小店相通的门被打开，有人疲倦道：“娘子，怎么关门了？”
天巧连忙站起来：“夫君，我……”
她还没来得及说什么，那修士已跨进主屋的门，看到陌天歌，脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去，面上浮起恼怒之色，只是忌惮她的修为，又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了，但天巧已然说道：“夫君，可还记得我与你说过，有个妹妹也
是修仙之人？”
这修士一怔，脸上不解，又听天巧道：“可真是太巧了，昆吾这么大，我们居然遇到了
！”
话里的意思已经很明显，这人疑惑的目光落在陌天歌身上：“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手，笑道：“这便是我那位妹妹。”
“妹妹？”他望着眼前炼气十层的修士，看起来着实不像女子……
陌天歌见状，率先抬手见礼：“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼，目光却仍是疑惑。
天巧见此，解释道：“夫君，天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦，是这样……”反应过来，再看向陌天歌，这人已浮起笑容，“方才多有失礼，请
别见怪，我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归，这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑：“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气，陌天巧放了心，道：“夫君，你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百一十七章 一墙之隔
督察们在面面相觑，几位指挥使们也在面面相觑。|-东城已经是个死人，没办法表达情
绪。启星和森海两个，半死不活的，互相看了一眼后，各自都觉得不好意思。松全的状
况远不如启星和森海严重，但是一个黑眼圈，一个大红鼻，就外相上说，他倒是最容易
被人耻笑。
但是此时院监会的诸位哪里还笑得出来。
针对路平的抓捕已经彻底失败了，其他几路呢？
没人知道，他们只能等着其他两路追出的督察回报。
他们没有等太久，追温言、苏唐那路的督察率先回来，一个个垂头丧气的，让人一看就
知他们毫无建树。
“怎么搞的？”松全有些不悦，路平速度惊人，更有很多让人匪夷所思的地方，以至于
他们都搞不清这少年的境界，抓不住似乎情有可原。但是他们追的温言和苏唐，实力总
是明朗的。哪怕当中有一个可能是罕见的血力子血脉，但毕竟也是单魄贯通的境界，院
监会去了这么多人，这样空手而归总有些说不过去。那两位可还带着一个行动不便的西
凡呢！
追去的一堆人里就有松全第四组的部下，此时看着组长的熊猫眼和红鼻头，当然是不敢
笑的，只是垂着头说：“跟丢了。”
“跟丢了？他们的速度至于把你们都甩了吗？”松全怒。
众督察低头不语，... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 22 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 23 本版的风浪始于jym0237对myelsa的删贴行径，这种试图把公开版当作俱乐部管理的初衷
，已经遭到失败。现在这里并不是斑竹和加尔文钻风能够为所欲为的了，因为还有炸弹
存在
所谓异端的信仰问题，直至“被反基”（imrobot)。另一方面是何谓基督教正统？加尔
文主义者试图在这里树立起以多特信经和威斯敏斯特信仰告白为基础的改革宗正统地位
，是否可行，为什么加尔文主义者在biblestudy俱乐部却不敢搞改革宗归正其他教派的
事？
反基的艾迪，就那么十个左右，两年多了，大家能不能共处，
基督徒艾迪躲在俱乐部不出来，又不肯关掉这个版，为什么 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 《五灯会元》卷四
官人问：“和尚还入地狱否？”
师（注：赵州禅师）曰：“老僧末上入。”（注：末上，马上）
曰：“大善知识为甚么入地狱？”
师曰：“我若不入，阿谁教化汝？”
注：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E7%81%AF%E4%BC%9A%E5%85%83
《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书。20卷。南宋淳佑十二年（1252），杭州灵隐
寺普济编集，一共20卷。
“五灯”系指五部记叙禅宗世系源流的灯录：
北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；
北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；
北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；
南宋临济宗悟明的《联灯会要》；
南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
《五灯会元》括摘“五灯”枢要，与“五灯”相比，篇幅减少一半以上。元明以来，好
禅人士多藏其书，“五灯”单部遂少流通。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 25 學佛群疑 聖嚴法師著
日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？
第二次世界大戰結束之後，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，亦名創價學會，其
所建立的政黨則名為公明黨。該宗以日蓮（西紀一二二二──一二八二）為教祖，否定
印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的
佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。如今的日蓮正宗，則又以現尚健在的
此派創始人池田大作為教主、為永恒的佛。其雖以高唱「南無妙法蓮華經」的經題為專
修法門，對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來
壽量品〉，可謂斷章取義，而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。故有日本學
者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；其信仰的方式，與其說
是佛教，當毋寧說是神道教的亞流。其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸
宗正統的佛教之後，便出現了日蓮正宗。如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸
類為「附佛法的外道」，絕對不是淵源自印度的正統佛教。
自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結
社的餘緒，而於民間流行儒、釋、道、耶 |
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d**********l
发帖数: 647 | 26 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 My two cents.
这个题目试图研讨佛教的现代意义，应该是好的。要注意到佛教是哲学，也超哲学。
《心经》里说“无无明”，无明都没有，这是什么境界。可以参看下面的《心经》讲记:
http://www.jingtu.org/dd/xlj/shiyi1.htm
A few quotes below for convenience:
（“般若波罗蜜多心经”，经题这几个字，可包括一大藏教。若能明得，即明得大教。）
（《心经》是一切众生出苦慈航。)
(六百卷《大般若经》可精炼为一部《金刚经》，《金刚经》又可精炼为《心经》，全
部《心经》可归入一句“观自在菩萨”，这一句再归纳为一个字——“照”。)
(观自在，就是看这句在不在。时时有佛号，便得大自在。彼佛何故名“观自在”？以
忘我故，到处无碍。)
(这句佛号即是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心。)
释尊初成正觉，讲《华严经》，“于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一
切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”之后，放小接
人，说法四十九年，讲经三百余会。后期所讲《法华经》开权显实，与最初之华严，均
为圆教... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 30 甲二（所说之论）分三：一、初善造论分支；二、中善所造之义；三、末善结
尾之义。
乙一（初善造论分支）分二：一、礼赞句；二、立誓句。
丙一、礼赞句：
宗正尽断过，三义无怀疑，
妙慧智宝藏，文殊尊前礼。
“宗”，这里是宗派的意思。所谓的宗派，其实就是人们通过智慧绞尽脑汁去
研究，最后到了最顶点，人们就将其安立为宗。外道也认为他们是宗派，内道也认为自
己是宗派，但是宗派当中也有正确的宗派和不正确的宗派。不正确的宗派就是外道，外
道的所有见解归纳出来包括在断见和常见中。正确的宗派就是从小乘到大乘之间的许许
多多的宗派。
其实佛教的最殊胜的宗派就是我们大乘的宗派，大乘宗派里面主要讲了一些深
广的法门。深广法门方面通过教量、现量、比量这三种量断除了一切烦恼、一切过患。
这里的三量，或者是三相推理，或者是三种量。以这三量来了知一切佛法的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 "常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生
净刹。"
上经八句，实为全经之总结，净宗修行之纲要。世尊此会所说之长行，于此告终。
故知此八句，实为净宗之末后句，全经之结束语也。此八句理事齐彰，正助并显。如来
秘藏，和盘托出。首云「常念不绝」者，「常念」首指常念本经。如本经《往生正因品
》中，劈头第一句便云：「闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。」
正是此处「常念不绝」之意。《非是小乘品》云：「于此经中，生导师想」又《受菩提
记品》云：「由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生，
于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷，为他演说。。。。。。彼人临终，假
使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。」世尊悲心无尽，普摄无余，故频
以持念本经为劝也。世尊力劝持念本经者，盖经中所宣正是一乘愿海、六字洪名之无上
大法。行人但能发菩提心，一向专念，必得往生，万修万去。故知行人受持此经者，即
应依教奉行，如佛训诲，真为生死，发菩提心，深信切愿，持佛名号。故知「常念不绝
」，究竟所指，则在常念此一句名号也。「不绝」者，净念相继也... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 「不識本心、學法無益」，這是《六祖壇經》講的，但卻是五祖說的，是五祖弘忍告訴
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 34 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 63 | 36 莆田同朝黄姓十一解元
黄国华
明朝莆田县“科名之盛，甲于闽中”。明杨景衡《皇明兴化府进士题名记》有云：“
兴化为东南文献之郡，自唐侍御史林公藻举进士，而四门博士欧阳公詹继之，文风斯启，
而宋而益盛……故自供武辛亥（1371年）以来，登进士而服大僚者，后先相望”。解元即
第一名举人。明代福建乡试一百余次，莆田黄姓十次夺魁，这很了不起。同县一姓在140
年间出十一个解元，其中又有连续夺魁者，是空前绝后的。
成祖永乐十年（1411），应天乡试解元黄寿生。
英宗正统九年（1444），福建乡试解元黄誉。
英宗天顺六年（1462），福建乡试解元黄初成。
宪宗成化四年（1468），福建乡试解元黄文琳。
成化十年（1474），福建乡试解元黄乾享。
孝宗宏治十七年（1504），福建乡试解元黄如金。
武宗正德五年（1510），福建乡试解元黄廷宣。
世宗嘉靖二十三年（1544），福建乡试解元黄继周。
嘉靖二十八年（1549），福建乡试解元黄大观。
嘉靖三十一年（1552），福建乡试解元黄星耀。
嘉靖三十四年（1555），福建乡试解元黄懋中。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 37 白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），
至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。祖籍（阝奥）州（今山西河曲县），
后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂
剧家。
白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院
判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父
子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。
白朴出身于这样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的
幼年却偏偏遭逢兵荒马乱的岁月，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久，
金朝的南京汴梁已在蒙古军的包围之下，位居中枢的白华，整日为金朝的存亡而奔忙，无
暇顾及妻儿家室。金哀宗天兴元年（1232年），蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归德
，白华只得留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古军纵兵大掠
，城内士庶残遭杀戮，财富遭到空前洗劫。战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在
城中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱兵和饥荒中救了他的性 |
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v******a
发帖数: 45075 | 38 王皇后（628？——655年），并州祁县（今山西省祁县）人，罗山令王仁佑的女儿，母柳
氏。唐高宗李治的皇后。
王氏出身名门望族，祖母同安长公主，为唐高祖的妹妹。李治封晋王时，纳王氏为晋
王妃，约在公元642年，李治年15岁，王氏年约15岁。643年，李治立为太子，封王氏为太
子妃。649年，太宗死，李治继位为高宗，立王氏为皇后。
王皇后没有生育，宫中只有宫女刘氏生皇子李忠和萧淑妃生皇子李素节，刘氏位微而
无宠，萧氏位较高而得宠。王皇后经过一番衡量，拟收李忠为养子，并立为太子，以巩固
皇后的尊位。萧淑妃则想立李素节为太子，为自己争宠增加政治资本。王氏怕萧氏争宠，
知道高宗正缱绻已出家的武媚，暗中令武氏蓄发，召之人宫，献给高宗。这位武媚就是后
来的武则天。
武氏入宫后，得到高宗的重宠，使萧淑妃失宠，王皇后自以为目的已经达到了。她真
没有想到，武氏是王皇后更大的竞争者。先是以巫蛊案逼高宗废去王氏后位，被长孙无忌
、褚遂良等谏止；复以诬王皇后杀死武氏所生的小女儿为罪名，于655年（唐高宗永徽六年
）废去王氏后位及萧氏妃位，皆贬为庶人，打入冷宫囚禁起来。武氏仍不解恨，改王氏为
蟒氏，萧氏为枭氏。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://www.whb.cn/xueren/63213.htm
日期: 2016-07-15 06:51:38作者: 文汇报记者黄春宇
1945年前，“满铁”株式会社位于大连的总部。均资料图片
“满铁”首任总裁后藤新平被视为世界上屈指可数的殖民地经营家，其推崇的一条经验
是要重视情报调查工作。
“满铁”地图（局部）
“满铁”调查资料（部分）
“满铁”调查部大楼一景
“满铁”调查部工作现场旧影
“满铁”调查部旧址挂牌“大连市重点保护建筑”
文汇报记者黄春宇
对于研究中国近代史、中日战争以及中国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”
调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不止于罪证那么单薄。它是那段沉痛历史遗留下来
的一项数量很大的文物，重要的是如何去伪存真，为今所用，少一点笼统的褒贬，多一
点具体的分析和研究。
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 日本的“满铁”调查：近代中国最早的农村田野调查
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 3 11:56:28 2017, 美东)
http://c.m.163.com/news/a/CQOE0GPU000187UE.html
文汇报08-01 10:22
跟贴309条
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不
止于罪证那么单薄。美籍华裔学者黄宗智对其的评价是：“不失为用现代经济人类学方
法来研究中国农村的一组数量最大，而内容又极为丰富的资料，它们的质量甚至可能高
于本世纪前半期世界任何其他小农社会的有关资料。”
推动并资助“满铁”调查开展的是组建于1906年的“南满洲铁道株... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 41 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 44 考虑搞个辽东开发大跃进,先在这里发一下,算是征求北美帮的意见. 现在内罗毕呢
,这些是飞机上写的. 这些天不一定总能上网,有补充下面写好再贴吧.
初步方案要两三条船包括飞云号,另两条船约装100的货人,同时装卖往北方卖的货,加
上些补充军火.
人员是水兵操船共四十,陆军土著四十,特种突击队约二十,另外穿越众约十五,包括
军事指挥,商业,情报,技术和工程建设类的,作为以后的辽东基地的领导集团, 这次
也经过基本军事训练,参与平定刘兴治的战斗.其实有东江内部的支持, 我们用现代
武器,又是突然袭击,对付七百人, 应该不用这么多人. 平定刘兴治后,突击队和部分
水兵回临高,再补充约一百多的土著干部,下级军官, 助理和工匠师傅,总共从临高要
二百人吧. 大家帮忙看看这事的可行性.
近几年东江的主要历史事件：
崇祯二年(1629)六月，袁崇焕诛杀毛文龙。
崇祯二年十月，皇太极突破喜峰口入关，己巳之变。
崇祯三年(1630)正月初三， 刘兴祚被后金伏杀。
四月十二日，刘兴治，发动兵变，占据皮岛。
四月末，刘兴治派人到后金言明自己投靠之意，又于五月初派生员王绍基到明朝代
告激变始末，并呈 "兴治请罪... 阅读全帖 |
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