k***y
发帖数: 62 | 1 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 2 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
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讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 琼瑶阿姨挑中的琼瑶女郎太多了，但最得她心的还是蒋勤勤，一部《苍天有泪》让蒋勤勤迅速蹿红，扎着两只小辫，一头齐刘海的蒋勤勤清纯的不食人间烟火，2002年琼瑶特意在《还珠格格3》里加了江南名妓“夏盈盈”一角，足以见得她有多么喜爱蒋勤勤。
而蒋勤勤还有一个非常经典的形象，那就是《风云》里的“第二梦”，脸上一颗心加上一身白衣造型，宛如坠落凡尘的仙女，但是《风云》里还有一位女角色，美貌不输蒋勤勤，更有一番独特的风情。
她就是田丽，在剧中饰演“颜盈”，是聂风之母，无决神宫的夫人，不同于蒋勤勤的仙气，她奔放热烈，依旧给观众带来了深刻的印象。
田丽在84版的《倚天屠龙记》中被选中出演貌美的“小昭”，在《别来无恙》里饰演“王母”，并凭此剧获得“金钟奖最佳女主角”，《第八号当铺》里也有她，饰演老板挚爱“兰婷”一角。
值得一提的是她与刘晓庆合作的《女人何苦为难女人》，两人共侍一夫，背地里争斗了一辈子，在老公死了后于灵堂争取财产，殊不知老公外面还有一个家，孩子都有了，剧中田丽与刘晓庆互相飙戏，看的十分过瘾。
在情史上田丽似乎比刘晓庆更为传奇，她与马景涛交往了四年，彼时马景涛已经离过婚，且带着一个女儿，但田丽没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 7 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 9 学子专心研读楞严经以致一心不乱，即进入定中，定中发出震动，也是正常。
觉得震动也是正常，问题就出在你心生欢喜和恐怖啊
觉本无错，觉后妄想就不好了。
它晃就让它晃，你的心不要随它晃，该干嘛干嘛。
不用说是它晃，就算是从里面爬出一个贞子来，也让她爬出来，你继续读你的经，一心
不乱。
这需要的就是智慧，佛经里面的般若。
心经里面不是说了吗，心无挂碍，故无有恐怖。
因为你平时认为显示器不能动，执此为实有，所以到时候就有了分别了。
般若从哪里来，般若从定中来，没有般若又定不住，所以要定慧等持。
师兄第一反应就知道是幻相，末学礼敬了。
你可以把楞严咒的咒心记下来，遇到什么境界就自己把心念系在咒上就好了。
自然有十方佛来加持护佑你的。 |
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g**r
发帖数: 425 | 10 初至金陵。时皆未识大师，无从请法。有僧法济，自矜禅学，大师偶遇之，彼倚卧而问
曰：“谓一人于定中，闻摄山地动，知有僧诠练无常。此何定耶？”智者对曰：“边定
不深，邪乘暗入。若取若说，定坏无疑。”法济即惊起而为师曰：“我常得此定，为人
说，即失此定。”从此名闻朝野。
摄山就是栖霞山，在今南京城东北部。
有位法济禅师，自己觉得定力很不错了，与智者大师偶然相遇，还是躺着问话的。问的
是，说有某人在定中，听到栖霞山地动，而知道有位诠的和尚在观修无常，你说这是啥
个子定？
从上下文看，这位法济和尚，当是在另外一座寺庙里的。定中就能知道诠和尚在栖霞山
修无常。
结果这位被智者大师小扁了一下：边定不深，邪乘暗入；还加个“若取若说，定坏无疑
”。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
再怎麼两栖，也不能把佛陀和阿羅漢弄成"後有"。
阿姜曼那段定中看到佛陀和阿羅漢迎接他，非常的荒謬，如果這種都還信，說明它基本的正見
都還沒建立起來。
如果真要是定中能看到佛陀和阿羅漢，那當初五百阿羅漢結集產生小小戒是否可舍的爭論，直
接定中問佛陀就行了。
怎麼上座部就只有阿姜曼冒出這麼荒唐的東西，爲什麽其他人沒有看到？
懂點基本的阿毗達摩，都不應該犯這麼低級的錯誤。 |
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E*********g
发帖数: 185 | 12 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 14 摘自 http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/life/life14.htm
一、现法身
一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正当做晚课完毕，静坐之际，我
忽然看见金光缭绕，出现了一位菩萨，法相庄严，全身放射金光，头上金光光轮巨大，
但他全身毫无装饰，十分朴素，胸前挂著菩提大念珠，他慈祥温和地望著我微笑，我却
不认识他是谁。
我慌忙下拜，叩问：‘请恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩萨莅临？’
他微微笑，没有立刻回答，我细看他的法相，我发现他是一位很瘦的老人，大约有九十
多或一百岁，不过面貌不似那么老，好像只有六七十岁，非常清秀，鼻子相当高而长，
山根几乎是完全不下陷的，倒有些像是希腊人的鼻型，下巴是很长的，而且有些向外翘
，两眼炯炯有神，闪射著高度智慧光芒，耳朵很长很大，头上是剃光的，眼肚下的泡泡
很大而有些下垂，人中很深，眉毛很不少，有几根特别长，白白的，他一身带著水果的
香气，有些像是桔子花的香味。
这是谁呢？法相那么庄严，那么祥和，分明是一位菩萨，而又具有罗汉相。这是谁？令
我一见而心生恭敬而且喜悦不已。
我从来未见过这位菩萨，也猜不出他是谁？我知道... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 修禅的真正目的是为心灵带来宁静，
如果一个人无法用初步的方法缓和心境，
就必须用强制的方式驯服它。
换句话说，
依个人智能的熟练度，
来寻找与检查出那些事物让心黏着，
找到一个有效的方法来管制不驯的心，
直到心屈服于智能，
而且看到黏着事物的真相，
然后不再混乱、不安。
进入一个宁静的状态。
戒
（注：戒是 Sila 的翻译，它包括身体与语言的所有动作，依据这些动作引起一个人多
少情感的程度，
而评价为善的或恶的。）
戒就是对身体与语言活动的外放行为（注：外放行为是翻译自泰文的 Kanong，此字通
常翻译为「精
神愉快的」、「丰富的」，不过，此字在本文的用意较特殊，它指的是身、口、意的自
我展现，包含对自我
的幻想，以宣示自己与别人）设限，负责这些活动与其结果的是心（注：本文出现的
heart 都是翻译自泰
文 chai，此字通常翻译为「心」，由于心与思考器官──大脑的关系较近，容易引起
误导，泰文chai 较具
感情，心不是肉体或其中之一部分，甚至不是其功能──虽然与它有关，且两者之间有
很强的影响）。
对正确实践戒律的人而言，戒还有一个目的，就是要以愉快与自在的心情，清凉地生活
... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 17 我斗胆回答一下（应该是想显示一下自己，希望不要反而出丑了……），希望你不要介
意……
无量心解脱、无所有心解脱、空心解脱、无相心解脱
1
这里说的”心解脱”，是安止定的禅定?
如果你是指“有法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭”的情况下的话，是指
安止定。我理解心解脱应该是说没有烦恼的状态，在安止定中五盖等烦恼不会升起所以
可以说是暂时心解脱……
2
安止定，一般会说
四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定
这里 “无量心解脱” 似乎是比空心解脱更先有的禅定，是对应哪个 ?
學友！這裡，比丘以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像
這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、
以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……
（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第
二方，像這樣第三方，像這樣第四方。像這樣，上下、橫向、到處，對一切如對自己，
以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間
後而住。學友！... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 18 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 洋洋洒洒一大篇原来是萧道长那个大忽悠处抄来的,呵呵.爱信谁信谁好了.萧道长以及
其弟子年复一年日复一日的谤密尽人皆知吧,不需要打马虎眼.中阴解脱不是一个日本人
做的电视片能说清楚的,所以你担心有些多余.
中陰身的概述
南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特
別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主
要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時
，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求
。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不
是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛
教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。
釋迦牟尼佛解說『解脫經』時，有三千個天人來聽法，三千個天人因而獲得阿羅漢果位
，世尊的一位弟子是國王的小孩叫給通，不明究理，為何天人可以如此快速成就，世尊
於是解釋這些天人過去生，是畜生道眾生，在過去生有一世... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 24 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
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f****2
发帖数: 311 | 25 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 26 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 27 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 我想, 為免无為法的议题及定义过於空泛, 我们或许可以以百法明门论中的六个无為法
来了解, 大乘百法明门论中所说的六个无為法是，一虚空无為，二择灭无為, 三非择灭
无為，四不动灭无為，五想受灭无為，六真如无為。以下是末学的学习心得, 请您参考
:
百法明门中的偈是「一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故
.」
无為法是归属在第四中 :「四所显示故」
特别强调是「显示」而不是「出生」。
為什麼六种无為法都是『四所显示』呢? 我们拿"想受灭无為"来当例子,想受灭无為就
是灭尽定，灭尽定是无為法.;
可是当俱解脱阿罗汉住在灭尽定中而显示想受灭无為法时，若没有正常的色身，能入住
这个定中吗? 不能的.
必须先有色身、然后要有意识等六识，接著还要具足八识心王的心所有法，再有十一个
色法的运作，并且有一些心不相应行法的存在而被即将入定的阿罗汉所观察，然后这似
阿罗汉才能依次第中断五尘、前五识的心所法、前五识、五色根、心不相应行法、不动
无為、意讖的心所法、意识、意根的受与想，这时才能住入灭尽定中而"显示"想受灭无
為的境界，成就想受灭无為。 由此看来人间示现想受灭无為，显... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 29 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 30 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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海師父今年5月走進中國大陸清場
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及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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k***y
发帖数: 62 | 31 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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发帖数: 1 | 32 要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以
为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅
定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，
最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的实
证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于世
间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅宗
所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的内
容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来藏
，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识、
真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它所
实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及诸
大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 禅宗就是禅定吗？其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很
多人却是误会了，以为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗
实证的内容也不是禅定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而
是透过参禅的方法，最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的
实证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于
世间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅
宗所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的
内容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来
藏，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识
、真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它
所实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及
诸大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称，来称
述这个第八识真心阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 35 刑事判決書
（2009）一中刑初字第3901號
公訴機關北京市人民檢察院第一分院。
被告人劉曉波，男，53歲（1955年12月28日出生），漢族，出生地吉林省長春市，博士
研究生文化，無業，戶籍所在地遼寧省大連市西崗區青春街5號2-1-2號，暫住北京市海
淀區七賢村中國銀行宿舍10號樓1單元502號。1991年1月因犯反革命宣傳煽動罪被免予
刑事處分；1996年9月因擾亂社會秩序被處勞動教養3年。因涉嫌犯煽動顛覆國家政權罪
於2008年12月8日被拘傳，12月9日被監視居住，2009年6月23日被逮捕。現羈押在北京
市第一看守所。
辯護人丁錫奎，北京莫少平律師事務所律師。
辯護人尚寶軍，北京莫少平律師事務所律師。
北京市人民檢察院第一分院以京一分檢刑訴（2009）247號訴起書指被告人劉曉波犯煽
動顛覆國家政權罪，於2009年12月10日向本院提起公訴。本院依法組成合議庭，公開開
庭進行了審理，北京市人民檢察院第一分院指派檢察員張榮革、代理檢察員潘雪晴出庭
支持公訴，被告人劉曉波及其辯護人丁錫奎、尚寶軍到庭參加訴訟。現已審理終結。
指控
北京市人民檢察院第一分院起訴書指控，被告人劉曉波... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 中国古文博大精深，对于古文我们也有大量接触，从小学一年级开始已经学了很多的古文：《三字经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》……可是你见过如此押韵而又工整的词句吗？这些词句是将不同时代的作品、不同时代的人物混搭在一起，让人哭笑不得。
近日，网友“木瓜牛奶”发布一篇名为“让老师吐血的诗句混搭”的帖子，在短短时间内，引来大量网友跟帖留言，“天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠，”对的甚是工整；“夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，被网友大呼胜似原配。
这些诗句被网友凑拼在在一起，有些看起来貌似工整，如“两个黄鹂鸣翠柳，一树梨花压海棠”，“红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳”，“人生得意须尽欢，从此君王不早朝”。其实更多则是一味追求娱乐效果，像“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来”等有恶搞色彩的混搭在网上层出不穷。
以下为网友部分精彩诗句混搭：
少小离家老大回，安能辨我是雄雌？(苦命的人儿啊，这些年你都经历了些什么？)
夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君。(跟此人一定有很大的仇恨)
借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。(和尚惊：不许瞎说！)
红酥手，黄滕酒，两个黄鹂鸣翠柳，长亭外，古道边，一行白鹭上青... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=547540&id=
中石化女處長玩非洲牛郎 接受性服務 被曝光
http://www.creaders.net 2013-01-02 10:31:38 萬維讀者網 [4條評論,查看/發表評論]
萬維讀者網曉微綜合報道︰近日，一位網友爆料中石化一位女處長身陷“非洲牛郎門”
事件，將中石化致于輿論漩渦之中。
來自中國青年報的報道，這位知情人爆料的“非洲牛郎門”事件，是指安捷倫公司
在中石化武漢乙烯項目中，利用非洲“牛郎”色誘招標公司中石化國際事業公司的一位
女處長，在投資180億元的中石化武漢乙烯項目中進行暗箱操作，在評標過程中讓安捷
倫非法降價30萬美元低價中標，又相互配合威逼利誘武漢乙烯的用戶，迫使他們同意將
中標方案中一套價值80萬美元的軟件換成成本不足10萬美元的軟件，最終，安捷倫不僅
非法中標，還多賺了40萬美元。
消息一出，輿論嘩然。截至記者發稿時，此帖在某社區論壇點擊量已高達9000多次
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為進一步求證爆料信息的真實性，記者今天下午致電中石化辦公廳外宣辦有關負責... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 38 | 38 1958年八二三炮战前后台海暴发一系列空战,
双方战果如何至今仍众说纷云.在网上亦多有争论.
现将本人手上所可搜集到的双方资料做一整理,
以供网友参考.然请各位网友注意下列事项:
1.本份资料并非当时双方宣称之数字,而为事后之整理.
2.台湾方面因部分资料解秘,故较详细,中国方面取得比较困难.
3.资料正确与否网友自行判断.我个人意见写在后面.
4.若资料有不详尽处欢迎各位网友帮忙补齐.
7.29 南澳空战
中国:高长吉.张以林各击落F-84G一架,赵德安击伤一架.
台湾:任祖谋当场中弹坠海,刘景泉挣扎至澎湖附近弃机跳伞.
*注:当天台湾出动第1大队四架F-84G,确定周林峰与谭崇禧两人平安返航.
8.7 晋江空战:
中国:击伤F-86F一架.
台湾:汪梦泉328号机轻伤.
8.13 福州空战:
中国:击伤RF-84F两架
台湾:施龙飞5607号机右翼中弹一发.
*注:当天侦查机起飞两架,宋亨霖无事返航.
8.14 平潭空战
中国:周春富击落F-86F两架,击伤一架后被击毁.
台湾:李忠立.... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 39 诸葛亮在出师表一开头就说：
今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
既然“疲敝”，也就是说蜀国百废待兴，国家积贫积弱。自称“受命以来，夙夜忧虑，恐
付托不效，以伤先帝之明”的托孤重臣作了什么工作呢？下文曰：
故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘
除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下。。。。。
原来，南方的蛮夷平定了，益州就不再疲敝，就“甲兵足”可以北定中原了！战争，只用
战争，就能改变国家积贫积弱的现状了？
诸葛亮接着说：
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚
宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，
论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
这一段可说是经典的训皇帝的“忠言”了。首先，诸葛亮代表朝廷群臣警告后主：大家尊
你为皇帝，是因为“追先帝之殊遇”，你刘禅要拎拎清！所以，你的一切作为要follow
先帝，先帝托孤与我，也就是说要follow我诸葛亮。 |
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N***i
发帖数: 4104 | 40 刑事判决书
（2009）一中刑初字第3901号
公诉机关北京市人民检察院第一分院。
被告人刘晓波，男，53岁（1955年12月28日出生），汉族，出生地吉林省长春市，博士
研究生文化，无业，户籍所在地辽宁省大连市西岗区青春街5号 2-1-2号，暂住北京市
海淀区七贤村中国银行宿舍10号楼1单元502号。1991年1月因犯反革命宣传煽动罪被免
予刑事处分；1996年9月因扰乱社会秩序被处劳动教养3年。因涉嫌犯煽动颠覆国家政权
罪于2008年12月8日被拘传，12月9日被监视居住，2009年6月23日被逮捕。现羁押在北
京市第一看守所。
辩护人丁锡奎，北京莫少平律师事务所律师。
辩护人尚宝军，北京莫少平律师事务所律师。
北京市人民检察院第一分院以京一分检刑诉（2009）247号诉起书指被告人刘晓波犯煽
动颠覆国家政权罪，于2009年12月10日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭，公开开
庭进行了审理，北京市人民检察院第一分院指派检察员张荣革、代理检察员潘雪晴出庭
支持公诉，被告人刘晓波及其辩护人丁锡奎、尚宝军到庭参加诉讼。现已审理终结。
指控
北京市人民检察院第一分院起诉书指控，被告人刘晓... 阅读全帖 |
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u**********l
发帖数: 2036 | 41 上接「虎年岁末谈朝鲜半岛（VII）：朝鲜的“主体思想”」
（十五）中国的底线
甲. 中国要以美国为师
１. 和谐不是乡愿
中国的周边环境非常恶劣，不但民族複杂而且历史的恩怨很难妥协。「和谐邻国」当作
口号叫叫可以，但是认真不得。「和谐邻国」当作理想大作文章作为外交宣传也可以，
但是自己深信不疑把它作为唯一的外交方针就不对了。尤其对于侵略性比较强的邻国，
威慑重于和善，一旦对方露出不友善的行为，必须立刻作出有效的回应行动，甚至主动
军事打击，以防止事态进一步恶化。
譬如中国在处理韩国疯狂的民族性、文化侵略和领土扩张上就非常失败，从默许在苏礁
岩建立观测平台、允许大量的韩文招牌充斥中国城市到韩国运动员在中国举办的运动会
的领奖台上公然举牌「长白山是我国的」，中国政府的无所作为不断喂养韩民族的侵略
性，总有一天会到一发不可收拾的地步。等到那一天来临的时候，中国政府再提出“悬
崖勒马”的严重警告，然后再“忍无可忍”付出战争流血的代价来收拾局面，最后再表
演“以德报怨”放弃一切赔偿。这一连串的戏码真是何苦来哉？如果早些时候露露牙齿
，哪有后来这些麻烦与血的代价？
我们用印度和越南作例子。
中国每... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 42 这蔡18要学总师啊
* 2011-03-31
* 新聞速報
* 【中央社】
民主進步黨主席蔡英文今天接受電視台專訪時表示，民進黨上次執政太急於改變
，下次執政將在穩定中求變；要讓下一代有選擇的權利，讓下一代決定台灣與中國的關
係。
蔡英文表示，民進黨在第一次執政的時候，太急於改變、急於改革，讓民眾有一
種不安的感覺，但是下一次的執政，一定是穩定中求變的政黨。
她指出，民進黨會對貧富不均、社會褔利分配做出整體的改革，讓政府政策更公
平、更有效率，包括產業政策也要重新的思考，讓台灣的產業不要依靠高耗能、高污染
的產業，而工業生產也將不會是經濟成長的主要動力來源。
蔡英文表示，未來和中國的關係，會是全新的角度，以全新的結構來思考台灣跟
中國的關係，台灣和中國有共同的利益和責任，那就是要維持兩岸關係的穩定與經濟發
展。
對於合併選舉和不在籍投票問題，蔡英文說，大選前才修改遊戲規則，顯現出政
府沒有自信，政府只去思考政治、選舉策略。不過她相信選民不笨，過度的政治攻防、
算計，或許可以一時得利，後面要付出的代價卻很大。
... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 43 标 题: 看空！港人幣存款2年來首降. 人民幣即期匯率不斷走貶，但在大陸官方強力
拉抬下，人民幣官定中間價仍不斷攀升。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 19:52:14 2011, 美东)
看空！港人幣存款2年來首降
2011-12-02 01:39
人民幣國際化腳步受阻。根據統計，10月香港人民幣存款兩年來首度減少；同時，10
月以人民幣進行的支付金額連兩月下降。市場看空人民幣情緒轉濃，人民幣兌美元昨日
收盤大貶0.44%，逼近0.5%交易區間下限。
人民幣兌美元中間價昨日為6.3353，升0.0129；前日中間價也升0.0105。不過，昨日
人民幣兌美元收盤貶至6.3635，前日收盤價則為6.3789。顯示人民幣即期匯率不斷走貶
，但在大陸官方強力拉抬下，人民幣官定中間價仍不斷攀升。
據中國外匯交易中心統計，11月人民幣兌美元微貶0.39%，截至11月底人民幣兌美元
仍升4.32%，但下半年僅升1.94%。人民幣「升勢」暫歇，市場持有人民幣意願降低。
據香港金管局統計，10月香港人民幣存款6185億，比前月減少37億；跨境貿易結算
1600億，亦少於前月的1... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 44 看空！港人幣存款2年來首降. 人民幣即期匯率不斷走貶，但在大陸官方強力
拉抬下，人民幣官定中間價仍不斷攀升。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 19:52:14 2011, 美东)
看空！港人幣存款2年來首降
2011-12-02 01:39
人民幣國際化腳步受阻。根據統計，10月香港人民幣存款兩年來首度減少；同時，10
月以人民幣進行的支付金額連兩月下降。市場看空人民幣情緒轉濃，人民幣兌美元昨日
收盤大貶0.44%，逼近0.5%交易區間下限。
人民幣兌美元中間價昨日為6.3353，升0.0129；前日中間價也升0.0105。不過，昨日
人民幣兌美元收盤貶至6.3635，前日收盤價則為6.3789。顯示人民幣即期匯率不斷走貶
，但在大陸官方強力拉抬下，人民幣官定中間價仍不斷攀升。
據中國外匯交易中心統計，11月人民幣兌美元微貶0.39%，截至11月底人民幣兌美元
仍升4.32%，但下半年僅升1.94%。人民幣「升勢」暫歇，市場持有人民幣意願降低。
據香港金管局統計，10月香港人民幣存款6185億，比前月減少37億；跨境貿易結算
1600億，亦少於前月的1900億。此... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 45 网易北京市网友 ip：114.113.*.* 2012-11-08 17:07:46 发表 网易浙江省杭州市网
友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 1
四海同庆十八大，
五洲劲吹中国风。
政党清明好开端，
国家繁荣更灿烂。
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国家繁荣更灿烂，
百姓拍手同称赞。
和谐一心共建设，
康庄大道已上路。
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康庄大道已上路，
社会养老有保障。
风雨同舟齐发奋，
红色江山磐石稳。
回复收藏复制网易浙江省杭州市网友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 4
红色江山磐石稳，
千秋伟业赋华章。
和谐社会百姓乐，
光明舒容奏和平。
回复收藏复制网易浙江省杭州市网友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 5
光明舒容奏和平，
壮丽青春为党生。
神州竞放和谐花，
党恩浩荡满乾坤。
回复收藏复制网易北京市网友 [圆房] 的原贴： 6
党恩浩荡满乾坤，
紫气祥瑞创新高。
花好月圆夜来香，
人间处处艳阳天。
回复收藏复制网易北京市网友(114.113.*.*)的原贴： 7
人间处处艳阳天，
小康路上尽欢颜。
日新月异社会... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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l*****0
发帖数: 1207 | 47 先表态，我肯定站在中国这方，没空玩文字游戏，别误解我的文章含义。
中国真的是四面楚歌，只不过是跟着其他20多个国家设定防空识别区，但是到今天，全
世界没有一个国家出来说句公平话。中国只是为保护自己的权力跟着前面20多个国家走
罢了，可笑的是，竟然有自己中国人还要踩上一脚，认为中国错了。
今天，全世界没有一个国家出来“保”中国，包括最铁的哥门，巴基斯坦。
今天，我所知道的国家全是反对中国。美，英，日，韩，澳大利亚，世界媒体（这个不
清楚是那些国家，应该是指欧盟西方国家），可它们反对的道理中，都不敢指出前面20
多个国家自己都可以设定防空识别区，这明显是很霸道，却避开这个重点，改而批判“
中国咄咄逼人，强行改变做法，加剧了地区紧张局势，中国并非要和平崛起”等等。
中国要有自知自明，帮过的国家，没有一个国家会出来为中国说句话。现在没有，以后
也不太可能有。
最重要的是，大家普遍都不认为中国是一个良好国家，虽然中国对全世界的贡献很大（
人口控制，不干扰内政，大力帮他国搞好经济，不大量输出军备武器，不利用金融手段
利己，如印钞票，发国债等等），比起美国的外交手段，中国还是比较良性的，可是大
家都... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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h**********r
发帖数: 47 | 49 一群给美国政府上税、没为王师出一分钱的索男，谈什么王师北定中原日。王师北定中
原日难道不是你abc儿子国破家亡的时候？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 民國四十七年雙十節，正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月，全國軍民同仇敵愾
，那天的國慶閱兵，軍容特別壯盛，與往年相較，似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮，人心振奮、如火如荼之際，突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息：我方空巡邏機，在馬祖附近上空擊落中共（那時尚稱共匪）米格機（那時稱為匪機
）五架。
在這則好消息中，並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息，就是在空戰中，我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞，與敵同歸於盡，壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台（那時尚無電視），和第二天的各家報紙，都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷，成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」，更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後，台北兩家報紙的副刊上，並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲，和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章，空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時，卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播，起初還半信半疑，後來終於證實確是張迺軍的親自播音，才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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