E*****m
发帖数: 25615 | 1 真神開示- 離婚要非常慎重。
又是真神一句抵耶穌萬句。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 2 这都不需要耶稣来说，按照中国古代传统是不可以随便离婚的，否则会被人耻笑不正经
，周围邻居都看不起，还得赎罪，例如祥林嫂。不知道现在中国的传统道德和美德跑哪
里去了？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 简单来说，旧约的十戒和新约的登山宝训，可以“代表”圣经的道德“原则”，具体细
则要看整本圣经，否则其他部分就没有存在意义了
但是，我们要看的是“原则”，而不是圣经里面具有历史背景的“抠字眼”，这个很重要 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 那篇是经典，被转贴了之后，引来各版好汉纷纷过来蹲点等待新出的教主宝训，盛况空
前，小悟空也从
此是名动买买提，哈哈
还有水圈的那个考证也很经典 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 15
是不是具有普遍性。
...
Mat 5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
Mat 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
....
Mat 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
....
Mat 5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
...
愿意有福的应要听耶稣基督的登山宝训。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 第2个问题很让我惊讶，不过也好回答。因为神不是偶像，因此把原本属于神的荣耀归
于人手所作的偶像，就是犯罪。
你读旧约难道没看到因为偶像跌倒的例子么？出埃及记32章，士师记8章，士师记17章
，整个列王记.......
这是神清楚的命令，如果你很认真对待的话
20:22耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们说话了。
20:23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。
关于第一个问题，这一类的问题必须从整本圣经的角度来看。否则要么把旧约律法统统
扔掉，要么依然活在律法的辖制下，两种极端都是错误的。
新约中对于是否受律法，有这么几处：
马太福音
5：17就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全.
5-7登山宝训
罗马书
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
7:7这样，我们可说什么呢。律法是罪麽。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
加拉太书
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 你说得不清楚，你跟你的弟兄姐妹之间的事，我们旁人还是不要评论的好。在网上我也
不知道怎么“真正帮助你”，还是只有落个俗套，跟你说“求神保守你”了。
作为一般原则，一个基督徒看自己做的都是对的，看别人做的都是错的，这跟神的关系
就还很浅，登山宝训还没有读到心里去。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 我看你对基督教的基本信仰还不很清楚，罪是指没有达到神的公义纯全的标准，什么是
神的标准呢？不妨读读马太福音5-7的登山宝训，再想想耶稣基督他如何为罪人而死，
这就是标准，我们确实都是有罪的，我也一样，说话很冲，我知道，希望以后说话能够
更有智慧一些。在耶稣基督里，我们应该悔改，也可以得胜。 |
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d******s
发帖数: 1190 | 19 虽然不知道楼主是不是基督徒，给教会捐款的前提本身就是甘心乐意，既然楼主会常常
给教会捐钱应该是很有爱心的人。另外你捐钱也是因为神而捐的，不是为了得人的夸奖
，对吧？如果真的有什么误会心理不舒服可以当面跟他们沟通啊。在这里这样没头没尾
的发泄其实是不太理智的，因为我们都不真正了解事情的原委，你这样不免会误导大家
对基督信仰的认识的～
或许你心里真的很委屈不舒服，但是好好冷静下用理性的方法来解决这个问题是不是会
好一些呢？
登山宝训那段圣经里的一句话：不见一人，只见耶稣！
如果我们要是把眼睛盯着人看，是很容易的跌倒的。因为只有神才是完美的，我们人总
是软弱的。即便是基督徒也一样在成长中，我们都需要彼此的宽容和理解。其实都没有
多大点的事，好好沟通下就好了 。
楼主加油！～不要生气啦～呵呵
愿神祝福你！～ |
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s********e
发帖数: 427 | 20 那时为了要跟自己的家人在一起，我就决定礼拜五晚上早一点儿回家，因为礼拜五晚上
有查经班聚会。我就跟着太太去查经班。我去那里不是去听福音的，我只是想跟家人在
一起。我跟太太说，你们教会里有那么多空房间，你们查经时，我能不能找个房间去写
我的Paper（论文），等你们查完吃点心的时候，我再跟你们一起吃点心好了。这当然
被太太否决了。我只好坐在那里听查经。
我记得很清楚，第一次真正听到神的话语，就是《马太福音》。当我们查到“登山宝训
”的时候，一段经文的大意是，你不要以为你没有杀人，你如果心里恨一个人，你就是
杀了人；你不要以为你没有犯奸淫，你如果心里有不好的念头的时候，你就是犯了奸淫
。我坐在那里，心里惊讶得不得了，觉得上帝的标准很高。
我开始去教会了。
神的话语是非常奇妙的。过去我对这本圣经一向瞧不起。我觉得是胡说八道的东西。可
是一开始坐下来，别无选择，我只好慢慢地听。我还记得我们查经班有一位姓孙的弟兄
带查经，他讲得口沫横飞。我觉得这个人热心，相当不错，但他讲的东西嘛……脑筋有
问题。我也看到我们查经班的很多弟兄姐妹，他们都是满有喜乐的人。我觉得真是好。
我对我的太太说，你们查经班里 |
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o**1
发帖数: 6383 | 21 基督徒们这是渎神，把神描绘的这么不堪。
把神描绘成了神龙教教主了，念一遍教主宝训，就攻无不克战无不胜。对敌人可以肆意
杀戮。敌人难道就不是众生了？就不是你们眼里的上帝的创造？
看看阿育王，先前是典型的暴君，征伐杀戮无数，后来笃信佛教，停止了征伐手段，对
各个宗教（包括和佛教一直做对的婆罗门教）一视同仁，加以保护。
不同的宗教造就了不同的历史。
这境界怎么差的这么远？
因 为
迫，
我们
事上 |
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N****n
发帖数: 6571 | 22 你认为存在就存在啊？
而且，我早说了，圣经宝训，传播基督教是基督徒的基本使命之一，所以，其实是
基督徒的传教热情，引发了非基督徒的反对。----------但是，你却说：一个不信
神的非基，非要和你这个基督徒来讨论神，是可笑的。----------这个就是本末倒
置。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 23 经文：太六：6
“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，
必然报答你。”
耶稣召聚第一批门徒之后，首次公开的教导便是登山宝训。他详细说明了神的国及
其律法和生命。在这国度里，神不仅是王，也是父；他不仅将万物赐给我们，更将他自
己给了我们。认识他，与他单独相交，便是最大的福气。因此主在讲论他所要建立的新
国度时，理所当然要启示我们有关祷告和祷告生活。摩西对祷告并没有提出任何诫命或
规条，先知们也很少直接提到祷告的责任；唯有基督教导我们如何祷告。
主耶稣教导门徒的第一件事，是要到隐密处去祷告。每一个人都必须要有一处安静
的场所，可以单独和神同在。每一个老师都必须有教室。我们已经知道，在祷告学校中
我们惟一的导师便是耶稣。他在撒玛利亚已经教导我们，敬拜神不必受制于特定的时间
和地点，真正属灵的敬拜，是灵和生命的事；必须全人用灵和真理来敬拜。虽然如此，
他仍然要每个人选择一个特定的地点，做为每日与他相见的地方。那间内室，宁静的场
所，就是主耶稣的教室。这个地点可以在任何地方；若必须更换住所的话，也可以天天
更换；但它必须是隐密处，必定要有宁静时刻，让学生能来到导 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 24 经文：太七：7 - 8，雅四：3
“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；
寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”-- 太七：7 - 8
“你们求也得不着，是因为你们妄求。”-- 雅四：3
马太福音七章7 - 8 节是主耶稣在登山宝训中第二次提到祷告。第一次他提到在暗
中的父必然报答，接着便教导我们模范祷词(太六：5 - 15)这一次他要教导我们，整本
圣经认为在祷告上最主要的事是：确信祷告必蒙垂听并得应允。注意主耶稣在此处所使
用的字，意思都很接近，将这应许反复陈明：“就给你们，就寻见，就给你们开门。”
接着他又说明这个应许的基础，就是天国的律法：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，
就寻见；叩门的，就给他开门。”我们不难体会到，主耶稣六回的重复，就是要将这一
个真理铭刻在我们心中。我们必须充满信心，期望祷告得着回答。。在祷告学校中，除
了天父的爱之外，这个功课是最重要的：每一个祈求的人，都会得着。
(1)"祈求。。寻找。。扣门。。”
主耶稣用了三个词：祈求、寻找、叩门，有人曾研究其差异。若这是主的意思，那
么，第一个祈求是有关我们所求的“东西”；可是我可 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 25 经文：路十一：13
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人
么。”
前言
主耶稣在登山宝训中已经说明，父神“更好的赏赐”何等奇妙。在路加福音中，他
又重复了这个问题，但其中略有不同。他在这里所说的，不是“更好的赏赐”，而是“
岂不更将圣灵给求他的人么？”因此主乃是教导我们，父要给我们的一切恩赐中，以圣
灵为最重要、最可贵；或者说，圣灵包含了其它一切的恩赐。圣灵是父的第一件礼物，
也是他最乐意赐给我们的。因此我们最该求的就是圣灵。
我们很容易了解这份礼物有无可言喻的价值。主耶稣提到圣灵时说：“这是父所应
许的。”惟有这个应许能将神的父性启示出来。地上有智慧的好父亲，所赐给他儿子最
佳的礼物，便是他自己的灵；父教最大的目标，就是要藉教导使自己的性情和品格再生
于儿子身上。如果一个孩子能够认识、了解父亲，长大之后愿意按照父亲的旨意和计划
行，以父亲为他最大的喜乐，父亲也以他为乐，那么，他与父亲的灵是合而为一的。因
此我们可以了解，神所要赐给我们的最佳礼物，莫过于他自己的灵。神藉着他的灵来显
示自己，圣灵就是神的生命。神把他自己的灵赐给地上的儿女，想想看这意义 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 26 经文：路十一：5 - 8
耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说：‘朋友，请借给我三
个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答
说：‘不要搅扰我，门已经关闪，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉
你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来，照他所需用的给
他。”
主耶稣最早教导他的门徒祷告的功课，就是在登山宝训中。差不多一年之后，他的
门徒才要求他教导他们祷告。主耶稣再度给他们主祷文，教导他们当为什么祈求；然后
便谈到当如何祈求，并且重新强调神的父爱，及祷告必蒙垂听。但是在其中，他穿插了
一个极美的比喻。这个午夜朋友的比喻要教导两件功课：神不仅希望我们为自己求，也
希望我们为四周沈沦中的人祈求；这种代求常需要极大的胆量，也总是神所喜悦的。
这个比喻是教导真正代求的完美宝库。
首先，要有爱心愿意帮助我们周围有需要的人：“我有一个朋友来到我这里。”
第二，需要催逼我们呼求说：“我没有什么给他摆上。”
接下来是相信必然会得到帮助：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去、说：“朋
友，请借给我三个饼。”
然后是意外的拒绝 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 27 经文：可十一：25
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父
也饶恕你们的过犯。
以上这段话语紧接在那宝贵的祷告应许之后 - - "凡你们祷告祈求的，无论是什么
，只要信是得着的，就必得着。”我们已经看过在这应许之前的话语：应当信服神 --
在于教导我们祷告全视我们与神是否有美好的关系。这应许之后的话语则是告诉我们，
与人也要有美好的关系。爱神与爱人是不可分开的：若心中没能与神和好，或是没能与
人和好，所发出的祷告都不能有功效。信心与爱心彼此不可或分。
我们发现主常常提到这一点，在登山宝训论第六条诫命的时候(太五：23 - 24)，
他告诉门徒，如果没有和弟兄先和好，神就不可能接受我们的敬拜；“所以你在祭坛上
献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献
礼物。”后来他讲到向神的祈祷；在教导我们祷告：“免我们的债，如同我们免了人的
债。”之后，他又在主祷文的末尾加上：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶
恕你们的过犯。”(太六：15)他讲不怜悯人的仆人的比喻之后，以这样的话为其应用：
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 去读读book of the dead吧, 再看看maxim of ani, 再看看登山宝训，觉不觉得眼熟？ |
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o**1
发帖数: 6383 | 29 现时有两种学说，一种认为佛教受基督教影响，一种认为基督教受佛教影响。前者认为
大乘佛教形成的时候刚好是基督教福音成书的年代，故推论当时的佛经受福音影响。后
者则以巴利文的原始佛教经文和早期基督教经文比较，认为佛教的学说在耶稣诞生之前
四百多年已经广泛流传，因此极有可能佛教的教义和寓言被吸收到基督教的经文之中。
佛母亲摩耶夫人手抱婴儿佛陀，公元前两世纪。
伊莱恩·柏高丝在其著作诺斯底福音(1979年)以及信仰以外(2003年)指出多马福音及拿
戈玛第经集的经文和佛经极相似。柏高丝认为假如把多马福音里的耶稣的名字换成佛陀
的话，经文的许多教诲几乎和佛经所说的一样。[20]学者菲利普·珍琼士 [21]及爱德华
·公兹[22]都持相似意见，认为印度人和诺斯底教派（又称多马基督徒)有接触。多马福
音及[[拿戈玛第经集]在1945年埃及被发现后，引起不少学者注意，因为多马福音比其它
福音成书时间较早，而和其它福音没有直接关联，故此可以视为重要的历史佐证。但反
对者则认为诺斯底教派后来被其它教派视为异端，多马福音亦没有收录在新约之中，正
因为它和其它的福音的内容有冲突。
佛陀的母亲摩耶夫人梦中怀孕，... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 背景与主题
虽然雅各书可能是新约圣经中最早写成的书卷，也带有很浓厚的犹太味道，但书中的教
训却绝不过时。书信内容在今日仍然适用，甚至应说是十分重要的。
雅各为辩明道理的缘故，大量引用主耶稣在登山宝训中的教训，从右栏的比较可见一斑。
主题 雅各书 马太褔音中的相对经文
患难与试炼 一2，12；五10 五10～12
祷告 一5；四3；五13～18 六6～13；七7～12
专注的心 一8；四8 六22，23
财富 一10，11；二6，7 六19～2l，24～34
怒气 一19，20；四1 五22
律法 一25；二1，12，13 五17～44
假冒为善 一26，27 六1～18
至尊的律法 二8 七12
怜悯 二13 五7
信心与行为 二14～26 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 使徒保罗在写给哥林多会众的信中说：
12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，
神也就没有叫基督复活了。
16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
17基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基
督的。
圣经明确，多次在不同场合提到死人的复活，耶稣在复活拉撒路的时候，拉撒路的姐姐
马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向
神求什么，神也必赐给你。23耶稣说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活
的时候，... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 34 阿荣一生无法自拔的罪:吹捧自己
第一次论到阿荣戮力所传的福音是在本刊26期40页「走向死亡的『归正运动』」一文，
指出他的福音
真理只是商业化的人本福音。
现在再从阿荣的动力季刊2009年秋季版证实，他的「为什么要传福音？」情文并茂，精
彩万分。只要
出去讲就好,内容无所谓，就是这么简单。这种不问自己亮光，只要出去传的手法，反
映阿荣一生「没
有亮光，就传哲学」的江湖膏药手法。
两个本质不同的福音
阿荣一生呕心沥血吹捧自己，故意不经意，却是刻意地追求受人崇拜，这样的追求，正
是撒旦式的骄
傲。撒旦之所以成为魔鬼，纯因骄傲所致（结28:12~14、17）。邪恶的中心就是骄傲，
背叛真神的
症结也是在此。骄傲与圣灵果子格格不入（加
5:19~23）、也处处与八福为敌，誓不罢休（太5:3~10）。
撒旦引诱夏娃正是诱之以骄:你们要与神一样。令人著迷的前景栽种在夏娃心里，也注
入人类的血脉
中。鲁益师:「骄傲衍生万般罪恶，使人心完全与神为敌。」以赛亚宣告举凡导致人陷
入虚荣和骄傲的
一切，必遭天谴。人的傲气是神鼻孔里的臭气，终必自遭审判（赛3:16、24~25）。诗
篇也说神从远
处就认出骄傲... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 35 我觉得加尔文主义里面关于神的绝对主权和绝对救恩的部分是合乎圣经的，对很多“改
良神学”为了迎合人的骄傲和喜悦而缩小上帝的权柄的做法是一个很有益的提醒。 但
是脱离圣经的背景而把神的救恩变成死板的几个规条的确不可能全面。
至于你所说的是否自我封闭， 我倒觉得不是判断一个东西是否真理的条件。。。 如果
它的的确确是从神而来的真理， 那么哪怕再不容更改，也是真理。 就好比， 每个人
的父亲只有一个， 是A就不是B。 其中只有一个是真理。 真理必然具有排他性。 所以
因为你不喜欢排他性而否定所有具有排他性的东西， 恐怕不是寻求真理的态度。。。
至于你后面的那些分类的思考， 我很欣赏你为寻求真道所摆上的努力， 但是很抱歉我
不能赞同。。。
我想你应该也不会忘记耶稣说过：
约翰福音 14:6 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里
去。
你也不会忘记耶稣说过：
马太福音 28:19 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗
．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名 ）
这些话非常专断，符合圣经的大图画， 但是也非常“自我封闭”。 你如果认为他的这
句话不... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 36 与英国神学泰斗巴刻一席谈
章福卿 何玉峰 译
透过演讲和富有挑战性的书籍，英国神学家巴刻(J. I. Packer)已在基督徒中间造成广泛的影
响。其中最著名的两本书为《传福音与神的主权》和《认识神》。巴刻属福音派圣公会，在英
国执教多年，现在加拿大温哥华礼敬学院(Regent College)任教职。在本次访问中，他谈及神
的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。
爱、谦卑和智慧
问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有哪些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？
答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命
中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特
质都不是与生俱来的。
近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。
我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确
据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜
乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 《太》5章
17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
犹太人终于见到了神的儿子，到底是神儿子的教训他还是他们的律法要过时了？不需要
遵守了。神的儿子在登山宝训中就告诫人们律法不过时，需要完全，他来就是要完全律
法的。
律法本是教导人归正的，督导人们不要犯错的。但是当时的人们确把摩西给他们的律法
改动了，添加了不少人为的教训，这点在四福音书中耶稣也指出了他们这种罪恶的本性。
《太》12章
10那里有一个人，枯干了一只手。有人问耶稣说，安息日治病，可以不可以。意思是要
控告他。
11耶稣说，你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？
12人比羊何等贵重呢。所以在安息日作善事是可以的。
13于是对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
14法利赛人出去，商议怎... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 你信主吗？如果信，你就是这么评价你的弟兄吗？马太福音中的登山宝训你该好好学学。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 39 从前有个叫歪歪的ID，曾经直言指出某个基督徒的错误。自其归隐之后，除了winter之
外，还未见其他有此勇气的人。基基相卫，看来也是耶稣的宝训之一。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 第二十二天 被造是为了像基督
神从最起初就计划了他所要做的一切，
神定意要塑造那些爱他的人，
使他们的生命与他的儿子有相同的特质。
我们从他看到我们的生命的本质与原念。
(罗马书八章29节，Msg)
从神儿子的身上，我们可以看到神创造万物的本意。
(歌罗西书一章15节，Msg)
神创造你，要你像基督。
从最起初，神的计划就是使你像他的儿子耶稣。这是你的天命，也是你人生的第三
个目的。神在创造之初便宣告了这个计划：「上帝说：「我们要照著自己的形像，自己
的样式造人。」」
在所有受造之物中，只有人类是照「神的形像」而造的，这是极大的特权与尊严。
我们不完全理解神此话的意思，但我们确知其中几点：如同神，我们是灵里一我们地上
的身体会死，但我们的灵却是不朽的；如同神，我们是智性的一我们能思想、理论、解
决问题；如同神，我们彼此相关一我们能付出爱，也能接受爱；如同神，我们有道德意
识一我们能分辨善恶，因此我们必须向神负责。
圣经说所有的人，不只是信徒，都有部分神的形像，这就是为什么谋杀与堕胎是不
对的原因。但是这个形像已经因为罪的缘故而被损害扭曲了，因此，神差遣耶稣到世上
来，使我们已经失落的形... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 关于这项教义的圣经根据很多，而且很清楚，引证几处如下：
「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么
？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？──然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，
已经得胜有余了。因为我深信无论是生、是死、是天使、是掌权的、是有能的、是现在
的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔
绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的」(罗八35-39)。
「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下」(罗六14)；「信的
人有永生」(约六47)；「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经
出死入生了」(约五24)。当一个人信主的那一刹那，永生对他就成为实际，是他当场就
拥有的东西，而不是一个他还要履行某些条件之后才会在将来收到的礼物。
「我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着」(约六：51)「人若喝
我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」(约四14)。
「我深信那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子」(腓一6)；
「耶和华必成全关乎我的事」(诗一三... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 45 http://www.edmontonchina.cn/viewthread.php?tid=249862
一个永远活在谎言中的人zt
陈水扁信誓旦旦的「南线专案」，结果是虚假骗人的把戏。唐崇荣信誓旦旦的「自己如
何如何」,事实证明同样是唐氏自导自演的虚假南线专案，而且，唐崇荣与陈水扁不约
而同地有不止一次的南线专案；这两个人最大共同点便是在于：他们都是在生活中无法
离开谎言的人。www.edmontonchina.cn) X7 _5 ]) P; x! s* ?% H$ p
埃德蒙顿,Edmonton5 C- U+ y/ x- Y
想要知道唐崇荣一生概略的基督徒，若是从唐崇荣的所有网站寻找势必被严重误导，因
为所有有关唐氏的网站已经全部被粉饰和修改，真实性很低。
埃德蒙顿,Edmonton+ j/ u' ^; |1 i6 }% t u
为求正确，笔者便试图从其它的网站和唐崇荣自己的网站交叉寻找资料，从各个不同的
角度来做一个唐崇荣一生的拼图，结果发现一些有意无意、却是很吻合大局的人为安排
，虽然精心、精致却显得肤浅的欺骗性布局，颇令人莞尔。将一一分述如下。
（甲）、第一个南线专案：埃... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 丁主教讲的是什么啊？
谈基督徒一个思想深处的问题
（一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言）
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督
教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问
一个人道德如何，信者死后上天堂，不信者死后下地狱，并说这是上帝的“公义”，这
一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。
我愿意把它拿出来谈一谈。
“义”本来是一个伦理道德概念。我们从小就知道，我们在世界上应当行出仁义来
。但是犹太教里那些假冒伪善的文士法利赛人（耶稣多次斥责他们假冒伪善），为了欺
侮老百姓，证实他们的不义，给“义”这个字定下了许许多多常人办不到的律例和规条
。例如：十条戒中守安息日这一条，本来是一条具有人道主义精神的诫命，让人七天中
有一天可以休息，也可以纪念上帝，但是法利赛党作出许多严格的规定来束缚人：在那
天必须停止一切活动，连在那天许可走多远的路也有规定（有一派说只许走铥一块石子
那么远的路)，收麦子也是禁止的，羊掉在井里也不许救上来。据知这种规定有的法利赛
教派有几千条之多，奉行了就... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 里程 圣经的权威
没有任何一本书可以与《圣经》相比。没有书像《圣经》那样改变了那么多人、那么多
文化、和那么多国家。《圣经》与整个世界和每一个人的关系是那样密不可分。如果没
有《圣经》，世界会是什么样？这是一个令人惊悚的问题。如果没有《圣经》，民主政
体、现代科学、高等教育、慈善事业，等等，都不会出现。更重要的是，如果没有《圣
经》，世人就无法得到救恩，就将永远与神隔绝，永远在黑暗里挣扎，永远没有盼望。
《圣经》对世人是如此重要。所以长久以来，反对真神的势力就把《圣经》当做
攻击的目标。有学者说，初期教会阶段，罗马当局不让人有《圣经》；中世纪，天主教
会不让一般信徒读《圣经》；现在，反对势力不让人相信《圣经》。前两者，攻击的力
量都在外部，试图强行将《圣经》与人隔绝。但压迫愈深，反抗愈力。越销毁《圣经》
，人们越千方百计地保存《圣经》；越不让人们看《圣经》，大家越如饥似渴地学习《
圣经》。唯有现在，对《圣经》的攻击是作在人的内心：可以让人人都有《圣经》，人
人都可以阅读《圣经》，但不要世人再相信《圣经》是神的话，是绝对真理。如果最后
这个伎俩得逞，《圣经》的属天权威将丧失贻... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
谢谢弟兄的解释，我完全同意。
我理解的确，千禧年只是永生的准备阶段，以及这个世界和永生的过度阶段。这样的安
排，是因为苦难深重的人类需要一段时间的适应期，学习期和归正期。也是成千上万渴
望平安和正义的人们的极大纾解。再读读马太福音的登山宝训，就能体会到耶稣所说的
每一句话的含义。
这个世界多少争吵都是为了宗教而争吵的呢，我深知这是敌人的诡计，靠人去实现千禧
年吗？如同人曾为了理想的努力那样？不行，只有靠神--因为造人的神最了解人了。他
能够满足人的需要和渴望，因为他真的爱所有人，希望他们能悔改而靠着信心得救。
http://www.chinese-bible.com/index.php?mc=&searchlang=cn&livre= |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 归正——始于认识自身的败坏
陶恕
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”——加6：3
一个对于人类本性缺乏了解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所
指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因
为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是
虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温
柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富
足，已经发了财，一样都不缺。”（启 3:17）我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇
见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；
没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼
吸的正是这个，我们从母腹里生下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏
的品性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问
都承认，这种生活是合理的，而且认为是正常... 阅读全帖 |
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