g***x
发帖数: 1587 | 1 这孩子还有父母教育的最大问题并不是信不信教，而是太偏执，太偏重用所谓的“理性
工具”去思考本属于人文，或者说精神范畴的问题。这种“工具理性”实际既不客观，
也不理性，是用一种近代发展形成的，和实证主义哲学相结合的，把物理化学这些学科
的方法推广至整个宇宙所有领域看问题方式。就拿楼主孩子的两个证据来说，一个地球
的年龄，一个人类起源的年代，现代科学已经认识到这些数字有很大问题，可笑的楼主
还毫不怀疑。可怜楼主的孩子从一年级起就同偏见和谬误为伍，还自以为掌握了真理，
比同学们都高明。历史将把“工具理性”彻底仍到垃圾堆。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 2 我们这些大陆出来的学生对critical thinking 应该很了解啊。
翻译成中文就是批判地思考，准确说就是辩证思维。
我们政治课都学过自然辩证法，属于马克思哲学的一部分，
就是用马克思的那套东西辩证看待其它东西。
另外我们学科学实证主义，我们搞自然科学的都应该懂得，运用这些。
思维的深度和广度是天生的，还是通过后天训练的，我不知道。
看小说的人，也可以运用辩证思维，这就是文艺批评的范畴了。
大部分看休闲小说的时候，是追求精神享受，如果不能享受这个主题，也不好奇，
就看不进去了。
为什么对严肃文学会有文艺批评呢，大概因为它展示人生的角度和艺术成就比较特别。
如果得不到享受，什么书也不会读进去的，这也是辩证的关系。你就没法批评了。
' |
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h**w
发帖数: 4510 | 3 哈哈，我一直觉得男女在语言上有种说不出的细微差别，是很难掩盖的。所以我一直没
以为过会有人认不出我的性别来，无非就是早晚。
没想到居然只有月光一个被蒙了。我也做个心理分析，月光是很讲实证主义的，你看她
的分析都是有理有据，一个表征一个profile的，她不依赖或信任感觉，或无法归类的
东西。这大概也是理科生的工伤。
所以月光和皇桑伤伤相吸。－－真是好病友。／／run |
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D******e
发帖数: 11265 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: 我惊了，中国的犹太人崇拜什么时候开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 10 14:11:12 2013, 美东)
丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
————————————————————————
犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 相对论有关系的。相对论让逻辑实证主义流行了。
谈同时性，你就要给一个测量办法。
谈内在，那你就要给一个内在价值在市场能兑现的渠道
或者理想试验。
格林厄姆的内在价值，对应的是破产清盘这个理想试验。
阿克曼今年的letter讲了他认为的内在价值，对应的
是什么兑现渠道也说了些。
另外索罗斯我记得是波普尔的学生。波普尔很年轻时候
第一本书是相对论和科学哲学的。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 6 无神论的思想基础有两种
一种是所谓Cartesian, 或者叫理性主义。强调从理论出发，预测或演绎事实。
另一种是所谓empirical，或者叫实证主义。强调从事实出发，分析或归纳理论。
而宗教就比较不同了。要么是从个别的现象“归纳”出经不起考验的理论；要么是绕开逻
辑，用基本教义歪曲事实。作为一种个人信仰，当然是无可厚非；但硬要来跟现代科学一
争高下就显得有点可笑了。
looking
there
being
it |
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r*****r
发帖数: 126 | 7 向拥有实证主义精神的人致敬，
天然的幽默，
只有勇于为娱乐大众献身的人才能懂得。
不过有两个疑问：
1.没看到tt呀；
2.那张图片故意弄失真的吗？（用ps的液化做的） |
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h******u
发帖数: 130 | 8 历史片断的规律性如果有的话，只能是一种基于经验性的感觉，准确性依赖于极少
数有智慧头脑的洞察力，英国史学家柏克就预测了法国大革命的发生。但历史本身是一
个如此复杂的自反馈大系统，要建立一个模型来描述它，有些扮演上帝的意思了。
以马赫为代表的实证主义尝试过在理论上将社会科学（包括历史）科学化，使社会
科学具有自然科学一般的规律性严密性和解释力，但现在都认为这种努力是失败的。所
以现代对历史的研究方法倾向于分析，即从现有历史事实，往前分析之所以如此的原因
，预测则不在历史研究的目的里。从那以后到现在，自然科学和社会科学的鸿沟也一直
存在着。
已。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 9 哪有那么简单.
读过么?
逻辑实证主义,或者类似的东西,是非常说不过去的,而且是早就过时了的.
科学讲究证据，讲究实验反复论证，
上帝有证据证明吗？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 10 这里网上找了一篇简介。注意英美普通法系比较注重自然法法理。
作者：杜美霖
1951年联邦德国最高法院审理了一个案件，被告是纳粹党的中级官员，1945年，他从情
报中了解到原告及其丈夫在自己家中藏了一个有半犹太血统的妇女，同时原告及其丈夫
还在为盟国军队准备纳粹党官员名单，被告迅速逮捕了原告及其丈夫，在原告丈夫企图
逃跑时，被告开枪将其击毙。这一案件中的一个法哲学问题是“被告能否以执行国社党
紧急命令作为辩解的合法性。”该命令规定德国所有武装人员负有不经审讯击毙逃跑者
的义务。针对于纽伦堡审判中的这个问题，法学家们进行了激烈的争论。
一、亚里士多德的“良法之治”
对于法的良恶问题的争论直接促使法学家们思考现实中的法律应该如何。而要探究
“恶法亦法”还是“恶法非法”的问题，就要首先从考查良法理论开始。亚里士多德在
西方法哲学史上最早明确提出了“良法之治”。他提出：法治就是“已成立的法律获得
普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。亚里士多德认为
，注重实质正义的良法之治才是“法治”，恶法之治根本不能称之为法治。
二、自然法学派的“恶法非法”
自然法学派... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 11 难道不是么
表面上法国人浪漫，德国人理性
其实
德国人特点是爱幻想，认真，一根筋
法国人特点是理性，懒散，经常改变兴趣，自私，爱算计别人
一个是产生新古典主义，启蒙主义，自然主义，5个世纪呼吁理性
一个是产生海德堡，耶拿派浪漫主义，喜欢写童话，民谣，沉迷于音乐哲学幻想，产生
希特勒的民族
一个建筑中规中举，园林都是严格对称，城市严格规划，一条中轴线，从14-15世纪城
岛圣母院开始，16-17世界路浮宫，18世纪协和广场，19世界凯旋门，20世纪新凯旋门
一个是建筑没有章法，房子木条纵横交错，到处是城堡，塔楼，地牢
一个王权几百年，一个分裂成150个小公国，站在阳台上一眼能看到8个国家
法国喜欢研究试验科学，喜欢实证主义，遗传学一出来，就发明一个自然主义文学，把
遗传学引入，在文学里做科学实验，喜欢客观记录看到一切
后来德国人也学着搞自然主义，被称为嘀嗒主义，因为有篇小说叫哈姆雷特的爸爸，用
了2页写雨水滴在屋前，嘀嗒。嘀嗒。嘀嗒。嘀嗒。滴答。。就这么一直写
看来更忠实现实，其实非常情绪化 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 星座关键词：物质、欲望、固执、负责
星座口号：物质是硬道理
经过了人生婴儿期的第一个星座——白羊座之后，太阳来到了处于成长期的金牛座
。太阳在每年的4月21日～5月20日经过金牛座。金牛座代表着内敛与稳定，他们热爱自
然，喜爱舒适，有艺术天分，固执，倔强，家庭观念较强。
固执表象幽默内在
其实固执的金牛座非常具有幽默感。他们天生就有搞笑的才能，善于制造轻松的氛
围。如果你还没有见识过牛牛的幽默，那么请带着平常的心情，与牛牛们相处，你就会
发现，他们的幽默感居然无所不在。不论是男士、女士还是小朋友！而且最重要的是，
金牛座的幽默感并不以嘲弄别人为乐，这是难能可贵的一种品质。
善于理财金钱至上
金牛座最为人所熟知的性格就是对于金钱相当有概念。真的很有趣，金牛座的人天
生都对金钱充满一种天赋。也许是对于物质占有安全感的强烈需求，对渺茫人世不确定
的前景判断，金牛座人士绝对同意：金钱才是一切的物质基础。为此他们基本上都相当
看重金钱，绝对缺乏所谓“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的浪漫主义情怀。他们
对待钱财的态度最为务实，不肯轻言浪费，凡事都要做最有效的投资考虑。
唯物思考展现实力
在贪图享... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 马克思 （5/5）
列宁（4/22）
金牛座看问题的方法与众不同，他们具有唯物主义的思考逻辑，不会轻易人云亦云。也
正因为如此，他们会让人觉得固执非常。金牛们对于现实生活的态度是既沉迷又反省，
企图以此建立起完整的人生哲学。而他们精细的理性思维，恰恰能发挥他们这方面的长
处。他们常常能从最现实的生活中发现规律，并且往往能建立严密的体系，从而形成一
套自己的哲学。尽管他们的哲学思想有时候会显得太过实证主义，有些市侩，太钟情于
物质细节，缺乏浪漫和超脱的一面，但是，也正是他们的精细和刻苦耐劳，丰富了世界
的哲学殿堂。而由金星主宰的金牛座同样是爱和美的鉴赏者与继承者，他们当中有很多
具备演艺天分的明星，而且他们往往都是走实力派路线，这也来自于他们对自己的严格
和对艺术的至上追求。 |
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C*O
发帖数: 833 | 15 人家肯本就不“压抑”--- 这是你的理解 不是我的
请不要将Mahler放到与Brahsm相比的行列 --- 为什么 难道一个是逻辑实证主义 一个
是黑格尔主义？ |
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wh
发帖数: 141625 | 16 我想问问西方古典名著的考证，有像中国古典名著的考证那么复杂吗？西方有像清代小
学那么发达完整乃至繁琐的考证学吗？我咋觉得都没有考证学这个英文单词似的。觉得
西方文本是不是总体而言更确定一些，是否保存更好一些，疑讹少一些，不像中国古典
几乎每个字乃至作者都有疑问，有各种版本。是不是大批西方经典在亚历山大还是哪个
时期流传到阿拉伯保存起来，虽然尼禄烧了书，但还是从阿拉伯语的典籍里翻译回去了
。而且尼禄也没烧古希腊戏剧和亚里士多德的书——好像gesund和iliad说过？
我说的西方文本考证，指一般的文化典籍，不包括宗教类；圣经这样的宗教典籍有专门
的考证学，这又另当别论。
这个问题以前送别牛筋的时候提过，牛筋写信说了一些，我也贴在下面，牛筋的意思应
该是中西考证学同样发达，各有传统侧重是吧：
理工男瞎说两句我的大略印象吧：
我的印象，说起考证，中西方似乎传统侧重不同。中国传统考据主要是文献考证，小学
训诂音韵到乾嘉朴学那一套。到后来，西学东渐，受西方兰克史学、实证主义影响，发
展出一套所谓新考证史学。王国维的二重证据法，到陈垣胡适到顾颉刚疑古派这一套。
西方史学史我完全不了解，我个人印象中... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 17 读《西方哲学史》（下）
罗素见过列宁和毛泽东，有这样的奇特的经历的哲学家好像也只有他了。
他曾经去过那个新生苏维埃国家见到了列宁，但是，他眼光过人，不是斯诺，一眼就看
穿了那种人民当家做主只是一句空话，没有办法避免官僚主义，泛用权势，于是就失望
地加以批评。要知道苏联是第一个所谓用共产主义指导的社会主义国家，并无先例，真
是叫人不得不钦佩。
他的另一个观点就极为重要了，值得在这样多说两句。在他看来，任何一种宗教，主义
只要在宣扬仇恨，那就一定是不可取的，那一定出自于强烈的偏见。如果我们承认罗素
的过人眼光，承认他对历史和哲学见识，就应该承认这提供了我们判断一个我们判断宗
教，主义的标杆。
希特勒就是在公然宣扬对犹太人和其他种族的仇恨；在中国的文革，则是继承了列宁，
宣扬对所谓阶级敌人的仇恨；今天的恐怖分子，还不就是在宣扬对所谓异教徒的仇恨吗？
还有今天的xx功，也是在公然宣扬仇恨。今天中国当权的政党自然是毛病多多，但是，
用仇恨能够解决问题吗？就像今天在网上经常可以看到一些人说文革好，应该再来一次
把那些贪官污吏统统打倒，也许还要再踏上一只脚。然而我们心平气... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 18 zz杨奎松新书对谈memo
杨：我1982年大学毕业，志向是重写中共历史。为此从19世纪前马克思主义的诞生和在
中国的传播开始入手，现在才研究到50年代。也就是说对建国后的历史研究才刚刚入手
。接下来将全力进行中华人民共和国史的研究。
80年代进行中共党史包括国民党史的研究都非常困难，势头转好是从90年代。大量
新的档案从俄国、台湾和大陆开始开放。海外有很多学者批判中共党史或者说中国现代
史研究，中国已经有学者做出了回应，因为在当时的限制下，或者在官方单位工作，或
者有足够的资金到海外去。后一个条件在当时基本上是不存在的，至于前者，杨认为自
己不能长时间在中共中央党校工作，因为长此以往会让自己受到很多局限，比如假如自
己想要去讲课，需要整个教研室的试听，等等。90年代中期以前，所有研究中国现代史
的学者都有很多禁区，不小心碰到就会遍体鳞伤。
杨认为自己的研究和目前已有的研究有很大的区别，这个区别不在于观点。如果把
中共党史定位于历史研究的科目，最主要的任务第一是还原。无论从哪个角度来看，如
果只看到自己希望看到的那部分历史，都很难了解到历史的真实情况。杨希望了解中国
为什么会发生各种历... 阅读全帖 |
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z*******e
发帖数: 935 | 19 啊，您可能是我见到的第二或者第三位看得懂lacan的。lacan的东西我从来读不过10页
。不知道是英文翻译得太烂，还是原文本就不是人话。。。
不过国内读福柯也就学个皮毛。权力-知识确实好懂。福柯同学应该是想弄一个类似康
德那样的体系的，方法上却借鉴了不少实证主义和实用主义。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 20 你陷入了实证主义的泥潭……
天下第一的不是个道理，是个巨大的“？” 呵呵，我开玩笑的。
你说的对啊，我很同意。啥东西不自己去亲历亲为就很难有洞明的体会。比如从吃上讲
(没办法，习惯了。。。），不在厨房摸爬滚打的所谓美食家说的再天花乱坠都不是特
别靠谱。 学习，验证，再学习，再验证，能乐在其中的话，方寸之间里面已经天地无
穷，让人受益一生了。可是，难啊。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 21
读维特根斯坦（何为意义）
他在《逻辑哲学论》的前言中说：“本书讨论哲学问题，而且我相信它指出了这些问题
都是由于我们误解我们的语言的逻辑而提出来的。本书的全部旨义可概述如下：凡是可
说的东西，都可以明白地说，凡是不可以说的东西，则必须对之于沉默。”
最后这一句应该是他的标志，被广泛地引用，但往往省略了前一半，这实际上很有问题。
他在书中还说：
“4.003哲学的东西所写的命题和问题大多数并非缪误，而是无意义的。因此，我们根
本不能回答这类问题，而只能明确指出其无意义性。哲学家的问题和命题大多数是基于
我们不了解我们的语言逻辑。
（它们都是诸如善比美更具有同一性抑较少同一性之类的问题）
毫不奇怪，最深刻的问题其实不成为问题。”
简单地说，过去的哲学大多在讨论关公战秦琼这一类问题（美和善的比较），而没有弄
清楚这种问题实际上不可能有答案，因而这种讨论毫无意义，只能沉默相对。
总而言之，只能说那些可说的东西，它们一定是明确可说。那么下面的问题自然就是：
什么是明确可说的，什么是有意义的东西？... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 22 我问两个问题吧。请问Wittgenstein是否是Logic Positivism的代表人物？在Logic
Positivism已经被当代哲学主流放弃的今天，如何看待Wittgenstein从逻辑做基本出
发点讨论"上帝，生死的意义"呢？——最后的结论就是无意义？
最后一段说的很有意思，不过大可放心地说好看啦。Logic Positivism的
meaningfulness和true/false法则totally sucks，从实证主义通过特殊语言构造法构
建哲学虽然曾大行其道，在中国也有殷海光用此来攻击徐复观牟宗三的新儒家，但是今
天看来通过规范语言来构建哲学并不是一种好方法。 |
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d****a
发帖数: 655 | 23 从心理学上讲，所有人的一生中都会有几次抑郁，但一般不会超过一个月就会痊愈。但
也有一些比较深的创伤性质的，会伴随人很久，甚至一生。我读大学的时候也曾经有过
一段时间抑郁，看了一些书籍，后来信佛，也继续看一些书籍，下面列一下我看过的，
以及评价：
《少有人走的道路》，这本书非常有名，很多人真正开始接触心理学，了解自己的心灵
，都是从这本书开始。这本书还有第2册和第3册，但后两册不推荐。
《我们内心的冲突》，很好的一本书，我读了很受到启发，但还是稍微显得枯燥一些，
所以没有读完。
《心理学与生活》，这本书我也读了，但实话说，这是教科书，如果你想有比较完整的
对心理学这个“学科”有了解很认识的话，那么这本书非常好，但如果是想解决自己的
问题，不是很有用。
《神经症与人的成长》，这本书，看的中文版，写的非常好，但不知道是不是因为翻译
的问题，显得有些艰涩。如果心有感悟的话，会好一些。
佛教方面：
我是属于南传，修持毗婆舍那，也就是vipasssana的，佛教和心理学非常紧密，尤其是
内观这一块，已经被完整的引进心理学中。
我推荐的《观呼吸——平静的第一堂课》，这本书非常好，佛教色彩淡一些。就是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 江勇振 台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士。现任美国印第安那州私立德堡(
DePauw)大学历史系教授。
“胡适有开山有功，
但留下太多未竟之业”
晶报：您这本《日正当中》从胡适进入北京大学写起，讲述了这个留学生归国后名
满天下、谤亦随之的巅峰十年，是否可以说1917年至1927年这十年，是胡适一生最重要
的十年？
江勇振：《日正当中》，顾名思义，分析的确实是胡适如日中天的十年。然而，这
所指的，是胡适在中国近代思想史上的地位而言。这是胡适奠定他学术界权威、文化霸
权以及思想界龙头地位的关键阶段。当然，这并不意味着从那以后胡适的巅峰地位就开
始倾颓。事实上，在学术思想界的地位上，胡适还会在1930年代从权威更上一层楼达到
“祭酒”的地位。在舆论界，胡适也更进一步成为“近代中国公共知识分子的第一人”
。然而，胡适是一个多方面的人物。他不只是一个学者、思想家、公共知识分子，他还
是世界级的人物。他在1938年到1942年，是中国驻美的大使。1917年至1927年就胡适在
近代中国思想史地位而言，是他一生的日正当中。可是，等胡适出任中国驻美大使以后
，他等于是跃上了国际外交的舞台，与美... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 26 *热身*
为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
话，最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么，我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
很多关于社会价值或文化意义的文章，总喜欢做比较：东方（其实多半是中国）怎
么怎么样，西方怎么怎么样，有什么相似，有什么区别。这些作者似乎不曾考虑到世界
上还有南方和北方？当然这样的文章多半是中国人写的。很少看到文章写中国怎么怎么
样，玛雅怎么怎么样，或是奥斯曼土耳其怎么怎么... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 你去看看一百年前的科学著作，那些理论观点能现在站住的也没多少。科学这东西不是
看对了多少错了多少，而是看观点，理论这些有没有可能被实验纠正。从这点来说，你
举中医错了很多，来说明中医是耻辱的是荒谬的。而中医药里面的大量claim,都是可以
被实验方法验证的，只是做的还不够而已。我说方舟子民科也是这个道理，做科学最讲
究的是实验，实证主义精神。他举了古代中医书里一些不靠谱的claim，来证明中医从
理论到实践完全是错的，这种态度不可取，因为别人只要举一个正确的经过实验检验的
例子就足够反驳他了。从基础的方法来说，中医西医并没有本质不同，都是一定程度上
的经验科学，所有的假说，疗法，都是要经过临床检验的。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 不能证伪的理论，都要丢掉了，证明你就百分百一民科。对你copy paste，足以。
========================================================
卡尔·波普是一位英籍科学哲学家，批判理性主义的创始人。波普是在本世纪三十年代
以《研究的逻辑》（后来的英译本改名为《科学发现的逻辑》）一书跻身于国际学术界
的。在这本书里，他系统地提出了一种科学观。波普认为任何一种科学理论都不过是某
种猜想或假设，其中必然潜藏着错误，即使它能够暂时逃脱实验的检验，但终有一天会
暴露出来，从而遭到实验的反驳或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发
现错误而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。科学也包含错误
，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在，或者说
，“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点
。这就是波普所提出的著名的“证伪主义”原则。在反对机械论和教条主义的热潮中，
波普的这一“崭新”主张无疑深深地影响了一部分中国学者。而波普对马克思主义历史
决定论的攻击在“证伪主... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 很不幸，科学的很多内核也是信仰，比如，你在实验室小桌子上搞定的实验，就满怀信
心地认为可以推广到全宇宙，到处可行。不少民科认为这种均匀性可以用所谓“证伪”
来验证，知情人说是用到了所谓Ockham剃刀的“信仰”。
我学习科学、哲学和宗教也有些年头了，发现到处都是信仰，越到内核越相似。当然，
科学的信仰说成是假设，实证主义态度对待起来最清爽。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 30 知识分子的流亡——放逐者与边缘人。萨义德
流亡是最悲惨的命运之一。在古代，流放是特别可怖的惩罚，因为不只意味着远离家庭
和熟悉的地方，多年漫无目的的游荡，而且意味着成为永远的流浪人，永远离乡背井，
一直与环境冲突，对于过去难以释怀，对于现在和未来满怀悲苦。人们总是把流亡的观
念和身为麻风病患、社会及道德上的贱民这些可怕的事联想到一块。在20世纪，流亡已
经从针对特定个人所精心设计的、有时是专一的惩罚[如伟大的古罗马诗人奥维德（
Ovid，B.C.43-A.D.17）从罗马被远远流放到黑海边的小城]，转变成针对整个社群和民
族的残酷惩罚，而这经常由于像战争、饥荒、疾病这些非个人的力量无意中造成的结果。
……
政治上骑墙（political trimming）这种很隐蔽的艺术（不采取明确直场却生存得很好
的技术）以及知识分子如何适应新的或凸现的主宰势力，是我下两讲的主题。这里我要
集中于相反的主题：因为流亡而不能适应，或者更中肯地说，不愿适应的知识分了，宁
愿居于主流之外，抗拒，不被纳入，不被收编。但是，首先我得提出一些初步的论点。
其中之一就是流亡既是个真实的情境，就我的目标而言也是个隐... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 31 懒得写长文了，说几句。
文科生的基本功就是把黑的说成白的，白的说成黑的。
他们完全不懂什么是实证主义，为了无法验证的东西瞎扯皮，耗费人类的精力。
文科生为了相互捧臭脚或者文人相轻，搞出一套行为艺术但是毫无操作性的方法评价文
学，以达到其背后的目的。大部分文艺评论都是扯谈，大部分评价文学作品优劣的标准
都是文科五毛炒作出品。
文科的最大作用就是给人消遣，按照汉武帝的说法，就是倡优所蓄，爷累的时候给爷唱
一段，笑一个，就这效果。乐盲诗人连这个效果也达不到，所以在文科里是垫底的。
关于艺术再说几句。很多艺术是技术流，相当不错，艺术生应该和文科生分开评价。文
科生不要冒充自己是艺术生，因为文科的那点伎俩培训三个月就可以了。艺术的很多专
门技术需要训练很久。艺术更像是工科生。
关于历史再说几句。考据历史学家是老老实实的实证派，是理科生。褒贬人物瞎悲愤的
是文科生。
关于拿着理工科学位不承认自己是文科生的再说一句。很多人即使理科PhD了脑子里还
满是文科浆糊思想，是典型的文科生。
最后画龙点睛，文科生毫无标准，只会瞎扯淡。文科除了给干正事的人消遣一番毫无用
处。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 32 文科和实证主义是一毛钱关系都没有，就别往脸上贴金了。
另外，评价一个人和他的学历无关，如果不知道这点，建议去衡水中学找校友。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 33 我有同学是心理学phd。精神分析这种东西早就过时了，沦为文科生和老年大学自娱自
乐的东西。实证主义在美国心理学界大行其道若干年，还有行为学，接下来是
cognitive psychology。现在的主流就是cognitive。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 34 心理学好像后来分为理论研究和精神治疗
即使美国的霍妮也是自称新弗洛伊德学派
实证主义，阿玉推荐一看嘛？ |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 觉得“过时“一词还是慎用为好吧。
文科生和老年大学如何自娱自乐精神分析倒是个不错的设想，对此您有什么想法吗？
实证主义在美国各界都大行其道若干年，何况那么模仿物理学一心想当科学家的心理学
界呢。
现代心理学之父冯特（有人也提议James）建立实验心理学时的主要研究内容是一个字
consciousness。。。现在的cognitive psychology研究什么哪？Consciousness。。。 |
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发帖数: 1 | 36 广义地说，语言哲学(linguistic philosophy)，是当代西方哲学家对语言现象研究的
观点和理论，是分析哲学的一个支派或变种，因为其所用的方法是对语言进行逻辑分析
，是以现代数理逻辑的运用为基础的。语言哲学是现代西方哲学中影响最大、成果最为
卓著的一个哲学流派。加强对语言哲学基本理论、基本方法的研究对于哲学学科的创新
和发展具有极其重要的意义。
中文名
语言哲学
外文名
linguistic philosophy
意义
分析哲学的一个支派或变种
评价
成果最为卓著的一个哲学流派
内容 听语音
语言哲学包括三方面的内容：
其一：特指语言学哲学，是对意义，同义词，句法，翻译等语言学共相进行哲学思考，
并且对语言学理论的逻辑地位和验证方式进行研究的学科，它是科学哲学的特殊分支，
与物理学哲学，心理学哲学等并列的学科。
其二：语言哲学，包括基于自然语言或人工语言的结构和功能的任何一种概念的研究。
举例来说，亚里斯多德关于存在的哲学思考，罗素的特称描述语理论，莱尔关于心灵概
念的著作，都在这类研究的范围之内。
最后，语言的哲学，是对关于语言本质，语言与现实的关系等内容的哲学性质的... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 66 | 37 有关WF的争论旷日持久，愈辩愈热。本人潜水１０年，现在也被钓出来了。在下以为用
亨廷顿的文明冲突加上佛罗伊德的心理学，能解释很多WF的现象。任何一种文明都和一
个人一样包括id，ego, super-ego 三个部分。 现在的文明冲突，西方文明暂时以压倒
性优势领先。西方文明的id 就是白种人食肉动物的本性：野蛮凶残，无限扩张, 冷酷
无情。西方文明的super-ego起源于宗教，特别是基督教。西方文明的ego是现代科学和
逻辑实证主义对白种人id 和super-ego的调和. 其ego部分非常强大，把其他部分有力
整合在一起，形成完整的人格。而中国文化，曾经也具有完整的人格，无奈在真刀实枪
的较量中惨败，其ego因此彻底崩溃，人格分裂。过去的１００年就是中国文化借用西
方的ego来整合中国自己的id 和super-ego的一个痛苦的过程。其间的血泪经历，不足
与外人道。但因为中国文明的id, super-ego 优于西方文明，再加以西方文明最具优势
的ego, 一旦整合成功，则可傲视群雄。在这个漫长痛苦的血泪历程中，WF是中华文明
中最脆弱的部分－深深的自卑，自我怀疑，摇摆不定。她们 |
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s******8
发帖数: 66 | 38 有关WF的争论旷日持久，愈辩愈热。本人潜水１０年，现在也被钓出来了。在下以为用
亨廷顿的文明冲突加上佛罗伊德的心理学，能解释很多WF的现象。任何一种文明都和一
个人一样包括id，ego, super-ego 三个部分。 现在的文明冲突，西方文明暂时以压倒
性优势领先。西方文明的id 就是白种人食肉动物的本性：野蛮凶残，无限扩张, 冷酷
无情。西方文明的super-ego起源于宗教，特别是基督教。西方文明的ego是现代科学和
逻辑实证主义对白种人id 和super-ego的调和. 其ego部分非常强大，把其他部分有力
整合在一起，形成完整的人格。而中国文化，曾经也具有完整的人格，无奈在真刀实枪
的较量中惨败，其ego因此彻底崩溃，人格分裂。过去的１００年就是中国文化借用西
方的ego来整合中国自己的id 和super-ego的一个痛苦的过程。其间的血泪经历，不足
与外人道。但因为中国文明的id, super-ego 优于西方文明，再加以西方文明最具优势
的ego, 一旦整合成功，则可傲视群雄。在这个漫长痛苦的血泪历程中，WF是中华文明
中最脆弱的部分－深深的自卑，自我怀疑，摇摆不定。她们 |
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r***u
发帖数: 1272 | 39 分享
PhD是一种生活方式
读了PhD才发现，原来生活大爆炸里的场景是有生活来源的。PhD是一群特殊的人，美国
有个网站叫PhD comics,专门描述这个特殊群体的生活。下面是其中的一幅，还挺形象。
PhD 的生活是修道院似的，每天一个人在小黑屋里读paper,想paper,写paper。加国又
是个寒冷的地方，我于是想起张无忌深渊里与小猴为友，令狐冲思过崖练独孤九剑，摩
西沙漠里四十年动心忍性。总之啦，你问我PhD的生活是什么样的，我会说：“闭门修
炼九阴真经。”马云们不用花30万找李一道长搞个什么“辟谷”，来读Phd吧。
修行的生活也是很有乐趣的。这学期上了一门PhD director的课（PhD director可以本
土化的翻译成“研招办主任”）,老师是个Oxford的visiting professor，很英国的那
种老爷爷。课上只有三个学生，还有两个比较shy。我又喜欢问问题，于是课的大部分
变成了老爷爷和我的师徒问答。从弗里德曼的实证主义到社会生物学，从社会生物学到
理论构建，理论构建到科学哲学，我问的心旷神怡，老爷爷答的慢条斯理。于是明白了
research是怎么一... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: noacme (NOACME), 信区: TrustInJesus
标 题: 宗教信仰是不可被取代的
关键字: 科学， 取代， 信仰，生命力，
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 14:04:22 2010, 美东)
我越来越意识到，这儿的反基们虽然说是反基，但是实质上却是不赞同任何宗教信仰。
如果我说错了，请纠正我。我真的很高兴看到你们反基是有什么宗教信仰的。所以这
儿的反基和基督徒根本不在一个层面上，我不想说谁高谁低或者谁好谁坏，但是的确不
在一个层面上，如果你连信仰都没有，谈什么宗教信仰呢，谈什么基督教义呢？
信仰是不可取代的，宗教信仰是不可被取代的，无论科学发展到何种程度。
就微观个体而言，并不是每个人都必须有信仰，但是就总体人类社会而言，宗教信仰是
不可被取代的。 所以我个人不喜欢科学和宗教之争，因为科学（包括进化论在内的科
学）和宗教本身就是两个框架体系，并不是两者必居其一的二分对立。但是我理解为什
么反基们或有些基督徒会坚持自己才是唯一真理。反基们陷在实证主义的巢臼里不能自
拔且不自知... 阅读全帖 |
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K***l
发帖数: 724 | 41 哥伦比亚大学为中国培养出来的牛人们 2011-07-04 21:24:21
文学城博客 作者：润涛阎
近期上映的《建党伟业》里边有很多电影巨星，而这些电影巨星扮演了那时的很多牛人
。里边有字幕介绍这些牛人也只是说一下名字与职称，事实上，民国时期的很多牛人都
有留学背景。今天我这篇文章介绍的就是美国哥伦比亚大学为中国培养的一批牛人。
哥伦比亚大学，美国最古老的五所大学之一 。 坐落在纽约市曼哈顿，至今有256 年历
史，是根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立的“国王学院”，英文名字是
King's College 。 美国独立后改名为哥伦比亚。
哥伦比亚大学为中国培养出来的牛人包括政治家：唐绍仪；三位北京大学校长：蒋梦麟
、胡适、马寅初；教育家陶行知；散文家梁实秋、徐志摩；哲学家金岳霖、冯友兰；社
会学家和社会活动家闻一多、潘光旦、吴文藻；外交家顾维钧、蒋廷黻；金融学家宋子
文；科学家唐敖庆、姜圣阶；共产党创始人之一（一大代表）陈公博。
唐绍仪，政治家、外交家，民国第一任总理，哥伦比亚大学文学学士。后来被蒋介石派
戴笠暗杀在家中。
胡适，师从杜威（美国实用主义哲学鼻祖... 阅读全帖 |
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r****c
发帖数: 1494 | 42 1. 假设你的模型成立，那么双方堆砌句子就够了，体力活，不屑于干。
不过现在由于双方没有开始堆砌句子，没有结论。
2. 现在的合写假说根本就排除了你所谓的正的标识性句子，所有的正向
的标识性句子你们都可以否认。那当然负的标识性句子就是全部了。问题
你还没有明白么？方舟子对所有的正的标识性句子都可以创造一个标准变
成中性的或者是负的。
你们要给出一个肯定的结论去质疑韩寒，即使照搬你的模型，也要先解决
以下问题：
* 写出不像自己写的句子的概率是多少，如何测定呢？给出一个信服的值
* 韩寒写出的所有文章中有多少标识性句子呢？
单单去列举数十句不像韩寒写的句子，在这么多本书、blog文内的所有标
识性句子这个全集内，按照一个给定的喜欢装逼的文青写出非自己时代背
景的语句的概率，可能是很容易的。换句话说，方舟子现在的质疑非常无
力。如果你有时间有精力解答上述问题，倒是可以说服你自己的。现在恐
怕连你自己都不能确定吧。
方舟子还是继续努力，把这个句子数提上去再说吧。在这之前，我还是要
怀疑，即使你们高中是理科生，也是学那两科的“理科生”而已吧。居然缺
乏基本的实证主义精神。没有被证明的事情就是伪... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 21:28:39 2012, 美东) 提到:
韩寒和当年周老虎有很多相似之处。
也是刚开始打，当事人义正词严地斥责质疑者。当地权威纷纷出来力挺周老虎。mit上
也是每天热议。质疑者的用心被质疑。并且被贬为阻碍进步的恶势力。大家从各个角度
论证肯定是假的，但是都被斥责是证据不足的诬陷。直到后来年画出来了怀疑年华是假
的的还大有人在。最后其实也是不了了之。当然，后来官方出来定调，但是那时候舆论
已经基本平息了。
现在打韩寒我们看到同样的事情在发生。当然，基本上不会发展到官方定调那一步。
google一下韩寒+周老虎，发现好多hit。
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daxigua111 (方教主) 于 (Fri Feb 3 22:28:02 2012, 美东) 提到:
大家记不记得当时最开始有人质疑周老虎的时候，他亮出了证据----照片。当时挺周派
立刻欢天喜地的一副秒杀质疑派的架... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
=============================================
王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】比较中西文化毫无意义，思维停在五四时代
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 00:31:00 2014, 美东)
*热身*
为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
话，最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么，我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 47 根本没人理没人睬
不得不到台湾找认同
美国人真是把张汤姆当个屁
一个穷极无聊研究
被本版geek，nerd，轮子，民运吹成了里程碑似的'巨大科学贡献'
google了abc,CBS,NBC,fox四大新闻网，外加cnn，纽约时报，华盛顿邮报2年报道
纽约时报科学版角落里一个报道，
nbc一个消息，下面区区一共6个评论，第一个评论是 This is a Prime example of
nobody
cares
美国99%人没听说过张汤姆也不在乎，1%觉得张汤姆浪费纳税人钱
为什么说张汤姆是个屁呢
听我娓娓道来
一个数论有怎样的价值，取决于1.新理论新思维新方法运用，2.数学其他命题相关性，
3，实际应用转化成生产力，4.对命题猜想的解决程度
1新理论新思维新方法运用
滑铁卢大学统计与精算学教授说张汤姆使用的数学技巧不具备革新性 张汤姆使用是传
统技巧，就是的筛理论Sieve theory，从维果·布朗到陈景润，用得很烂了
2.
黎曼猜想，在今天的数学文献有上千条数学命题是以黎曼猜想推广形式的成立为前提的
。 黎曼猜想及其推广形式一旦被证明， 那些数学命题就可能荣升为定理；
而张益堂这个... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 48 张汤姆在方法论上，对数学其他命题，对现实应用没有什么贡献，对孪生素数数论本身
贡献也有限
他的理论来自于GPY,他的方法不会导致猜想最后证明
美国人都精着呢，实证主义杜威子孙，一眼看穿张汤姆东西没有价值
美国七大媒体基本选择无视，这些媒体都有资深科学编辑顾问，早知道怎么回事了
只有本站索男，nerd，轮子，民运瞎起劲
嚷嚷人类划时代科学里程碑
里程你个头 |
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t****v
发帖数: 9235 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 张汤姆算个屁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 1 22:06:58 2015, 美东)
为什么说张汤姆是个屁呢
听我娓娓道来
一个数论有怎样的价值，取决于1.新理论新思维新方法运用，2.数学其他命题相关性，
3，实际应用转化成生产力，4.对命题猜想的解决程度
1新理论新思维新方法运用
有数学系教授说张汤姆使用的数学技巧不具备革新性 张汤姆使用是传
统技巧，就是改良的筛理论Sieve theory，从维果·布朗到陈景润，用得很烂了
2.
黎曼猜想，在今天的数学文献有上千条数学命题是以黎曼猜想推广形式的成立为前提的
。 黎曼猜想及其推广形式一旦被证明， 那些数学命题就可能荣升为定理；
而张益堂这个比较孤立偏门，没有什么影响力
3.实际应用价值，转化成生产力的可能，
张汤姆理论对加密算法价值基本为零
我就引用一些帖子：
数论的绝多大多数理论都没有实际应用。加密这个算是数论目前唯一
的应用，这个应用里面最重要的是如何快速分解大数质因子。这个跟双生素数差太... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 50 中科大少年班出身的尹希2015年9月初当选哈佛大学最年轻华人正教授，沉寂数年
的少年班再次回到公众眼前。曾几何时，因为出身于中科大少年班的宁铂出家，被视作
当代“方仲永”，少年班模式也因此备受质疑，被讥为人才的黑洞。但日前经记者调查
，发现少年班在培养人才方面成绩卓著，少年班出来的学生除了像尹希这样学术研究的
佼佼者，其他“有的是公司董事长、行业的领头人，或是一家公司的技术负责人，平均
生活幸福指数不错，极少有生活状态非常差的”。
相比之下，之前对少年班的批评更像是一种想象。虽然根基并不牢靠，却成了全民
共同的想象，必定是符合了某种全民的心理期待。这种心理既有传统文化造成的心理暗
示，诸如“揠苗助长”和“伤仲永”的传说，又有当下的经验，诸如“高分低能”等指
责。特别是出于对教育体制种种弊端的反感，人们总是乐于接受对于教育制度批判的事
例，而不去更多关注真实程度如何。对于教育体制理性的反思，逐渐变成非理性的情绪
。于是宁铂的事情被放大，成为对中科大少年班的整体否定。
现在，事实又给人们上了一课，如果一种反思到了非理性的地步，那么就需要再反
思。少年班的少年们，成为人们抨击教育体制的炮弹，... 阅读全帖 |
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