T*****n
发帖数: 2456 | 1 *热身*
为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
话，最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么，我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
很多关于社会价值或文化意义的文章，总喜欢做比较：东方（其实多半是中国）怎
么怎么样，西方怎么怎么样，有什么相似，有什么区别。这些作者似乎不曾考虑到世界
上还有南方和北方？当然这样的文章多半是中国人写的。很少看到文章写中国怎么怎么
样，玛雅怎么怎么样，或是奥斯曼土耳其怎么怎么样，有什么相似或区别。昨天查关于
知识分子的概念和历史存在的中文文章，全是提到西方知识分子和东方士人的相似差别
，不曾看到比较中国和埃及或是波利息尼亚知识分子历史意义的文章。我想阿拉伯或是
印度的学者写文章，大概也会把阿拉伯或印度和西方做比较，很难想到中国吧。为什么
要和西方文明而不是别的文明比较？很简单，目前西方最牛呗，西方引导世界主流文化。
然而有时候对一些特别的问题，仅仅作两种文化差异的比较研究，会非常地费力。
比如一个人们常问的问题，为什么历史上西方可以建立起民主立宪制度，而东方是专制
独裁的君主制度？“中国为什么没有和西方一样发展，成为一个西方式民主制度的国家
？”前人写了大量的相关文章和书籍，最后都描述到一些细节问题上去了。最终我还是
对东西方制度的差别费解，而且开始做起历史幻想来。比如说，如果秦始皇不统一中国
，或是项羽胜了刘邦，中国会不会保留封建诸国的格局，从而发展出欧式文明？满清不
入关，大明是否可以成为远东一霸？戊戌维新倘若成功，中国是否会就此演变成为民主
健康的君主立宪制国家？还有，假如拿破仑在俄国打了胜仗，或是希特勒把苏联占领了
，是否西方也从此成为独裁专制的世界？后来我想到，这些都是细节，而很多问题，基
本是伪命题。若是把问题倒过来问：“为什么西方没有和大陆大一统文明一样发展，成
为一个君权独裁国家？”，那么我会轻松好多。多取一些样本，除了中国文明和西方文
明，还取诸如埃及文明、印度文明、希腊罗马、阿拉伯、非洲文明等等，我们会发现，
西方的源于希腊罗马的民主制度的存在，仅是一个偶然；而独裁制度的存在，却是历史
的必然。所以，不用对东方的独裁主义愤愤不平，而应该倍加珍惜海洋商业文明源远流
长的民主思潮才好。
另一个问题。李约瑟问题：中国为什么不能诞生近现代科学？或者说，为什么东方
的格物学问多是实用主义，地位一直不高；而西方的科学却来自哲学的思辨，最终为社
会带来巨大的发展？多少文章书籍都讨论着这个问题的方方面面的细节。其实多比较一
下各个文化圈，我们可以发现技术实用主义，其实是人类社会的主流思想；而哲学探求
宇宙的原理，唯有古爱琴海一个源头。即使这样，希腊也没有诞生近现代科学。阿拉伯
文化和印度文化曾经诞生了了不起的古代科学，但是也没有能够产生近代科学。总之，
大可不必为中国的实用主义技术学没有过度到近代科学而叹息烦恼，而珍惜和延承希腊
的理性哲人的头脑，认识到近代科学的真正意义和地位才是重要任务。李约瑟问题，基
本上就是一个伪命题。
还有一个很类似的case，虽然不是东西文化比较，但也是差不多的思路。我清有志
人士曾经思考过多时的一个问题：为啥日本明治维新成功了，而中国的洋务和戊戌都失
败了呢？于是乎很多人从中国日本的种种方面进行比较，产生了无数文章。但是如果能
冷静思考问题，我们会发现，当时亚洲各国，包括火鸡国、中东各国、天竺国、东南亚
诸国、朝鲜国在西方文化的冲击下，基本上没有能够幸免的，中国相对来说，已经算是
很不错了，居然被两次占领了首都还可以重新开局的。日本的封建制度，更像西欧的封
建制，而日本在短短三十年里成为一个西化国家，在亚洲各国的大样本里面，只能用“
亚洲奇迹”来形容。单纯比较中国洋务和日本维新，是一个错误的局限的比较。
做东西方各种文化、价值分析的学人，从统计学意义上来说，是在做小样本分析。
得到的结论，只有局部的或是细节上的意义。人类世代居住在五湖四海，西方现在最牛
，但是在过去和未来它都不是最厉害的。下面我从汤因比的《历史研究》中摘录他所归
纳的历史上的文明社会：
中美洲文明
安第斯文明
苏美尔－阿卡德文明
埃及文明
爱琴文明
印度河文明
中国文明
以上文明不从属于其他文明。
叙利亚文明
希腊文明
印度文明
非洲文明
东正教文明
西方文明
伊斯兰文明
以上文明的成立和发展都和别的文明有关联 。
密西西比文明
南北安第斯文明
赫梯文明
伊朗文明
朝鲜文明
日本文明
印度支那文明
东南亚文明
俄罗斯文明
欧亚非草原的游牧文明
以上文明为前面文明的卫星文明。
所以说，那些比较东西方差异的学术人，必须把选择样本的范围扩大，才能够从中得出
一些有用的结论来。否则基本是在混房顶，做小文章。 |
T*****n
发帖数: 2456 | 2 这篇是俺N年前写的，现在稍加修改贴上来了。貌似那年头我还是个文艺青年来着，哈
哈。 |
a*******p
发帖数: 1955 | |
R******k
发帖数: 4756 | 4 Re, 够几百个 PhD 写论文了。
【在 a*******p 的大作中提到】
: 这是个好大的主题啊，我得好好地读一读。
|
l******a
发帖数: 2273 | 5 东西方在地球的不同地方
不同地域的人们在与自然与同类作斗争中
形成了许许多多不同的行为
许许多多的不同行为，才形成一点点习惯
许许多多的习惯，才形成一点点习俗
许许多多的习俗，才形成一点点文化
经过千年，文化沉淀并保持下来
如果你想比较东西方文化，请从东西方不同的行为先比较开来
在遥远的古代，交通不便，东西方很少有交流，几千年来，很难有有融合的机会，
所以才形成东西方文化巨大的不同，近代以来，随着交通工具的进步，东西方不在割裂
。西方近代以来不仅从军事上侵略东方，文化更是侵袭，更先进的文化侵袭并取代，了
落后的文化
你去看秦代以前的，思想文化上是百家争鸣
自从始皇帝焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国不仅是政治上中央集权制，思
想上也是空前的unite, 费正清在它的书中指出：中国的这种文化上的unite, 禁锢了思
想的火花，阻碍了中国的创新
这也很好解释，为什么犁从汉代发明以来，竟然使用到民国，漫长几千年，农具没有变
革性的发明
关于日本为何可以明治维新成功
日本是个单一的大和民族，资源匮乏，危机感很强，所以日本人做事很有决心
日本的封建时代没有中国那么长，地域也狭小，所以阻碍会小点
日本的变法领导者掌了权，推行变法也给力
中国那么大的烂摊子，支持变法的光绪在夺权中失败了。 偏偏遇上一个“我死后哪管
洪水滔天”的叶赫那拉氏，变法就失败了。
东西方文化没有啥好比较的，随着交流，会慢慢融合，中国人早已穿上了西服，减掉辫
子，西方人也知道吃中国的饺子 |
g****t
发帖数: 2751 | |
l******a
发帖数: 2273 | 7 如此类推，男女也不需要比较
【在 g****t 的大作中提到】
: 文明不需要比较， 需要的是碰撞和征服
|
g****t
发帖数: 2751 | 8 当然了， 除非你要变性
【在 l******a 的大作中提到】
: 如此类推，男女也不需要比较
|
c********d
发帖数: 11593 | 9 啊，这样就不好玩了。两篇打擂台的，一篇感叹中西文化一同没落，一篇说中西文化没
有比较的意义，能说的话都说尽了，这根本打不起擂台来啊。 |
G*******h
发帖数: 1391 | 10 不是很理解“打擂台”的意思。
但是中西比较是个不错的话题。
不是为了辩出高低，主要是为了了解中西差异，在各个层面上的，大到文明，小到鸡毛
蒜皮。
反正我是抱着这个态度来欣赏“擂文”的 ：）
【在 c********d 的大作中提到】
: 啊，这样就不好玩了。两篇打擂台的，一篇感叹中西文化一同没落，一篇说中西文化没
: 有比较的意义，能说的话都说尽了，这根本打不起擂台来啊。
|
|
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 lol
断章取义一下
戊戌变法就不可能成功，当时已经病入膏肓乐
日本维新成功，第一日本太小，第二日本制度本来就是学习外来文化，第三日本封建制
度长期的虚君与幕府应该也有关系?
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
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wh
发帖数: 141625 | 12 头像是谁呀？有点像刘晓庆……
【在 T*****n 的大作中提到】
: 这篇是俺N年前写的，现在稍加修改贴上来了。貌似那年头我还是个文艺青年来着，哈
: 哈。
|
wh
发帖数: 141625 | 13 一个颓废的南帝，一个激昂的——东邪还是西毒？期待北丐中神通……
【在 c********d 的大作中提到】
: 啊，这样就不好玩了。两篇打擂台的，一篇感叹中西文化一同没落，一篇说中西文化没
: 有比较的意义，能说的话都说尽了，这根本打不起擂台来啊。
|
wh
发帖数: 141625 | 14 台湾怎么样？
【在 l*****f 的大作中提到】
: lol
: 断章取义一下
: 戊戌变法就不可能成功，当时已经病入膏肓乐
: 日本维新成功，第一日本太小，第二日本制度本来就是学习外来文化，第三日本封建制
: 度长期的虚君与幕府应该也有关系?
|
l*****f
发帖数: 13466 | 15 还没去过，想去玩，哈哈。
【在 wh 的大作中提到】
: 台湾怎么样？
|
x*****7
发帖数: 4749 | 16 不错玩，台北逛他们的大型书店很过瘾，好吃的也不少，花莲很漂亮。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 还没去过，想去玩，哈哈。
|
x*****7
发帖数: 4749 | 17 同意。
这两种文化各有优劣，很难辨出高低，比较各个层面倒是挺有意思。
【在 G*******h 的大作中提到】
: 不是很理解“打擂台”的意思。
: 但是中西比较是个不错的话题。
: 不是为了辩出高低，主要是为了了解中西差异，在各个层面上的，大到文明，小到鸡毛
: 蒜皮。
: 反正我是抱着这个态度来欣赏“擂文”的 ：）
|
wh
发帖数: 141625 | 18 me2 me2，期待敲诈bremen...
【在 l*****f 的大作中提到】
: 还没去过，想去玩，哈哈。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 19 说的不错
【在 l******a 的大作中提到】
: 东西方在地球的不同地方
: 不同地域的人们在与自然与同类作斗争中
: 形成了许许多多不同的行为
: 许许多多的不同行为，才形成一点点习惯
: 许许多多的习惯，才形成一点点习俗
: 许许多多的习俗，才形成一点点文化
: 经过千年，文化沉淀并保持下来
: 如果你想比较东西方文化，请从东西方不同的行为先比较开来
: 在遥远的古代，交通不便，东西方很少有交流，几千年来，很难有有融合的机会，
: 所以才形成东西方文化巨大的不同，近代以来，随着交通工具的进步，东西方不在割裂
|
T*****n
发帖数: 2456 | 20 嗯，日本发家史，介个课题貌似已经有很多讨论了，参考文献列出来应该比我上面正文
还长N倍。我的想法是这样，其实所谓的成功，大体还是从军事上来衡量的。所以，仔
细分析甲午战争和日露战争的战争细节是一个切入点。
我也同意戊戌变法确实绝对成功不了，康有为就一个文艺青年。但是那时候我清远远没
有病入膏肓，事实上到了预备立宪的时候还是有救的，到了袁世凯回家治脚病，就没救
了。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 还没去过，想去玩，哈哈。
|
|
|
T*****n
发帖数: 2456 | 21 期待。我最感兴趣的是，比较我大中华伟大的一夫一妻多妾制度，和西方万恶的一夫一
妻制度。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 同意。
: 这两种文化各有优劣，很难辨出高低，比较各个层面倒是挺有意思。
|
p***r
发帖数: 20570 | 22 nod, 资本主义就是封建上面长出来的。战国群雄破了封建之后，中国的封建就再没完
全搞成过。就现在来看，资本主义还是和封建主义非常相似的，主要的财富和权力也还
是集中在少量家族手里，只是没了那种效忠关系，就只好讲什么职业经理人的职业道德
啥的。就算现在，中国的资本家也还是被权力吃得牢牢的，每十年就是一次大洗牌，想
比之下，香港的封建世家味道就浓多了。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 还没去过，想去玩，哈哈。
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s**********n
发帖数: 3199 | 23 都不懂，不过觉得你这边评价好像有点“简单”哇，咳咳，，，目测｀｀｀
日本维新，想起前几天一直“听”的video
http://youtu.be/dFqcqscdFNs
幕末完全不了解，，，唯一一咪咪不算印象的印象是一年有半,续一年有半里中江吐槽
滴日本政坛
【在 l*****f 的大作中提到】
: 还没去过，想去玩，哈哈。
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 是滴是滴，日本历史我所知甚少。。。。等有时间听你推荐的这个。
【在 s**********n 的大作中提到】
: 都不懂，不过觉得你这边评价好像有点“简单”哇，咳咳，，，目测｀｀｀
: 日本维新，想起前几天一直“听”的video
: http://youtu.be/dFqcqscdFNs
: 幕末完全不了解，，，唯一一咪咪不算印象的印象是一年有半,续一年有半里中江吐槽
: 滴日本政坛
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 香港的封建世家不也积极向天朝考拢么 lol
【在 p***r 的大作中提到】
: nod, 资本主义就是封建上面长出来的。战国群雄破了封建之后，中国的封建就再没完
: 全搞成过。就现在来看，资本主义还是和封建主义非常相似的，主要的财富和权力也还
: 是集中在少量家族手里，只是没了那种效忠关系，就只好讲什么职业经理人的职业道德
: 啥的。就算现在，中国的资本家也还是被权力吃得牢牢的，每十年就是一次大洗牌，想
: 比之下，香港的封建世家味道就浓多了。
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G*******h
发帖数: 1391 | 26 香港有什么封建世家？
还是您们指的是建国后发展起来的那些金融家族（李家、霍家）？
这些不过是几十年，也就一两代吧？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 香港的封建世家不也积极向天朝考拢么 lol
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 xixi我也不知道~
【在 G*******h 的大作中提到】
: 香港有什么封建世家？
: 还是您们指的是建国后发展起来的那些金融家族（李家、霍家）？
: 这些不过是几十年，也就一两代吧？
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N****n
发帖数: 6571 | 28 Good One!
Please track down the origin, comparing beliefs/religions between Eastern
and Western.
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
|
H******e
发帖数: 4682 | 29 :)
【在 T*****n 的大作中提到】
: 期待。我最感兴趣的是，比较我大中华伟大的一夫一妻多妾制度，和西方万恶的一夫一
: 妻制度。
|
x**********g
发帖数: 3276 | 30 有点道理，推而广之，为什么只作文化比较，为什么只局限于文化，而不考虑政治经济
地理军事等其他因素呢？
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
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x*****7
发帖数: 4749 | 31 哇，这个我有兴趣，你赶快写了我来做反方。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 期待。我最感兴趣的是，比较我大中华伟大的一夫一妻多妾制度，和西方万恶的一夫一
: 妻制度。
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T*****n
发帖数: 2456 | 32 介个。。。比较东西方宗教信仰，容易发展成为对骂。买提佛版不正在进行中么。。。
我觉得吧，个人的信仰、宗教，就像老婆一样，是自己的。两男人非要硬性比较自己的
老婆谁更好，然后因为个人感情因素，和对方吵翻天，很傷感情啊。
还有一些做比较宗教性比较神学研究比如耶佛对话的学者，但是自己没有特定宗教信仰
。不过这些研究容易被宗教界的同学们攻击，说他们不懂宗教，认识肤浅之类的。
有人做基督教对近代科学研究的启蒙作用，不就被骂惨了么？一个很简单的问题，相似
宗教信仰的阿拉伯为什么没有发展近代科学？这个其实是一个大课题。
【在 N****n 的大作中提到】
: Good One!
: Please track down the origin, comparing beliefs/religions between Eastern
: and Western.
|
T*****n
发帖数: 2456 | 33 嗯，都要比较。不过这个工作量太大，一般人必须苦读N年才能发大招。比如有人用地
理决定论，说欧洲半岛海洋文明决定了它的商业文明，而商业文明决定民主化，决定了
文化发展趋势。中国大陆是陆地文化，陆上交通必定导致其产生大一统的独裁文化，而
不是海洋城邦文化。亚欧大陆同纬度的民族可以随意迁徙，所以文化发展交流快，游牧
民族带来死亡，也带来更新的活力。美洲大陆只有纵向迁徙，气候差太多，阻碍迁徙和
经济发展。当然很多人也不同意地理决定论。
总得来说吧，我觉得文化是地理、政治、经济的附带物。这点我还是部分同意马克思主
义的观点的。
【在 x**********g 的大作中提到】
: 有点道理，推而广之，为什么只作文化比较，为什么只局限于文化，而不考虑政治经济
: 地理军事等其他因素呢？
|
T*****n
发帖数: 2456 | 34 俺打算把辜鸿铭力挺纳妾的旧文章给贴上来。。。不过再一想，基佬配对都成西方先进
文化了，中队长的符号曾一度在facebook满天飞。按照基佬的思路，我鳖一茶壶N茶杯
的婚姻文化，光复在望，诸君要有信心。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 哇，这个我有兴趣，你赶快写了我来做反方。
|
l*******Q
发帖数: 1995 | 35 只吃
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
|
H******e
发帖数: 4682 | 36 do you support gay marriage or not? :)
【在 T*****n 的大作中提到】
: 俺打算把辜鸿铭力挺纳妾的旧文章给贴上来。。。不过再一想，基佬配对都成西方先进
: 文化了，中队长的符号曾一度在facebook满天飞。按照基佬的思路，我鳖一茶壶N茶杯
: 的婚姻文化，光复在望，诸君要有信心。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 37 俺成王败寇思想很严重，如果基佬们闹事闹成了，我就支持，闹不成我就跟着踩死他们
，哈哈。
【在 H******e 的大作中提到】
: do you support gay marriage or not? :)
|
S*********e
发帖数: 3006 | 38 同意这个原则。大体上，苏格拉底是人类思想发展史上的基因突变。就和猿变人一样，
没有这个基因，就不是人。数量基数再大也不行。
然而 -- 跟印度、波斯等其他非希腊罗马古文明比较，中华文明特殊的一点是其古典哲
学思辩的高度非常高。战国百家争鸣时期的道家、墨家，其成就并不逊于古希腊太多。
例如墨子曾经思考时间是否连续还是中断，事物的基本粒子是无穷小还是有一个最小尺
度，君主体制的基础是否是社会契约。。。
但是因为没有苏格拉底elenctic method这个文明基因突变，就好像现代物理没有爱因
斯坦这个突变，最终这些哲学思辩无法抵挡庸俗化的世俗信仰（儒教）的仇视。
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
|
L****a
发帖数: 14 | 39 至于为什么总要和西方而不是其他文明比较？这一两个世纪随着欧洲的文艺复兴和工业
革命，无疑他们的经济发展是最快的他们的经济体也是最大的，而且全球的（后）殖民
体系的建立也给他们的各种“文明”传播提供了强有力而有效的渠道，也就是说建立了
所谓的西方中心论的话语。打个比方，你小的时候，中国父母为孩子们树立榜样，总是
提他们眼中最优秀的某某人的娃，怎么奥赛怎么北大清华怎么ivy league全奖之类之类
，那些个平庸或者没有那么优秀的表哥表姐表妹表弟自然就没有人拿他们当比较对象了。
而在19世纪以前，这个“比较文化“或者”世界文化“的概念并没有人提到，当然这个
与欧洲的民族国家的概念形成以及强化过程有关，比较来比较去的结果无非就是为了在
差异中加强自我的认同，所以也就是说”比较“最初也是在欧洲大陆内开始的。
【在 T*****n 的大作中提到】
: *热身*
: 为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
: 杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
: 男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
: 盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
: 不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
: 话，最终沦为行为艺术而已。
: 不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
: 的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
: 和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
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a*****s
发帖数: 6799 | 40 文化是个嘛东西？如何定义的？我老突然觉得一头雾水，文盲啊，哈哈哈 |
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g****d
发帖数: 3461 | 41 colture
LATIN： colere
耕地，种田
【在 a*****s 的大作中提到】
: 文化是个嘛东西？如何定义的？我老突然觉得一头雾水，文盲啊，哈哈哈
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wh
发帖数: 141625 | 42 文来自纹，pattern，making patterns out of chaos ...
【在 g****d 的大作中提到】
: colture
: LATIN： colere
: 耕地，种田
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Q****n
发帖数: 1351 | 43 嗯，无序中规划出的东西
这个定义真是质朴深刻
【在 wh 的大作中提到】
: 文来自纹，pattern，making patterns out of chaos ...
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N****n
发帖数: 6571 | 44 大家可以谈谈自己比较喜欢的一些名言。我比较喜欢：上善若水。----总觉得是很有
智慧的样子。 |
