b*********1
发帖数: 65 | 1 菩提法门
http://puti.ca
菩提法門致力實踐藥師佛的十二大願，亦是藥師佛法門，它是離苦得樂、消災延壽最上
乘之法門。
菩提法門創始人金菩提禪師七歲開始在青藏高原修行佛法，迄今三十余載。他是一位大
慈大悲，以普度眾生為願，真正苦修實證的大禪師。二十六歲出山弘法度人，幫助眾生
解脫身心疾苦，所受益的信眾及求道者千萬有餘。1999年赴北美弘法，在加拿大溫哥華
及美國加州等地建立多所實修道場。
加拿大溫哥華藥師禪院：
聯繫電話：1-604-276-2885（北美地區）1-604-282-1070（中國大陸）
電子郵件：i********[email protected]
地 址：150-7740 Alderbridge Way, Richmond,B.C. Canada V6X 2A3
加拿大多倫多菩提禪堂：
聯繫電話：1-416-223-1462 或 1-647-388-5798
電子郵件：p*****[email protected]
地 址：31 Passmore Ave., Unit 11,Scarborough, ON M1V 4T8
美國洛杉磯菩提禪堂：
聯繫電話：1-626-457-53... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 那麼是什麼呢 ? 诸法实相,藉語言文字,當然都是标月之指,不可执为实有,那卻是實証
後轉依的修行. 學人未明之前 (我不是指你,請勿誤會), 應藉三乘經典通教通宗而實修
實參. |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 『瓶教授，瓶院士，当院长，再来当笑涨，然后党委书记。每天接待自愿被潜规则的女
Phd学生』這些目標都很實在,学而优则士, 只要不貪污違紀,也可長保富貴.
不過說控制日月的那位活佛這麼說,很多人也覺得聽的很高興,不知道是否是沒唸書的關
係 ?
「喜金剛」的這個法，能夠控制日月，你就可以叫颱風轉向。為什麼師尊在颱風的時候
，所有的颱風全部都轉向，沒有登陸台灣？我就離開三天而已喔！就有一個颱風來了，
就登陸了，屏東就淹大水，那個颱風叫甚麼名字？「南瑪都」。這就是能夠控制颱風，
叫它轉就轉啊！控制日月，包括控制所有一切的天氣，都能控制的。人家說：「是巧合
啦！」去頭城做法會的時候，大家都說「巧合」，就那一天是好天氣，之前的一個月都
是下雨的，法會過後，也是下雨一個月，只有那一天是好天氣，「巧合啦！」哪有那麼
好的？我在主持台北體育館「兩岸和平」的法會時，雨都是下到一半，看到雨滴都停在
那裡，就是沒有下下來，等我做完護摩之後就下下來了。你們記得嗎？那一天烏雲遍佈
啊！馬上要下大雨的啊！大家都沒有帶傘，在體育場做護摩，雨下到一半，就停在半空
中。頭城法會那一天，雨也是下到一半，停在半空中啊！（眾鼓... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙三、真實四諦：
一切真諦說四種，苦集如是滅與道。
彼等自體亦復然，彼之次第依現證。
所有的真諦可以說為四種，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。此四諦各自的本體亦
與前所說相同，而宣說的次第則依靠現證真諦的順序。
見道時一定要證悟四諦，在第一品中首先講道諦，通過道諦可以現前滅諦，滅
諦如何現前？器情世間全部包括在苦諦與集諦之中，其中苦諦是果，集諦是因，只要斷
除苦果的根源──集諦，即可現前滅諦。此處所講四諦與第一品中所講是否相同呢？從
四諦的本體來說沒有差別，但宣說的次第卻有所不同，也即見道時首先完全證悟苦諦之
本體；然後尋找痛苦的根源──業和煩惱，也就是集諦；這樣的業和煩惱在現前滅諦時
即可斷除；滅諦則需要通過道諦獲得，因此本品是依靠現證真諦的順序進行宣說的。
為什... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 6 老江念过吗？
Source: 佛光電子大辭典
Description: 包括鳩摩羅什所譯之仁王般若波羅蜜經二卷、曇無讖所譯之金光明經四
卷、義淨所譯之金光明最勝王經十卷，及羅什所譯妙法蓮華經七卷。為鎮衛國家、繁榮
社會之護國三部經（金光明經與金光明最勝王經係異譯本）。
依出三藏記集卷八梁武帝之注解大品序所載，仁王般若經乃係偽經，然近代於敦煌石室
中發現有北魏永安三年（530）題記之古寫本。據傳佛陀入滅後八十年、八百年及八千
年有破佛之行，俗眾支配僧眾，國家板盪；當此之時，舉國之人實修般若波羅蜜多經之
護國品，則可救國勢之疲。吉藏、智顗、圓測、良賁皆有注疏。
金光明經促進護國四天王及大辯才天、大吉祥天之信仰，其正法正品論乃針對國家元首
，廣說國家之利益厄難，為佛教信仰隨應現實要求之經典。智顗有金光明懺法一卷、玄
義二卷、疏三卷。此經對日本佛教有極大影響，聖德太子創建四天王寺，特重鎮護國家
之三部大經；聖武天皇即位，敕寫義淨所譯本，並於各地廣造國分寺，祈求國泰民安。
法華經中，觀世音普門品顯現對觀世音菩薩之信仰，此外，其神力品說佛陀入滅後之弘
經及佛國土實現之理想，藥王菩薩品以下則敘述佛陀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 狂密與真密-擇法必讀
前一陣子看到壇友提到蕭平實先生的這一部書, 這部四冊的長篇大論, 談及密宗大小修
法及根據原理, 更是蕭先生及其追隨者引據三乘經典破斥藏密違背佛法教証理証的主要
論述. 因本壇眾多學人,不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為自身修學是否如
法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 不妨在此論述中找尋答案,
祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm |
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A****a
发帖数: 274 | 9 帕奧禪師(Pa-Auk Sayādaw，1935)曾經來台灣指導禪修多次，其不少開示皆已中譯出
版。這些著作中，無不提到「直觀過去、未來的名色」之重要性。例如，在《轉正法輪
》，帕奧禪師指出，若不觀照過去、未來的名色，便無法獲得「緣攝受智」(
paccayapariggahañāṇa)，也就不能從輪迴解脫： 過去、現在、未來的
名色法都必須觀照，因為它們都是觀智的目標。如果不觀照過去、現在、未來的名色法
，你就無法了知緣起法及觀照因果的生滅為無常、苦、無我，那麼也就無法脫離生死輪
迴。 這裡所謂的「觀照過去、未來」，並非如馬哈希系統所說的「依推論而了知」。
在帕奧系統中，禪修者必須以直觀、親見的方式，了知過去、未未的名色： 若禪修者
認為過去已不復存在、未來還未到來，所以只能以推理(anumāna)或猜測的方法辨明過
去與未來；而又認為能以推理的方法辨明「現在五果的生起是因為過去五因，未來五果
的生起是因為現在五因」，如是即意味聖者能夠以推理或猜測的方法證悟「苦諦的生起
是因為有集諦」。然而，佛陀與注釋兩者的教示都教導必須清晰地如實知見苦諦與集諦
。…因此請注 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 此法不是纯正的佛法。
修虹光等，都是有为法，梦幻的东西。虽然不是纯正的佛法，但好像没有教人为恶。所
以有人要修，我也无所谓。因为人的根性不一。如有的人要信基督教，也是可以的。但
学佛的人，要分清楚，这不是纯正的佛法。
还有那个双修，是完全违背佛法的。当然，人的贪欲色欲是非常难断的，所以，他们搞
双修，也是可以理解的。呵呵。当然，也不能完全排除有的人从这而彻底断淫欲的可能
。是有这可能的。即使有这可能，但也不能说它就是正法。如有的人杀人杀多了，从而
放下屠刀觉悟，我们不能因此而说杀人是正法。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwja.html
皈依問答（三）：皈依導師佛陀後，為什麼又要皈依法寶？你能至少說出法寶
的五個功德嗎？
答：佛陀曾經也是凡夫，正是依靠佛法進行了精進的修行，才最終斷除了一切
的障礙，圓滿獲得了一切的功德，而成為了人天的導師。同樣，法寶也是佛陀用來度化
一切眾生的最主要的方法，眾生聞思修行法寶所作的法供養，是佛陀最大的願望。佛陀
之所以對眾生具有無比的恩德，正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀，
以佛陀為導師，必然意味著需要皈依法寶，而皈依法寶最好的方法，即是生起獲證法寶
功德的意願，展開精進的聞思修行。
法寶的眾多功德，在《隨念三寶經》中有詳細的開示，具體有：是佛陀按照所
證悟的法理而作的善妙的宣說（善說），能夠斷除障礙，圓滿功德，使眾生獲得究竟的
安樂（梵行）。聽聞到即能使人產生強烈的信心（初善）、思維後能使人對能這條解脫
的安樂之道產生確定無疑的定解（中善）、修行後產生真正的智慧，脫離輪迴（... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 如果一個
修行人已達到了很高的修證境界，此時他便可以方便法攝受雙身修法。不僅密乘中有如
此開許，聲聞乘中同樣對此作過相同的解釋。如果一個修行者已斷除了自相續中的煩惱
，他也可依方便法在顯現上暫時“破戒”。《律藏》中就記載了這么一個公案： 有一
阿羅漢名爲色迦桑目，她原本是一普通女衆，後通過修法而得阿羅漢果。在其顯現爲得
果比丘尼時，未生怨王與她行邪淫，但因她早已斷除了貪欲之心，故在整 個過程中未
有絲毫出自個體貪心指使下的樂受。釋迦牟尼佛後來說她儘管身爲比丘尼，但因未生真
實貪心之緣故，所以並不能將其行爲判定爲破戒。不僅對阿羅漢作 了如是開許，《律
藏》中還記載了一個已斷除了欲界貪欲的出家人，儘管也與人行過邪淫，但釋迦牟尼佛
依然沒有將他的行爲指斥爲破戒，因他也無有絲毫貪愛故。 這個出家人還僅僅只是斷
除了欲界貪欲，但佛陀亦對他的行爲作了開許。”
---索达吉堪布《藏密問答錄》 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 近20年来, 由於台湾正觉同修会不断的提出藏密喇嘛教法义中之外道淫修証据, 并在各
个场合及媒体上揭露藏密上师假冒佛法染指女信徒的手段, 加上该教派上师性侵女信眾
遭起诉量刑的法律事件不断曝光, 至使藏密喇嘛教诸师及其道场在世界各地流失大量信
眾及供养.
台湾是达赖集团资金的最大来源, 达赖及其旗下密宗诸师自不能坐视不顾此块肥饼继续
流失而在维护利益的目的下, 有了这场以世俗手段非议佛法的所谓官司.
然可喜的是, 民眾由於对藏密喇嘛所说中错误荒谬的部份法义已有充份的认识, 藏密诸
师在台湾己无法冠冕堂皇的假藉佛法名相的包装来伤害女信眾, 眾多女性朋友由於佛法
知见的正确提昇而受到保护. 更多一般信眾由於看清其附佛外道本质停止供护而不再损
失财物, 这正是台湾社会眾人对正觉同修会多年努力所抱持的正面观感与回应.
虽然台湾地方法院法官因缺乏佛法常识及专业而做出此一令人遗憾之判决, 我们為正觉
同修会及簫平实先生之善举反召之不实法律困扰感到不平及惋惜, 然為佛教正法之办正
及佛徒法身慧命催生之责任仍努力进行中, 人民甚辛, 佛教甚幸. |
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W***I
发帖数: 552 | 15 這次很詭異：白宮說冇問題修吧，這你們中國人自己的事
但，中國民間、官、學界實名舔卻不多，人民日報引用的支持也是虛的，比如「全軍官
兵表示」、或者一些不知名大學的文科佬評論幾句不著邊際（比如修憲是與時俱進、絕
不給兩任問題直接辯護）。
地方上幾個傳統官迷省的地方黨報亂舔一遭，內容空洞無物，論證無力。
怪的很。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 16 中科院士何祚庥：袁世凱帝制自為經投票修憲通過
【中科院士：袁世凱帝制自為經投票修憲通過】
【後來亦被世人批評】
對憲法草案無投票權的中國科學院院士何祚庥，近期曾致電憲法修正案起草小組的一位
成員表達意見。
他指：「袁世凱當皇帝是合法的。為甚麼？他修改了《臨時約法》，本來是孫中山做總
統，讓給他(袁世凱)大家都認同，他是根據合法的(程序)當總統的，但是後來到當皇帝
呢，是修改了約法的，有很多人請願、社會各界請願，請求袁大總統當皇帝，這是歷史
事實，也開了會的，修改憲法也投票的，你要問這個帝制自為對不對？這個民國約法通
過的、是經過憲法修改的，但是人家還是批評他帝制自為。」
對方指他的意見很有道理，好奇為甚麼沒有人說這話，何祚庥反問對方敢不敢滙報。
他接受本台訪問時表示，對憲法修正草案中刪除國家主席任期限制有自己看法：「不能
保證任何一個有作為的人、做過很多好事的人不犯錯誤，毛澤東功勞很大，但是文革的
錯誤也很大，文革的錯誤很大，有一個原因就是無法糾正到這種錯誤，到後來只好等到
甚麼時候結束呢，等到他老人家歸天，這樣的話才有可能糾正過來」
今年91歲、有70年黨齡的何祚庥贊同鄧小平當年取消... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 还是底层农民，不要争辩了
不比修空调的好
你在骂修空调的时候，有没有想过人家其实很聪明只不过没有机会受教育？
但你继续骂了
所以你自己也活该被操
谁让你是农民的女儿呢？
你这种货色就是自己出身卑微但道德有属于极坏的，所以怎么操你都不用有愧疚心的，
只有这样，才能让你重新起一点点良心
[在 catflower (貓花) 的大作中提到：]
:傻逼
:我父母受教育低是因為沒機會受教育
:實際上他們小學成績都很好
:我父母長得也好看
:所以我才能遺傳他們的美貌和智商
:家庭出身低微又怎樣
:跟外表智商有關係？
:傻逼你是不知道毛時代窮的埋沒多少人才吧！
:你要說血統
:的確我父母窮所以我出身低
:.......... |
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L*****d
发帖数: 5093 | 18 《逃犯條例》修訂風波引發連場示威，埋在社會多時的各種怨氣一次過爆發。《新華社
》發表文章，細數香港各種深層次社會矛盾。
政府政策缺乏遠見 造成民怨
該文章題為《沉重的底色與扭曲的方向──香港修例風波背後的一些社會深層根源》，
指出一些經濟民生矛盾成因複雜，長期未解決，累積成巨大社會問題。
文章表示，無可否認，有些民怨確實是特區政府在政策上缺乏遠見所致，深層次矛盾難
解，既因施政困難，亦因「大市場，小政府」理念下的不作為問題。
青年人儲錢追不上樓價 看不到未來
文章列舉多種社會矛盾，青年人看不到未來，儲錢速度追不上樓價，無法結婚生兒育女
。年輕人只能「活在當下」，「千萬不要去想未來」。
中產向下流 高樓價令有產、無產對立
文章指出香港出現「中產焦慮」，並引述咻敿胺课菥智熬珠L張炳良指「中產階層的基
層化」，指出教育水平、文化認同是中產，但生活已達不到中產水平，背後也是高樓價
造成有產和無產階級對立。
上升通道狹窄 產業單一和空心化
文章表示，香港近年上升通道狹窄，堅尼系數遠超危險線，階層固化的背後是產業高度
單一和空心化。
科創產業無法發展起來，金融業又只能吸收少數本土精英青年，大部份... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 19 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 我看了你這個貼本來打算回一個說啊這麼信任我啊我幫你修啊，結果第一次換機油就粗
事了！我沒加後輪wheel blocker就在jack，這是我第一次用floor jack還有新買的6頓
jack stands（其實換油不許要jack但是我當時手癢想弄一弄看看下面），這個stands
比較高我就架的高，最後就打滑了，把oil pan弄了個坑。我也算邭夂茫尤粵]有破，
但是裡面pickup可能出問題了。還不知道怎麼辦。先送去地雷再說，估計他們會說我一
定得修。 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 20 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 我看了你這個貼本來打算回一個說啊這麼信任我啊我幫你修啊，結果第一次換機油就粗
事了！我沒加後輪wheel blocker就在jack，這是我第一次用floor jack還有新買的6頓
jack stands（其實換油不許要jack但是我當時手癢想弄一弄看看下面），這個stands
比較高我就架的高，最後就打滑了，把oil pan弄了個坑。我也算邭夂茫尤粵]有破，
但是裡面pickup可能出問題了。還不知道怎麼辦。先送去地雷再說，估計他們會說我一
定得修。 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
聯繫方式：圓肯師兄，s*******[email protected]
... 阅读全帖 |
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s*****1
发帖数: 413 | 22 小弟潛水NJ已久
剛買了一個小小condo 浮出來問一下
需要重新裝一下廚房countertop, 浴室地磚, sink 重裝
幾個房間的牆壁要重新漆過
還有一些小裂痕要補一下
可以不用太高級的材料 但是要可信賴有lisence 的contractor
不是捨不得花錢而是房子實在價值不高 預寄住兩年就要搬走 以後就租人
看了一下前文裝修很容易出問題阿
想請大伙推薦下NJ北部好的裝修
雖然報上很多卻不知道哪個可以信賴阿
拜託了 |
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c****i
发帖数: 7933 | 23 我覺得不是。修仙小説挺好的，大部分的文藝小説其實都是裝逼，還不如直接看修仙的
爽。
所謂文藝青年都是一群葉公好龍之輩。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 轉世認證信與雙修法
恰札仁波切
台灣宗教亂象很多，在此僅以寧瑪派大圓滿法當今真正掌門人─恰札仁波切的兩則開示
與法友大眾分享：
1.恰札仁波切個人早就停止對簽署任何轉世化身的認證信。而且他的認證信一定會寫在
個人專用信紙上，將一切必要的訊息用藏文寫上幾行，並在信尾簽名、用印。以正式證
實轉世候選人的身份無誤。而不會只是在紙條上寫幾個字而已。
恰札仁波切每天面對各地、各族弟子，天天都要寫「願舊派噶陀傳承永固!」等等的簡
短祈願文。像這種文件，是很多上師每天要做的例行公事，舉凡新得子、新船、新飯店
等一切事情，大家都會要他們取個名字。至於喇嘛、和尚、瑜伽士等，就來為他們的新
寺院、關房、學校等等要個名字。這類信件完全平凡無奇，和得到者的地位或認證其轉
世化身無關。
2.雙修法是金剛乘的極秘密瑜伽，只針對大圓滿有高度證悟的喇嘛、瑜伽士，而不是那
些凡夫與境界不夠的喇嘛、瑜伽士，甚至是轉世化身。就算是對不具器者稍微洩露這類
教法，就必定造下極大惡業，更何況是對大眾宣講。這將把自己和許多無知的人拖入金
剛地獄。因此恰札仁波切從未教過他在印度喜瑪拉雅地區，與西藏的任何一位資深弟子
，更何況是其他人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 你可以一知半解,也可以當聖解,莲花生Great Grand Master聽過吧 ? 密法實修估計你
比他更行. 圖就不再貼了.
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『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：
〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵已準备好，可以向莲宫献入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。 再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由于『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎么
说，』.....。
『重要的是能找到一个合格年轻配偶来训练此大乐法门。』至于细节可在《下门大乐教
法》中知... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
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G**W
发帖数: 1865 | 30 蔣巴洛傑 :
1984年我開始修習密教，花了很長時間接受了完整的灌頂與教法，爾後將修行當做是正
業，世間諸事放置一旁；日間讀經思惟--佛學圖書館藏書泰半過目--夜間修習密法，前
後達十一年之久；當時密法資訊難得，擁者悉皆自珍，猶記得為求斷簡殘篇，動輒南北
奔波、尋師訪友；為求法教，多次往來印度、尼泊爾間，走訪各派長老大德，多年來，
也算親自見證了台灣密教的興盛過程。
一方面雖於前人修證軌跡多能一一親自經歷，另一方面心中疑問卻越來越深。雖然密
法號稱是真正的教外別傳，然而卻處處違背經典中 世尊所說教示，其間差異，已無法
用「方便說、一時說」來襲統函蓋，更糟的是：這些無法釋懷的盲點，求諸彼等「學行
兼備」的大金剛上師們，卻都指鹿為馬、籠罩一番。
延伸閱讀
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 萧平实语录：
然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修证般若智慧，又复现前，继续修
证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百年前，
于先师（圆悟）克勤大师座下破参，又见佛性；虽未离胎昧，转生密宗觉囊派法中，亦
能自参自悟，而符佛旨；多世之后，生于江浙，现居士身，潜隐修道，唯度少数有缘人
，亦不造论著书，于世没没无闻，死已转生台湾。生台湾已，虽受名师知见所误，以致
学佛参禅六年方能自悟，然悟后复能渐修渐证，今得道种智，发起法眼，能辨诸方大师
邪见。”（《宗通与说通》）
——这段文字来自网络，如果与萧平实的书有出入，请提出异议！！！
《大智度论》中道种智的定义，看看菩萨证得道种智了，都可以作些什么！！！
须菩提白佛言：“世尊，世尊所说道，声闻道、辟支佛道、佛道，何等是菩萨道种智？”
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提，何等是道种净智？若诸法相貌
所可显示法，菩萨应正知；正知已，为他演说开示，令诸众生得解。是菩萨摩诃萨，应
解一切音声语言，以是音声说法，遍满三千大千世界，如响相。以是故，须菩提，菩萨
摩诃萨，应先具足学一切道。
道智具足已，... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 32 作者：張雅芳
在一般世俗的眼光中，傻人注定要在社會上吃虧、被騙，但我的看法卻相反，傻人不但
不會吃虧反而會有傻福。
從小我就是長輩眼中的「傻瓜」，甚至「笨蛋」，原因就是我的字典裡似乎沒有「計較
」這兩個字，再加上我看錢不重，所以常常做些令母親啼笑皆非、又氣又好笑 的事。母
親氣我太好騙，容易在外面吃虧上當，但另一方面她又覺得這是我的優點，因為我的個
性單純沒有心機，這點很令她引以為榮。
記得在我讀大學時，有一年夏天母親拿了伍百元叫我去買一顆小西瓜回來，我在市場附
近逛了半天，最後憑直覺挑了一家比較順眼的店，進去選了一個小西瓜就去付帳了，老
闆秤了秤說三百多塊，我毫不懷疑的付了錢，然後拿了找的錢跟西瓜就回去了。
回到母親開的服飾店後，我開心的告訴母親還有找一百多塊，結果卻遭來母親的一頓罵，
她說現在是夏天是西瓜盛產的季節，那有人一顆西瓜要三百多塊錢。店裡的職員早就在
旁邊笑翻了，而我卻覺得很無辜。我壓根就沒想那麼多，也沒想過會被騙，真不知道是
大人的腦子太尖了還是我太笨了呢。 我的老毛病似乎沒有因為受教育和出社會而改變，
「聰明」也沒有隨著年齡而增長。
出社會工作後我做的一直都是秘書工作... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 33 沙中線工程 百億顧問費 惹爭議
香港新聞組香港26日電
January 26, 2011 06:00 AM
爭議不斷的沙中線工程撥款昨日通過第一關。立法會工務小組委員會昨通過為數77億元
的沙中線前期工程撥款，稍後再提交財務委員會表決，若順利通過，將於今年內動工。
雖然昨日僅有工聯會一張反對票，但同時有七名泛民主派議員投了棄權票，質疑工程造
價過高及嚴重超支，政府擬向港鐵支付近100億元顧問費更是完全不合理，要求削減一
半。若政府未能在財委會表決前解決有關質疑，令該等棄權票全部變成反對票，撥款仍
有機會遭到否決。
工務小組昨早討論沙中線前期工程撥款，港鐵高達百億元的顧問費繼續成為焦點。議員
黃成智批評，今次的顧問費占整體工程開支的16.5%，明顯高於高鐵及西港線的7%至8%。
另一議員李永達質疑工務部門刻意提出過高的工程預算，以免日後再出現超支時要追加
撥款，預先向納稅人多收數十億元，做法極不合理，要求將顧問費預算減半。自由黨主
席劉健儀亦批評沙中線顧問費過高，應縮減至接近高鐵的水平。
出席會議的路政署署長劉家強解釋，該筆費用雖名為顧問費，實際上是工程的間接費用
或管理費用，用以支付港... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 雖然內心裏極度反感這個標題，總想為中國辯解些什麼，總想將所有問題歸咎與共產黨
。可是，深層次的思考過後，我不得不同意這個標題的觀點。必須得認清事實，才能改
過自新。
期盼中國和國人能再度崛起，是真實的崛起 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 36 因為一輛車沒啥毛病開到10萬其實就算可以了。最開始我不信這個，現在看了很多人說
的，覺得這個標準才算比較靠譜
而且我這輛車很大可能應該怪那個地雷的技師水平低。我打算自己搞搞，看能不能修好
。我覺得扔掉非常可惜，不如就把這輛車拿來修，搞砸了也算值了，修好了可以繼續開。
以前很多人勸我買了新車就把老車賣了，我當時要賣了口袋裡會多出好幾千塊錢出來 |
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w********6
发帖数: 12977 | 37 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: wolfstar76 (Running Like a Kenyan), 信区: paladin
标 题: 小說是否反映了現實？如今中國之黑現狀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 14:46:20 2016, 美东)
大多數的修仙，玄幻，穿越小說裡面，都是充滿了叢林法則，弱肉強食。 然後社會的
基本架構，除了一個昏庸無能腐敗的各級政府，主要就是家族。
強勢的家族，都是在外面欺男霸女，挑釁弱者。有利益的資源，都被強勢家族瓜分。
相比較西方的文學，好像是另一個世界，不是講現象，而是說整個作品，作品裡面的世
界裡，都是完全不一樣的三觀。
雖然網絡文學是誰都可以寫，我覺得，是不是還是反映了這個國家的普遍的內心世界呢
？ |
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j*******1
发帖数: 1533 | 38 沒有，現實生活也有，不過少一點，人比較笨一點， 傻了一點，比如説，士兵突圍裏
的吳三多。還有那個“高海拔之戀2 ”裏取高園園的。真實的我也看過，曾經一個朋友
就是這樣，被人欺負了還跟別人說聲謝謝。 |
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j******c
发帖数: 712 | 39 如果lz已经开始持戒，我觉得可以考虑在平时生活中更好的持戒，这个可以一天24hr练
习的，不用担心有没有时间。如果持戒更好了，打坐的时候更容易得定，那么无形中其
实延长了打坐的时间。我如果一段时间比较放逸的话，就会明显感觉到打坐效果不好，
反之就会好很多。
《中阿含》卷十(42)〈何義經〉（大正1，485b-15）
「因持戒便得不悔，因不悔便得歡悅，因歡悅便得喜，因喜便得止，因止便得樂，因樂
便得定。阿難！多聞聖弟子因定便得見如實、知如真；因見如實、知如真，便得厭；因
厭便得無欲；因無欲便得解脫；因解脫便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更
受有，知如真。」 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 那個叫做醒寐一如, 是指實相的体性, 並不是叫人睡時不睡, 與道何干 ?
『非醒非睡, 非男非女, 非大非小, 非斷非常、非空非有、不生不滅、非一非異……等
等體性，所以叫作 中道。』
醒寐一如, 是指月之手指, 指向實相, 不是叫我們睡覺時還保持清醒在覺照, 那就不叫
睡覺了. |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 那個叫做醒寐一如, 是指實相的体性, 並不是叫人睡時不睡, 與道何干 ?
『非醒非睡, 非男非女, 非大非小, 非斷非常、非空非有、不生不滅、非一非異……等
等體性，所以叫作 中道。』
醒寐一如, 是指月之手指, 指向實相, 不是叫我們睡覺時還保持清醒在覺照, 那就不叫
睡覺了. |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 如果Bill Cosby 是我的老師， 教了我很多東西， 也對包括我在內的很多人有非常好
的 inspiration， 現在有很多人說他是強奸犯， 迷奸飯。
我會對從他哪里學到的東西產生懷疑嗎？
我會有以前覺得他是好人， 現在覺得他是壞人的念頭嗎
如果我是他忠實的弟子， 我會不去看望他， 不去參加他的葬禮嗎？
越是覺得珍惜的東西， 就越會有“意見”， 自己的“佛法” 也是一樣的，
不停地去和別的東西對比。
人心就是這樣糾結， 就是這樣分分秒秒在拿把無數的尺子衡量， 手上也有無數頂帽子，
一刻不停地在扣在萬事萬物上面， 也一直不停的劃線， 分出所謂彼此，所謂好壞，
所謂普世價值觀， 所謂真假佛法
其實還是過去的雜染在行使分別的功能
當然你說那就不要分了？真的做到無我， 然后是觀察
觀察最重要， 如果在平靜的狀態下徹底的觀察了整體以后，再說要不要分吧 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 如果Bill Cosby 是我的老師， 教了我很多東西， 也對包括我在內的很多人有非常好
的 inspiration， 現在有很多人說他是強奸犯， 迷奸飯。
我會對從他哪里學到的東西產生懷疑嗎？
我會有以前覺得他是好人， 現在覺得他是壞人的念頭嗎
如果我是他忠實的弟子， 我會不去看望他， 不去參加他的葬禮嗎？
越是覺得珍惜的東西， 就越會有“意見”， 自己的“佛法” 也是一樣的，
不停地去和別的東西對比。
人心就是這樣糾結， 就是這樣分分秒秒在拿把無數的尺子衡量， 手上也有無數頂帽子，
一刻不停地在扣在萬事萬物上面， 也一直不停的劃線， 分出所謂彼此，所謂好壞，
所謂普世價值觀， 所謂真假佛法
其實還是過去的雜染在行使分別的功能
當然你說那就不要分了？真的做到無我， 然后是觀察
觀察最重要， 如果在平靜的狀態下徹底的觀察了整體以后，再說要不要分吧 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 Z.T. 我住在巴黎鬼屋時的真實故事
我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 我說過， 佛陀開的是學習班， 經驗都是口傳的
經書是基礎而已， 好的老師的一些話， 是可以省學生很多年的修行的
不過你這個佛陀是佛學的牛頓， 我不同意，
我倒是覺得當時的學生的average程度比現在的高多了，
這是從實修實證的方面來說的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 我說過， 佛陀開的是學習班， 經驗都是口傳的
經書是基礎而已， 好的老師的一些話， 是可以省學生很多年的修行的
不過你這個佛陀是佛學的牛頓， 我不同意，
我倒是覺得當時的學生的average程度比現在的高多了，
這是從實修實證的方面來說的 |
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w****a
发帖数: 155 | 49 http://www.epochtimes.com/b5/13/5/15/n3871472.htm%E6%B5%99%E6%B
给你随便贴一页，直到现在，浙江法轮功依然有不少人，真不知道你从哪儿意淫出江浙
就没有人练法轮功了
大紀元2013年05月15日
浙江金華全體大法弟子恭祝師父生日快樂！
浙江省金華市永康市全體大法弟子生日快樂！
浙江縉雲大法弟子恭賀慈悲偉大的師尊生日快樂！
恭賀慈悲偉大的師尊生日快樂！慶祝法輪大法弘傳二十一週年！
浙江縉雲大法弟子及家人敬上！
浙江省寧波市余姚市大法弟子慶祝偉大師父傳法二十一週年
同慶法輪大法洪傳世界二十一週年，
同祝師尊生日快樂！
同賀法輪大法日，
同頌法輪大法好。
浙江省台州路橋區大法弟子恭賀師尊華誕暨普天同慶5‧13世界法輪大法日！
浙江省溫州市瑞安市大法小弟子恭祝師尊生日快樂暨世界法輪大法日！
浙江省溫州市瑞安市一家四口大法弟子恭祝師尊生日快樂暨世界法輪大法日！
浙江大法弟子恭賀師尊華誕暨法輪大法日！
人生路，幸有師，傳吾法，修吾心。
感師恩，無以報，唯精進，隨師行。
浙江舟山大法弟子恭祝師尊生日快樂！慶祝大法洪傳二十一週年！... 阅读全帖 |
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