m****a
发帖数: 9485 | 1 尼腓一書
他的統治與事工
第五章
撒拉亞埋怨李海──二人為兒子們的歸來而歡欣──他們獻祭──銅頁片包含摩西和眾
先知的寫作──頁片證實李海是約瑟的後代──李海預言後裔的事及頁片的保存。約主
前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的，我們下到曠野中，到父親那裡後，看啊，他滿懷欣喜，母親撒拉亞
也非常快樂，因為她確曾為我們而悲傷。
2 因為她以為我們已死在曠野；她也曾埋怨父親，說他是一個會看到異象的人；說：
看啊，你帶我們離開我們繼承的土地，而我兒子都死了，我們也要死在這曠野中。
3 母親用這樣的話埋怨父親。
4 事情是這樣的，父親對她說：我知道我是個會看到異象的人；若不是我在異象中見
到神的事，我必不會明白神的良善，而會仍然留在耶路撒冷，和我的弟兄同遭毀滅。
5 但是看啊，我已獲得一塊應許地，我確實為這些事而快樂；是的，而且我知道主會
從拉班手中救出我的兒子，再領他們下到曠野我們這裡。
6 我們在曠野行進，上耶路撒冷地取猶太人的紀錄時，我父親李海用這樣的話談到我
們，來安慰我母親撒拉亞。
7 而我們回到父親的帳篷時，看啊，他們高興極了，母親也感到寬慰。
8... 阅读全帖 |
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r**********8
发帖数: 887 | 2 以前用毛筆寫作業 我也是這樣握
寫帖子 才會用比較正確握法 |
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e*u
发帖数: 10016 | 3 嗯，找到了，我觉得要是内地作家很少会这么说话的。
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血珊瑚
從大學出來之後，一直都是在做軟件開發，911之後，我所在的企業突然間陷入了停滯
，所有的入全都沒事做，上班的時候鴉雀無聲，氣氛極其壓抑，就是從那個時候開始，
我開始看網絡小說，一開始只是消遣，後來也漸漸開始自己寫了起來，從此一發不可收
拾。2005年之後，我開始專職進行寫作。
我的風格和其他的作者有些不同，我比較偏重於西方化一些，不管是文筆還是構思，或
者社會背景，都比較接近於西方，這可以說是我的作品的一個特點。
有這些西方的味道，或許是因為我和西方人接觸比較多的緣故，比較能夠接受他們的價
值觀念，也能夠接受他們的生活方式。
每一次有機會出國，只要能夠擠出時間，我總是會把那個地方和周圍能夠遊玩的景點，
全都玩一遍。平日我可以啃乾麵包喝清水，但是離開之前，我總是會在那個地方最有特
色的餐館裡面享受一番。
所以每次出國回來，我的津貼全都會花得精光，有時候還要貼不少錢進去。不過我總是
認為，自己比起那些買了一大堆外國名牌回來的同伴，要幸運得多，因為我真正去過了
那... 阅读全帖 |
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s*********4
发帖数: 22 | 4
(7) 暗示 ( HINTS)
每隔一段不長時間﹐我就會接到一封信﹐一個心急的年輕未來作家﹐要我給他一些
有關寫作科學小說的提示。
我覺得來信者以為﹐職業作家們有什麼秘方緊守不肯傳授。既然我是這麼樣的一個
好人﹐我就想﹐如果有人問我﹐我就給他和盤拖出。
天啊﹗完全沒這回事﹐絕無什麼秘方﹐沒有任何秘密的訣竅﹐沒有密藏的捷徑。
我很抱歉的告訴你﹐這全是靠恆久不斷的努力工作。你要是知道有那個例外的人﹐
那沒錯﹐那的確是例外。
然而依我的看法﹐的確是有一些普遍的原則﹐是有點用處的﹐以下就是﹕
1) 要成為一個成功的科學小說作家﹐你必需要有準備﹐就像任何其他的事情一樣。
首先﹐你要先學會使用你的工具﹐就像外科醫師得會用他的工具一樣。
任何作家的基本工具是英語這個語言。這就是說你得要多擴展你的字彙﹐多磨煉拼
字和文法這些散文的工具。
關于字匯沒有人會有爭論。但是你也許認為拼字和文法只是裝飾。畢竟如果你寫了
一個偉大美好的故事﹐編輯自然會很高興地為你修改拼字和文法。
錯了﹐他不會。
而且 |
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w*********2
发帖数: 5877 | 5 看了斑竹洋洋洒洒写的关于聖經的正典之形成。其实核心就是这一段：
“這並不是說：是由這些猶太人的會議(例如：主後70年的雅麥尼
亞會議)、基督教大公會議(例如：397年的迦太基大公會議)、或教會會議(例如：16世
紀新教的會議或天主教的天特會議) 決定了哪些書卷才是新約正典，因為人是無法決定
或判斷哪些書卷的內容才是聖經(神的話)的內容。而是說：乃是「聖靈(神的靈/the
Holy Spirit)」引導猶太的拉比們(上帝子民)去明白什麼書卷才應該是舊約正典；相同
的，也是「聖靈」也引導初代教會的基督教群體，去明白哪些書卷內容乃是上帝的話語
(亦即：上帝將祂的話語默示給某些基督徒書寫者，透過他們的寫作而將神的話以文字
紀錄方式呈現)、哪些書卷才應該屬於新約聖經正典。之後，再由猶太人或基督徒的會
議去將聖靈所引導出的共識，加以宣任及公佈”
如果你还觉得长,那就简单一句话,人不能决定哪些是正典,是由神来决定的.我这么说,
斑竹没有意见吧?
写到这里,我想到了一个人,三国里的曹操,大家都知道,曹操占据天时,孙权占据地利,刘备占有人和。曹操占据天时靠的是什么?靠的是挟天子以令诸侯。如果我说,基督教 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 我有自己的寫作順序， 不用你幫我排先後，
沒什麼不能講的，還沒排到罷了。 我的 blog 裡
五篇寫到一半的文章都還躺在那裡。
我最近的文章你也沒看，你也不是誠心要討論什麼，
只是要抓個理由來人身攻擊，用來否定我講的道理而已，
你真的以為觀眾都不知道你想做什麼？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 摩爾門經
摩爾門經從1830年出版以來，即透過有力的信息宣揚耶穌基督和祂的福音，造福了千千
萬萬人的生命。
摩爾門經見證耶穌確曾活在這世上，而且今日依然活著，祂是我們神聖的救主。摩爾門
經確證耶穌基督的存在和聖經中的真理，它是這一切的第二項見證。就像教會復興的其
他相關事件一樣，這部紀錄的起源非常奇妙。
如同新約中時常向使徒顯現的天使一樣，天上的使者摩羅乃於在1823年造訪約瑟‧
;斯密。摩羅乃告訴約瑟，古代美洲大陸居民所留下的紀錄被埋在一處鄰近的山丘上。
他說，這紀錄包含了耶穌基督圓滿的福音，並且刻寫在黃金製成的金屬薄片上。約瑟將
這本書翻譯成英文。這本書被命名為摩爾門經；它是以摩爾門的名字而命名，這個人是
編纂本書的古代先知。
摩爾門經在翻譯與寫作上所使用的，是和聖經相同的經文風格；摩爾門經讓我們得知，
當時試著奉行神的誡命的義人們所面對的困難。他們常因自己的信仰而遭受嘲笑與迫害
，就如同今日有時會發生的一樣。書中有個部分特別讓人深受啟發，其中描述了耶穌基
督在復活後不久拜訪美洲大陸的情形。祂邀請人們觸摸祂手上、腳上及肋旁的傷痕。祂
祝福、治癒了他們，祂施行奇蹟，並且把祂... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督，你們也會相信這些話，因為這些就是基督的話，祂已將這些
話賜給了我；這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33：10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時，也是一樣。那麼，這
是本什麼樣的書？如果摩爾門經是免費送給我們的，那麼，為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一？什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變？什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案？
摩爾門經就跟聖經一樣，是神的話語。它是神聖經文，在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引，也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫，其中的事件涵蓋了從世界的創造，一直到耶穌基督死後不久這
段時間內，發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史，以及
神與這群人交往的紀錄，其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督，你們也會相信這些話，因為這些就是基督的話，祂已將這些
話賜給了我；這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33：10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時，也是一樣。那麼，這
是本什麼樣的書？如果摩爾門經是免費送給我們的，那麼，為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一？什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變？什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案？
摩爾門經就跟聖經一樣，是神的話語。它是神聖經文，在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引，也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫，其中的事件涵蓋了從世界的創造，一直到耶穌基督死後不久這
段時間內，發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史，以及
神與這群人交往的紀錄，其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 10 在懷疑福音書正確性之前可以先停下來思考下兩點:
1. 爲何我們偏要懷疑福音書? 同時期或更早期也有很多書我們並沒太多懷疑。其中原
因可能是因爲書中講的事蹟過於powerful且有驚人的神蹟，因此我們很急迫地想知道福
音書到底是故事書還是事實記錄。
2. 假如是假的，那作者們必然明知是假的而違背良心寫作。爲何那幫人要寫呢? 似乎
這更難解釋。那些信徒們簡稱耶穌是基督且從死裡復活，若不是因爲堅持真理的話其實
沒啥好下場。
關於福音書的真實性，我自己也不是做考古研究的，不過的確有學者把福音書和其他經
典的書比較過，發現福音書其實比其他書(比如主前的柏拉圖，亞里士多德，主後的塔
西圖的著作)還要可靠。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
BySamuel Smith | 基督郵報記者
2016年06月2日|09:23 PM
2016年全美50大聖經學院排行榜發佈
（圖片：WIKIMEDIA COMMONS）
愛荷華州迪比克市以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)前的標誌牌。
愛荷華州的以馬忤斯聖經學院(Emmaus Bible College)、南卡來羅納州的哥倫比亞國際
大學(Columbia International University)在最近發佈的美國頂級聖經學院排行榜上
位居榜首，該排行榜是由在線學術參考源“基督徒大學在線”(Christian
Universities Online)彙編而成。
周二，“基督徒大學在線”發佈了“2016年50大聖經學院”( Top 50 Bible Colleges
2016)參考指南，強調“最優秀的基督徒聖經學院和學院”提供以聖經和事工為本的學
位。
據該網站編輯安娜·麗貝卡·奧爾(Anna-Rebekah Orr)說，這一排行榜的順序按照許多
像“給予學生的個性化關注、整體學生滿意度和現有的財政補助”等分類排... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
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其實也是要內心一樣淫穢的人， 才會看到『我下面给你吃」是淫穢。
另外， 用繁體字的話：
寫「我下麵給你吃」便成，
寫作「我下麵條給你吃」便是多餘了， 畫蛇添足。 |
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w***n
发帖数: 4358 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
fondlelotus (带电的容若) 于 (Sun Nov 28 19:02:38 2010, 美东) 提到:
一直没有来老乡版了，这次呢，来这里主要是想让老乡们来分享一下我的快乐，算是bso吧，再来晒幸福。老乡们都是
快乐的直爽的讲意气的，所以我很愿意回到家乡版来和你们聊聊，也不知道我这次的聊天是否让老乡们反感。如果你们
不愿意看到，就直接删除吧。
不知道老乡是否还记得，去年的八月份九月份在家乡版这里的一些欢乐的痛苦的故事。当时有人说，到时候会再来晒幸
福。可惜，能说出那样的话的人往往都会食言。明也自然不会例外。这个东北的男孩子回到了家乡后，很快就相亲就有
了女朋友。这些都是人之长情，我能理解，但是我不能理解的是他的邮件里给我说的那些话，要我不要顾及名分，回国
和他一起，说他的妻子会在老家。我当时的答复算是平和，但是我最想说的话是，你去死吧。这是发生在5月份的事。那
段时间我一直很难过，人急剧消瘦，只有50公斤了。期间在7月初因为心脏的问题在急救室里抢救。有些时候想，命运
海真作弄人呢。
我和... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: 年轻、漂亮、会思想 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 20 05:37:37 2010, 美东)
斷 章
北島
一
一九七○年春，我從河北蔚縣工地回北京休假，與同班同學曹
一凡、史康成相約去頤和園。那年春天來得早，陽光四溢，連影子
都是半透明的。我們並肩騎車，攔住馬路，三十二路公共汽車鳴長
笛，轟然駛過，揚起一陣煙塵。
曹一凡是同學也是鄰居。在「上山下鄉運動」大潮中，他和史
康成是立志扎根北京的「老泡」。所謂「老泡」，指的是泡病號留
在城裏的人，為數不多但不可小看——除了有抵擋各種壓力的堅韌
神經外，還得深諳病理知識及造假技術。幸好有他們留守，幾個月
後我隨工地遷到北京遠郊，每逢工休泡在一起，讀書寫作聽音樂，
被鄰居龐家大嫂稱為「三劍客」。
北京近乎空城，頤和園更是人煙稀少。進正門，穿樂壽堂，玉
蘭花含苞欲放，木牌寫着「折花者罰款五十元」。在排雲殿碼頭租
船，繞過石舫，向後湖劃去。一路說笑。後湖更靜，唱俄羅斯民歌， |
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b****k
发帖数: 409 | 16
這幾年來的確一直在做一個夢：假如我是1945年時的蔣公我會怎麼辦？苦撐了八年
，換來了衛國戰爭的勝利，下一步怎麼走？什麽是工作重點？經濟上是滿目瘡痍，黃金
十年的積蓄已被抗戰消耗殆盡，通貨膨脹，債臺高累；政治上共黨在蘇聯支持下向東北
膨脹，華北大片地區被非法接收，鐵路、公路、橋樑被匪嚴重破壞，更甚者是我同胞未
死於日本人之手，卻死於匪煽動的階級仇恨和血腥土改中。目前的重中之重是什麽？剿
匪還是行憲？還是兩者兼顧？
時光倒流65年，我是蔣公，我的選擇是剿匪為第一任務，而不是匆忙行憲。不要被
勝利沖昏頭腦，中華民國還沒有真正完成統一，東北還在蘇聯手中，華北、西北、江南
部份地區還有共匪作亂，在蘇俄紅色法西斯直接指揮下陰謀搞顛覆。我將採取以下幾條
措施，分條論述.
1. 日本投降后短暫慶祝后，立刻宣佈緊急狀態，憑與共匪打了20多年的交道的經
驗，丟掉對共匪之任何之幻想。
2. 嚴格控制經濟命脈，牢牢掌握住鐵路、銀行、能源、國防工業等要害部門。尤
其是嚴控貨幣發行，禁止匪幣在任何地方發行流通，維護金融穩定。澄清并徹查匪在抗
日期間的非法種植、販賣鴉... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 17 2012諾貝爾文學獎揭曉，由中國大陸作家莫言摘下桂冠。與莫言有不錯交情的文化部長
龍應台第一時間接獲消息，直呼太棒了。她認為，像莫言這樣一位從中國泥土長出來的
人民文學家，能夠被世界所擁抱，意義非凡；她也希望藉由莫言的得獎，可以讓中國領
導人認識到甚麼叫普世價值，因此讓中國的心靈大門打開！
聽到莫言拿下諾貝爾文學獎，龍應台相當開心。她說，莫言是很有喜感的人，也是
一個從中國的土地裡長出來的人，他的作品暨泥土又狂野，暨荒誕又現實，他擅用方言
寫作，讓他的創作充滿土地的元氣。
如果拿莫言和另一位華人諾貝爾獎得主高行健相比，龍應台則有很深的感觸。龍應
台說，真正能進入高行健文學世界的人是少數，而莫言，無論看門道或看熱鬧的人都能
進了他的世界。高行健的作品和他的人，到今天都回不了他的祖國，這對於中國人是一
個多麼大的損失。反觀莫言，他的腳今天還踩在他的泥土上，高粱還長在他高密的家鄉
裡，他所愛的人和所恨的人都還在身邊，他的泥土還擁抱著。
龍應台希望，莫言的得獎，能讓中國大陸未來的領導人更深刻的認識到，除了政
治，還有文學以及文學不可缺少的人性真誠的普世價值存在，願意把中國心靈大門打開
。龍應台... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 18 Montreal，英語讀作Mong Tree All。這其實是個法語地名，寫作Montréal,即Mont r
éal, 英語意思是Mount Royal，國王山，法語讀作Mong Rei-A-le, 蒙－雷－阿－勒
。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 “首爾”這個音譯其實是不準確的。韓語寫作Seoul,Seo-ul。“eo”讀作“開口”“O
”，類似英語的lock中的“o”。“ul”就讀如英語“cool”中的“ool”。所以，“
Seo-ul”讀作“所物（爾）”，而不是“Shou-er”“手耳”。意思就是“首都”。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 20 中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 ．張潔平
中國悄然興起沙龍熱，北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館，上海的讀
品，廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等，講題從社會改革到個人生活，常有突破性大膽言論，因此一些沙龍被當局監控
，但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題，推動公共領域的公民內部
對話，為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午，小書店的二樓擠滿了人，有的座位擠了兩三個人，更多人在書店預置的座位
後一排一排站著，甚至整個樓梯都坐滿人，遲到的人連樓都上不去，只能在一樓購書區
倚牆站著，仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時，而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店，每週末的「單向街沙龍」都如此這般，吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今，已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說，之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」，因為「這並不是課堂或說
教，我們希望所有人都平等，可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 21 《紐約生活》11月18日~11月24日
本報訊
November 17, 2013 07:00 AM | 1189 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【11月18日 星期一】
●玩具火車展 Holiday Train Show at The New York Botanical Garden
時間: 10am-6pm
地點: 布朗士紐約植物園，布朗士Bronx River Parkway與Fordham Road交口。
查詢:(718) 817-8700
費用: 成人$20，耆老、學生$18，2至12歲兒童$10。一年一度的紐約植物園迷你火車展
又來了。隨著「火車」遊覽紐約名勝：自由女神、布碌崙橋、聖派翠克大教堂，以及洋
基舊球場等。
●「出櫃到秀場」時裝史展A Queer History of Fashion: From the Closet to the
Catwalk
時間:12pm-8pm
地點:時裝設計學院博物館(Museum at the Fashion Institute of Technology)，曼哈
坦7大道交27街
查詢:http... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 《大紅燈籠高高掛》作者 蘇童《河岸》奪亞洲文學大獎 2009年11月18日
【明報專訊】獲譽為亞洲版諾貝爾文學獎的曼氏亞洲文學大獎在香港揭曉，因作品被張
藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》而聲名大噪的中國作家蘇童，以新作《河岸》擊敗
多名外國入圍作家，摘下這項被稱為亞洲文壇最高榮譽的大獎，成為繼2007年《狼圖騰
》後，第二名中國作家獲此殊榮。
第三屆曼氏亞洲文學大獎(Man Asian Literary Prize)周一晚在香港頒發。本屆3人評
審團由印度作家米什拉(Pankaj Mishra)、愛爾蘭作家托賓(Colm Toibin)和美籍華裔作
家任碧蓮組成。評審團指出，今年投交的作品超過150份，其中大部分是來自印度，其
次的是菲律賓和香港，其他地區則只有零聲作品。對於蘇童的《河岸》，米什拉和托賓
形容是「充滿魅力的浪人小說」，「是有關過分溺愛和父子關係的故事」，當中隱含了
許多既滑稽又悲哀的生活和政治寓意。
蘇童被視為大陸先鋒派小說家，其晦暗、富爭議的寫作風格，深受讀者的喜愛。他最廣
為人知的作品相信是《妻妾成群》，這部在1989年出版的小說，後來由中國名導演張藝
謀 |
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X***y
发帖数: 3947 | 23 转篇文儿给喜欢剧本儿创作的。
我觉得废话挺多，但记录的斯蒂芬·金的话还算有些营养。
关于工具箱和“只要情境足够强，就会让情节设计完全失去意义。”的部分尤其有启发
性。我觉得时空错乱就是这意思。现在流行的穿越就是这路数。
可是说实话，对斯蒂芬·金的了解，我其实只看过电影《肖申克的救赎》，只知道其善
写恐怖片儿。感觉不算科幻算魔幻。我理解科幻应该是现在的研究人员可以预见的，一
旦技术突破后可能带来的前景。或者我应该管我这理解叫“科幻现实主义”？
http://book.douban.com/review/4997079/
对斯蒂芬·金（以下简称金先生）出版的几十本小说，和由小说改编的众多电影
电视，向来褒贬不一。说起来，这当然是畅销小说家的普遍命运，总有一种先在观念认
为，如果你写的书大卖特卖，那么显然你的写作有一种迎合大众的趋向，而如果你对大
众曲意逢迎，那就不要谈什么艺术内涵了。对于这一点，只需要对照我们自己每年的作
家富豪排行榜前几位（2010年中国作家富豪榜前三位：杨红樱、郭敬明、郑渊洁），就
能了解个大概了。不过这本On Writing 一出却几乎一边倒地叫好，无论是读书爱好者
... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 我真不想對你們的文學素養作評判。
但我前面已經再三說過一些例證和文學寫作分析，你們無一能有理有據來駁，只在這東
抄西撿。
一個最基本的事實是，酉寅本不但後28回和其他版本不同，就連前80回也有別於現在的
80回諸本。前面我早講過了，最明顯一點，裏面的王熙鳳是寧國府的人，不是榮國府的
人。如果這個是現代人或程高本後的人續作，誰那麼腦殘把前80回也改了？程高本是乾
隆後半官方修改出來的東西，誰抄誰，誰先誰後，還需要說嗎？
做活 |
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w****w
发帖数: 14828 | 25 我真不想對你們的文學素養作評判。
但我前面已經再三說過一些例證和文學寫作分析，你們無一能有理有據來駁，只在這東
抄西撿。
一個最基本的事實是，酉寅本不但後28回和其他版本不同，就連前80回也有別於現在的
80回諸本。前面我早講過了，最明顯一點，裏面的王熙鳳是寧國府的人，不是榮國府的
人。如果這個是現代人或程高本後的人續作，誰那麼腦殘把前80回也改了？程高本是乾
隆後半官方修改出來的東西，誰抄誰，誰先誰後，還需要說嗎？
做活 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 范學德，50年代出生在中國大陸。19歲入黨，1978年考入吉林大學哲學系，1985年考入
中共中央黨校，獲碩士學位。1991年來美國探親。1995年信主，次年入慕迪聖經學院讀
研究生，畢業後出來全時間傳道。主要從事佈道與寫作。范学德《我为什么成不了基督
徒？》流传比较广泛，现在介绍他的另一本书，《我願成為基督徒》。
目录
序一
序二
“我愿意”
走上生命之路
敞开我的心
成为
信教，还是信耶稣？
瞬间即是历程
真 诚
日常生活
力行我所相信的
永不忘记
信而顺从
立约之人
心灵的渴望
让基督成为我的渴望
我心中的基督是谁？
我是谁？
我们在天上的父
我愿效法耶稣
自愿被主所囚
信主的好处
不以基督为耻
敢于面对教会中的丑陋
绝不离家出走
不要睁一只眼，闭一只眼
珍惜团契生活
在基督里成为弟兄
不要成为邪灵的工具
在基督中行善
到哪里去服事基督
信仰是实在的
服事不能等待
强迫自己
从作小事作起
不愿付出的代价是真代价
我可为主所用
学习领受
取长补短
造就自己
服从教会的纪律
智慧的神
我爱理性，但我更爱上帝
灵性的探索
理性地考察
拒绝顺从，无法明白
有时怀疑，有时相信
在矛盾中相信 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 約翰福音十四章
《神建造的論據》第40~41頁：
「我們知道，約翰福音提『父的家』，這不是第一次。起碼在二章記載主潔淨聖殿的時
候，主就說過，『不要把我父的家當做買賣的地方』。許多弟兄姊妹讀到那裏，都很容
易領會，那裏『父的家』是指當日的聖殿。但是很希奇，到了約翰十四章這裏，人讀主
所說『我父的家』，就都想是天堂。兩千年來，許多解經家把這裏『父的家』都解作天
堂。連基督教裏頭，許多的詩歌，也都說『神的家』，就是天堂。但是希奇的一點就在
這裏，聖經無論舊約或新約，都多次提到神的家、父的家，而解經的人也一致承認，舊
約裏所說神的家是指著聖殿說的，新約裏所提神的家是指著教會說的，但是獨獨約翰十
四章二節這裏所說『父的家』卻例外的當做天堂。這實在是很希奇的事。」
事實上，將「父的家」當作天堂的觀念，乃是諾斯提派的思想。換言之，我們死了上天
堂的思想是來自異教的根源。這個「家」字的希臘文 oikia，諾斯提派用來指天堂。這
種諾斯提派的用法是異教的，也是異端。使徒約翰不是諾斯提派，他用 oikia 也不是
指天堂。這裏的 Oikia 乃是指基督的身體，就是教會。於是，約翰十四章裏父的家（
Oik... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 929 | 28 another edition from chinese wiki:
失意體前屈
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(重定向自Orz)
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失意體前屈（最常見的造形為Orz），是一種源自於日本的表情符号（又稱心情圖示）。
失意體前屈，原本指的是網路上流行的表情符號：＿|￣|○ 它看起來像是一個人跪倒
在地上，低著頭，一副「天啊，你為何這樣對我」的動作，雖然簡單卻很傳神。在初期
，並沒有人對這個符號起個名字，「失意體前屈」這個名字也是後來才出現的。據說是
某個餐廳的座墊上繡著這五個字，至於在這之前又是誰想到的，目前尚未釐清真相。
後來，又有人發現，用簡單的三個英文字也可以表現這個動作，於是Orz就開始流行了
。接下來，更有orz的日誌軟體、日誌網站相繼出現。在2004年後，於日本、中國大陸
、香港與台灣儼然已經成為一種新興的網絡文化。
這種文字可以寫作Orz、Oro、Or2、On_、Otz、OTL、sto、Jto、○|￣|_等，但其中以
「Orz」最為常用；並有混合型，如表示無可奈何的「囧rz」。“囧”的原意是大明，
但現在大都不採用原意，而取其形，轉為表情符號，表示一臉無可 |
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f*******n
发帖数: 588 | 29 第六章
屬於前階段社會發展過程的人類，在他們的社會交往溝通領域中，也就是在他們彼
此對談，思維，寫作創造之際，對於死亡，相對的不必要去作掩飾與隱瞞。他們自
我良心的檢證機構以及屬於他們同時代人的看法，與現下相比較，存在著不同的形
式。有一首來自於17世紀的詩作，可以幫助我們闡明此類不同形式存在的事實。這
首詩出自於一位斯列司恩地方（Schlesien）的詩人克理司，霍夫曼 梵霍夫曼斯瓦
島 Christian Hofman von Hoffmanns─Waldau。詩的名稱為「美麗不常在」
(Verg?nglichkeit der schoenheit):
蒼白的死神用他那寒冷的手
終將在時刻來臨的時候撫摸你的乳房
你那可愛的嘴唇終將慘白
你那似白霜般美麗溫暖的肩膀，終將變成寒冷的砂石
不管你過去有多麼甜蜜的眼神，有著多少力氣的手
任何的美麗／都將隨著時間而褪色
頭上的秀髮／現在正金黃光彩四射
終有一天，將會在歲月中流成一堆散沙
那巧奪天工的美腿，美麗的臉容
終將部分化為灰塵，部分成為虛有而無蹤
到時候再也沒有人會仰慕你的華容
這一切的一切都將終了
也許只有你那冷酷的心能夠繼續存在下去 |
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d**********2
发帖数: 684 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: WaterWorld
标 题: 小将们还没出生时中国的北韩式时代
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 11:16:21 2011, 美东)
《中国》（Chung Kuo, Cina）意大利导演安东尼奥尼1972年拍摄文革时期的纪录片
dollyparton2评论：
1 很北韩；
2 安东尼奥尼是明显的左派，对当时的土鳖并没有多少敌意
3 小将们尚是未发育的卵泡；
4 部分老将已经穿开裆裤，部分可能上了镜头
5 处女应该还是少女中的主流
6 最后一部分（3－4）是欢快的杂技表演
1972年贼东／产党面临苏爹的军事压力，决定与西方（特别是美帝）建立正常外交关系
，以抗衡毛子的势力，所有有限度地允许西方记者参观那些制定的地区。《中国》（
Chung Kuo, Cina）是意大利左派导演安东尼奥尼于1972年在中国拍摄的一部纪录片，
片長217分鐘。其中偷拍了河南农村的景象，后来土共称之为“安東尼奧尼反华事件”
拍摄过程
安東尼奧尼在寄往北京的“意... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 31 現代版的“明修棧道暗渡陳倉”（图）
在古代“明修棧道，暗度陳倉”這個成語，在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來
掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申
開來，是指用明顯的行動迷惑對方，使人不備的策略，也比喻暗中進行活動。
如今到了現代也有這樣的事情發生：下面就讓我們來看看這位衆所周知的李洪志先生的
作派是不是也是這樣啊！
1月9日，明慧網刊登了李洪志先生的新經文《關于集資的問題》其中李先生的“希望大
家吸取教訓，不要再隨便集資和資助，走好你們修煉的路！”說的多好聽啊！真是言詞
鑿鑿，好像他從來就不贊成集資，而且還深惡痛絕。我還真的被他的這種態度感動了。
不過，如此強烈的反對集資的態度，在李先生來說已經不是第一次了。
記得，在2010年5月8日，我就在明慧網讀到了他的另一篇新經文《師父從來不讓集資》
，也曾經被他這句“師父從來不讓集資”的話給感動了，
可是，我在感動之余，還是似信非信的。于是就輸入“李洪志談集資”通過谷歌查找，
結果就有9191條涉及李洪志談集資的條目，沒有想到我居然讓他給忽悠了，他那是什麽
“不贊成集資” 那是什麽“師父從來不讓集... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 那又如何？這些答案不代表我的學歷不高成績不好寫作能力不佳啊
本人小學開始作文就經常被老師拿出來作為範文念給全班聽，赫赫 |
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d**********2
发帖数: 684 | 33 意大利导演安东尼奥尼1972年拍摄文革时期的纪录片
dollyparton2评论：
1 很北韩；
2 安东尼奥尼是明显的左派，对当时的土鳖并没有多少敌意
3 小将们尚是未发育的卵泡；
4 部分老将已经穿开裆裤，部分可能上了镜头
5 处女应该还是少女中的主流
6 最后一部分（3－4）是欢快的杂技表演
1972年贼东／产党面临苏爹的军事压力，决定与西方（特别是美帝）建立正常外交关系
，以抗衡毛子的势力，所有有限度地允许西方记者参观那些制定的地区。《中国》（
Chung Kuo, Cina）是意大利左派导演安东尼奥尼于1972年在中国拍摄的一部纪录片，
片長217分鐘。其中偷拍了河南农村的景象，后来土共称之为“安東尼奧尼反华事件”
拍摄过程
安東尼奧尼在寄往北京的“意向书”中曾写道：“我计划关注人的关系和举止，把人、
家庭和群体生活作为记录的目标。我意识到我的纪录片将仅仅是一种眼光，一个身体上
和文化上都来自遥远国度的人的眼光。”
摄制组最后在北京、林县、苏州、南京、上海这五个地方进行了拍摄。由于摄制组行动
受到极大的限制：关于经过路线，曾经和中国官员讨论了整整三天，最终放弃原先从意
大利带... 阅读全帖 |
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W********9
发帖数: 18 | 34 7.5事件貧困女大學生痛失雙親
2009-7-15
【大公網訊】七天過去了，在烏魯木齊「七·五」暴力犯罪事件中失去雙親的焦陽依然
不愿回家。
焦陽的家，其實只是一間不足三十平米的小平房，位于烏魯木齊市團結路玖久小區院內
。中新社記者十五日走進這個貧困而不幸的家庭。
只有兩居室，一間是父母住，另一間留給女兒焦陽，連窗戶也沒有，中間隔開了一間，
作為吃飯、洗漱之用。沒有暖氣，冬天靠燒煤取暖，沒有洗澡的地方，甚至沒有供女兒
寫作業的桌子。這是一個典型的城市貧民家庭。
現在，父母親的臥室改成了簡易的靈堂，焦陽的房間，堆滿了花圈。悲傷的氣息，壓抑
得人說不出話來。
「父親原來在烏魯木齊市眼鏡廠上班，後來廠子倒閉，被迫下崗」，焦陽告訴記者，「
二00六年，才在烏魯木齊市一所醫院找到了一份臨時工作，月收入千元人民幣左右」。
「母親原來在當地新疆生產建設兵團一零四團場的一個企業上班，但後來也破產了，一
直呆在家里」。一家人的全部生活重擔都壓在父親肩上，包括支付焦陽每年一萬多元人
民幣的學費和生活費，生活壓力由此可見。
「其實只要再堅持幾年，等女兒大學畢業後生活壓力就小了」。焦陽的大姑媽焦世英告
訴記者 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 35 维鸡上关于曹长青的词条
简单说，这厮也是“国内是党员，出国就反共”那个套路，在国内积极混体制内，不成
共，就流亡，反共（躲海外口腔反共）比谁都竭斯底里
曹長青早期從事詩歌創作、诗歌理論研究。1982年畢業於黑龍江大學中文系。大學期間
曾主持文學社團《大路社》，任社長。[1] 在中國期間曾任《深圳青年報》副總編輯。
1987年，《深圳青年報》因冒犯當局而遭到封殺，他因此在1988年流亡美國。他雖被視
為中國海外反共勢力中的人物之一，但他本人鮮少參與海外民運活動。1989年，他在洛
杉磯創辦《新聞自由導報》，一年以后離開。在哥倫比亞大學東亞所、夏威夷東西方中
心等從事新聞研究。後定居紐約，專事寫作，發表大量政論文章。先後為台灣《自由時
報》、《壹號人物》、《看》雜誌以及香港《蘋果日報》、《開放》雜誌等專欄作家。
自由亞洲電台《新聞自由》專題節目特邀評論員。他曾經在2004年至2005年，接受中華
電視公司當時的總經理江霞的邀請，擔任《快語台灣》（在《華視午間新聞》與《華視
晚間新聞》中播出的政論單元，現已停播）主講人之一。自二零零五年起主持网络影视
評論《長青論壇》，该评论一度中断，现又恢... 阅读全帖 |
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z******6
发帖数: 38 | 36 真准實地描述了百色起義過程。作者深知涉及重大事件、重要人物，為求史實的準確性
曾多次與廣西百色起義紀念館的同志溝通聯繫，並直接或間接參考借鑒了一些黨史部門
和著作者公開的歷史資料。作者在創作的思路上，力求黨史軍史的真准實，避免杜撰和
過分虛構，同時追求在篇章佈局、內容結構、事件人物的描述上，符合黨史文學的風格
，並考慮讀者朋友的閱讀心理。
《放眼看百色起義》本書分為四篇：開篇記述了鄧小平領導的百色起義的準備工作和歷
史背景；第二篇從人生背景、紅色檔案和犧牲情形三個方面紀念百色起義永遠的青春忠
魂；第三篇由百色起義親歷者講述了一些歷史事件背後鮮為人知的故事；第四篇介紹了
百色起義中升起的21顆將星。作者通過寫作本書，表達了對革命先輩的深深緬懷。
此書出自於“掌上文庫”的“免費體驗”專欄中，本月還有12本免費好書給大家盡享閱
讀新體驗！！！！
閱讀鏈接：http://itunes.apple.com/cn/app/zhang-shang-wen-ku/id437155333?mt=8 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 37 抹大拉的馬利亞（又譯為瑪利亞瑪達肋納、馬利德蓮，Mary Magdalene）在《圣经·新
约》中，被描写为耶稣的女追随者。罗马天主教、东正教和圣公会教会都把她作为圣人
。但历史上，对于抹大拉的馬利亞的真实性和她的事迹一直有着争论[來源請求]。
目录
1 新约中馬利亞的事跡
2 相關爭論
3 参见
4 参考文献
4.1 引用
4.2 书籍
新约中馬利亞的事跡
耶穌周遊各城各鄉傳道時，與祂同行的除了十二個門徒以外，還有祂所醫治的幾個婦女
，抹大拉的馬利亞就是其中的一位（路加福音 8章:1-2節）。
耶穌到處醫治趕鬼，治好了抹大拉的馬利亞，趕出她身上的鬼。她信耶稣後，奉獻自己
的財物，供給耶穌和門徒（路8章:2-3節）。
當耶穌被帶往審判時，門徒都離開祂逃走了（马太福音 26章:55-56節）。耶稣釘十字
架時，環境極其惡劣，但她跟耶穌到十字架下，看耶稣受苦，斷氣，埋葬（马可福音
15:40-47）。
安息日過後，馬利亞在天還沒亮就到耶穌的墳墓，而且發現墳墓已經空了，其他門徒聞
風而來，看看空墳就走了，只有馬利亞留在空墳處哭泣... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 https://tw.news.yahoo.com/%E6%B5%99%E5%A4%A7%E6%96%B0%E8%A6%8F-%E7%B6%B2%E8%
B7%AF%E7%86%B1%E6%96%87%E7%AD%89%E5%90%8C%E5%AD%B8%E8%A1%93%E8%AB%96%E6%96%
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浙大新規 網路熱文等同學術論文
中時電子報
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記者簡立欣╱綜合報導
2017年9月20日 上午5:50
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旺報【記者簡立欣╱綜合報導】
網路熱文等同於學術論文？大陸知名學府浙江大學近日推出新規，該校師生若在認可的
媒體、網路平台發表文章並獲得廣泛傳播，可等同於在學術期刊發表作品。消息一出引
發熱議，有學者和網友質疑：這會讓學術界要嘛向官方的價值觀靠攏，要嘛市場化、娛
樂化。校方回應則表示：不會降低學術標準。
9月15日，浙江大學在其官方微信帳號上發布《浙江大學優秀網路文化成果認定實施辦
法（試行）》，將全校師生的優秀網路文化成果，包括報刊、電視、網路上被廣泛傳播
的優秀原創文章（不少於1000字）、影音、動漫等納入學校... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180117/1280651/
諷炸三峽大壩「作夢」 中國官媒向蘇紫雲道歉
8385
出版時間：2018/01/17 19:20
蘇紫雲。資料照片
淡江大學整合戰略科技中心執行長蘇紫雲，在一場會中被動回應2枚就可炸掉三峽大壩
，但當時有強調那是非法的，但仍引發外界議論。曾批評「蘇紫雲是台獨」的中國官媒
《環球網》發出一篇道歉文，稱蘇紫雲「被『綠媒』坑了」。
《環球網》日前引述台灣媒體《民報》報導，寫了一篇報導，指「台灣專家又出金句了
」，並在文中諷刺「蘇專家的言論，雖然從軍事角度聽來十分不靠譜，但我們尊重每個
人在白天做夢的權利」。
《環球網》今日則發出一篇道歉文，稱兩岸多家媒體跟著《環球網》報導台灣專家揚言
「兩枚導彈炸三峽大壩」，但在名嘴黃智賢的報導澄清下，要向蘇專家「致歉」，因為
蘇紫雲並非「人一獨，不僅腦殘，心也殘了」既然不是，就不能說人家是，這是做新聞
必須有的態度。
對此，《環球網》指控當時是看到《民報》「這家綠媒的報導」，但不能光說別人，自
己也要嚴謹客觀，所以向蘇專家「致歉」，但也強調對島... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 摩尼教僧侶在辦公桌上寫作。手稿來自高昌遺址。
摩尼教，又稱作牟尼教，為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯
德教（祆教）與基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論
。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念
、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，
创造了二宗三际论体系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此
前的各大宗教教派只是一條條的合流，最後它們都將匯入海中。[1]
摩尼教認為，在太初時，存在著兩種互相對立的世界，即光明世界與黑暗世界。初際時
，光明與黑暗對峙，互不侵犯。中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，人類世界因此
產生。後際時，恢復到初際時相互對立的狀態，但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產
物，精神則是光明的產物，因此摩尼教否定物質世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒
律获得灵知，回归光明世界。有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教，[2]
更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表。[3]
摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被處決，聲勢下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 轉載王孟源先生對於此次「新型冠狀病毒」疫情的看法：希望作為一個中國人要相信自
己的生醫科學家，他們已經是世界一流的；遵從國家制定的規則，即使有諸多不便；謠
言止於智者，有一分證據說一分話。
王孟源dudu的微博視頻：http://t.cn/A6PMcBys
#問答時間# #武漢冠狀病毒#
@王孟源dudu 答：你的困惑，主要來自面對現實世界裡固有的不確定性時，政策因應的
選擇考慮。尤其是小機率、大後果的事件，一般人必然沒有親身經驗，即使是知識分子
也很容易理解錯誤。統計裡面，這種Poisson Events是最常被誤解和忽略的，即使在金
融界也往往不能正確處理。
的確，這次的武漢病毒，即使是低調處理，也有90%左右的機率只會造成1000-10000人
這種數量級的死亡，亦即和每年流感差不多。但是如果那個病毒突變，獲得流感級別的
傳染力，代表的可就是百萬或千萬人遇害，那麼雖然對應的機率只有百分之幾，一個負
責任的政府仍然應該全力以赴，儘量壓制病毒感染的範圍。正因為病毒每多傳一個人，
突變的機會就又多了一分，傳染的廣度對後果有非線性的影響，所以防治也就會有遠超
表面的潛在效益。這還沒有算入... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 我為同志們請求一下
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 02:32:13 2011, 美东)
我讀初中的時候，大家都進入青春期，少男少女各有情懷，我們男生除了對女同學開始
有興趣，也會不時會在私底下流傳一些少兒不宜的圖片和文字，大部分男生都對女性身
體有著無限的好奇，對成人的情慾世界有著莫大的嚮往，可是有一個同學，對豐乳翹臀
完全沒興趣，我們一方面佩服他一副正氣凜然的樣子，一方面譏笑他假正經，可是那同
學真的在任何時候都沒有表現出對女性有任何興趣，如果是裝的，那也裝得太好了。那
年代我們鄉下民風未開，我們完全不知道異性相吸的鐵率也有不成立的時候。多年後，
我們終於知道他是個同志，回想當年少時情景，原來如此！
在那民風保守的鄉下，根本沒有什麼同志團體，沒有任何人出櫃， 他有個非常正常的
家庭，他功課極好，後來升學就業也都很順利，從他身上，我完全相信同性戀是天生的
，那種對異性欠缺興趣真的是假裝不來的。
我上了高中後，有一個好朋友，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 2017-05-08
蒂瑪來自巴勒斯坦，從小就立志長大後考大學、學漢語。
「當我還是小女孩時，我就會把那些方方正正的文字謄在筆記本上、牆壁上甚至印在T
恤上。雖然我不懂這些文字的含義，但只要看到它們，就不由得高興起來。」然而，在
巴勒斯坦，像蒂瑪這樣的女孩兒上大學並不容易，選擇專業更是受限。學習中文專業要
交雙倍學費，迫於經濟壓力，蒂瑪只能轉而進入約旦大學工程學院。
「我無法從枯燥的公式和機械的思維中體會到學習的樂趣，於是我開始尋找自學中文的
辦法。」蒂瑪通過蒐集學習資料、看視頻、找學中文的學生當語伴，努力自學漢語。
功夫不負有心人。蒂瑪最終獲得孔子學院資助，來到中國留學。「中國遠比我想像中美
麗，這裡的人們也比我想像的更加善良......我拉近了與理想的距離，我的『中文夢』
實現了！」
近年來，海外「漢語熱」逐漸升溫，和蒂瑪一樣，很多外國的年輕人都對漢語和中國文
化心馳神往。中國與「一帶一路」相關國家日益緊密的合作交流為這些年輕人實現「中
國夢」創造了機遇。來自阿富汗的哈密2010年開始在喀布爾大學學習漢語，如今已是喀
布爾大學中文系的漢語教師。他說，漢語是一把「神奇的鑰匙」，為他打... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: WaterWorld
标 题: 小将们还没出生时中国的北韩式时代
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 11:16:21 2011, 美东)
《中国》（Chung Kuo, Cina）意大利导演安东尼奥尼1972年拍摄文革时期的纪录片
dollyparton2评论：
1 很北韩；
2 安东尼奥尼是明显的左派，对当时的土鳖并没有多少敌意
3 小将们尚是未发育的卵泡；
4 部分老将已经穿开裆裤，部分可能上了镜头
5 处女应该还是少女中的主流
6 最后一部分（3－4）是欢快的杂技表演
1972年贼东／产党面临苏爹的军事压力，决定与西方（特别是美帝）建立正常外交关系
，以抗衡毛子的势力，所有有限度地允许西方记者参观那些制定的地区。《中国》（
Chung Kuo, Cina）是意大利左派导演安东尼奥尼于1972年在中国拍摄的一部纪录片，
片長217分鐘。其中偷拍了河南农村的景象，后来土共称之为“安東尼奧尼反华事件”
拍摄过程
安東尼奧尼在寄往北京的“意... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: Military
标 题: 轉:[浙大新規 網路熱文等同學術論文]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 20 05:46:05 2017, 美东)
https://tw.news.yahoo.com/%E6%B5%99%E5%A4%A7%E6%96%B0%E8%A6%8F-%E7%B6%B2%E8%
B7%AF%E7%86%B1%E6%96%87%E7%AD%89%E5%90%8C%E5%AD%B8%E8%A1%93%E8%AB%96%E6%96%
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2017年9月20日 上午5:50
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發熱議，有學者和網友質疑：這會讓學術界要嘛向官方的價值觀靠攏，要嘛市場化、娛
樂... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 要說清楚什麼觀點？難道我主貼第一句不是觀點嗎。你沒學過作文？無論中西方，老師
教的第一種寫作辦法，不都是第一句作為主題。
可不可以說你是學校出來的殘次品，半文盲。
: 攻击谁了？不就是让你说清楚观点么。
: 你又是父母，又是老师的。
: 得，算我倒霉，今天又长经验了。
: 以后遇到狗屎要绕道走，千万不能踩上去。
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l******7
发帖数: 2234 | 47 美國入籍申請要求:
1. 必須獲得永久居留權，並是美國綠卡持有人。
2. 申請人必須獲得至少五年的美國永久居民身份, 而美國公民配偶可以在獲得綠卡三
年後申請入籍。
合格的申請人在過去五年內，不能每次離開美國超過六個月或以上（而美國公民配偶即
在過去三年內不能每次離開美國超過六個月或以上）。
3. 申請人必須在美國居住至少一半或以上的時間，以滿足以上第2條的規定。這意味著
永久綠卡持有人必須在獲得綠卡5年後在美國居住至少2.5年； 而美國公民配偶獲得綠
卡3年後必須在美國居住至少1.5年。
4. 申請人必須在遞交入籍申請書時，至少在美國居住三個月。
5. 懂得讀, 寫作及運用英語作普通交流。 (入籍測試之一)
6. 清楚理解美國歷史及美國政府結構的基礎知識。 (入籍測試之一)
7. 有良好的道德品格, 秩序美國法律。這是指申請人不應被逮捕或犯任何嚴重罪行。
8. 申請人遞交入籍申請時必須年滿18歲。如果未滿18歲的兒童必須由父/母遞交申請。 |
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f*l
发帖数: 592 | 48 茶餐廳和大牌檔大抵說得沒錯，其餘我就不太清楚了。付得起錢當然可以媲美御膳，哈
哈。但我覺得作者對香港明褒暗貶，說｢作為高度發達的城市，香港五胡雜居，
有飯吃。｣香港的文化底蘊，就這樣被輕輕概括成：不愁吃的。當然這個描述反
差頗能吸引讀者注意，且視為寫作手法。為免失諸武斷，繼續看下去。｢在香港
，整个文官体系城市秩序日臻完善，脏的地方不好找了，南越王两千年，殖民地百年，
回归十年，和美国比，香港有些历史了，老破的地方还有。｣典型傲慢北京人的
口吻。來個先揚後抑，先說城市秩序日臻完善，然後一石二鳥嘲笑美國和香港都沒甚麼
歷史。南越王兩千年？三歲小孩都知道與事實不符，說穿了作者根本把香港目為南蠻之
地，打從心底瞧不起。文章說的是在香港因應金錢和時間多寡的用膳選擇，不是嶺南歷
史，怎麼扯到南越王上頭？而且還提了兩次，跟飲食完全對不上號，明眼人都曉得作者
的用意了。 |
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发帖数: 3433 | 49 【聯合報╱林谷芳／文】2010.07.28
我深深地感覺到，當前可能是人們能領略戲曲極致之美的最後一代，若不再有所作為……
林谷芳／圖片提供
這幾年我個人對戲曲有較以前更多的關注，不少朋友問我，是否因喜歡看戲所致，這當
然是原因之一，但更根柢地還在，我深深地感覺到，當前可能是人們能領略戲曲極致之
美的最後一代，若不再有所作為，未來何止戲曲將會沒落，有天，甚至連想訴說戲曲之
美也將不復可能。
不可能是因於戲曲是合歌舞劇為一體，且以演員為中心的藝術；也就是演員的魅力是戲
曲的核心，在此，他必須將歌舞劇融於一身。換言之，名角不僅是個表演家，還是個音
樂家、舞蹈家，而由於行當分野，講究扮相，他還必須「祖師爺賞飯吃」──有個優於
別人、適合行當的扮相。但在當代社會，只要具備其中一項條件，演員就可在舞台上熠
熠生輝，還不須經過那十餘年的嚴格坐科訓練。
這樣的時代變遷已使戲曲面臨困境，而社會對這須有嚴酷條件的藝術，所給予的關注卻
又極不成比例，重洋輕己的觀念依然深深影響著藝術生態，一個京劇名伶的待遇仍遠不
如一個歌劇演員，你教有良好條件的人又如何投入這個行列！？
正因如此，對於具有優異條件的演員，只 |
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发帖数: 11102 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 我為同志們請求一下
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 02:32:13 2011, 美东)
我讀初中的時候，大家都進入青春期，少男少女各有情懷，我們男生除了對女同學開始
有興趣，也會不時會在私底下流傳一些少兒不宜的圖片和文字，大部分男生都對女性身
體有著無限的好奇，對成人的情慾世界有著莫大的嚮往，可是有一個同學，對豐乳翹臀
完全沒興趣，我們一方面佩服他一副正氣凜然的樣子，一方面譏笑他假正經，可是那同
學真的在任何時候都沒有表現出對女性有任何興趣，如果是裝的，那也裝得太好了。那
年代我們鄉下民風未開，我們完全不知道異性相吸的鐵率也有不成立的時候。多年後，
我們終於知道他是個同志，回想當年少時情景，原來如此！
在那民風保守的鄉下，根本沒有什麼同志團體，沒有任何人出櫃， 他有個非常正常的
家庭，他功課極好，後來升學就業也都很順利，從他身上，我完全相信同性戀是天生的
，那種對異性欠缺興趣真的是假裝不來的。
我上了高中後，有一個好朋友，... 阅读全帖 |
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