C***3
发帖数: 2226 | 1 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 总类：
俞樾：《春在堂全书》
纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
张之洞：《张文襄公全集》
胡应麟：《少室山房全集》
姚际恒：《庸言录》
陈梦雷：《古今图书集成》
永瑢等：《四库全书》
刘勰：《文心雕龙》
刘知几：《史通》
章学诚：《章氏遗书》
章炳麟：《章氏丛书》
梁启超：《饮冰室合集》
哲学类:
李耳：《老子》
孔丘：《论语》
列御寇：《列子》
庄周：《庄子》
荀况：《荀子》
吕不韦：《吕氏春秋》
刘安：《淮南子》
扬雄：《太玄》
桓谭：《新论》
王充：《论衡》
王符：《潜夫论》
仲长统：《昌言》
柳宗元：《柳河东全集》
周敦颐：《周子通书》
张载：《张子全书》
程颢·程颐：《二程全书》
胡宏：《知言》
陆九渊：《象山全集》
陈亮：《龙川文集》
叶适：《水心集》
刘基：《诚意怕文集》
陈献章：《白沙子全集》
李顒：《二曲全集》
颜元·李塨：《颜李丛书》
戴震：《戴氏遗书》
王守仁：《王文成公全书》
王廷相：《王氏家藏集》
顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第六十五章 江湖和庙堂
今天是冬至,广州南海神庙有三天境模空前的盛会,算是为一年一度波罗诞的前戏。而今
年的冬至庙会，可说盛况惊人，据说环集如市，楼船花艇，小舟大舸，排出去十几里远
，到了傍晚，则“明烛万艘与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竞夕。”宛如天宫海市。
传统节目斗鸡、舞狮子、演大戏、烧花炮、杂耍等等不必说，今年广州大戏院还赞
助了几台歌舞表演，想来更会将这份喜度华典推到最高点。
这么热闹的日子，叶昭却同蓉儿结伴出游，来到广州城外游玩。
太阳暖暖的，不显冬意。
叶昭和蓉儿本就不是喜热闹的人，更别说这种场合三教九流云集，最容易出事。小
俩口优哉游哉的遛弯才是真的悠闲。
广州城北几十里有一条小流水河缓缓流淌，河水清冽无比，可见河底白沙卵石。这
条小河算是珠江的支流，但想来不几年后，随着人类改造破坏大自然的能力加强，这条
小卑也会湮没在历史的记载中。
破坏大自然，叶昭也有些无奈，但一时有一时的观念，一时有一时的发展，人类总
要经历这个破坏大自然的阶段，才会知道珍惜生态环境，现在就讲生态才是疯子。
就说化肥吧，实则长期来说是在破坏土攘，可自己现在巴”不得能把它鼓捣出来，
才能最大限度解决国人的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第六十五章 江湖和庙堂
今天是冬至,广州南海神庙有三天境模空前的盛会,算是为一年一度波罗诞的前戏。而今
年的冬至庙会，可说盛况惊人，据说环集如市，楼船花艇，小舟大舸，排出去十几里远
，到了傍晚，则“明烛万艘与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竞夕。”宛如天宫海市。
传统节目斗鸡、舞狮子、演大戏、烧花炮、杂耍等等不必说，今年广州大戏院还赞
助了几台歌舞表演，想来更会将这份喜度华典推到最高点。
这么热闹的日子，叶昭却同蓉儿结伴出游，来到广州城外游玩。
太阳暖暖的，不显冬意。
叶昭和蓉儿本就不是喜热闹的人，更别说这种场合三教九流云集，最容易出事。小
俩口优哉游哉的遛弯才是真的悠闲。
广州城北几十里有一条小流水河缓缓流淌，河水清冽无比，可见河底白沙卵石。这
条小河算是珠江的支流，但想来不几年后，随着人类改造破坏大自然的能力加强，这条
小卑也会湮没在历史的记载中。
破坏大自然，叶昭也有些无奈，但一时有一时的观念，一时有一时的发展，人类总
要经历这个破坏大自然的阶段，才会知道珍惜生态环境，现在就讲生态才是疯子。
就说化肥吧，实则长期来说是在破坏土攘，可自己现在巴”不得能把它鼓捣出来，
才能最大限度解决国人的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第三十二章 父女
古墨堂。
赵秉夔脸沉似水，房外落雪飘飘，云如铅块，天空一片混沌，就好似他现今的心
情。
今日上午，中国使馆张灯结彩，竟然是摄政王收了金妃做干女儿，邀请汉城各氏
族观礼，赵秉夔也在受邀行列，晚间，摄政王更要大摆宴席宴请各路豪族。
肃王竟然神不知鬼不觉来了汉城，真是大大出乎人的意外。
赵秉夔端着空茶杯，兀自不觉。
那青年官员心里轻轻叹气，就算族长父兄被金家逼死之际，却也没见族长这般失
魂落魄过，可也是，本以为大事将成，谁知道千算万算没算到中国摄政王会来汉城，以
前种种部署可谓前功尽弃，现今摄政王更摆开车马为金氏作势，中国人步枪兵已经陆续
进城，见识过使馆守兵强横的战力，再想想几百甚至上千中国军队的可怖，真是令人不
寒而栗。
汉城，对于中国人来说，就如探囊取物：京畿禁军？在人家面前不过是个笑话，
就算集结各道数万精锐勤王，怕也不堪一击。更别说，这勤王之师也实在师出无名了。
北国使者，不知道什么时候已经偷偷溜走，看来这位大清官员却是早知道南朝的
厉害，初始那强硬的态度不过虚张声势。
“院君，中国人已经派军人进宫接王上和东洋通商使臣去使悔……青年官员小心
翼翼的说。
赵秉夔深深... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第三十二章 父女
古墨堂。
赵秉夔脸沉似水，房外落雪飘飘，云如铅块，天空一片混沌，就好似他现今的心
情。
今日上午，中国使馆张灯结彩，竟然是摄政王收了金妃做干女儿，邀请汉城各氏
族观礼，赵秉夔也在受邀行列，晚间，摄政王更要大摆宴席宴请各路豪族。
肃王竟然神不知鬼不觉来了汉城，真是大大出乎人的意外。
赵秉夔端着空茶杯，兀自不觉。
那青年官员心里轻轻叹气，就算族长父兄被金家逼死之际，却也没见族长这般失
魂落魄过，可也是，本以为大事将成，谁知道千算万算没算到中国摄政王会来汉城，以
前种种部署可谓前功尽弃，现今摄政王更摆开车马为金氏作势，中国人步枪兵已经陆续
进城，见识过使馆守兵强横的战力，再想想几百甚至上千中国军队的可怖，真是令人不
寒而栗。
汉城，对于中国人来说，就如探囊取物：京畿禁军？在人家面前不过是个笑话，
就算集结各道数万精锐勤王，怕也不堪一击。更别说，这勤王之师也实在师出无名了。
北国使者，不知道什么时候已经偷偷溜走，看来这位大清官员却是早知道南朝的
厉害，初始那强硬的态度不过虚张声势。
“院君，中国人已经派军人进宫接王上和东洋通商使臣去使悔……青年官员小心
翼翼的说。
赵秉夔深深... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 7 金华朱学：洪武儒学的主流
元、明之际，襄助朱元璋成就帝业的儒士如宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡、许元、吴沉、
章溢等，多出自渐江金华。这正如时人刘基所说：“圣天子龙兴江右，文学之士彬彬然
为朝廷出者，金华之君子居多。”（1）他们不仅对当时的政治举措、文化教育、民风
士习等有很大影响，而且更在学术思想、尤其是儒学方面起了重要作用。清代名儒阮元
曾说：“元、明之间，守先启后，在于金华。”（2）诚如斯论，金华朱学的确堪称洪
武儒学的主流。
宋室南渡以后，理学重心转移，金华逐渐成为程朱理学的主要传扬之地。朱熹曾亲至丽
泽书院讲学，接引弟子，传播理学，徐侨、叶由庚、杨与立、王翰等均曾恭聆其教。其
后，由朱熹高弟黄幹授学的何基及其弟子王柏、柏弟子金履祥、履祥弟子许谦，皆“纯
然得朱子之学髓，而柳道传、吴道传以逮戴叔能、宋潜溪一辈，又得朱子之文澜”，故
“数紫阳之嫡子，端在金华也”（3）。可见，金华学派是程朱理学传承中的一个重要
宗派。谢这一学派统系之传人，洪武诸儒对其先辈极为推崇，如王袆说：“尧、舜、禹
、汤、文、武、周公相传之道，至孔子乃集其大成。宋周（敦颐）、程（颢、颐兄弟）
氏者作 |
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h*****1
发帖数: 376 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 全国的村庄总数有七百万左右，而人口最多的是普宁市军埠镇大长陇村。常住人口4.5万人，为陈氏单姓聚居之村落，其海内外人口约为20万，潮汕地区五大村落之一，被誉为全国人口第一村。
大长陇村始创于元朝至正年间（1341－1370），至今已680多年，历史悠久。始祖公陈秋月从福建莆田来潮阳任将仕佐郎，秩满携杨氏妈来创大长陇村。大长陇村人世代相传明宗法，敬祭祖先。
明朝正德年间在老寨内建始祖祠，堂号萃涣堂，嗣后宗支绵延，乡人外出谋生，子孙繁衍，裔孙为缅怀敬祭始祖公，分别在聚居地泰国、香港、深圳、流沙建立起萃涣堂。全乡建起纪念历代祖先祠堂六十余座。
大长陇村因原这里是大长陇山而得名，东接仙城镇，西至军埠镇，南是下架山镇，北为树脚村。乡里钟灵毓秀，风光宜人。境内有南山林、后山、踏石塌、狮山等丘陵地带，有草尾溪等纵横交错沟渠与池塘。民居现存有老寨，寨有四门，许多民俗活动在东门外举行。
大长陇最出名的民俗活动是正月贺灯。村里风俗是谁家生了男丁就要去始祖祠或三山国王庙挂一盏灯笼以示报喜。
正月初三在老寨东门搭神厂，从庙里请出老爷在神厂供奉祭拜。正月十四傍晚，生男丁者准备一个T字型架子，在中间点起香火... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 14 400年厦门山歌对唱元宵开赛
2007年02月28日09:23 [
来源：泉州网-东南早报
早报讯（记者林泽贵）层山叠峦间，悠悠绿茶园。阿哥阿娘（闽南话为小伙子和姑娘）
在这样的环境中来个山歌对唱，是一幅多么美丽的画卷！记者昨天从厦门市非物质文化
遗产保护办获悉，2007厦门市元宵乐小坪煲歌（山歌）比赛将于元宵当天（3月4日）上
午10时在同安莲花镇小坪村梯田茶园举行。
届时，市民可以欣赏到原汁原味的厦门莲花山歌。据悉，本次大赛还将评出前三名，并
给予一定的奖金。“老情人”对歌找感觉八旬安溪老人受邀参赛
“煲歌比赛”是厦门市文化局副局长李云丽的提议。她建议将莲花镇包括安溪等周
边地区会唱山歌的人全部召集过来，举办一次山歌对唱大赛，在茶园、梯田、山头、乡
间，再现当年男女“煲歌”的热闹场面。
小坪村妇女主任洪参议接受了这一建议，并立即着手筹备赛歌会，组织人员，举办
培训班。据介绍，目前大约有50人报名参加培训。这些人大多来自莲花镇内的小坪村、
水洋村、尾林村、淡溪村以及毗邻的汀溪镇堤内村，也有的来自邻县安溪的大坪村。因
为有一部分人不能确定到时能否参加，所以目前初步估计将有6个团队大 |
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e***r
发帖数: 119 | 15 杨度《湖南少年歌》节选：
我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？湖南自古称山国，连山
积翠何重叠。五岭横云一片青，衡山积雪终年白。沅湘两水清且浅，林花夹岸滩声激。
洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧。天生水战昆明沼，惜无军舰相冲击。北渚伤心二女
啼，湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死，为哭将来民主稀。空将一片君山石，留作千年
纪念碑。后有灵均遭放逐，曾向江潭葬鱼腹。世界相争国已危，国民长醉人空哭。宋玉
招魂空已矣，贾生作吊还相渎。亡国游魂何处归，故都捐去将谁属？爱国心长身已死，
汩罗流水长呜咽。当时猿鸟学哀吟，至今夜半啼空谷。此后悠悠秋复春，湖南历史遂无
人。中间濂溪倡哲学，印度文明相接触。心性徒开道学门，空谈未救金元辱。惟有船山
一片心，哀号匍匐向空林。林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。留兹万古伤心事，说与
湖南子弟听。
于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。谓彼当年起义师，不助同胞助胡满。夺地攻城
十余载，竟看结局何奇幻。长毛死尽辫发留，满洲翎顶遍湘州。捧兹百万同胞血，献与
今时印度酋。英狮俄鹫方争跃，满汉问题又挑拨。外忧内患无已时，祸根推是湘人作。
我闻此事心惨焦，赧颜无语谢同... 阅读全帖 |
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e***r
发帖数: 119 | 16 杨度《湖南少年歌》节选：
我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？湖南自古称山国，连山
积翠何重叠。五岭横云一片青，衡山积雪终年白。沅湘两水清且浅，林花夹岸滩声激。
洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧。天生水战昆明沼，惜无军舰相冲击。北渚伤心二女
啼，湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死，为哭将来民主稀。空将一片君山石，留作千年
纪念碑。后有灵均遭放逐，曾向江潭葬鱼腹。世界相争国已危，国民长醉人空哭。宋玉
招魂空已矣，贾生作吊还相渎。亡国游魂何处归，故都捐去将谁属？爱国心长身已死，
汩罗流水长呜咽。当时猿鸟学哀吟，至今夜半啼空谷。此后悠悠秋复春，湖南历史遂无
人。中间濂溪倡哲学，印度文明相接触。心性徒开道学门，空谈未救金元辱。惟有船山
一片心，哀号匍匐向空林。林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。留兹万古伤心事，说与
湖南子弟听。
于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。谓彼当年起义师，不助同胞助胡满。夺地攻城
十余载，竟看结局何奇幻。长毛死尽辫发留，满洲翎顶遍湘州。捧兹百万同胞血，献与
今时印度酋。英狮俄鹫方争跃，满汉问题又挑拨。外忧内患无已时，祸根推是湘人作。
我闻此事心惨焦，赧颜无语谢同... 阅读全帖 |
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N**********d
发帖数: 9292 | 17 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 历经人间仙境 -- -- 101次野营
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 2 15:05:14 2012, 美东)
过去的三年里有101次野营，差不多每10天就住一次野外，从雪山之巅到雨林之深，从
野花盛开的原野到一望无际的沙漠，历经众多人间仙境。
梦幻的开始。 在2009一月，并非真的第一次野营，只是这三年里的第一次，不过倒是
头回挖了雪坑，是在加州San Jacinto冬天的雪岭上，天高云淡，童话一般。。。
第二次，第三次都是在攀岩胜地加州约书亚树国家公园，这里有数不尽的攀岩路线，真
的是数不尽，光有记录的就有8000多条，走出帐篷就可以攀岩太爽了，难怪营地常常一
位难求。
第四次是09年2月，山中飘起鹅毛大雪，我们是在进山的路口在车里把后座放平过了一
夜。外面是一片银白世界。
第5次在09年情人节，是带着灯泡去的，山外天气晴朗，山里云雾迷茫，挖雪坑挖得不
亦乐乎，最后坑... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 18 领队 孙言忠
主教练 吴洪月
教练 陈时仪
0 李忠伟1955/176 GK
1 魏吉鸿1954/184 GK
2 戴仁庆1956/176 RB/LB
3 李玉森
4 高 峰 B
5 杨培桓19561009/180 CB
6 殷铁生19560816/175 M
7 徐永来19540816/178 F
8 房华宁?/181 RM
9 盖玉殿19470726
10 姜溪远1952/182 CF
11 张崇发1954/171 LW
12 王宝成1954/179 RB/LB
14 刘承德1959/183 B/F
15 张洛迪1955/176 M
17 娄序成19550103/179 DM
18 安 征
19 邹新光19550219/177 AM
20 相恒庆19470715/176 CB |
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t******u
发帖数: 449 | 19 作者: 董楚平 来源: 吴越文化志
1、 声母
(1) 古全浊声母多数点今仍读浊音（后接气嗓音），与古清音声母今仍读清音有别。古帮滂
並[p、pʰ、b]、端透定[t 、tʰ 、d ]、见溪群[k 、kʰ 、g]今音在发
音方法上三分。以“端透定”为例，一般仍分读[t 、tʰ 、d ]。少数点如青田分
读［ʔd 、tʰ 、d]，庆元分读［ʔd、tʰ 、t ] ，浦城分读[ l
、tʰ 、t ] ，铜陵分读[t 、tʰ 、ʔ] 也保持三分。是吴语最主要的
特点。
（2）古”疑”母今读鼻音，洪[ŋ-] ，细[-]，不与“影”母混。如苏州“岳”[ŋoʔ]、“玉”[ȵioʔ]。
（3）古”微”母今有[v][m]文白两读，文读为口音，白读为鼻音。以下举例，斜线前为文读，后为白读。例如苏州”味”[vi/mi] ，温州“问”[vaŋ / maŋ]。
（4）古“日”母今有[n~ȵ][z~ʑ] 文白两读 |
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t******u
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发信人: Trunkslu (3L), 信区: Shanghai
标 题: 现代吴语的一般特征（语音）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 21:09:19 2007)
作者: 董楚平 来源: 吴越文化志
1、 声母
(1) 古全浊声母多数点今仍读浊音（后接气嗓音），与古清音声母今仍读清音有别。古帮滂
並[p、pʰ、b]、端透定[t 、tʰ 、d ]、见溪群[k 、kʰ 、g]今音在发
音方法上三分。以“端透定”为例，一般仍分读[t 、tʰ 、d ]。少数点如青田分
读［ʔd 、tʰ 、d]，庆元分读［ʔd、tʰ 、t ] ，浦城分读[ l
、tʰ 、t ] ，铜陵分读[t 、tʰ 、ʔ] 也保持三分。是吴语最主要的
特点。
（2）古”疑”母今读鼻音，洪[ŋ-] ，细[-]，不与“影”母混。如苏州“岳”[ŋoʔ]、“玉”[ȵioʔ]。
（3）古”微”母今 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://news.ifeng.com/history/gundong/detail_2011_08/02/8109483
2011年08月02日 08：25
来源：东方早报
早报记者 石剑峰
7月31日，《太平轮一九四九》作者张典婉在福州以读书分享会形式，为太平轮幸存者
、90岁的叶伦明开了一个公开的生日派对。今年6月，因为《太平轮一九四九》简体版
的出版，62年前1949年1月27日太平轮沉船的历史，才逐渐为人所知。
张典婉最近一段时间都在上海，她在接受早报记者采访时透露，今年9月，关于“太平
轮1949”的文献展将在上海开展，目前正在筹备阶段，“我也希望更多在上海的太平轮
遇难者家属能跟我们联系，我相信在上海会有很多。”
从《寻找太平轮》的放映，到《太平轮一九四九》的出版，有着太平轮共同记忆的人们
慢慢地聚集在一起，在那几年，张典婉经常收到各种来信，“很多是我们不知道的遇难
者家属、后人的来信。”张典婉说。张典婉决定把这些有着共同记忆的人组织起来，尤
其是那些遇难者家属和后人，要把他们带到海船遇难地点。2010年5月25日，通过各方
奔走，太平轮海祭终于成行，“嵊运1318号... 阅读全帖 |
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d*********e
发帖数: 8525 | 22 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 历经人间仙境 -- -- 101次野营
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 2 15:05:14 2012, 美东)
过去的三年里有101次野营，差不多每10天就住一次野外，从雪山之巅到雨林之深，从
野花盛开的原野到一望无际的沙漠，历经众多人间仙境。
梦幻的开始。 在2009一月，并非真的第一次野营，只是这三年里的第一次，不过倒是
头回挖了雪坑，是在加州San Jacinto冬天的雪岭上，天高云淡，童话一般。。。
第二次，第三次都是在攀岩胜地加州约书亚树国家公园，这里有数不尽的攀岩路线，真
的是数不尽，光有记录的就有8000多条，走出帐篷就可以攀岩太爽了，难怪营地常常一
位难求。
第四次是09年2月，山中飘起鹅毛大雪，我们是在进山的路口在车里把后座放平过了一
夜。外面是一片银白世界。
第5次在09年情人节，是带着灯泡去的，山外天气晴朗，山里云雾迷茫，挖雪坑挖得不
亦乐乎，最后坑... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 23 念奴娇
疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明
秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天与奇绝。
尝记宝□寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一
溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。
无题
志在青云上，誓结百年忧。
我自独行客，美人何回首。
清风托浮云，白马立玉冢。
我自独行客，何有万年愁。
清风任自做，白马惊不发。
我自独行客，何居宽广厦。
女说同心结，我言独木舟。
清泪发两行，我赠君于帕。
我言洪七公，携妻闯天下。
君羞持我手，破涕笑妍然。
原是木石配，本是连理枝。
何以移别恋，无故自暴弃。
情人催天老，再见雨零零。
旧情不足惜，仙人乘鹤去。 |
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