Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 2 涨姿势了
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 3 我中文水平低，就不读了。。。
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 4 晕死～
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施
工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 5 日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。
这个也听起来靠谱。。。
古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小
资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》
。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正
的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市
府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是
替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺
院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局
面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙
华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木
最是驱邪。
还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70dc2ca401017fkk.html
(Please check the link for picture!)
《重建华光寺第二十“新加坡之行”》
--至心善慧
继马来西亚和印尼之后，因缘所致，善慧又来到了新加坡，为期两天的禅净密念佛法会
顺利圆满召开，参会者都感受到了阿弥陀佛殊胜不可思议的加持力，再一次见证了禅净
密念佛方法的殊胜不可思议，在短短的一个小时的念佛过程中，大部分有缘人打坐时间
明显增加，杂念明显减少，感受到了从来没有过的禅乐，真的很感恩佛菩萨的无私加持
，感恩新加坡居士们的大力支持，感恩hu总的热心细致组织，也感恩Annie的大力护持
，感恩丁总提供的殊胜道场，感恩一切……
善慧一路走过来，顶着巨大的压力，肩负着巨大的使命，历经重重磨难，所做的一切都
是为了众生，并无半点自私之念，善慧的心中只有佛恩，知恩报恩。只有一心为众生，
才能得到天地护佑众佛菩萨加持，善慧立足佛法，慈善一生，公益大众，发生的一切都
是有力见证，天地神明，无怨无悔!
法会期间，hu总不辞辛苦，带领我们... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 7 转自"樱之吹雪"网页
围棋由中国隋朝传入日本，当时日本正处于奈良时代。最早的棋谱是由日莲上人对吉
祥丸的一局棋。
到了战国时代，围棋流行与各国大名中间，武田信玄就是一例，因为围棋多多少
少与野战和守城有一定关系，其常与部下高阪昌信对弈，昌信的棋艺略高一筹。这也
可证明当时的围棋氛围。
战国中最著名的棋局莫过于1582年在本能寺中日海（初代本因坊算砂）与鹿盒利
贤在织田信长面前下的一局棋，传说下出了罕见的“三劫”，而后就发生了本能寺之
变，其实那局棋并没走出什么三劫，而是日海轻松获胜，他侍奉信长，秀吉，家康三
代，是当时第一高手，但那以后“三劫”就被视为不吉利的预兆。
围棋的真正兴盛时期是在江户时代，当时的本因坊道策开创了新的布局，使围棋
技术有了很大的飞跃，被世人称为棋圣，其后的本因坊秀策又把围棋带到了新的高
度，他曾在“御城棋战”中连续十三年不败，连胜19局，可惜英才早逝，于34岁因霍
乱去世。
江户末年，围棋进入了一个停滞的时期，明治时期更是无所建树，直到1933年
（昭和8年）才出现新的布局，首战是木谷实对长谷川章，这对现在有着重大影响，
使日本围棋发展到今天。
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v****o
发帖数: 978 | 8 河本大作笔供
（1953年）
编者注 河本大作，化名川端大二郎，一八八二年生，死于一九五三年八月二十五
日，日本国兵库县人，毕业子日本陆军士官学校和陆军大学。历任日军小队长、中队长
、参谋、联队长初关东幸高级参谋等职，参加过日俄战争和武装干涉苏联十月革命等军
事侵略活动。从一九一五年起，先后以派遣军参谋、司令部附、参谋本部部员、随员、
公使馆武官等身分，在我国汉口、戍都、北京和其他地方，多次从事搜集军事情报、插
手军阀混战等特务和谋略活动。一九二七年七月以关东军司令宫武腾信义随员身分参加
“东方会议”。一九二八年六月四日主谋制造了“皇姑屯事件”，炸死张作霖、吴俊陛
。一九三0年八月退出军籍，同年十一月在东京任中日实业公司顾问。“九·一八”事
变和伪满期间先后在关东军统治部和满铁、满炭等特殊会社任职。一九四二年九月去山
西，任山西产业栋式会社社长，并与侵驻山西的日军第一军相配合，从事勾结阎锡山的
特务谋略活动。日本帝国主义战败投降后，是日军”残留活动”的实际操纵者之一，继
续与阎锡山勾结，任西北实业公司总顾问... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 9 言承旭去年11月被爆与林志玲世纪复合，随后二人承认复合，由于他们情路兜转14年，言承旭已41岁，林志玲也届43岁，在复合后大家都在催婚，要生孩子就不能再迟。
有传她因为有孕告假休养
言承旭在春晚演出后被问婚姻大事，他直言：「（结婚）会啊，还是会很憧憬看到一个小小道明寺，然后我这个爸爸就会和小小道明寺抢糖果，两个幼稚鬼走在路上，这个画面我觉得还挺可爱的。」本月初林志玲突然以抱恙为由，取消手头上所有工作，就有传她因为有孕才告假休养。
关于之后的工作计划，言承旭透露目前在谈一部古装剧和一个真人骚，「还不知道今年会先做哪一个，超级期待会有一个不一样的言承旭出现在大家面前，想要很用力很用力的抱紧你们每个人，哈哈！」
新闻链接
言承旭：今年想结婚成家 期待与“小道明寺”抢糖果
2018年02月16日 00:49:44
除夕当晚，言承旭在结束了2018央视春晚山东泰安分会场的表演后，首次接受了媒体微信群访。
F4里就剩言承旭还没有成家了，当问及今年会不会想结婚成家时，他回答道:"结婚啊？会啊。"并表示自己很憧憬看到“小道明寺”，这样自己就会和小道明寺一起抢糖果。他还畅想"父子二人"很天真，很幼稚，会... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 105 | 10 古书
“这是什么？”阿宝问道。“是我在下面发现的。”我回答，伸手打开第一页
，只见上面用竖体写着：
“余，杨清宰，年三十。幼而好学，三岁能诗，五岁能赋，众皆异之，谓奇才
也。才及弱冠，乃尊父命，远赴京畿，本欲考场得志，光宗耀祖，以显门庭。然时
不予我，名落孙山，无颜回拜家父。
还投叔公，发奋苦读，以望能金榜提名，一洗前耻。孰料数不中试，亦无颜面
久居蓠下，谢辞叔公而出。
渺渺茫茫，无所依托，呜呼，我辈读书人，情境何其凄苦！尝一人谓余，空山
灵寺，其境幽邃，可专而一也。听闻此间有一寺，名曰天法，入，方丈待余甚厚，
可久居，乃做居寺散记以为记之。“
我和阿宝看到这里，方才知道，这真的是一本古书，是一个叫杨清宰的人在这
个天法寺居住时的日记。
我往后又翻了几页，看到的都是写他当日读书的心得，或是述说自己怀才不遇
，没有什么特别。再往后几页，忽然发现几行有趣的文字：
“九月初四，小雨。余苦读至天明，方小睡，忽闻喧嚣，出，乃见一僧慌张前
行，问之，不答而走。
深怪其行。后遇方丈，见其满面忧色，不忍追问，亦不知何事。寺中尽皆潜心 |
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m******y
发帖数: 392 | 11 无双不知道已经叹了多少口气了。
这已经是第十九群大雁了，她从早上起便坐在石阶上看着天空，数着南翔的大雁和
风低的落花。每过一会儿，她便会叹口气。
在她身边不远处，阿丝黛和紫羽正在弈棋，第一盘棋阿丝黛赢了，第二盘棋紫羽赢
了，第三盘棋紫羽又赢了，第四盘棋阿丝黛赢了，第五盘棋两人打和。
无双想，她们还想下多久的棋啊？
第二十群大雁飞过的时候，她又重重地叹了口气。
紫羽终于忍不住道：“你别再叹气了，过来看看棋吧，我好象又要输了。”
无双道：“你们怎么还有心情下棋啊，为什么还不去帮帮流火？”
紫羽笑道：“不是早和你说了，颜清已经悄悄地跟着流火去了吗？”
无双道：“你就那么放心让颜清跟着流火吗？”
紫羽笑道：“为什么不放心？”
无双眨眨眼，“万一她把流火抢走了怎么办？”
紫羽也眨眨眼：“她能把流火抢到哪里去？”
无双笑嘻嘻地道：“要是流火跟着颜清私奔了，以后都不再见你了怎么办？”
紫羽道：“你别那么罗索了，只要跟着你，他就一定会自动送上门来的。”
无双重重地叹了口气道：“若是我死了呢？... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 7 | 12 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇]
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发信人: pengcuo (彭措), 信区: Wisdom, 读者数: 20
标 题: 汉地藏传佛教黄教清净法流将修建新寺
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Jan 9 20:51:22 1999) WWW-POST
格鲁巴清净法流--敏公上师现在一直在度化无数众生，现在应吉祥缘起，将修建新寺，宏
扬藏传佛教格鲁巴清净法流，大家如能共同发心，一同为清净法流之宏扬而贡献一份力量
，以此为末法众生积集资粮，得遇正法，请将此消息互相转告，建寺化缘，请直接和多宝
讲寺联系，多宝讲寺地址：浙江省三门县高枧，邮编：317102
电话：0576-3117237
多宝讲寺网址：http://tyj.yeah.net |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 14 水帘寺依山傍水，山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛楼、毗卢殿层层递高。赵朴初、王学仲
、陈天然等名家书写匾额。寺内供有由新加坡和香港的原桐柏山和尚捐赠，从缅甸运回的
白玉佛，高1.62米，重1.8吨，其高其重，其工其精，国内少见。1987年9月16日国务委员
宋健视察桐柏游览水帘寺时连说："国宝、国宝"。由尼僧护法的白玉菩萨，也是由在缅甸
的桐柏山和尚再传子录奉献祖庭的，现在观音禅林供奉。禅林后方的松林中新辟一处塔林
，中有传虚和尚塔和普同塔。由海外捐赠的三部大藏经，藏于建筑别致的藏经阁中，成为
桐柏山佛文化的瑰宝，为桐柏佛文化提供了丰厚的资源。由台湾高僧捐献的二枚佛舍利，
珍藏于舍利塔内，成为镇山之宝。水帘寺原方丈印恭大和
尚，是白云山系第十二代的一位高僧，1985年11月在广东别传寺由本焕法师授予法正，为
全国禅宗临济宗第四十五代衣钵传人，参与编撰《中国佛教名寺名人录》，著有《白云山
志》，在国内外佛界有着广泛影响。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 15 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
过了这么久，才反应过来
其实房顶啥的不是根本，大学么也不在乎那点钱，兹要你能招到牛人打广告
倒贴你百万银子开武馆也不是啥问题
最后跟学校闹僵完全是败在招聘上了
大牛也是一代英才，少年时游历欧罗巴，凸凹，应许之地
遍习修得少林七十二绝技，坐镇一方答辩西域无敌手
没钱了随便找俩PO学生训训就给送银子上来了
远征我中原武林，意气风发，要开新武馆，顶门立户，将武学发扬光大
广发英雄帖，邀请各方青年才俊参加月旦评
结果美国六大派这帮损色儿
我们内部抢官府银子都快打破头了，肉粥都变稀饭了
咋的，你一外人还想来分一杯羹？
本来内讧的，撕衣服扯头发的也不闹了，兄弟阋于墙，外御其侮
尼玛派来参加大牛比武招亲的，全是本门最丢人现眼的弟子
我们这帮老脸不要了，就砸你场子，怎么着
生生把鸠摩智气疯了
学校一看江湖上这么没地位，说干就干，撵
本寺本有东瀛挂单和尚，修习忍者秘术，本就是售前杀人的隐秘帮派
从不在江湖上现身的；武功套路也与名门正派绝不相同
虽说没有名分的七八袋新人，瞅准了刺杀个少林空字派神僧都不是问题
出山游方，挂单在某寺
大牛也是病急乱投影
唉，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 、
俄罗斯卫星通讯社东京5月15日电 日本防卫大臣小野寺五典5月15日对媒体表示，日本
将在5月底之前完成7架美制F-35A隐身战机的部署，这些战斗机将驻扎在该国本州东北
部的航空自卫队三泽基地。
美洛克希德·马丁公司计划向日本提供整合F-22和F-35性能的高隐身性战机
美洛克希德·马丁公司计划向日本提供整合F-22和F-35性能的高隐身性战机
2018年1月，第1架F-35A型隐身战斗机进驻三泽基地。5月15日举行了第2架该型号飞机
的部署仪式。本月（5月）26日，还会再部署5架，总计将达7架。
日本共同社援引小野寺五典的话报道说：“这将提高日本的防空能力并加强日美互动。”
日本计划在2本财政年度（2018年4月至2019年3月）部署10架F-35A隐身战机。
2017年年底，日本政府通过了总额达到历史最高水平的2018财年（2018年4月1日至2019
年3月31日）政府预算案，金额达97.7万亿日元（851亿美元）。防卫预算额创下纪录，
高达5.19万亿日元（45.5亿美元）。与2017年（5.13万亿日元）相比，增长1.17％。日
本政府表示，朝鲜加强活动并积极发展核导项目以... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 17 龍泉寺是法輪功打著宗教旗號的庇護所，其目的是為掩蓋它骯髒的黑幕。法輪功利用在
美國希望山的龍泉寺盤剝弟子做“義工”、剝奪“人權”、中飽私囊等惡行進一步曝光
了它醜陋不堪、面目猙獰的嘴臉。揭開龍泉寺的蓋頭來，使邪教勢力暴露在陽光下，讓
我們看到在它不遺餘力欺騙世人而虛構的華麗外表下所掩蓋的真相。認識並揭露其反人
類、反社會、反文明的骯髒齷齪的本質，使他寸步難行，相信邪不能勝正。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 檢舉
由來果禪師廣錄，比較出蕭平實的修證情形 (網路節錄)
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/27 23:02
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網上似乎不少人網上似乎不少人有來果禪師廣錄（來果，他與虛雲老和尚兩人，一如日
，一如月，一樣的有名的禪宗大師）這一本書，誰可以用來果禪師廣錄上的修行，對照
出蕭平實修證的情形？
一、講吃素：
蕭平實：中年後才全素，之前吃葷。
來果禪師：小時候，母吃葷，母乳無法吃，家裡雇吃素的乳母，這種乳他才吃，斷乳開
始至死，全素，未曾吃一次葷。
二、開始學佛：
蕭平實：民國74年才皈依，那時已經是中年人了。
來果禪師：三、四歲自捏土佛而拜，七歲開始每天七遍心經，12歲皈依大智和尚，彼教
以念佛法門，就日夜念佛，連夢中也在念佛。
三、念佛：
蕭平實：74年至78年，已是中年人，那時雖自稱於這段時間練成「無相念佛」，他的無
相念佛，應該也無法是夢中也無相念佛，無法日夜相續。況，他的無相念佛若真是實相
念佛，那麼應該可以「大開圓解」，智慧大開，所有的經論，過目不忘，所有的人事、
一經耳聞，永遠不忘，但這些徵象，蕭一無所有。
來果禪師：年紀... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须
有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世；而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，
且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的
佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归
毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，
庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行，蓦然间若觉似曾相见
。前缘有识，又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。
便连忙打听这少年家世，原来是当朝开国公尉迟宗的公子，玄奘感叹道：“如此灵慧的
孩子生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！”即刻前往国公府拜访
。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。
那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽
贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢？便答应了... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 20 稍微查了下明会典，只是最多编到正德。就算你说的数字真有（高度怀疑），难道可以
赖当时还没出生的东林党？
《明会典》·一百八十卷（江苏巡抚采进本）
明弘治十年奉敕撰。十五年书成，正德四年重校刊行。故卷端有孝宗、武宗两序。其总
裁官为大学士李东阳、焦芳、杨廷和，副总裁官为吏部尚书梁储，纂修官为翰林院学士
毛纪、侍讲学士傅珪，侍读毛澄、朱希周，编修潘辰，并列衔卷首。然皆武宗时重校诸
臣。其原修之大学士徐溥等，竟不列名，未详当日何意也。其体例以六部为纲，吏、礼
、兵、工四部诸司，各有事例者，则以司分。户、刑二部诸司但分省而治。共一事例者
，则以科分。故一百八十卷中，宗人府自为一卷弁首外，馀第二卷至一百六十三卷，皆
六部之掌故；一百六十四卷至一百七十八卷，为诸文职；末二卷为诸武职，特附见其职
守沿革而已。南京诸曹，则分附北京诸曹末，不别立条目。惟体例与北京异者，乃别出
焉。其官制前后不同者，如太常司改为太常寺之类，则书其旧名，而注曰后改为某官。
其别开公署者，如鸿胪寺本为仪礼司之类，则书其新名，而注曰本为某官。其户口贡赋
之盈缩、制度科条之改易，亦相连并载，以见变通创建之由。大抵以洪武二十六年诸... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 21 Obama 总统任期平均每年移民16万穆斯林难民（带绿卡的），8年约移民110万穆斯林。
希拉里宣布她如果胜选总统，她将在第一个4年任期移民100万穆斯林【注14】。
每个穆斯林难民进入美国，纳税人要为他们付食品卷, 住房, 医疗, 老师, 翻译, 等等
。他们如洪水般涌来，占用了大量的纳税人的资源，但是他们却不会选择融入美国社会。
【反恐专家 Kyle Shideler 指出美国一些清真寺与一些伊斯兰极端组织如穆斯林兄弟
会等有财政方面的关联。“当我们查看这些建寺的资金是从国外来的，我非常担心”。
据说沙特在中国也利用强大的资金从各方面入手。美国的担心，相信中国一样在面对】
伊斯兰教在美国的造寺运动从2000年开始蓬勃发展，在08总统任内达到前所未有的高潮。
据官方普查，从2001到2011年，10年间美国的清真寺数量从1200座，增长到2100座，增
长率达到74%！平均每个星期造1.7个！【注1】
据2015年4月的数据，清真寺数量达到3186多座，也就是说4年多时间又增长50%以上！
平均每个星期有4个新清真寺冒出来！【注2】
这个数据非常震惊！是不是真的？到Salatomat... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 22 上州集體中毒事件 查出元凶
記者呂賢修紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
May 25, 2012 06:00 AM | 722 次 | 0 | 5 | |
本月13日發生於紐約上州莊嚴寺的近150名遊客集體食物中毒事件，州衛生廳於24日發
布書面報告，表示經化驗已證實致病源為金黃色葡萄球菌(Staphylococcus aureus)。
衛生廳指出，目前不確定究竟是哪項食物直接造成該意外，未來可能也難以確認導致中
毒的食物來源。
衛生廳報告指出，經調查，當日莊嚴寺的浴佛節暨母親節活動共有17名食物義工，許多
人同時準備不只一種相似食物，加上衛生廳所抽查的食物樣本多來自垃圾桶內被拋棄的
紙盤，因此幾乎不可能追查出細菌究竟出自何人之手。樣本由上州普特南郡(Putnam
County)衛生局收集，目前仍在分析事故後與遊客及寺方義工面談的資料。
經過近兩周的檢驗，州衛生廳實驗室(Wadsworth Center)已確定是金黃色葡萄球菌導致
該集體中毒事件。
該細菌普遍存在近四分之一健康的人及動物皮膚上，但如果進食時遭該菌感染，或是食
物未在適當溫度下保存就可能造成意外。
患者... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 23 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《佛说妙色王因缘经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 25 近日，由我校建筑与城市规划学院教授路秉杰设计的浙江长兴市水口镇寿圣寺寿圣宝塔
落成。“释迦说妙法莲华经，忽从地下涌出安置多宝如来舍利之宝塔，塔中有声赞叹如
来，证明法华。”路秉杰解释说，水口寿圣禅寺是前任方丈信奉以天台法华经为本经，
七十岁时抄写《妙法莲华经》一部，将此作为法舍利供养而发愿建塔。
多宝塔之名随颜真卿的《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》声名远播，“文中
虽然记载的塔之形状很详细，因是文字描述仍然不知道具体建筑什么形式。”路教授说
，敦煌壁画佛经版画插图和日本久米寺、根来寺、石山寺等寺院的多宝塔为我们提供了
较为丰富的参考。日本的多宝塔，圆形的龟腹上承载着四方形攒尖式屋顶；上层用圆柱
，柱顶用七铺做出四挑斗拱，出檐极为飘远；下层用方形列柱，斗拱用一斗三升（令拱
）一道，无出挑或仅出一跳。塔刹部分通常与一般佛塔不同，没有水烟和龙车部分，塔
刹仰莲部分与四角塔锁相连，其上悬风铎。
路秉杰根据丰富的壁画、实物资料及该庙住持圆成一生行迹和意愿，并综合当
地地形地貌特点，最终确定了多宝塔的具体方案：“与妙法莲华经关系最为密切的宝塔
形式是多宝如来佛塔；寿 |
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b****i
发帖数: 11322 | 26 双塔是太原的标志和象征，明代太原士绅为什么要集资修建文峰塔，这种所谓风水塔为
什么会使山西各地趋之若鹜，福登大师为什么要修建宣文舍利塔，双塔寺里的明代牡丹
紫霞仙在哪里。请看《沧桑阅尽话太原》第二十一章：双塔寺
相关资料：永祚寺、凌霄双塔、崇善寺、双塔牡丹、激战双塔寺
第二十一章 双塔寺
双塔是太原的标志，古太原八景之一的“双塔凌霄”直到今天仍是太原久负盛名的
风景名胜，它的身影甚至还出现在太原市的市徽之中。只因为寺中有这两座引人瞩目的
古塔，以至于很多人只知双塔寺而不知它本名叫做永祚寺。
双塔寺虽然是一座佛教寺院，但它的始建却是另有初衷。塔，既是佛教圣者的纪念
物，也是佛教建筑中的一种形式，但到了十四世纪，又出现了一种“风水塔”，也就是
人们通常所说的“文峰塔”。这种塔根据传统的阴阳风水学说，用来改变一个地方的风
水，弥补当地在山川地形上的不足。风水塔仅是取塔的建筑形式而已，与佛教并没有本
质上的联系。
宋太宗焚毁晋阳城后，在旧址东北三十里重建太原，赵宋天子如愿以偿的移除太原
王气、破坏太原风水之后，昔日文化之都的瑰丽风采烟消云散无复追寻，只留下平淡的
历史和平庸的文采。马背民族统治 |
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D****R
发帖数: 6053 | 27 这次版大全家去吗？
【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: usjiang (REALTOR), 信区: Connecticut
标 题: 庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日（週日）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 09:16:38 2011, 美东)
庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日（週日）
不算是组织活动,只是让大家知道这个地方,这个法会.如果有缘在午斋的时候会个面,大
家互相认识一下,那就最好不过了! 本人 jerry jiang email: u*****[email protected]
phone 860 256 1789
A Ceremony in Commemoration of
the Enlightenment of Bodhisattva Kuan-Yin
時間：2011年7月17日（週日）10：00am~12：00noon
觀世音菩薩有不可思議之威神力、慈悲力，於過去無量劫中，已功德圓滿成就佛道，然
而為了救度眾生，又再示現菩薩之身，普濟眾生。
本寺感念菩薩之恩德，特舉辦點燈祈福法會，是日... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 28 菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
好帖子
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地隐在草从中，与沿阶草低语。
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 31 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 32 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 33 转:
贾宝玉在中国文化史乃至世界文化史上都是一个非常独特的文学形象，无论是他前世还
是出生过程以及他的性格都相当的另类，他自幼生活在女孩儿圈子里，父亲天天逼他读
书，对他管教得非常严格，可他就是不喜欢读书，到是“杂学旁收”，颇有几分歪才。
而他的祖母和母亲又非常宠爱他，他的性格也很特别，他认为“女儿为水做的，男人是
泥做的，见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，他喜欢“意淫”，被称为“
古今第一淫人也”，他平时呆呆傻傻，有时也很有灵性，第三十五回里有人是这样评论
他：
时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说
话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咭咭哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些
毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不
管了。
这样的男人是太怪了，给人感觉就是因为身为一个富二代，吃多了闲的！他还被人称为
“宝贵闲人”、“无事忙”，在第六十六回里，作者通过兴儿的口也介绍了宝玉的特性：
（宝玉）成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，乾的事人也不知。外头人人看着好清俊
模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 35 在爆发于1962年的中印边境自卫反击战中，中方将印军打出了藏南地区，这在上图这张
人民日报于1962年11月30日绘制，新华社于1962年12月8日转发的“中国边防部队在中
印边境自卫反击作战中清除印军侵略据点和进驻地点示意图”中（摄影／新华社）可以
看出，中方在东段清除印军的据点，已在非法的麦克马洪线以南（C图中 两条线重合，
即1959年双方实际控制线与麦克马洪线重合），并直逼传统习惯国境线。
回顾人类历史，一个国家领土的形成固然有各种方式，如先占、添附、协议、转让、占
领等等，但我们不得不承认，在有争议的情况下，领土很少是从谈判桌上谈来的。历史
上有时会出现一些千载难逢的关键时刻，在那些时刻，无论采用什么手段，领土得到就
得到了，失去就失去了。
1962年那场战争就是一个关键时刻。历史给了我们一次恢复广大失去领土的机会，而且
我们是靠自己的战士通过战斗赢来了这次机会。我们已经夺回失去的东西，但是我们却
忽然宣布撤军，撤回到非法的麦克马洪线以北，之后还宣布沿这条线再往回退20公里。
今天看来，单方面撤军，没签任何协定，没夺回任何失去领土——这样说不准确，应该
说夺回后又送走了，这是... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 709 | 36 中国游客清明期间挤爆日本京都清水寺(图)
2015-04-06 14:28:30 来源: 新闻晨报(上海)
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107651
清水寺...有木有一种回到中国的感觉？
在景点，大巴排起长队
一床难求，只能这么挤一挤
来京都旅游本应该是美好的...但是....樱花季的京都...你做好来的准备了吗？
据报道，日本东京上野观光联盟的负责人对媒体表示：“2015年来上野的游客一半以上
都是中国人等外国人。”上野公园每年都会迎来200万人以上的赏樱游客，但2015年的
游客中半数以上都似乎是外国人，相比2014年40%左右为外国人又出现了大幅增长，一
时间公园内到处都可以听到中国话。
报道称，由于以中国人为中心的游客大量涌入，东京首都圈4月上旬的酒店床位出现了
严重不足。上野观光联盟表示：“上野地区以商务酒店为中心的周边住宿设施的利用率
基本都在90%以上，如果到了地方再订房根本都订不到。”
日本藤田观光运营的连锁商务酒店“华盛顿酒店”中，位于首都圈的酒店的入住率已经
逐渐达到了90%以上，酒店方面表示：“由于正是赏樱的时节，最近基本每天都爆满。”
日本多米豪华... 阅读全帖 |
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u*****g
发帖数: 542 | 37 庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日（週日）
不算是组织活动,只是让大家知道这个地方,这个法会.如果有缘在午斋的时候会个面,大
家互相认识一下,那就最好不过了! 本人 jerry jiang email: u*****[email protected]
phone 860 256 1789
A Ceremony in Commemoration of
the Enlightenment of Bodhisattva Kuan-Yin
時間：2011年7月17日（週日）10：00am~12：00noon
觀世音菩薩有不可思議之威神力、慈悲力，於過去無量劫中，已功德圓滿成就佛道，然
而為了救度眾生，又再示現菩薩之身，普濟眾生。
本寺感念菩薩之恩德，特舉辦點燈祈福法會，是日由常住法師率領大眾恭誦『觀世音菩
薩普門品』、『佛前大供』、並禮請法師為大眾開示。
Dear friends,
Chuang Yen Monastery will commemorate the enlightenment of the
Bodhisattva Kuan-Yin on July 17, 2011 at ... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 这寺庙在LA是不，好像以前开车时看到过，WILSHIRE上。
虽然没有京都的南禅寺那么完善，但是也很有意境。
好帖子，还首发在GIRL版，呵呵谢谢
偶把你这贴转到一个新的网站上好么，云汉网
http://www.yunhanwang.com/
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大... 阅读全帖 |
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B*****l
发帖数: 507 | 40 赞
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的br />
伸手去推，却打不开。正堂有一副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬
轿子的几只动物，还以为是老鼠嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的
一只蛤蟆，在某个情节里还挨了揍，不知究竟是什么故事呢
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要br />
琐地绕来绕去想找它脱落的叶——终究不敢直接偷摘。枯叶不多，也要比树上的叶子小
不少。草地上更多的是叶肉褪尽筋骨尽存的叶脉，竟有些像殉道者的骨骼，空灵，平静。
多。或许它的比别的树种更为坚韧的叶脉，竟是它被选为“圣树”... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 102 | 41 漂亮呢
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地隐在草从中，与沿阶草低语。
——终究不敢直接偷摘。枯叶不多，也要比树上的叶子... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 42 好文！这在哪里啊？
原来菩提张这样的，树干为么是擰到一起了？
有点像中国店里发财树
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 105 | 43 出寺
我爬过那堆砖墙的残迹，走不多时，忽然看到了几束光线在对面回廊里闪动，
“是手电筒，只有手电筒的光才是那样的！”我兴奋的大喊起来：“喂，我在这里
，在这里！”
对面听到了我的声音，也大叫起来，显得很激动。我赶紧跑了过去，看到了李
大叔，阿宝，还有洛空怀和高呈。李大叔劈头就问：“你小子跑到那里去了！害我
们担心一场！”
我迫不及待的说：“我们快点离开这里，这个庙有鬼！”简略的将我看到的和
他们讲了。原来我还怕他们听了不相信，没想到他们听了都是一阵沉默。那高呈本
来不说话，一副高深莫测的样子，但在我刚才看到他的时候，就见他一脸惨白，此
时已是浑身发抖，嘴里不停的还在哆嗦着什么。
虽然每个人都强自镇定，但脸上都明显是一片惊恐，李大叔的声音也有点发颤
：“我看……我看……我们还是离开这里比较好。”虽然外面风雨很大，但是没有
一个人表示反对。我觉得，他们刚才也一定有一段不寻常的经历。
我们一行由李大叔带路，很快就回到大殿，匆忙拿起行李。然后出了大殿坐上
驴车，李大叔的鞭子在驴身上狠狠一抽，驴车立即走跑动起来。我们出了天法寺，
看着寺庙的轮廓慢 |
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r***n
发帖数: 105 | 44 高呈
他醒过来，看看四周说道：“我怎么会在这里？”我们把昨晚的经过告诉他，
他听完，很关切的问：“高呈到什么地方去了？你们没有去找他？”我回答：“当
时你伤的太重，我们只顾着救你了，没能拉住他。”
洛空怀叹了口气，忽然看到佛像下堆的石头，很奇怪的问：“为什么在那里你
们放了那么多的石头？”
我说道：“这说起来就长了。”然后把我做的梦，如何发现那石室，以及那古
书上记载的事情都告诉了他。他越听脸色就越不好看，尤其是当听到我们发现那本
古书的时候，更是紧张，显然，他也被这些时间里发生的离奇怪事吓的不轻。
我说完后，洛空怀也没讲什么，闭上了眼睛休息。我看看表，是早晨8：23，但
外面还是阴沉沉的，一点也看不到阳光。现在只希望李大叔能快点来，然后就可以
离开这个鬼寺，正想着，忽然听到我身后有脚步声。阿宝也注意到了，我们一起回
过头，只见从右边的小门里出来一个人，不是别人，竟然是高呈！
我们看到他，不由大呼万幸，庆幸他没有出事，而且也来到了天法寺。阿宝迎
上去，说道：“你还好吧？你朋友洛空怀受了重伤，李大叔已经去找医生了，很快
就会回来。”可是高呈脸上 |
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O******1
发帖数: 13088 | 45 “刀，我心里还是乱......”杰轻轻的推开我, 目光转向了窗外的港湾。
“要不，你带我去寺庙走走吧，也许那里能让心静下来。” 似乎刚才关于佛学的对话
触动了杰。
波士顿附近确实有一个寺庙，名字叫做“花加寺”，离第二港湾不到一个小时的车程
。等我们到达的时候，天色渐晚，寺庙更显得寂静清幽。
进入寺庙，最先看到的是迎客殿，里面供奉着弥勒佛像。
这弥勒佛，大肚能容，不知能否容下我与杰的感情？这弥勒佛，开口便笑，可是在笑
我这可笑之人？
出了迎客殿，便是庄严肃穆的大雄宝殿。不经意间，发现寺院墙脚下居然种着一株植
物，走近一看，是一株茄子。
茄子虽是无情众生，终日里受这佛法熏习，可否生出佛性？
转念一想，茄子无情，定不在六道之中，亦不受轮回之苦，又何需这断缘出离之法？
转念再想，无情有情，皆是众生，法性是空，这佛性也是空，又何必执着于这其中分
别？
心下释然，便与杰进了大雄宝殿。
大雄宝殿里供奉着三尊佛像，左首是西方极乐世界阿弥陀佛，右首是东方琉璃光世界
药师佛，中间是本师释迦摩尼佛。
看着佛像，心下感慨。
三十三天，离恨天最高。阿弥陀佛，你的极乐西天可在这离恨天之上？
四百四病，相思病最苦。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 净慧：柏林寺禅七开示（二）
http://www.hrzh.org/culture/p/2009-6-11/3831.shtml
本文为净慧长老于1993年11月3～9日在赵县柏林禅寺禅七开示的全文，由明海整理成文。
第一天、学佛的三大纲目
去年本寺举行了第一次禅七法会，今年又到举行禅七的时候了。我们在座的不少人参加
过去年的禅七，回想一下当时的情景，好象这两次法会中间没有时间上的距离，似乎这
两次法会就是接在举行的。也可以这样说：不但这两次禅七法会，还有其它法会，没有
任何时间的距离，即使同佛在灵山会上说法的那种情景、那种因缘，也没有时间的距离
。所以，我们说一次法会的殊胜因缘，往往用“灵山一会，俨然未散”来形容。我想今
天诸上善人聚会一处，在这里共同修学，确实是一个了不起的大事因缘。
这一次禅七法会的人数比去年增加了一倍以上，有一百二十多位居士来参加；地理覆盖
面也比去年广，最远有从新疆来的，南边有上海、杭州来的。大家不远千里来到这里参
加共修，这种为道的心、求法的心，使我本人和常住大众都非常感动。只是作为一个主
七的 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 本焕法师——修行的功夫
路走完了，自然就会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了妄想，是
错误的。为什么？想生死是妄想，想成佛呢，还是妄想。要知道，了生脱死、成佛作祖
，这些都不是想来的，到了时候，功夫一到，它就会自自然然来的。所以，我们不必去
想，只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道
因缘。因此，我希望大家在用功的时候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只
管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。各位想一想，不用功夫，整天
打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功
可能吗？不可能的。能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十
岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了
，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没
有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只
有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 来自主题: _beyond_real_world版 - 浴佛节在庄严寺 佛陀诞生之日,是农历四月初八,佛诞日也叫浴佛节,因为靠近母亲节,庄严寺传统上在母
亲节这天(周末)庆祝佛诞日,会举办盛大的活动,包括素食的美食节.
昨天的庄严寺,可谓人山人海,盛况空前.很多人举家从附近的州过来,其乐融融.我也和
朋友一起,过去,待了整整一天.
很难得给自己找个时间出来,感受一种宁静.佛教道场,确实是殊胜的,看着欢乐的人群,
和庄严的佛像,我回想起当年在黄山顶上住过几个星期,每天很早,就有第一拨旅游团开
到,天将黑之时,最后一拨人离开.而我,在夜幕之中,坐在山石上,黑暗肃穆中,感受一种
远古以来的存在和不变.在时间的坐标上,对比千万亿年的地质生成,人如同刹那生灭的
色相.超越常识范围的对比带来的冲击,会给心聚集能量去体会更广阔的宇宙.我的眼睛,
看到星星,却知道那是千万亿年前的光,一眼万年.
这些年的飘零,常迷于红尘之中,而忘失了天高云淡时的志向.人生太易蹉跎.
结缘书,种类繁多,一些外国人,专注于找佛和音乐cd,我挑了两本禅修的书,朋友才入佛
门,则喜欢看有注释的经书.
午后,坐在亭子里,凉风习习,很是惬意.朋友叹道:能出家,日日于此修身养性,该是多大
的福报.
观音... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 49 谈谈“本因坊”的来源与“跡目”
“本因坊”本来是日本京都寂光寺中的七坊之一，僧人日海（后来的初代本因坊
算砂）所居之处。庆长８年（１６０３）２月１２日，德川家康任征夷大将军，
日海前往祝贺，与家康下了一局授五子棋。此后日海倍受家康宠遇。同年１０月，
德川家康返回江户，日海随同前往，遂正式以“本因坊”为姓，并改名为算砂。
日海与本因坊算砂是同一人，日海为法名，本因坊算砂为棋家之名，“本因坊”
是姓氏。江户时期“棋院四家”其他三家的“井上”、“安井”、“林”都是姓
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a*******g
发帖数: 867 | 50 以下节选自《六祖坛经》。共同学习一下。不识本心，学法无益。
惠能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得
多时，使他肉身菩萨。”
祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，当如是乎？”乃问
曰：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。
惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生
其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
遂启祖言：
“何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”
祖知悟本性，谓惠能曰：
“不识本心，学法无益；
若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
......
惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃於四会，避难猎人队中，凡经一十五载，
......
一日思惟：“时当弘法，不可终避。”
遂出至广州法性寺；值印宗法师，讲涅槃经。
因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不 |
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