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发帖数: 1741 | 1 中国赠德国马克思雕塑引争议
在世界共产党人尊奉的祖师爷马克思2018年诞辰200周年之际，中国准备向其故乡德国
特里尔市赠送一座高6米多的马克思雕塑，但是这份礼物在当地引发争议和媒体的广泛
关注。特里尔市政府近日在当地竖立了一个与雕像尺寸相同的木板模型，以消除民众的
疑虑和不满。
德国《人民之友报》报道说，中国两年前曾表示，希望赠送特里尔一座马克思雕像，但
是一些当地官员认为雕像太大、“太社会主义”。而且，当地政府去年10月在没有事先
咨询议会或民众的情况下就在当地一处广场架起了雕像支架，引起一些市民不满。
德国媒体早前的报道说，一些赞成者认为，马克思雕像可以吸引更多的中国游客到访特
里尔，但是一些民众反对将雕像放在为纪念宗教传道先驱西蒙而建的市中心广场上，还
一些激进的反对意见批评专制国家中国向德国赠送雕像。
德国媒体《世界报》相关报道页面（网页截图）
6.3米马克思雕像的创作者和赠送者是中国美术馆馆长、雕塑家吴为山。《德国之声》
报道说，特里尔市长赖伯（Wolfram Leibe）对雕像非常喜欢，认为风格不同于人们以
往看到的斯大林风格的马克思艺术形象。 |
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w******6
发帖数: 16 | 2 不得不承认，在恐怖电影领域，无出日本之右者。日本著名的鬼文化研究者称，现在被
日本所尊奉的神，最初的地位是很低的（也就是现在所说的鬼）。后来随着统治者授予
神位，地位才得以提高，为后人所信奉。
这就能理解日本为什么有那么多拜鬼的活动，也就说明了为什么政客热衷于拜鬼。
日本电视台一档节目发布了一份名为“全球说谎国家”的排名名单，日本排名第四
，为亚洲最爱撒谎的国家。
我们日常生活中认定一个人不讲实话，满嘴谎言，一般会称之为鬼话连篇。在鬼与
说谎这个点上，日本终于找到了契合点。
毕竟被自己人撕破了嘴脸，终究没什么颜面。于是就拉韩国垫背，指责韩国在历史
教育方面隐瞒事实、捏造谎言，就连起源说和整容也成了撒谎的罪证。
这多少有些泼妇无赖的味道，如果不是日本在历史教科书上对侵略史的否认，哪还
有教科书的争端。如果日本早就历史事实向中国人道歉，南京大屠杀也不会成为中日之
间不可跨越的红线。如果日本认下对韩朝慰安妇实施的摧残，也不会让这个问题成为一
种公案。如果真诚地承认钓鱼岛是中国的领土，也就没有现在的中日领土争端……
但假设只是当事一方的一厢情愿。日本政客还没有自信到承认自己的错误，因为松
口就... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 4 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 5 【大纪元2011年09月27日讯】9月23日，达赖喇嘛在流亡驻地达兰萨拉的一个宗教大会
上，就转世问题发表声明和讲话。
达赖喇嘛以宗教领袖的权威身份，扼要地说明了转世的观念、转世制度的来源和转世灵
童的寻访方法。他强调：达赖喇嘛的转世问题是宗教事务，任何政治权威都无权干涉。
不错，在清代，有几个皇帝用金瓶掣签的方式介入了达赖喇嘛的转世认证；但实际上也
只有一两位达赖喇嘛真正经过金瓶掣签认证，多数达赖喇嘛，包括现在这位达赖喇嘛，
即十四世达赖喇嘛，都是没有经过金瓶掣签程序就得到确定的。
退一步讲，清朝皇帝那么做，好歹还有点道理，因为这些皇帝都信奉佛教，并且尊奉达
赖喇嘛为上师。中共一不信仰佛教，二不尊奉达赖喇嘛为上师，凭什么也要来干涉达赖
喇嘛的转世呢？
达赖喇嘛语带幽默地说：“现在的中共是批评宗教的无神论者，尤其将佛教视为愚昧、
落后的表现，而且总是不遗余力的指责我是魔鬼，如果他们说不允许魔鬼转世倒还说得
过去，但现在是中共吵着要自己找魔鬼的转世。我总是说，如果中共政府想要插手达赖
喇嘛的转世问题，必须先成为宗教信徒，承认轮回，然后先把毛泽东和邓小平的转世找
出来，那样再来插手我的转世... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ljcn (醒醒吧), 信区: Military
标 题: Re: Emory中国学生会跟藏独打起来了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 3 18:18:59 2015, 美东)
西藏自古以来是一个独立国家
--自由亚洲电台采访曹长青：西藏自古以来是一个独立国家，历史是谁也不能改变的
北明：一直以来，海峡两岸的中央政府都宣称，西藏是中国的领土一部分。大部分
汉人对此一说法耳熟能详，从不怀疑。即便怀疑，也缺乏足够的信息进行确证。另一个
引人注意的事实、和导致中藏谈判破裂的重要因素是，达赖喇嘛和西藏流亡政府即便在
寻求“中华人民共和国宪法框架下的真正自治”、认可西藏目前是中国领土一部分的时
候，仍然坚持不能改变西藏曾是独立国家的历史事实。你作为长期关注并研究西藏问题
的专家，如何看待中国官方和西藏流亡政府之间关于西藏历史归属问题上的不同？
曹长青：达赖喇嘛在过去十几年来一直强调“中间道路”：不追求西藏独立，承认
西藏属于中国，但要求西藏高度自治，藏人治藏。北京当局则要求达赖喇嘛必须... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 7 【大纪元2011年09月27日讯】9月23日，达赖喇嘛在流亡驻地达兰萨拉的一个宗教大会
上，就转世问题发表声明和讲话。
达赖喇嘛以宗教领袖的权威身份，扼要地说明了转世的观念、转世制度的来源和转世灵
童的寻访方法。他强调：达赖喇嘛的转世问题是宗教事务，任何政治权威都无权干涉。
不错，在清代，有几个皇帝用金瓶掣签的方式介入了达赖喇嘛的转世认证；但实际上也
只有一两位达赖喇嘛真正经过金瓶掣签认证，多数达赖喇嘛，包括现在这位达赖喇嘛，
即十四世达赖喇嘛，都是没有经过金瓶掣签程序就得到确定的。
退一步讲，清朝皇帝那么做，好歹还有点道理，因为这些皇帝都信奉佛教，并且尊奉达
赖喇嘛为上师。中共一不信仰佛教，二不尊奉达赖喇嘛为上师，凭什么也要来干涉达赖
喇嘛的转世呢？
达赖喇嘛语带幽默地说：“现在的中共是批评宗教的无神论者，尤其将佛教视为愚昧、
落后的表现，而且总是不遗余力的指责我是魔鬼，如果他们说不允许魔鬼转世倒还说得
过去，但现在是中共吵着要自己找魔鬼的转世。我总是说，如果中共政府想要插手达赖
喇嘛的转世问题，必须先成为宗教信徒，承认轮回，然后先把毛泽东和邓小平的转世找
出来，那样再来插手我的转世... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 9 呵呵，我厚着脸皮又回来更新了。至于偷懒的理由嘛，一是欧洲杯，二是老二出生，多
包涵啊多包涵。
上一回讲到君士坦丁堡和哥特人的入侵：
http://www.mitbbs.com/article_t0/History/31866351.html
从三世纪危机结束一直到阿德里安堡战役发生的四世纪末，西部帝国和东部帝国相比一
直是一个相对比较安全的地方。如前所述，当时西部日耳曼人诸部落，阿莱曼尼、萨克
森、法兰克、勃艮第，尽管两百年后都是一些响当当的名字，但在当时对帝国的侵扰和
哥特人相比，实在不怎么给力。实际上，君士坦丁之后的皇帝“叛教者”尤利安和瓦伦
提尼安一世（Valentinian I，the Great，364-375年在位）都在莱茵河防线上持续给
予这些部落以沉重打击，为自己积攒了大量的功勋和人望。而阿德里安堡战役的惨剧似
乎进一步加强了东西间的这种对比。然而这以后的形势却急转直下。
坚城君士坦丁堡和富庶的东方省份为东部帝国的生存和复兴提供了物质基础，因此当危
机来临时，帝国所需的只是一个强有力的领导人。公元379年1月，瓦伦提尼安一世的旧
将提奥多西临危受命，被西部皇帝格拉提安（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的
事，就没有不成就的了。——《创世纪》
多年前的老剧《大明王朝1566》最近正在电视上热播。有些网民在观看这部电视剧时感
到不解，“海瑞好端端的怎么就变成了信仰回教的穆斯林呢？”
截图里的剧情讲得是海瑞的副手县丞田有禄给海瑞送饭，特意声明，自己知道海瑞信的
是回教，所以送的是牛肉而不是猪肉。
首先要说的是，因为看电视剧太过花费时间的缘故，这部电视剧我没有看过，我看的是
刘和平的原著。所以，我不敢保证下面说的内容和电视上演的一模一样。
在《大明王朝1566》这部小说里，“回教”和“猪肉”出现过两次，上面的截图是第二
次。在此之前，给海瑞送肉的是一个姓王的牢头。那次海瑞不在家，海瑞的母亲直接把
送来的肉扔出了门外。刚好海瑞回来看到了这一幕，他对王牢头说：第一自己从不收人
礼，以后不要再送了。第二就是自己的祖上是海达尔，信的是回教，不吃猪肉。原文如
下：
海瑞望了望他，又望了望他还提在手里已经沾满了尘土的猪肉，问道：“你到这里来干
什么？”
王牢头站起来了，谄笑着：“也没有别的意思。买了点肉想孝敬太夫人，没想到……”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 全部是转载：
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缅甸境内的土著人种是散居在缅甸南端森林里面的人数不多的属于澳大利亚人种的尼格
利多人。其余缅甸境内的种族均是从中国大陆迁徙到缅甸境内的，属于黄皮肤的蒙古人
种。
按照语言谱系分类法，可分成三大语族，即属于南亚语系的孟高棉语族、属于汉藏语系
的藏缅语族和汉泰语族。属于孟高棉语族的民族有孟族、佤族、布朗族、德昂族等。属
于藏缅语族的民族有缅族、若开族、克钦族、钦族、克伦族、克耶族、那加族 、傈僳
族等。属于汉泰语族的民族有掸族、布朗族、勃欧族等。
－－－－－－－－－－
缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下分支。西汉至隋唐时期生活在川
藏甘交界地带及其以南地区的白狼羌是最初的原始缅人。白狼羌为战国前后南下的牦牛
羌部落的一支，分布在今川西一带。隋唐时白狼（羌）为吐蕃所灭，“其地没于吐着”
。白狼人或内迁中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。内迁和臣服者最终均为汉藏两族所同
化，南逃滇中的白狼人在洱海一带生活了约半个世纪后，由于南诏的统一入诏行动和唐
与南诏的天宝大战而无法安生，于8世纪初继续南下，沿伊洛瓦底江、萨尔温江、太平
江、瑞丽江河谷通道于9... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 人类社会最现实的哲学——斯宾塞和社会达尔文主义 (2009-02-28 22:52:20)转载▼
标签： 达尔文 政治 社会达尔文主义 斯宾塞 英国 中国 民族 杂谈 分类： 《少
年中国说》
文/萧楚 《少年中国说》09年1月号
“社会达尔文主义”捏造出这样一个形象：好像人类为了生存，要做殊死斗争，通过一
种必要的强者淘汰弱者的方法，实现社会的进步。
当然，每一位新理论的创始人，都一丝不苟为自己的理论命名，他们无一例外希望达到
这样的效果——平民百姓能够从简单的理论名称中产生联想，而这种联想正是理论创新
人所企图的。
“社会达尔文主义”很好的实现了这种企图。但简单的印象远远不足以呈现复杂内容。
斯宾塞：“我只是贯彻达尔文先生的观点，并具体运用到人种方面去。”
社会达尔文主义的创始人——赫伯特·斯宾塞，使用来自生物学的类比，追溯社会从简
单向复杂的发展。他先于《物种起源》约10年发明了“适者生存”的术语，达尔文借用
了这个术语，但达尔文否认自己从斯宾塞的作品中获益，相反，斯宾塞却毫不隐瞒达尔
文对他的恩惠：“我只是... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 14 本文作者刘小飞系刘文彩的孙子，文章乃作者授权共识网发布。文章内容仅代表作者个
人观点，不代表共识网立场。
1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩
。主管当局里的马识途、李维嘉集团知道后惊恐万状，他们跑到大邑县来大吵大闹，强
令大邑县委不得将这一统计结果以文字形式进入挡案。
1995年，金嘉祥县长实事求是，准备恢复“文彩中学”校名，并提写了“文彩写春
秋”。这之后不久，县长金嘉祥和书记梁恩玉被调走，而金嘉祥县长一直受到马识途（
省委宣传部副部长，省文联主席，省级干部）的追杀打压。
当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家
乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事。
善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成
七条街……所以大家公认他是刘大善人。
刘文彩和《收租院》的故事，是四川当局的一些人，当年出于不可告人的政治目的
倚仗强权凭空捏造出来的。
刘小飞提供的刘文彩照片
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们
知道的真相最... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 15 马克思、毛泽东旗帜在中国上空再度飘扬，当权者、富人与穷人看起来都对这面旗帜情
有所属。如果不信，且请耐心看下去。
马、毛成为当权者、富人与穷人共同尊奉的神
当权者对马克思主义毛泽东思想的尊奉，至今仍然是官方意识形态主流。4月28日，北
京人民大会堂召开大会，以最高规格表彰全国劳动模范和先进工作者。习近平在讲话中
强调：工人阶级是领导阶级，将工人阶级边缘化是错误的、有害的，党全心全意依靠工
人阶级的根本方针不能忘。据称，这是中国时隔36年再次最高规格表彰劳模。
红色资本家当中有人钟爱毛泽东并非新闻，比如史玉柱，狄云久等，南街村这个红色亿
元村神话曾经久未衰。如今这个队列里又添新成员，4月23日下午，澳门博彩股份有限
公司常务董事、赌王何鸿燊的四姨太梁安琪携近百名员工参观了江西井冈山小学，并将
在这里接受为期3天的爱国教育培训。期间，学员还将赴井冈山北山烈士陵园敬献花圈
、吊唁革命先烈，并接受红军后代们的现场访谈教学。
不少社会底层成员也热爱马克思与毛泽东。近年来日益左倾的杨鲁军在《共产主义的幽
灵在沪上游荡》中记述了毛泽东秘书戚本禹对他讲的一次亲身经历。戚在上海书城遇到
一位湖南青年在找... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 16 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 17 赵微事件，绝不是一个演员个人的反共反华事件，而是中国新兴垄断资本对他们实际控
制国家能力的一种政治试探。现在之所以许多领军的实名人物只是把矛头对准赵薇，而
没有把矛头对准赵薇背后的那几个垄断巨头，主要就是惧怕垄断资本进行网络报复。因
为连共青团中央、国家机关党委、解放军报等党政军领导机关的微博都会被随意删除，
不能幸免于难，那些普通进步人士和进步团体的惧怕，也就可以理解了。 .
只是许多人往往不懂得，人们对罪恶的惧怕，往往比罪恶本身，还要更加可怕。如果当
年俄罗斯也像今天中国惧怕和尊奉马云、马化腾、李彦宏等网络巨头一样惧怕和尊奉霍
多尔科夫斯基，把垄断资本的利益放在国家利益之上，那么GDP小小的俄罗斯（与广东
省差不多）别说是不可能实现祖国统一和收复克里米亚，恐怕就是连国家的存在都会成
为问题，即便是不会像中东那样解体，估计也早就成为美国的附属国了，根本不可能有
今天的强国地位。
当初俄罗斯石油巨头霍多尔科夫斯基，也是想探测一下自己对国家的实际控制能力有多
大，宣布要引进外资开发俄罗斯石油资源。由于当时俄罗斯还没有禁止外资进入俄罗斯
能源领域的外资法，普京便选入了两难困境：如果依法治国... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 18 1978年邓小平访问日本，定居日本的胡兰成通过中国大使馆，给邓小平献上了万言书
邓先生小平钧鉴：
在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？
先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，居然
行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将不会
这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚乾淨俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已著实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 20 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 21 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
用董仲舒的话说就是：夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。
儒家思想的具体原则和规范，是用来指导和约束当政者的，而具体的目的看起来是为了当政者的政权能够不朽，然而，始终贯穿的一个原则却是：利民！——也就是民生第一！
合则留，不合则去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 1426年，明仁宗朱高炽的儿子、朱瞻基即位，史称明宣宗。尊奉：仁宗皇后张氏，为皇
太后。二十八岁的宣宗，是中国历代皇帝中难得一遇的孝子，对母后张氏十分恭敬，军
政民务等国家大事，多禀告张太后裁决。太后张氏，是爱民助政的宫廷贤母！当时四海
升平，宣宗事太后“入奉起居，出奉游宴。”四方进贡虽非珍玉奇宝，但蔬果野味而已
，宣宗都要先奉上太后，自己才能享用。母贤子孝，成为宫廷的典范！
宣德三年(1428年)，张太后生日这一天，文武百官入宫朝贺礼毕，宣宗亲自陪着太后游
西苑，率皇后、贵妃一干人等，登上万岁山，宣宗奉酒向母亲祝寿，太后大喜，与儿子
欣然对饮，说道：“方今天下无事，我母子得以同享此乐。”
宣宗连连点头受命。大臣们又献词颂德，祝贺太后寿诞，至日落，才尽兴而归。
第二年，宣宗又陪着太后拜谒长陵、献陵(分别是成祖和仁宗的陵寝)，宣宗骑马在前，
为母亲开路引导，走至清沙桥下马，亲手扶着太后车驾，慢慢前行。百姓夹道迎接，山
陵旁不论老少，都跪在地上，向皇帝、皇太后三呼万岁。太后见了十分感动，对身旁的
宣宗说道： “百姓之所以爱戴皇帝，无非因君王能让他们安居乐业。皇儿应爱民如子
，始终如一，方不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 来源“佛教导航”
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 24 转载：
2013年7月，Democracy Now采访了导演Joshua Oppenheimer。这是一篇长文，文字内容
可见：New Film Shows U.S.-Backed Indonesian Death Squad Leaders Re-enacting
Massacres
http://www.alternet.org/world/new-film-shows-us-backed-indonesi
影片要说的是："The Act of Killing" shows how Indonesia, to this day,
celebrates the killers as heroes（时至今日，印度尼西亚仍旧把屠夫尊奉为英雄）.
1965年，具有左翼倾向的苏加诺政府——“它基本上是社会主义的不结盟政府”——被
军事政变推翻，从此开始了长达32年的苏哈托（Suharto）独裁统治。独裁军政府随即
追捕任何反对自己的人，指控其为共产党人，这其中有参与工会运动、妇女运动的人，
有教师、知识分子、鼓吹土地改革的人以及印尼华人。最终，百万人被野蛮屠杀。
重点内容：美国对以苏哈托为首... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
spinoffle (甩出来了~) 于 (Fri Oct 8 14:35:41 2010, 美东) 提到:
http://tinyurl.com/yc4txp3
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 26 那个大议礼就是个典型不买帐的例子，大臣非逼嘉靖管亲生父母叫叔婶，后来皇帝亲妈
来又不能按太后礼仪。皇帝不同意就一哭二闹三不上吊。我只举一个例子就够啦，不需
要说百分比啊。其实我说这个的意思是中国古代是有宪法的，不成文而已，就是儒家那
套东西，皇帝也要遵守，否则大臣就回逼皇帝去遵守，皇帝又不想被骂暴君，昏君，所
以大多都很无奈，多数时候皇帝没办法为所欲为。科举制度的一个特点就是培养了一大
批这样的儒家基础教义派，动不动就可以持国体来抗争。如果是以前的察举制，就不会
这样。所以东汉末年才会有那种尊奉提拔自己的上级，对上级的上级皇帝却不尊奉的情
况，也是察举制门阀化之后的必然结果，可以算是中央国家建立后封建主义重新抬头的
一次反扑。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 27 玉狐梦话1 http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/725311.html
友情提醒：本章以及下一章的内容，我写的时候一头是劲，但写好后，自己看来也脚着
娱乐性不强，乏味了一些，可是为了以后的情节展开，不得不写，各位如果看着无聊了
，就请边咬牙，边无聊的看吧，嘿嘿，如果实在咬牙也坚持不下去，那就只好跳过去了
，只是要从内心相信，我写的 是真的。。。
玉狐梦话西游记 2 ---封神与西游
《西游记》和《封神榜》有什么关系？
果然是梦话般的问题，对么？
两部小说作者不同，问世时间也不同，讲述的故事内容也各不相同，能有什么关系呢？
但是大家想一想，两部小说中有太多个类似的、甚至同名同姓的人物，尤其是《西
游记》中很多人物的来历，在《封神榜》中都能找到踪迹，这是为什么呢？
《西游记》和《封神榜》两部小说，刻画了大量的神仙鬼怪，但其实，这些神怪的故事
并不都是作者创造的，很多故事早就流传于民间了。作者是把这些故事归纳、润色，并
按照自己创作的主线，把他们串联了起来，才完成了这两部堪称中国神怪小说的巅峰之
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 玉狐梦话1 http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/725311.html
友情提醒：本章以及下一章的内容，我写的时候一头是劲，但写好后，自己看来也脚着
娱乐性不强，乏味了一些，可是为了以后的情节展开，不得不写，各位如果看着无聊了
，就请边咬牙，边无聊的看吧，嘿嘿，如果实在咬牙也坚持不下去，那就只好跳过去了
，只是要从内心相信，我写的 是真的。。。
玉狐梦话西游记 2 ---封神与西游
《西游记》和《封神榜》有什么关系？
果然是梦话般的问题，对么？
两部小说作者不同，问世时间也不同，讲述的故事内容也各不相同，能有什么关系呢？
但是大家想一想，两部小说中有太多个类似的、甚至同名同姓的人物，尤其是《西
游记》中很多人物的来历，在《封神榜》中都能找到踪迹，这是为什么呢？
《西游记》和《封神榜》两部小说，刻画了大量的神仙鬼怪，但其实，这些神怪的故事
并不都是作者创造的，很多故事早就流传于民间了。作者是把这些故事归纳、润色，并
按照自己创作的主线，把他们串联了起来，才完成了这两部堪称中国神怪小说的巅峰之
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b*****n
发帖数: 662 | 29 来源“佛教导航”
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 35 批评得太片面了吧。要是你看到这篇，岂不说佛祖贬低或压抑女性?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 如何当好妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:46:15 2011, 美东)
大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2027 | 36 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 91 | 37 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 （博讯北京时间2010年8月30日转载）
（亚洲周刊江迅）中国总理温家宝在深圳讲话高调推政治体制改革，表明政治理念，反
击各派对他的攻击；传统左派一直勐烈抨击温家宝，视其为“赵紫阳集团”的领军人物
。自由派作家余杰、权贵势力也对温家宝看不顺眼，冷嘲热讽他为“影帝”。支持温家
宝的不但有中共体制内开明人士，也有自由派知识分子，崔卫平等人称温家宝为体制内
上升的力量、民主的力量，指出他的深圳讲话堪比当年邓小平南巡讲话。
作为中共领导下的中央政府，国务院总理相当于“CEO”，既要瞩目于技术层面的操作
，又要以政治家的担当，修补共和国大厦的裂痕与空洞，他更是精神导师，要鼓舞十三
亿民众的信心。多重身份，一样情怀。今年六十八岁的温家宝，二零零三年三月出任总
理，尚有？年半任期。二零一零年一月，美国欧亚集团评选出新的一年最值得关注的全
球十大领导人，温家宝排名第一；最近，美国《新闻週刊》选出十名赢得各界尊重的国
家政府领袖，温家宝获讚扬为“人民公僕”。被众多中国人暱称为“平民总理”的“温
爷爷”，对他的评价，在中国国内却引起截然不同的两种观点的激辩。有人激烈“倒温
”，有人热诚“保温”。（博讯 b... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 39 “福”
“福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷有关，古代
的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象形字的意思引申为 “
启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”字旁，可以理解为每个人都有
神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。
“福”本义作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道贵德天道佑护才能有福，才能逢凶化
吉，无所不顺。如《左传》上说：“福，佑也”；《说文》中说：“福，备也。备者，
百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，未来美好，没有人愿意凶危
多难，但唯有通晓“福”之真谛，懂得培“福”之因，才能积福、造福，迨至福至心灵。
福与德紧密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，行善积
德，让自己的存心和言行举止都能合乎天理，唯有如此，才会百福具臻，千祥云集，正
如古语所云：“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将至”。
“命”
“命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“
使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。
命是一种具有传承功能的载体，其... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 在有关共产党国家政治演变的研究中，中国的“文化大革命”一向被视为毛泽东独创的
异想天开的政治试验。中国和西方的学者谈到“文革”这一概念或政治运动本身时，往
往不约而同地把它与毛泽东时代的最后10年联系在一起。其实，“文化革命”并非毛泽
东独创，而是他从苏联模仿来的政治舶来品；“文化革命”的始祖不是毛泽东，而是斯
大林。
早在1928年到1931年，苏联就推行过“文化革命”运动。1949年中共建政以后，在其政
策话语里，从苏联模仿来的“文化革命”一词曾频繁出现在重要的党政文件里。从1964
年到1966年8月，中共在文化教育领域内采取的一系列政治行动也与苏联30多年前推行
过的“文化革命”十分相似；但从1966 年8月起，毛泽东将一场类似于苏联的“文化革
命”转变成了“文化革命”加“政治大清洗”的“文化大革命”，由此产生了比苏联的
“文化革命”更为恶劣、广泛、深刻的后果。
1978年，美国的苏联问题学者费茨派垂克（SheilaFitzpatrick）编辑出版了一本《俄
国的文化革命，1928－1931》[1]，介绍苏联的“文化革命”。1985年，美国的中国问
题学者派珀（SuzanneP... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 41 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 44 上次在军版贴，旋即被删除，斑竹只有roseriver在，也有可能是钻风删的。
零八宪章写得很有水平啊。
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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d******1
发帖数: 249 | 45 这个故事发生在去年冬天。向往常一样，我通过越洋网络电话向大陆民众讲真相。对方
是一个健谈的中年人，他说今天很忙，正在开车，没有时间和我聊，但“有趣”的是他
把车停在了路边，把车窗摇了下来，和我聊了足足半个小时。
今天和这位朋友聊天不同的是，我几次打断他的说话，他有些不高兴地说：“你不尊重
我，怎么老不让我说完呢？”沉思片刻，我告诉他：“我不是那种没有礼貌的人，说实
在的，你说话的角度都是从一个斗争的思维方式，我今天打断你是希望你换个角度考虑
问题。”对方无奈地说：“没有办法，因为资讯不发达，我就是坐井观天。”我理解地
告诉他说：“那今天我把你拽出井外来看看这个天吧。”
这位朋友的典型思维就是“枪杆子里面出政权”，和许多年轻人一样，他认为中国的问
题唯有通过暴力来解决。话分两头说，我们在党文化的教育中何尝不是这样。“‘共产
党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现
存的社会制度才能达到。’《共产党宣言》是这样结尾的。暴力，是共产党取得政权的
手段，也是最主要的手段，这是这个党产生之日起便被决定的第一个遗传基因。”（《
九评共产党》之一节选）而这种暴力的... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 3292 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jackahh (RockMyLife), 信区: Military
标 题: 骆家辉轻车简从是殖民主义侵略
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 19:59:41 2011, 美东)
讲冷笑话？中共官媒：骆家辉轻车简从是殖民主义侵略(图)
中共中央机关报之一《光明日报》旗下光明网日前发表署名相晓冬、题为《要警惕
骆家辉带来的美国“新殖民主义”》长文，抨击骆家辉轻车简从的背后，是资本主义及
西方价值观的渗透，是美国的“新殖民主义”、“文化殖民主义”的体现。
该文发表于8月15日，25日被删除，但中共党刊《求是》杂志网站未删除，中国大陆网
站纷纷转载。全文如下：
1
60年一个甲子，一个轮回。60多年前，毛泽东曾以一篇《别了，司徒雷登》送走了
一位美国驻华大使；如今，我们应该以一篇《向骆家辉学习》欢迎新时期的华裔驻华大
使了。
这前后的两个大使，标志着中美关系的两个时代——司徒雷登的离开，标志着工业
时代美国旧式殖民主义的破产，标志着中国殖民地时代的结束；而骆家辉的到来，则标
志着信息时代新式殖民主义的高潮，标... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 47 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 48 2010年4月27日下午3点多，江泽民突然戏剧般的偕夫人出现在无锡市中心的顾毓琇纪
念馆，他在转悠了一圈，照例取出道具，挥笔题词之后，便披着一件不合身的风衣走了
出来，在大小领导和保镖们的层层拥簇中冲着相机摄像机挥手作秀。
江夫人坐轿车先行离开后，他又挥手咧嘴亲民表演了一阵子，其后匆忙钻进了一辆外表
很普通的面包车。趁着车子在闹市区还没有发动，他突然又从车窗中探出脸来，咧着阔
嘴冲着看热闹的人群频频挥手，很是享受这百十名群众冲其挥手呼喊的一刻。
可惜绿灯马上就亮了，车子载着探头探脑的老江一溜烟儿便不见了踪影。当然，江总书
记露脸总有周密的彩排和安保措施，这不，照片上这位站在路边亲自分离人群的就是赫
赫有名的无锡市公安局一把手赵志新副市长。
老江露面总少不了题词、报道和照片，这次他一路经过了几个城市，其中无锡还是重头
，对于曾在上海交大授课的无锡名人顾毓琇，汪伪政权下南京汉奸学校出身的老江一直
是高调尊奉其为老师的，目的自然是为了掩盖自己汉奸家庭的真实出身，这纪念馆也是
因为这个原因才在本世纪初匆匆建造起来的，这一点是老九近年来读了海外江泽民传记
之后才明白的。
其实这次老江头早就悄悄地... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
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发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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C******n
发帖数: 504 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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