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发帖数: 1 | 2 小劫夫已经卖身给金三胖去北韩挖煤
要把赔的钱挖回来 |
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p**********3
发帖数: 307 | 4 题外话
看到一个网友说，恨不得全剧啥情节没有，只有尊上一人。笑晕. 太可爱了。
我也经常快进（每次单春秋和旷野天出来对戏，还有两集小骨狄仁杰探案，快进）。只
有小骨和尊上出来才紧盯不放，反复回放。
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书接上回。
咱们找下白子画的弱点和突破口。
首先，钱财于白子画无用，他不存在贪污受贿的可能。也不需要权，因为人家现在已经
站在了食物链的最顶端，再上一层的追求只剩下打破十重天了。金钱名利不在考虑之列
了。
那么东方想要整死白子画。按照一般IT男的思路，在公司里要想干掉对手（通常是三哥
们），不外乎从项目和人际关系着手。
白子画的功力冠绝六界，没有敌手，想在程序里塞BUG，项目上使袢子是几乎没什么可
能的。
白子画的人际关系也没什么大问题。
这从他对别人和别人对他的态度就能看出来。世尊和儒尊都对他很好。上一集里，世尊
摩严知道子画中毒以后，马上二话不说接替了掌门事务，而且说＂不管怎么样，我一定
给你找到解药。＂和小骨说一模一样。别看他平时出场总是气哼哼吹胡子瞪眼的样子，
对师弟还是有感情的。
白子画不喜欢紫薰，虽然紫薰总是纠缠，但是除了危害到小骨安全的几次，他也很... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 5 释迦牟尼佛----贤劫千佛中最特殊的一位
顶礼本师释迦牟尼佛!
挚诚皈依本师释迦牟尼佛!
末学拙笔写此文章,盛赞本师释迦牟尼佛!然佛之功德遍虚空遍法界,末学所言不及一芥
子.
释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位!
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,
不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴),而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的
圆满的佛法.
<<梵网经>>中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.
要了解释迦牟尼佛的功德,不得不提一下劫这个名词.劫是甚么意思？
『劫』是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度
用来计算时间单位的通称。
一大劫由四个成,住,坏,空四个中劫组成,其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛
法.佛法只出现在住劫当中.
一个中劫由二十个小劫组成,这二十个小劫分为十减劫,十增劫.不过，通常所称的劫，
是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三：
第一、小劫：
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿
命仅有十岁时，称... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 9 俺刚刚学围棋的时候，理解“劫”就是“抢劫”、“抢东西”，也就是对局相互抢一个
棋子。
最近因为写些东西，多了解了一些“劫”，才感觉到里面有非常深刻的含义——“劫”
这个字的本意和“循环”有非常紧密的关系（围棋的基本规则“全局不得同形再现”，
本质上也就是避免“循环”）
————以下是网上资料引用，稍微修改————
劫是梵文kalpa 音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位。
婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位
，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段
就是四个中劫，即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”，每个中劫由20个小劫组成。
每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减，每100年
减1岁，一直减到人类寿命10岁，这就叫做减劫，时间为840万年；再从人类寿命10岁向
上增，每100年增1岁，一直增至人类寿命84000岁，这叫做增劫，时间为840万年。这样
一小劫时间为1680万年，一中劫时间为3.36亿年，一大劫时间为1... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 11 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 16 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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去除记忆比单纯摧毁记忆要难得多，慕行秋哪怕只是出一点点小错，都会导致左流
英当场一睡不醒，或者变成脑中一无所有的白痴，相比这下，用活丹给杨清音治疗手臂
反而更容易一些。
左流英亲自施法，设置了重重禁制，然后花了很长时间讲解应该如何施法，由于慕
行秋施展不了道统法术，只能用念心幻术去除记忆，这就让事情更复杂一些，好在左流
英已经想了好几天，将困难一一解决。
异史君教给慕行秋的治疗方法是妖术加活丹，只要有活丹，很轻松就可以完成。
杨清音接受了这次帮助，她自己也知道，下一次碰到自愿献出活丹这种事，大概要
等道统要收回魔侵道士内丹的时候了，而她坚持不了那么久。
左流英提前施展了一系列法术，好让自己的内丹消失之后不会立即死去，接下来他
就要靠慕行秋保命了。
又来了几名道士，跟杨清音等人一块在外围守护，向禁制以内望去，只能看见左流
英和慕行秋端坐在地面上的身形，道士们都知道，这是幻象，两人... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 17 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 18 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 19 妖都外围的塔林如今成为一座萧瑟的树林，任凭外人闯入，悬挂在塔身上的妖头、妖
睛等物只是发出软弱无力的抗议，像是树叶在寒风中颤抖，没有半点威慑力，反而显露
出胆怯与无力。
为避免再落入血海阵一类的陷阱，整支队伍都在地面行走，如此一来速度自然快不
得，辛幼陶心里着急，但也没有更好的办法，空遁、瞬移一类的法术都是救急法术，在
不洁之气当中频繁使用就太冒险了，他唯一能做的事情就是自己走得快一些，然后转身
催促其他人跟上。
小蒿走在了最后面，好奇地东张西望，每见到一颗悬挂在塔上的妖头都要跑过去仔
细看两眼，甚至跟它打招呼，“你好啊，你和秃子是同一族的吗？你怎么光吼叫啊，会
说人类的语言吗？”
面目狰狞的头颅仍然只是发出吼声，而且数量太多了，小蒿问也问不过来，于是加
快速度追上走在前面的四位新君，跟他们并肩走在一起，听他们互相吹嘘自己对妖族的
贡献有多大，以及他们能在塔林中自由飞行，道士们太胆小云云。
“你们刚刚从血海阵里脱身，还能随便飞吗？”小蒿插了一句。
四位新君是不会脸红的，你一言我一语地做出辩解，总之是说之前落入陷阱是场意
外，他们已经掌握了妖术的分布情况，完全不用再担心。
小蒿的心思却已... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 23 微光点染处，便是泥丸并四方四隅的九宫之位。周边所扩展的幽暗虚空，自然就是九宫
魔域全面发动的表征。
余慈和幻荣夫人的心念闪电般碰触一下，交换了信息，确认女修没有作出这种动作，那
么，事态就变得不太妙了。
鸦老确实在九宫魔域中动了手脚，夺去了本应在幻荣夫人和绝善魔君之间争夺的控制权
并发动，随即化入他最擅长的环境，海底山脉的地形，在这里都如浮云一般，一吹便散。
余慈的视野一下子变得很宽阔，可在无边无垠的幽暗虚空中，实质是在不断萎缩的，他
只能看到鸦老让他看到的，比如，在琉珠宫方位，那张应是属于鸦老的脸。
交手这么久，余慈总算见到了鸦老的真面目。
其人容颜清癯，勾鼻长目，颔下留须，肤色微黑，像是罩了一层阴影，似乎天然就应该
在黑暗中驻留。
但其相貌，很快就没有意义了，随着九宫气机催化，其形体亦化为烟气，辗转变化，男
女老幼，走兽禽鸟、鬼怪妖魔，无所不包，缥缈难测。
直至一颗大星自烟气中贯空而起，悬照下来，一应变化，倏然终止。
道基显化，成就祥瑞，有仙音、圆光、奇香、又以景星、庆云为最上乘者。头上大星照
下，正是景星。
再观其原本立身之处，无尽幽暗，浓得化不开，似有一法相，在又不在。
九宫魔... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 25 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
而且，有些事不需要懂阿含才能分辨。
佛学字典说
小劫：根据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；然后再从
八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。
中劫：二十个小劫为一个中劫。
大劫：四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是：成劫（世界形成期）、住劫（世界壮盛
期）、坏劫（世界老死期）、空劫（世界坏灭期）。如此成、住、坏、空四个中劫相续
循环一次为一大劫。
世界历经三次成、住、坏、空，也就是三度之阿僧祇大劫，即三大阿僧祇劫
(佛光辞典)
<一>大毘婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又
自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八
十万年，称为一小劫。经典中常有此语，如法华经卷一
===============
本来佛经说劫，缺省是大劫，
现在退一亿步说，小劫呗。
再退一千步，只要十小劫。要一亿六千八百万年。
这省略的余数，让北京人猿慢慢演化成现代智人好了。
要入定一亿六千八百万年
那时盘谷大陆开始分裂了 (阿罗汉要小心藏好，别被大陆分裂火山海水侵袭)
阿普第阶灭绝事件发生
最古老能游泳的哺乳动物... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27
而且，有些事不需要懂阿含才能分辨。
佛学字典说
小劫：根据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；然后再从
八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。
中劫：二十个小劫为一个中劫。
大劫：四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是：成劫（世界形成期）、住劫（世界壮盛
期）、坏劫（世界老死期）、空劫（世界坏灭期）。如此成、住、坏、空四个中劫相续
循环一次为一大劫。
世界历经三次成、住、坏、空，也就是三度之阿僧祇大劫，即三大阿僧祇劫
(佛光辞典)
<一>大毘婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又
自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八
十万年，称为一小劫。经典中常有此语，如法华经卷一
===============
本来佛经说劫，缺省是大劫，
现在退一亿步说，小劫呗。
再退一千步，只要十小劫。要一亿六千八百万年。
这省略的余数，让北京人猿慢慢演化成现代智人好了。
要入定一亿六千八百万年
那时盘谷大陆开始分裂了 (阿罗汉要小心藏好，别被大陆分裂火山海水侵袭)
阿普第阶灭绝事件发生
最古老能游泳的哺乳动物... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 莫言诺贝尔获奖感言节选：
请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个
书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分
肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世
中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可
悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与
人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。
杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 29 感觉佛教确实揭示了某些精神领域的秘密。
这是杨振宁写的，有兴趣的可以看看。
http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学
兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 30 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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c*****v
发帖数: 108 | 31 ＂现在流行alternative medicine＂， 东部的人如此说。
哈佛演讲前一天， 一位写＂Alternative medicine＂ 的学者对台长进行了采访， 不
知道这位学者有没有把她的采访写进书里。 如果写到书里， 出书周期是3年， 那2015
年10月以后可以在教科书里看到心灵法门治疗疾病。
关于岁数和关的问题：
从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如33岁、43岁、46岁、49岁、53岁 ...
...
每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意；
所有的关都是指实足年龄；
一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒
；同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的小房子，比如33岁，可以念诵至少33张小
房子给自己的要经者，针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化
解N岁这个关。”
在线听录音：
http://www.dcdbjkjn.com/
Wenda20120715A 62:22 “三六九”的劫是不是前世定的
男听众：“三六九”的关和劫是不是前世已经定下来的？劫大劫小是跟前世孽障... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有
的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所
验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，
而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 35 他二话不说的手中法诀一变。
梵圣法相忽然将手中巨剑一抛而出，体表骤然间金光蒙蒙的一阵流转，竟瞬间由虚
影幻化成了实体金身，无数金色符文围绕其身躯盘旋飞舞。
金身三颗头颅则大口一张，无声无息，但一股白茫茫的波浪一卷而出，并一个闪动
下，就冲入了雾海之中，
一声惊天动地的巨响！
白色波浪在尘雾中爆裂而开，一圈圈透明音波一卷散开，波及到了整片雾海。
音波卷过之处，雾海中整齐排列的灰色卫士，刹那间一震的化为粉末。
但是下一刻，当雾海再次一滚后，数以十万计的卫士就完好无损的再重新幻化而出
，手中兵器齐挥下，破空声大起！
无数道黄芒激龘射而下，密密麻麻遍布整个虚空。每一道都发出刺耳尖啸，仿佛无
坚不摧。
韩立见此，脸色一变，口中一声低喝，一根手指冲梵圣金身蓦然一点。
三头六臂的金身，当即口中白波一停，一个大步向前迈出一步去，六条手臂一挥，
顿时手掌中金光闪烁。
轰轰几声后，六道奇粗光柱一喷而出，并在雾海下方瞬间融合一体，化为一道金蒙
蒙飓风。
此飓风足有数百丈之高，只是滴溜溜一转，无数金文从中狂涌而出，同时一股令人
难以置信的吸力，从风中一卷而出。
那些激龘射而下的黄芒被巨力一扯之下，只是一颤下，... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 36 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教与科学彻底相容
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 14:32:58 2013, 美东)
杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 ·杨东阁·
1950年，笔者在沈阳的一个国有企业任团委书记，曾组织团员观看大型歌剧《星星
之火》。
《革命人永远是年青》这首歌是其第二幕“穿过密密的黑松林”中的唱段。其成功
之处，不仅在简短歌词中反映革命人的崇高精神境界，在音乐构思上也表现了革命乐观
主义情调，旋律起伏变化，亲切感人，采取二重唱形式，更增加其感染力。
歌剧之后，各文艺团体相继上演，《星星之火》先后演出400余场。后来歌剧停演
，这首歌却流传下来，久唱不衰。
《革命人永远是年青》的作曲者是劫夫，当时任沈阳音乐学院院长。1957年，我就
任共青团沈阳市委大学工作部部长，自此有了和劫夫谋面的机会。但那都是在市委高教
部召开的会议上，留下的印象是，他挺谦和，却没有交谈的机会。
1960年2月，中华全国学生第十七届代表大会在北京召开。我和沈阳音乐学院团委
书记林良带领沈阳大专学校的学生代表出席。团中央第一书记胡耀邦到会讲话，全体代
表在中南海受到刘少奇、周恩来、邓小平等党和国家领导人的接见并合影。返回沈阳后
，一天接到林良的电话，说他担心自己对耀邦同志的讲话理解得不够深刻，要向院领导
汇报，能否请我去参加一下。我爽快地答应了。音... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 39 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 40 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出：“在宇宙成、住、坏、灭的过程中，大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”：“也就是说，在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧，在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解，这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础，也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
，中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础；因为宇宙要“灭”了，唯有法轮功才
能保住“生命”；因为宇宙要“灭”了，所以才要“唤醒”世人以救人；因为宇宙要“
灭”了，所以世界才这么“乱”；也正因为宇宙要“灭”了，法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 41 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出：“在宇宙成、住、坏、灭的过程中，大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”：“也就是说，在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧，在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解，这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础，也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
，中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础；因为宇宙要“灭”了，唯有法轮功才
能保住“生命”；因为宇宙要“灭”了，所以才要“唤醒”世人以救人；因为宇宙要“
灭”了，所以世界才这么“乱”；也正因为宇宙要“灭”了，法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”，... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 42 不知道xpxp应该怎么化音合适，就暂时叫你秀秀吧~~
既然名字里有两个XX，那故事就一定是XX级的。。。
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秀秀累了一天，终于能洗上一个舒服的热水澡。
浴花带着香波，润滑又解痒的在身上搓过。“啊哈~~~”秀秀舒服的呻吟着。随着浴花的
下移，秀秀有点想今晚跟老公要了。
带着香喷喷的身体，秀秀光溜溜的钻进被窝。看见老公已经翻身半睡了，她还是忍不住
悄悄摸了老公的屁屁，然后手指钻进内裤，向前摸去，胸前两团热和也贴向了老公的后
背。。。
一阵翻腾与骑乘，秀秀在感觉到老公的一股热流的刺激后，娇喘着趴到老公的身上，她
还想抓紧最后的关头再多摇摆几下，多‘充实’一会儿，可是自己还没多扭几下，老公
就迅速的缩小，撤出了阵地。
秀秀捧起老公的脸，甜蜜地亲了一下，老公满足地把脸扭向一旁。秀秀不甘心，又把老
公的脸扳正过来，又亲了一下，结果亲完了老公又满足地把脸扭到了另一边。。。秀秀
心里大吼：“老娘才是女的，你害羞个什么劲儿啊！”
秀秀努力夹着双腿，蹦下了床，奔向洗手间... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 43 修行的路上遍布劫难，即使有最优秀的先行者耐心指引，仍有相当多的一部分人无法度
劫，轻则止步不前，重则步入歧途，甚至导致毁丹的悲剧。
道门子弟申尚败在了崩劫面前。
他是申家的长子，从小肩负着父母极大的期许，一生的修行之路早已被设计得妥妥
当当：前十年耐心成长，学习有关道统的知识，早早做到对未来的道路心中有数，十一
岁进养神峰，十四岁重返老祖峰，一个月之内凝气成丹，从吸气一重直至七重，每一步
都按部就班，二十岁时准备迈向吞烟道果，创造了一个不大不小的奇迹。
就在这时，崩劫不期而至，申尚突然间心灰意冷，对前途失去了全部信心。申准与
杨宝贞对长子的困境冷眼旁观，他们已经提供过道门父母应该给予的一切帮助，此时无
能为力，只能盼望申尚早日自行度劫。
这一盼就是八十多年。
“你能理解这种感觉吗？”申尚拽过椅子坐下，再一次改换面孔，好像站在他面前
的不是一名刚刚凝丹的弟子，而是能够随时答疑解惑、指点迷津的高境界道士，“你走
在一条路上，这是你第一次上路，但是你对前方的每一处叉路、每一处拐弯、每一处高
山河流都提前了解得清清楚楚。你走啊走啊，终于迈过了一道坎，对普通人来说，这是
一件值庆祝的好事，可是对... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 45 这其实是上古神界的一个阴谋。原本修仙是可以修成神的，就像凡人是可以修成仙一样
。只要修到九重天，再和有情人采阴补阳行啪啪啪之术，就可以突破十重天而成神。而
有情人四目相对，噼里啪啦形成高能场强，这激发验生石内发生β衰变放出电子，然后
电子跃迁，发光发热。所以验生石作用之一，其实是引导有情人相认。而神界为了彻底
阻断仙界的上升通道，形成阶级固化，就放出谣言，诬蔑验生石发光是因为遭遇了生死
劫，生生把有情人千里来相会这么美好的事给反转了。这就可以解释为什么老白和无垢
的生死劫都是情劫了。
这一计果然成功，从此仙界之人闻生死劫而色变，遇上后不是杀死，就是赶走，所以也
没人有机会发现真相。偏偏后来出了个清高自负的老白，把所谓的生死劫留在身边。而
如果不是仙界众人对生死劫这一说法的执迷不悟，小骨后来根本也不会走到老白的对立
面。所以说，小骨变成毁天灭地的妖神，不过是周围人在生死劫信念推动下的，一次自
我实现的预言。老白在小骨死后才参透这一奥秘，想找神界复仇，结果得知小骨已经是
世间最后一个神，小骨一死，神界已经覆灭，他也疯了。。。。。。
这个故事其实告诉我们，迷信害死人，我们还是要大力推广科学。... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 46 “火老，这是有哪位前辈在此度天劫，你老刻看出是何种天劫，似乎不是小天劫，
难道是哪位炼虚期的前辈隐居在山中。”一名面孔英俊的黄袍青年，似乎是这群人的为
首之人，一到老者这边立刻带头降了下来，并神态恭敬的问道，但话语里隐隐透漏出一
丝兴奋。
这也难怪即使在灵界，炼虚级以上修士，也绝不是什么人可以轻易碰到的。
“不是大天劫，真正的大天劫我见过一次，降下的天雷全部都是紫金色的。威力远
比这里的要猛烈的多。”老者摇摇头，非常肯定的否认道。
“但小天劫天雷也不是金银色的，应该是青色天雷才对。我等数次亲眼见过师门长
老度过的，绝不会错。”黄袍青年脸带古怪之色的说道。
此天劫看起来比一般小天劫猛烈的多，也不可能是妖兽的化形之劫。妖兽的化形雷
劫打下的天雷，一辖都是银白色的。”老者脸上凝重，似乎也难以判断的。
一见火老也不太清楚的样子，这几名结丹修士均不禁露出了失望之色。
现在空中飓风已经越来越大，整座巨山方圆敌百里内全都是狂风大作，同时乌云压
顶之下，让普通人甚至在平地上都无法站稳。
如此一来，火老稍一沉吟下，干脆命令所有车队暂时盘成一 |
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c********d
发帖数: 11593 | 47 你有什么看法你说啊，我又不能删你的贴，最多反驳你两句而已，有问题吗？
你不相信LZ，有什么你知道的事实拿出来啊，说LZ没说实话，之前气势如虹地骂了那么
多，闹了半天都是没证据的瞎猜，吭哧了半天吭哧出来一个“说不定人家事后很感激呢
”，我瞧着都寒碜。
要洗地的话，不如我洗一个看看——
话说那家谁谁谁，不是人，而是修炼得道的天狐。平时游戏人间，与LZ的公婆交好。
天狐每过千年就要度一次雷劫，这时候就要找运道好的人家里，或者钻灶台或者索性勾
搭了主人做妻妾神马的，度过雷劫就可以继续修炼，度不过呢，不好意思，那就得被雷
劈了。另外每户有运道的人家也只能护住有限数目的狐狸，不然大家伙儿一窝蜂地拥上
来，再好的运道也护不住的。
所以啊，今年某月，就是这家天狐的千年一度的雷劫到了。老狐掐指一算，知道LZ家兴
旺发达，运势昌盛，于是立意要把儿子送到LZ家度雷劫。所以LZ再拒绝，老狐厚着脸皮
也要把孩子塞进来。为啥？命重要还是面子重要啊！
一般来说呢，度雷劫的狐狸事后都会有所表示的，至不济也该留下一锭黄金的。可是惟
独这位躲雷劫的小天狐木有钱了。这又是为啥呢？原来那位老天狐这次躲避的人家实在
是太过事关... 阅读全帖 |
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m**********w
发帖数: 4161 | 48 http://club.weiqi.tom.com/item_111_1690298_0_1.html
这次是讲神猪不朽的三星杯半决赛与崔老汉的“放弃大龙三劫循环”局。当时在网上看
过直播，如今看起来还是一个字 “乱”，真是乱得一塌糊涂啊。下得很快，不停地战
斗，中午封盘前，棋子已经下了大半盘，最后焦点就是小猪的白棋一块大龙是否能活，
活了就赢，死了就输（大龙可有五十多个子啊）。
这次的料是小猪自爆的，当时跟着到韩国去的职业棋手不多，小猪讲，中午休息时，邵
炜刚和他两人进行了大龙死活的“研究”（原话如此），结果是大龙肯定能活，连怎么
活的招数都研究好了。下午续下，崔老汉下了他们预定的一手之后，因为棋实在是太乱
，小猪忽然发现别的一个变化，又担心中午的研究是不是没有穷尽，所以临时变招了，
最后导致了三劫循环。（节目中罗说，还是应该按和炜刚的研究走，是净活，就不用打
劫了），但后来确实是罗已经算好了放弃三劫循环的变化，就在边上造劫材，如果崔老
汉应对无误，白棋劫造的不大的话，白棋就准备和棋了，如果崔应错就放弃三劫循环打
劫杀（白棋前面实地领先太多，放弃大龙，在其他地方得到补偿也能赢）。结果 |
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b*****l
发帖数: 538 | 49 三灾因何而生起
发布时间：2012年06月02日
来源：网络转载 作者：君合
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三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾
。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。在每
个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫
，现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心，就发生火灾；人有嗔心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三
灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，此心一天比一天扩大，到了一
定限度时，就形成大灾劫来临！
三灾有次第发生，因为人有七情（喜怒哀惧爱恶欲）的缘故。这七种感情渐次扩展，每
一情发生一次灾难。因之，形成七次火灾，经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因
七情中每一情各分为七，故这个‘七火一水’的顺次，往返七回。此后，又经过七次火
灾，而最后又发生一风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵
众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光
音天），风灾发生时，能刮到三禅天︿色... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 现行社保制度是在“劫贫济富”吗？
任何一次风吹草动,都足以触动民众关于养老问题的敏感神经。
日前，英国《金融时报》中文网发表了《现行社保制度的“劫贫济富”效果》一文（下称“FT文”），文章称，“社保制度建立的初衷是改善人们——尤其是那些穷人的境况，但当这个政策推行之后，它却似乎起到了‘劫贫济富’的作用，让穷者愈穷，富者愈富。”
该文发表后，引起了广泛的关注和讨论：公务员凭什么不交养老保险，却能领取高额养老保险？老一代为国家奉献了一生，财政说补贴，可这点补贴够什么用？企业不想给员工办理社保，怎么办……我国现行的社保制度是在“劫贫济富”吗？
目前，我国社会养老保障体系已基本确立。除机关事业单位的退休制度外，我国的养老保险分为城镇居民社会养老保险、城镇职工基本养老保险、新型农村社会养老保险（下称“新农保”）三种。
据知情人士透露，自2009年新农保试点以来，国家试点和地方自行试点地区有近2亿农村居民参保，5000多万名符合条件的农村老年居民按月领取养老金。今年，全国60%的区县将进行新农保试点，2012年底在制度上实施全覆盖。
今年7月1日起，城镇居民社会养老保险试点在全国启动，预计今年试点... 阅读全帖 |
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