g***j
发帖数: 40861 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mmdzgz (待字闺中), 信区: Wisdom
标 题: 老公说要信佛，要清心少欲，我要守活寡了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 22:02:42 2015, 美东)
老公最近有很多不顺的地方，老是跑医院，工作也不太顺利，忽然有一天，他说他信佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
我们有个儿子，已经2岁了，以前一直可以保持一周一次的性生活，哦忘了说了，老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
后来我跟朋友聊起，她说信佛的男人，受经书的影响，经书不就是要大家少欲少求？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
我们一家都没有信佛的习惯，平时也... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 1812 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mmdzgz (待字闺中), 信区: Wisdom
标 题: 老公说要信佛，要清心少欲，我要守活寡了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 22:02:42 2015, 美东)
老公最近有很多不顺的地方，老是跑医院，工作也不太顺利，忽然有一天，他说他信佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
我们有个儿子，已经2岁了，以前一直可以保持一周一次的性生活，哦忘了说了，老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
后来我跟朋友聊起，她说信佛的男人，受经书的影响，经书不就是要大家少欲少求？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
我们一家都没有信佛的习惯，平时也... 阅读全帖 |
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m****z
发帖数: 230 | 3 老公最近有很多不顺的地方，老是跑医院，工作也不太顺利，忽然有一天，他说他信佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
我们有个儿子，已经2岁了，以前一直可以保持一周一次的性生活，哦忘了说了，老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
后来我跟朋友聊起，她说信佛的男人，受经书的影响，经书不就是要大家少欲少求？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
我们一家都没有信佛的习惯，平时也没有上香什么，婆婆一直想我们再生一个，现在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 烂坑
此人最近发文，还可以更无聊么？
文章标题 文章版面 日期
1我要把病号公婆送回家，不对？
2找了这么一个无耻的小男友，我瞎了狗眼
3要打胎了，男朋友不见了，没钱怎么打……
4我是小三，我养着他，他还在外面养小四
5毕生行善的92岁老人自杀，人心，哪里都一样
6 王思聪就是一天才，佩服得不行 WaterWorld May 23
7 老公说我性生活是为了生孩子，他要离婚 Sex2 May 23
8 老公说要信佛，要清心少欲，我要守活寡了 Wisdom May 23
9 跟老公分房睡7年，我才31，后面的路怎么走下去 Girl May 23
10 夏夜听门口老奶奶讲鬼故事·因果报应
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 此人最近发文，还可以更无聊么？
文章标题 文章版面 日期
1我要把病号公婆送回家，不对？
2找了这么一个无耻的小男友，我瞎了狗眼
3要打胎了，男朋友不见了，没钱怎么打……
4我是小三，我养着他，他还在外面养小四
5毕生行善的92岁老人自杀，人心，哪里都一样
6 王思聪就是一天才，佩服得不行 WaterWorld May 23
7 老公说我性生活是为了生孩子，他要离婚 Sex2 May 23
8 老公说要信佛，要清心少欲，我要守活寡了 Wisdom May 23
9 跟老公分房睡7年，我才31，后面的路怎么走下去 Girl May 23
10 夏夜听门口老奶奶讲鬼故事·因果报应 |
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发帖数: 1 | 6 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 370 | 8 那古墓派玉女功养生修炼，有“十二少、十二多”的正反要诀：“少思、少念、
少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，
乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气
促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，
多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也”小龙女自幼修为，
无喜无乐，无思无虑，功力之纯，即是师祖林朝英亦有所不及。 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 4773 | 10 等老公憋上三个月自然就解封了，
正所谓
举案齐眉欲难求，
罔顾恩爱毋双修，
敦伦难觅金刚伴，
尼姑羡煞雪城邱。 |
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d********r
发帖数: 9331 | 11 旺盛的人不是一个晚上2次吗？
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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w********u
发帖数: 5457 | 12 昨日收到线报，麻州秋季trout stock已经在这周早期开始了，全部stock会在the week
of October 12结束。进一步打探，发现周围不少pond都已经stock了，包括老地方JP
。哈哈。
今天一早下雨，午饭过后，在去买菜的路上，正好要经过JP，就不妨停留一下看看。结
果到了发现，几乎没有人钓鱼。怀疑线报的准确性。没有拿渔杆，转转，确实看到有鱼
蹦。哦，看来应该没错。
从车上拿来渔杆，还没开甩，竟然被美女渔警查了鱼证！！哈，这个在JP还真是少见啊
。美女渔警穿着正规，但是很是腼腆，对于钓鱼似乎也知之甚少。果然后来自己说今年
是第一年干渔警。呵呵。
接下来，俺找了个就近的地方甩甩，第一杆就用thomas spoon上了一条小的rainbow，
接下来用powerbait在5分钟之内也又上了两条，都不大，总共钓鱼时间不到10分钟，就
limit了。靠，真不过瘾。打了电话叫icebreak来钓鱼，结果他还没到，我就没得玩了。
LD电话来了，问买菜了没。只好撤了。走时看见不远处两个中国小伙子好像也钓到了。
总结：刚stock，鱼多鱼傻，钓鱼人少，欲钓从速！
上长恶俗得水槽... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 13 夫妻双修可以解决此难题
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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n***d
发帖数: 8857 | 14 要劝老公改修西藏密宗
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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k*******2
发帖数: 4163 | 15 不留神把 wisdom信区，看成了widow信区，心想居然还有这么个社区。
还以为op是想跟widow们学点儿啥呢。。。
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 16 老公变长老了？好刺激。。
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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T*U
发帖数: 22634 | 17 改信伊斯兰教，基督教，摩门教
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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N*****s
发帖数: 3324 | 18 30岁是早三次晚三次的年龄， 一周一次还要信佛? 楼主应该大声说出自己的不满。
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 20 这挖坑的贴
回帖讨论 好像就没有那个 真实的味道了！
佛了，每天都要读5000字的金刚经，一读就是大半小时。刚开始没什么，觉得他能开心
点，不用太在意某些问题，对心态也是好的。可是慢慢的问题就出现了……
老公今年30，我26，都是有强烈需要的年龄啊，这下……自从他信佛一个月来，我们都
没有过一次。我不好明说，暗示过他，他的意思是既然信佛了，相当于半个佛家弟子，
就要少一些……天啊，那我不是相当于守活寡了？？
？那方面肯定没有什么欲望的，如果我想改变的话，只能想办法让他放弃信佛。大家有
没有什么好招？如果再这样下去，只能他当和尚我当尼姑了。
在的情况还生个什么啊，我又暂时不想跟婆家的人说。 |
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w****n
发帖数: 407 | 21 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 22 《汉传免费课程少阴篇条文146---156条》
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20622
(出处: 汉传中医师承论坛)
《伤寒论类编补遗》少阴病篇146--156条讲解
大家好，今天我们来学习《伤寒论类编补遗》少阴病篇的146--156条。
少阴病，在六纲当中很特殊。特殊性就表现在表证和里证的区分上。少阴病，是三
阴之表。这里有两个含义要搞清。第一个含义，它是表证，是相对太阳病来说的。太阳
病，在表的阳证。而少阴病，正相反，是在表的阴证。第二个含义，就是少阴病，属于
阴，三阴之表。在阴阳分类上，三阳在外，三阴在里。所以它又有所谓的里证（本证）
存在。因此，它有里证（本证），表证呢，是和太阳相对，也是居于最外表。特殊性就
在这里。
在表的话，它是最外边的表位，和太阳病相对。同时，它又是属阴，又有里证（本
证）的表现，整体的阴阳呢，阳在外，阴在内。少阴属阴，相对阳来讲，它是在里。而
它的表证，是居于最外表，和太阳相对，因此，它除了具备有表证的中风证之外，还有
一个伤寒证。因此... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 26 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
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《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教徒的生活模式
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 10:59:51 2013, 美东)
今天讲一个比较简单的题目，叫《佛教徒的生活模式》。内容虽然简单，但对修行
人来说还是很重要。
作为一个佛教徒，究竟该怎么样生活，释迦牟尼佛早就给我们制订了一个模式，作
为佛陀的后学者，无论在家人还是出家人，都应该遵循这个共同的生活模式。如果按照
这套模式去生活，人生就会很有意义，此生也不会很痛苦，这就是佛教徒的生活模式。
一、不堕两边
那是什么样的生活模式呢？释迦牟尼佛在律藏里面对出家人说：生活不能堕两边，
也就是陷入两个极端。
中观也提到两个边，是指常见和断见。生活的两个边，是指太艰苦和不知满足的两
种生活方式。
太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。当然，这是对一般人而言
的，像米拉日巴那样的少数修行人，贫穷对他们来说不但不是修行的逆缘，反而是修行
的顺缘，但不是所有人都能达到这样的境界... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 30 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
[译文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。
然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
[译文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存
在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不
过少了擦拭而已。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
[译文]:人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠
闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气
象，多欲则软弱，少欲则刚强，
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不
为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有
涅槃，是名少欲。
汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽
卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人
，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”
——《佛遗
教经》
佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人今生能得
到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者
多，财、色、名、食、睡的种种诱惑，令他享乐唯恐不及，很难产生向道修行之心。
在南阎浮提，是需要八苦的激励，苦难的逼迫，才能令人产生厌苦之心，踏上修行的道
路。如果沉溺于富贵的意乐，是很难产生超越意向的，这就是儒家讲的“... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 33 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 八大人觉经略解
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/008/008-6.htm
西土圣贤集 后汉沙门安世高译
明 蕅益释智旭解
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大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于
昼夜者。明其功无间断。言至心者。明其亲切真诚。言诵念者。明其文义湻熟。记忆不
忘也。八大人觉。释现结叹文中。
二别明即为八。初无常无我觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶
源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
此入道之初门。破我法执之前陈也。先观世间无常。国土危脆。如高岸为谷。深谷为陵
等。则于依报无可贪著。次以四大观身。地水火风互相陵害。故有四百四病之苦。各无
实性故。究竟皆空。次以四阴观心所谓受想行识。并此色身。共名五阴。于中实无我及
我所。但是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 善男子。少欲者。不求不取。知足者。得少之时心不悔恨。少欲者。少有所欲。知足者
。但为法事心不愁恼。
善男子。欲者有三。
一者恶欲。二者大欲。三者欲欲。
恶欲者。若有比丘心生贪欲。欲为一切大众上首。令一切僧随逐我后。令诸四部悉皆供
养恭敬赞叹尊重于我。令我先为四众说法。皆令一切信受我语。亦令国王大臣长者皆恭
敬我。令我大得衣服饮食卧具医药上妙屋宅。为生死欲。是名恶欲。
云何大欲。若有比丘生于欲心。云何当令四部之众。悉皆知我得初住地乃至十住。得阿
耨多罗三藐三菩提。得阿罗汉果乃至须陀洹果。我得四禅乃至四无阂智。为于利养。是
名大欲。
欲欲者。若有比丘。欲生梵天魔天自在天转轮圣王若刹利居士若婆罗门皆得自在。为利
养故。是名欲欲。若不为是三种恶欲之所害者。是名少欲。 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 达真堪布慈悲开示：
知足少欲是圣者的种族，若是想做圣者，想超脱轮回，必须要知足少欲。知足少欲并不
是非要穿的破破烂烂，吃的简简单单，住山洞或平房。而是内心满足，欲望微少，甚至
没有欲望。我们经常讲珍惜缘分，就是要经常想：“我太有福报了，我太幸运了，我太
幸福了……”这才是真正的知足少欲。
有多大的福报就享受多大的福报，有什么缘就结什么缘，但是内心要知足，要少欲。这
样，财富再多也不会束缚你，权力再大也不会影响你。若没有知足少欲，虽然应有尽有
，吃穿无忧，但是照样有烦恼，有痛苦。所以，知足少欲是一种内心的境界，不是一种
外在的行为。
虽然你一无所有，但如果不知足、不少欲，内心欲望还很强，还有挂碍，就会很痛苦。
有些人虽然有钱有权，表面上很富有、很有威望，但内心是知足少欲的，这样不会痛苦
，也不会六道轮回，所以要看内心的境界。
有些人争名夺利，以为有权了，一切都能解决，然后辛苦地努力，为了升职而不择手段
。但是当你真正有权力了，即使当了国王、总统，依然不会快乐，依然不会远离痛苦，
而且内心的痛苦还会增长，会变成更大的痛苦。钱、权不能解决问题，不能实现愿望，
不能达到目的！那怎么办？这时伟大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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d*2
发帖数: 2053 | 41 http://attachments.weiphone.com/temp10/5f/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5
《中国，少了一味药》（一）写在前面
二零零九年末，我混进了江西上饶的一个传销团伙，在其中生活了二十三天。那是一个
未曾经历的世界，就像《西游记》中的盘丝洞和狮驼国，或者是爱丽丝穿过兔子洞到达
的那个古怪去处，每件事都很荒谬，远远超出了我的想象。我生于“文革”，长于中国
，自以为对人间荒谬略有所知，到了上饶才知道，原来我的经验不过是豹之一斑，荒谬
的年代从未真正终结，它就在我们身边。
在那黑暗的二十三天，我看到善良的好人被骗子愚弄，过着悲惨的生活；我看到人
们离乡背井，为一个谎言虚耗时光；看到被践踏的伦理和情感，每个人都在欺骗自己的
亲人；我看到病体孱弱的老人、营养不良的青年，他们经过了邪恶的教育，越发乖张和
贫穷，对社会抱着深深的敌意；我看到家破人亡的惨剧，也看到洗脑的严重后果。
我始终在问自己：为什么一个愚蠢的把戏竟能欺骗如此多的人？为什么传销者竟敢
明目张胆地行骗？为什么传销一打不绝、再打不绝、总打不绝，甚至连打击本身都成为
了行骗的借口？
最后我不得不承... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 25 | 42 杨过和小龙女是金庸小说中最出名、也最受人喜爱的人物。他们被认为是天造地设的一
对璧人，他们的爱情故事也最为曲折、最为生动、最令人激动和痴迷。
这是一个充满了悲剧意味的故事。自他们相爱之日起，就离多合少，往往旧劫未去
，新劫又生，历尽曲折悲欢，充满苦涩苍凉。然而他们又坚贞不渝、锲而不舍，上九天
揽月，下五洋捉鳖，海枯石烂情不变。从而迷醉了无数的读者。
题图 题图
然而，我要说的是，我们像杨过和小龙女一样，在这一漫长而艰苦的历程中，不自
觉地坠入了一场迷梦之中。自觉或不自觉地受到了不同程度的欺骗。这场欺骗并非来自
小说的作者——也许作者也像其主人公及读者一样受了欺骗——而是来自“爱的幻觉”
，来自人性及其爱情心理。
杨过和小龙女当真是值得称羡的佳侣吗？答案很可能是否定的。至少不能完全肯定
。爱情的真正危机是两人个性的极端对立。
这倒并不是因为杨过比小龙女要年轻几岁晚一辈，也不是因为杨过失去一条臂膀和
小龙女失去处女的贞操——这一切小说的作者都一一安排了圆满的解决方法，而主人公
也确实是克服了这些微不足道的障碍。
杨过和小龙女的爱情的真正危机是他们的个性的极端对立，他们的人生理想及其喜
爱的... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 43 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 44 （一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍
弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不
知，一点妄想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）吃苦是了苦，享福是消福。
（六）真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，
不照自己。
（七）有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争
非。
（十一）修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？
因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是污染。
（十五）【一切是考验，看... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 45 睡眠为四个小时。这个规定不是咱们僧团创造出来，佛在世的时候就规定了僧人四个小
时的睡眠，我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的。这种睡眠四
个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的，其中睡
眠就是四个小时。到十点锺，晚上都在讲法，晚上都是讲法的时间。
睡眠对我们来讲是五盖之一，财、色、名、食、睡，最后就是个睡。我们有时候很
容易堕落睡眠里去，因为我们认为这个睡眠必须保证，医生也是这么讲：你身体需要，
要保证睡眠，不要得官能症，最起码的不能睡八个小时，你得睡七个小时。甚至告诉你
睡十个小时、十二个小时，就让你使劲睡。睡觉，我们在世间上不知道它的坏处，但知
道睡过多了，你不起来去干活，没人干，你不去挣钱没有吃的，所以他就起来去做，但
是睡眠也是多。
为什么睡眠不能过多？因为这个睡眠，当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，
也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量，这是个需要量。当我们醒来的时候，你这
个需要量已经满足了，它已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又
飞又跑的，再醒了的时间，它就特别地疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 少睡的好处
妙祥法师讲
睡眠为四个小时。这个规定不是咱们僧团创造出来，佛在世的时候就规定了僧人四个小
时的睡眠，我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的。这种睡眠四
个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的，其中睡
眠就是四个小时。到十点锺，晚上都在讲法，晚上都是讲法的时间。睡眠对我们来讲是
五盖之一，财、色、名、食、睡，最后就是个睡。我们有时候很容易堕落睡眠里去，因
为我们认为这个睡眠必须保证，医生也是这么讲：你身体需要，要保证睡眠，不要得官
能症，最起码的不能睡八个小时，你得睡七个小时。甚至告诉你睡十个小时、十二个小
时，就让你使劲睡。睡觉，我们在世间上不知道它的坏处，但知道睡过多了，你不起来
去干活，没人干，你不去挣钱没有吃的，所以他就起来去做，但是睡眠也是多。
为什么睡眠不能过多？因为这个睡眠，当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，也就
是你从睡到醒这一段时间是你的需要量，这是个需要量。当我们醒来的时候，你这个需
要量已经满足了，它已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又飞又
跑的，再... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
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cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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