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发帖数: 29 | 1 少阳坏证案
冼XX，女，17岁，湛江市某中学在校学生。2008年11月14日诊。发热五天，寒热往来，
上午体温37.5。c,午后渐升,入夜体温最高达41。C。初起病时不以为意,在住宅附近普
通医院就诊。两天后病情加重，即转某学院附属医院。第三天开始全身出现紫红色斑疹
，周身肌肉关节烦痛难忍，不欲食，大便少而溏频，小便利，不时咳嗽。入夜体温持续
41。C，阵阵泛恶，极度疲乏，渐显不支，病入危途。
接诊时诸证如前述，切脉浮细而数，微恶风寒。舌红，苔薄黄，口唇干焦。声低语微，
神色淡漠。询得口干渴而喜热饮。
本证初起邪在少阳，屡用苦寒西药，以至邪不得宣，变证渐起。一逆再逆，终成坏证局
面。
寒热往来，泛恶，口干，为邪居少阳；脉浮，肢节烦痛，是为太阳证未罢；口渴，便溏
舌黄，为热入阳明；疲乏，神情淡漠为正气不支，少阴阳微；夜热早凉，口干唇焦，提
示阴分已伤；紫斑，身痛如被杖，乃为阴毒。见证庞杂，累及多经，寒热交着，虚实互
见，措手不易。治当遵仲圣“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的原则，急当表散太阳
，和解少阳以治寒热往来；清胃热，养胃阴，急救阳明被劫之津；温壮少阴以急召将泯
之微阳，升散血络以 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 2 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 3 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 4 2014.11.04 刘卫红 讲六纲与八纲
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20456
(出处: 汉传中医师承论坛)
六纲与八纲
接触汉传中医之前，大家可能对“六经”和“八纲”这两个概念比较熟悉。六纲是汉传
中医学区别于其他经方学术的第一个概念。为什么汉传中医学提出六纲这一概念呢？我
们下面从提出“六纲”概念的重要意义、六纲的实质以及六纲与八纲的区别三个方面来
认识六纲这一重要概念。
一、提出“六纲”概念的重要意义
阴阳是区分世间万事万物最基本的分类法则。阴阳学说是中国传统文化的源头，是认识
事物本质执简驭繁的法宝。伤寒论中辨证用方所用的阴阳学说，其内涵实质是三阴三阳
。即太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。
三阴三阳学说指导着六纲、经络、运气三个体系的分类和定位。虽然与经络、运气使用
相同的名词，但其内涵完全不同。“六经”本是经络用语，最早出现于《素问•
热病论》中的经络六经理论。隋代巢元方将六经热病内容与仲景的伤寒论条文混杂一处
，形成了用六经经络解伤寒论的初步理念。宋代的朱肱，最早确定... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 5 少阳经证解
按少阳一经，以火为本（少阳之上，相火主之，故也），厥阴为中气（肝与胆为表里）
，少阳为标（主外，是本经之标、本、中三气也）。有经症，有腑症，有半表半里症，
不可不知也。
（以下承接阳明经）如阳明之邪未罢，势必传于少阳，则治少阳，必兼治阳明；如全不
见阳明之经症、腑症，而独见少阳之经、腑症者，则专治少阳，方为合法。
经症者何？头痛在侧，耳聋喜呕，不欲食，胸胁满，往来寒热是也。夫寒邪之客气，每
至阳明燥地而化为燥邪，燥邪之客气未尽，遂传入少阳（客寒至阳明，从燥而化为燥邪
，燥邪入少阳，为病机主脑）。盖少阳主枢，有枢转阴阳之道，今因燥邪之客气干之，
阻其少阳条达之气机，正邪相击，故两侧头痛作矣（耳前后两侧，俱属少阳），胆脉入
耳，燥邪干之，清窍闭塞，耳遂骤聋；木原喜乎条达，呕则气动，木气稍泄，病故喜呕
；木气不舒，上克脾土，土畏木克，故不欲食；胸胁者，肝胆所主之界限也，肝胆不舒
，胀满并作（即此便可悟客气之过也。客气详附解）。
少阳与太阴接壤，系阴阳交界之区，故曰半表半里。邪附于胆，出与阳争则热，入与阴
争则寒（阳指阳明，阴指太阴），故有寒热往来也。主以柴胡汤，专舒木气，木气得舒 |
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a*****e
发帖数: 305 | 6 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 7 李士懋：乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期，陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读：乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药，大建中脏之阳；附
子、干姜，乃四逆汤之主药，功能回阳救逆；肝肾乃相生关系，子寒未有母不寒者，故
方含四逆，母虚则补其母；当归、桂枝、细辛，含当归四逆汤主药，因肝阳虚，阳运痹
阻而肢厥，以当归四逆汤；芩连参姜附，寓泻心之意，调其寒热复中州斡旋之功，升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身，具多种功效，共襄扶阳调寒热，使阴阳臻于和平，
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利，乃小视其用耳。
乌梅丸（伤寒论）
（一）对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子，于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者， 此为脏
厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蚘上扰入其
膈，故烦，须臾复止；得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》：“蚘厥者，当吐蚘，令... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 8 刚又查了一下＜伤寒论＞，唐步祺说咽干不只少阳才有。还有口渴，也不能当少阳主症
的。郑钦安说主症应是少阳篇第一条：“寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜
呕”的小柴胡证作为少阳病提纲，这几条LZ都没有。
摘自唐步祺＜郑钦安医书阐释＞:
少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。原文263
郑 论 按少阳察风火之脏，口苦咽干者，胆有热也，胆液乃目之精，今为热扰，精气
不荣，故见眩也。
［阐释】诸家注伤寒者，大多以口苦，咽干、目眩为少阳病之提纲．郑氏仅释三者之成
因而不说是少阳病之提纲。舒驰远亦仅谓此少阳之腑证也。口苦、咽干、目眩，少阳病
自然可以见到，但就不得为提纲。如阳明上篇16条的；“阳明中风，口苦咽干”同篇17
条云：“阳明病，脉浮而紧，咽澡口苦”。太阳中篇49条云：“气上冲胸，起则头眩”
。太阳上篇21条亦云：“心下悸，头眩身润动”。这说明口苦、咽干，目眩等证，太阳
病、阳明病都有，把它作为提纲看，在临床没有多大价值．相反把本篇第一条：“寒热
往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”的小柴胡证作为少阳病提纲，还全面得多
。在临证时，应把两条结合起来，这样就全面了。
确咽部也是少阳所循 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
redfoxjoy (凡所有相 皆是虚妄) 于 (Tue Jul 19 11:02:15 2011, 美东) 提到:
此文作者是中医世家姚氏膏药的传人，推荐给各位妈妈一读
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无意中我闯进了美国的医疗盲区
―――我作住家保姆的经历
一、到美国，我作了住家保姆
退休后，我们夫妻俩来到美国，住在弟弟家。
初次来到美国，先后在DC以及DC附近几个朋友住的城市玩了一个月，初步领略了美利坚
大自然的美丽，真是蓝天白云、鸟语花香；亲身体会了令人羡慕的社区管理，尤其是那
幽静的图书馆、分布合理的运动场，更是让人流连忘返。为了对美国民众的生活有个进
一步的了解，使生活更充实些，我们夫妇两个到一家华人家庭作了住家保姆。
这是一对中年夫妇，两人都在ＩＴ行业工作，养了一男一女两个孩子。我们的工作就是
带孩子、做家务。
二、我带的孩子扁桃体肿大，又发烧了，不吃抗生素行吗？
我印象中的美国医疗是很先进、很科学、很人性化的。... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 31 | 10 [出处}《伤寒论》
[组成]：柴胡半斤（24g），黄芩三两（9g），人参三两（9g），甘草三两，
炙（6g），半夏半升，洗（9g），生姜三两，切（9g），大枣十二枚，擘（4枚）
。
[用法]：上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，温服一
升，日三服。
[功用]：和解少阳。
[主治]：
1、伤寒少阳证。往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽
干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。
2、妇人热入血室。经水适断，寒热发作有时；以及疟疾、黄疸等病而见少阳
证者。
[方解]：本方为和解少阳的代表方剂。少阳经脉循胸布胁，位于太阳、阳明
表里之间。伤寒邪犯少阳，病在半表半里，邪正相争，正胜欲拒邪出于表，邪胜
欲入里并于阴，故往来寒热。足少阳之脉起于目锐眦，其支者，下胸中，贯膈，
络肝，属胆，循胁里。邪在少阳，经气不利，郁而化热，胆火上炎，而致胸胁苦
满，心烦，口苦，咽干，目眩。胆热犯胃，胃失和降，气逆于上，故默默不欲饮
食而喜呕。若妇人月经适断，感受风邪，而发寒热有时，系邪热内传，热与血结
，故经水不当断而断，此亦与少阳有关。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 11 张锡纯是民国最有名的中医，留下一部不朽的著作医学衷中参西录。
江南名医叶天士就喜欢用青蒿治疟疾。
（二十七）治疟疾方
加味小柴胡汤
治久疟不愈，脉象弦而无力。柴胡（三钱）黄芩（二钱）知母（三钱）潞参（三钱）鳖
甲（三钱，醋炙）清半夏（二钱）常山（钱半，酒炒）草果（一钱）甘草（一钱）酒曲
（三钱）生姜（三钱）大枣（两枚，捭开）疟初起者减潞参、鳖甲。热甚者，加生石膏
五六钱或至一两。寒甚者，再加草果五分或至一钱。（神曲皆发不好故方中用酒曲）疟
邪不专在少阳，而实以少阳为主，故其六脉恒露弦象。其先寒者，少阳之邪外与太阳并
也，其后热者，少阳之邪内与阳明并也。故方中用柴胡以升少阳之邪，草果、生姜以祛
太阳之寒，黄芩、知母以清阳明之热。又疟之成也，多挟痰挟食，故用半夏、常山以豁
痰，酒曲以消食也。用人参，因其疟久气虚，扶其正即所以逐邪外出。用鳖甲者，因疟
久则胁下结有痞积（方书名疟母实由肝脾胀大），消其痞积，然后能断疟根株。用甘草
、大枣者，所以化常山之猛烈而服之不至瞑眩也。或问∶叶天士医案，其治疟之方，多
不用柴胡。其门人又有根传之说，谓不宜用柴胡治疟。若误用之，实足偾事。其说果可
信乎？答曰... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 12 今天讲神家本草经的地黄这味药，地黄这味药神农本草经叫干地黄，味甘寒,主折跌绝筋
，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身
不老。一名地髓，生川泽。
今天讲这个地黄呢，地黄这个药呢，在我们平常用药中，火神派是比较少用到的，而历
史上做为滋阴学派是用得非常普遍的，养阴派就是丹溪那一派，温病派这味药用得相对
来说要少一些，温病学派后期衍变主要在南方，南方用药以清轻灵巧为主，象生地这味
药还是用得比较少。
今天我们讲这味药呢，主要就是讲它的根本用意，这个地黄呢，从阴阳的角度来阐述，
来阐释本经这些原文。
干地黄，气味甘寒，甘是入中，寒呢？气味是寒热温凉，分属于四象，寒象相当于北方
水的封藏之象，所以地黄这个药呢，寒可以入少阴肾，类比肾经之气，又因为这个药呢
它又名地髓，深藏地下，骨主髓啊，肾主骨生髓，正是水象。所以在归经上属于少阴肾
，也是一种取类比象。
甘呢，甘属足太阴脾经，地黄呢，如果大家知道这个生地熟地，如果知道这个药的话，
它那个汁液，味道是比较浓厚的，是滋养粘腻的东西，内经里，对于 气味是怎么解释的
？味厚者为阴，相对于来说是气为阳，味为阴，味厚者... 阅读全帖 |
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t****d
发帖数: 423 | 13 第一回 十二正经
念念今天来学针灸第一课，早早的坐在教室里边吃早饭边憧憬着被醍醐灌顶，然则老师
姗姗来迟，竟无道歉之意，遂生厌意，心下暗度退课之事。怎奈老师一副金边眼镜，一
脸正人君子，一席侃侃而谈，听得念念云里雾里，似被弹琴之牛，虽不懂琴道却贪婪这
韵味，于是决定努力做头听琴的好牛。
夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工
之所以止也；粗之所易，上之所难也。经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；诸脉之
浮而见者，皆络脉也。（《灵枢 经别》)。经脉为纵，络脉为横，经络交错，构成庞大
的人体结构。今天要为客官分享的是经脉中的“十二正经”。
概括而言，十二经脉分为 “手三阴手三阳足三阴足三阳”。 上肢为“手”，下肢为“
足”，“脏”为阴，“腑”为阳。所谓 “五脏六腑”，“五脏”即心、肝、脾、肺、
肾； 而 “六腑”指的是三焦、胆、胃、大肠、小肠以及膀胱。阴阳互照，心三焦、肝
胆、脾胃、肺肠、肾膀胱。念念心里念念，难怪有 ”忠肝义胆、肝胆相照、脾胃不合
” 之说，可是为什么古代成语没有 “心三焦...肺大肠...肾膀胱...”呢？ 心中只能
想起一条猪肥... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 14 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 15 五石去宝宝版发言了，写了很多，大家看看。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:16:18 2011, 美东)
中药的使用是要辩证施治的，对证治疗才行。特别是内服药，外用药还好些。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:20:57 2011, 美东)
1. 人体本身有一定抵抗能力，一般感冒如果不治疗，自愈在6-7天，治不好会拖到12-
14天。
但也有扛不过去的时候，到肺炎、中耳炎等。
2. 扁桃体是人体的... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 779 | 16 穴名取法功能主治备注
瞳子在目外眦外0.5寸，当眶骨外侧缘凹陷处取穴平肝熄风、明目退翳头痛、目疼、目
赤、怕光羞明、迎风流泪、远视不明、内障、目翳手足少阳之会
听会在目屏间切？前，下颔股骨果状突后缘，张口有空处取穴开窍聪耳、舒筋活络耳鸣
、耳聋、聤耳流脓、齿疼、头面痛、下颔脱臼、口眼涡斜
上关在颧骨弓上缘，当下关直上凹陷处取穴聪耳镇痉、舒筋活络耳鸣、耳聋、聤耳、口
眼涡斜、齿痛、面痛、惊痫、瘈__、青盲手少阳、足阳明之会
颔厌在鬓发中，当头维穴与曲鬓穴联机之上1/4与下3/4的交点处取穴平肝熄风、镇痉止
痛头痛、眩晕、目外眦痛、齿痛、耳鸣、惊痫、瘈__手足少阳、足阳明之会
悬颅在头维与曲鬓穴之间，沿鬓发弧形联机之中点取穴平肝熄风、消肿止痛偏头痛、面
肿、目外眦痛、齿痛、鼻流浊涕手足少阳、阳明之会
悬厘在鬓角之上际，当悬厘穴与曲鬓穴之中点取穴清热解表、消肿止痛偏头痛、面肿、
目外眦痛、耳鸣、上齿痛、热病汗不出手足少阳、阳明之会
曲鬓在耳前上方入鬓内，当角孙穴前1横指处取穴散风止痛、开关利窍头痛连齿、颊颔
肿、口禁足太阳、少阳之会
率谷在廓尖上方、角孙穴之上，入发际1.5寸处取穴平肝熄风、 |
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d*x
发帖数: 125 | 17 看到有回帖的同学说为什么没有现代文译文，我大部分只是摘抄我正在读
的这本《内经》的内容，那本书里也没有白话文翻译。但是相信这里大家
都有很好的古文功底，就当是每日的古文消遣，读一段《内经》在我看来
也是件乐事。至于译文，相信依靠词语释义大家都可以明白大意的。
【原文】
逆春气，则少阳不生，肝气内变[1]。逆夏气，则太阳不长，心气内洞[2]。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满[3]。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉[4]。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，
万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之[5]。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之
则乱。反顺为逆，是谓内格[6]。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，
乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥[7]，不亦晚乎！
【词语释义】
[1]肝气内变：《素问·六节藏象论》：“肝者……此为阴中之少阳，通于春气”。
故逆春气，则少阳之令不能生发，肝气被郁而内变诸病... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 18 人体十二经脉及运行时间
十二经脉包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、）手三阳经（手阳
明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、）足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足
太阳膀胱经、）足三阴经（足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经）。《黄帝内经》记
载，每天十二时辰和人的十二经络的运行是有规律的，简单介绍如下：
清晨03:00—05:00肺经，服用药物效果好
寅时血气流注于肺，称为「手太阴肺经」。肺部功能欠佳者，在清晨时过敏性鼻炎
及咳嗽、气喘易发作；有些医师认为严重气喘患者，应在此时起床服药，治疗效果会更
好，且宜吃补肺饮食，如燕窝、银耳等。
早上05:00—07:00大肠经，吃蔬果排便顺
卯时血气流注于大肠，称为「手阳明大肠经」，此时最适宜「方便」，因此很多早
起的人就很容易排便，反之就容易便秘；所以，清热滑肠最好的时间就是此时，由于有
助大肠经的食物只有蔬菜水果，有便秘的人在此时，最好多吃高纤蔬菜及水果。
早上07:00—09:00胃经，一定要吃早餐
辰时血气流注于... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 你好！
完全分开或混为一谈都是不可取的。中医的概念本来就具有相对性，阴阳如此，五行如
此，三阴三阳也是如此。就比如你说的少阳，之所以称为少阳，是因为与太阳相对而言
。太阳为表、为强、为多，少阳相对为里、为弱、为少。而在五行中，说少阳为木，是
因为木为生发，为初始，所以也具有少的特性。但在五行中，木绝不仅仅是少阳这一种
特性。说少阳为木，是因为有特性类似，但不是说完全相同。所谓具体与抽象也是相对
的。
还有，黄帝内经不仅仅是针灸，它说的是天人合一和人体气血运行的基本原理，至于针
灸、方药、砭石等等，只不过是这个原理在各方面的具体应用而已。而伤寒论也不仅仅
是三阴三阳。其中也多处提到用针，这是与黄帝内经中的异法方宜论一致的。伤寒论与
金匮要略同为张仲景所写，在金匮要略中就明确有“五藏风寒积聚”,"藏府经络先后病
脉证"等关于脏腑辨证的描述。可见在张仲景的思路里，并没有把脏腑辨证、经络辨证
、三阴三阳辨证完全对立、割裂开来。
文章中指出三阴三阳不等同于六经，这是对的，但也不可矫枉过正。 |
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发帖数: 1 | 20 有位病人来门诊看胃肠问题，她说我肚子胀、不消化、没有食欲；最近她去医院，医生
说她得了忧郁症，她看起来是愁容满面，没有一丝笑容；她定期会到医院拿忧郁症的药
和安眠药，也会到诊所拿胃肠药。
以中医的角度来看，她是肝郁脾虚证，只需要服用“柴胡”方剂，如小柴胡汤、逍遥散
，就可迎刃而解，同时解决精神与胃肠问题。
为何柴胡是舒肝解郁“妙药”？
柴胡进入肝、胆、三焦、心包四经。肝与胆是表里关系，就像手足，无分彼此；肝与胆
位置彼此相望，经络相互连通；病邪进入肝，也会进入胆，病邪进入胆，也会进入肝；
肝旺，胆也旺，肝衰，胆也衰；柴胡治肝脏之病，同时也会治胆腑之病，肝胆是一体的
，肝胆是同治的。（《外经微言》）
柴胡是舒肝解郁之妙药，为什么说是“妙药”呢？因为柴胡作用于肝胆，而胆是枢机，
是身体的关键、枢纽；就好像进入房子要从门进入，胆就是门锁，而柴胡是钥匙；柴胡
掌控枢机，作用就像钥匙开启门锁一样，有四两拨千金的效果，所以称之为妙药。
柴胡也能改善肠胃
为什么忧郁症的病人会有胃肠问题呢？这牵涉中医“五行”相克的问题，五行是木、火
、土、金、水。肝胆五行属“木”，脾胃五行属“土”，木克土，所以肝木会... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 21 http://www.xindatong.net/taijiquanyuandi/张三丰全集/index.htm
大道渊源①
大道渊源，始于老子，一传尹文始，正传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多
矣，其间杰出
者，尹文始.王少阳，支分派别，各有传人，今特就文始言之。文始传麻衣，麻衣传希
夷，希夷传火
龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者，文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷
隐太华，火龙
隐终南，先生隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。孔子曰，"
老子其犹龙乎？
言其深隐莫测也，故又称犹龙派云。
按：老子之道，文始派最高，少阳派最大。少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王
重阳，重阳传
邱长春，开北派；纯阳又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南派。
再按，文始一派，至麻衣而传希夷;少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷，两派于斯
一汇。是三丰先
生，谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可，特其清风高节，终与麻衣、希夷、火龙相近
云。
前历祖传
太上老君②
太上老君，其详不可得闻，累世化身，未有诞生之迹。尝与文始言:"吾姓字渺渺，
从劫至劫，不
可具述，非虚语也。逮商阳甲时，分神化燕，始寄 |
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x*****a
发帖数: 97 | 22
我的浅见：
少阳证固然有口干的症状。但是少阳证的口干当是少阳郁热灼伤津液所致。倘若少阳郁
热果真到了灼伤津液的地步，岂能不犯胃？胃口很好不受影响，所以我认为他的口干并
非少阳证。
若非太阳证，用桂枝汤不一定是要发汗。调和营卫、滋阴和营，不出汗也能病愈。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 23 汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20598
(出处: 汉传中医师承论坛)
汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
彭某某.男.67岁 伍桥镇人
就诊日期：2015.1.3
主诉：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰四天。抽烟饮酒喜食厚味之物习惯。
刻诊：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰，乏力，眼胀，双肩酸胀，咽干。小便色
黄，大便正常。
舌脉：舌红苔黄腻，脉弦数。
六纲：太阳阳明少阳太阴属少阳
五证：饮烦滞痞 阴旦汤类
处方：射干麻黄汤加麻黄杏仁甘草石膏汤
射干30 麻黄40 细辛30 紫苑30 款冬30 五味子20 大枣七枚 半夏45 杏仁30 石膏50 三
剂 自煎。服三剂而愈。
告知患者煮一次服三次，后患者还是一下大意忘了。跑来述说，药汤及其苦，且
一喝即吐。我一说你是煮几次几服。患者立马反应，是煮一次一服了。是方法错了。我
告知患者再不要煮一次服一次。一次服用三次的量是非常大的，当然吃不消。后面用正
确方法煎煮服用效果立马显现。后面患者症状全部消失。要患者再... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应
之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数
，然其要一也。
天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中
之阳。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴
阳之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，
名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，
名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而
勿浮，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴？
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴 |
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j****n
发帖数: 4358 | 25 ~~~~~~~~
实际上，在深山老林里就有很多修炼之人啊，他们的修炼方法就与现在的宗教没有任何
关系。有些也是修佛的，属于佛法修炼，当然，大多都是按照道家的理论修炼，是修道
的，但是他们却与现在的道教毫无关系。还有一些更为特殊的呢，他们既不修佛也不修
道（不是西方的宗教啊），他们自己有一套独特的修炼方法，而且也是属于正法修炼。
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我认为这些人仍然是道教的，有些属于道教的密宗，隐芝先生说属于古仙派，
http://baike.baidu.com/view/20215.html
百度上说属于文始派 和少阳派。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府
少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老
子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地
虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神
还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 26 症状总结：胃胀、恶心、胁痛、口干、手心热、恶风
判断为少阳阳明合病，方用大柴胡汤，和解少阳，内泻热结。
病因：多吃加生气，而使肝胆气郁，热结在胸。要想病不再复发，就要控制饮食（特别
是睡前不能多吃），心情豁达。
【大柴胡汤主治】 少阳阳明合病。往来寒热，胸胁苦满，呕不止，郁郁微烦，心下痞
硬，或心下满痛，大便不解或协热下利，舌苔黄，脉弦数有力。（本方常用于急性胰腺
炎、急性胆囊炎、胆石症、胃及十二指肠溃疡等属少阳阳明合病者。）
【大柴胡汤方】
柴胡半斤 枳实四枚，炙 生姜五两，切 黄芩三两 芍药三两 半夏半升，洗 大枣十二枚
，擘，大黄二两，右八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎。温服一升，日三服。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 27 如果光用桂枝汤，我认为是不妥的，因为病人明显有少阳症，当病人有少阳症时，不可
汗，不可下，只能和解，光用桂枝汤我认为不行，至于少阳症的柴胡证不完备，但是根
据我治的几个盗汗的病人来看，不少小柴胡汤症未明显的病人其实是还没感觉明显胸胁
苦满，因为还没有到那个程度，往往是吃了药解了以后才觉出胸肋轻松。而少阳症同时
有表症虽不可发汗，但是却可以两解，所以小柴胡汤合桂枝汤我觉得似乎更加对症。 |
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n********n
发帖数: 2248 | 28 作者 余浩
1，麻黄与桂枝
共同点：均有发汗解表的功效，都可用于风寒表证。
不同点：麻黄，以宣散为主，发汗力强。适用于外感风寒，恶寒无汗的表实证。并有
宣肺平喘，利水消肿之功。用于肺气壅揭之咳喘证及水肿。桂枝，以温通为主，发汗力
较缓，外感风寒，无论有汗的表虚证和无汗的表实证均可用。桂枝温通经脉，助阳化气
，常用治寒凝血滞诸痛证，痰饮，蓄水证以及心悸脉结代等证。
2，苍耳子与辛夷
共同点：质轻，性升浮。解表力弱，善于通窍。常相须为用，用治鼻渊头痛。
不同点：苍耳子祛风除湿，用于风湿痹痛，风疹瘙痒。辛夷专治鼻渊，为治鼻渊头痛
之要药。
3，桑叶与菊花
共同点：均轻清发散，发散风热，平肝明目。用于风热感冒或温病初起，以及肝经风
热或肝火上炎之眩晕头痛，目赤昏花等证。常相须为用以增强疗效。
不同点：桑叶清肺润肺力强。常用于燥热伤肺之干咳少痰，兼凉血止血。用于血热吐
衄轻证。菊花清肝平肝力优。常用于肝阳上亢之头痛，眩晕，惊风，兼能清热解毒，用
治疔疮肿毒。
4，柴胡与升麻
共同点：均为发散风热药，具升阳举陷之功效。用于外感风热表征及中气下... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 29 找不到可以望闻问切的中医,已经约了下下周二的西医，看西医怎么说.我直觉感到只有
中医才能调理.
但是我觉得中医说的更准确，我搜了搜，很符合医圣张仲景在2000多年前所著的《伤寒
论》里描述的症状，就是那种四肢厥逆的少阳寒化症。属六经病证，是阴阳失调,阳虚,
经络不通，脏腑病理变化的反映
《伤寒论》说：“少阳之为病，口苦咽干目眩。”
概括：凡出现口苦、咽干、目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉
弦细等脉证，就叫少阳病。少阳证是邪在肝胆的病变。
(3)厥逆证：就是四肢厥冷，轻者不过腕踝，重者可越过肘膝。
病理机制
病至厥阴，则肝木失调，心包也受邪犯，相火上炎为热，心火不能下达为寒，所以有上
热下寒；在正邪交争中，阳胜阴衰则热多寒少；阴胜阳衰则寒多热少，所以有厥逆胜复
。病邪内陷，气血紊乱，阴阳不能顺接，所以有各种厥逆证。肝胃气逆或湿热下注或实
热壅结或脾胃虚寒，所以有吐利。
没想到2000多年前的医圣说的那么准确,我倒没有什么口苦咽干的症状,大概因为比较注
意个人卫生,经常喝水,但是我确实如<<伤寒论>>所描述的: 不怎么喜欢吃饭了,虽然很
多事情无解,但不至于怎么心烦,目... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 30 五石，你好。
你说的对，伤寒和内经都是为治病服务的，所以完全割裂开不可取。
这篇文章主要是要分开，内经的医经系统，和伤寒的经方系统。
内经作为指导，处理针灸的问题。
经方作为指导，处理方剂的问题。
虽然都是为了治病，但是毕竟切入点不同。
如果两个系统之间的概念相互掺杂的话，容易造成思维上的混乱。
三阴三阳是种阴阳的分类方式，可以用在所有要分析的地方。
但是最好分清楚是具体概念还是抽象概念。
比如少阳，在季节为春，在六合为东，在色为青，在味为酸，在五行为木。
少阳本身是抽象概念，春东青酸木是具体概念。
但是不能说春=东=青=酸=木。
同理，用内经上具体化的少阳来解释伤寒上具体化的少阳，是不合适的。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 耳鸣可以有多种原因和程度的不同，我觉得只有比较早期的轻症才可能是少阳证。说是
少阳，还必须有其他的一些少阳症状相参照才能确定，比如心烦、喜呕、反复低烧、胁
胀等。但她的情况，入睡容易、胃口好、小便通畅，都应该说明少阳不是主要问题。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 32 口干，不渴，大便软散，热饮，加上耳鸣，可以看出这个耳鸣是少阳证，而且是少阳太
阴合病。轻重并非判断是否少阳的根据，少阳半表半里，孔窍之病经常是半表半里病。
刘渡舟先生类似病例很多，并不拘泥于肋张等症。
我还是认为是柴胡桂枝干姜汤症，柴胡桂枝干姜汤治疗范围很广，虽然经常被用于治
疗不明原因的低烧，但是并不限于低烧症，近代尤其是刘渡舟先生大大扩大了该方适
应症。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 耳鸣可以有多种原因和程度的不同，我觉得只有比较早期的轻症才可能是少阳证。说是
少阳，还必须有其他的一些少阳症状相参照才能确定，比如心烦、喜呕、反复低烧、胁
胀等。但她的情况，入睡容易、胃口好、小便通畅，都应该说明少阳不是主要问题。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 34 口干，不渴，大便软散，热饮，加上耳鸣，可以看出这个耳鸣是少阳证，而且是少阳太
阴合病。轻重并非判断是否少阳的根据，少阳半表半里，孔窍之病经常是半表半里病。
刘渡舟先生类似病例很多，并不拘泥于肋张等症。
我还是认为是柴胡桂枝干姜汤症，柴胡桂枝干姜汤治疗范围很广，虽然经常被用于治
疗不明原因的低烧，但是并不限于低烧症，近代尤其是刘渡舟先生大大扩大了该方适
应症。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 35 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 36 供参考~
《刘志杰经方医案》-闭经案18
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20042
(出处: 汉传中医师承论坛)
闭经案
杨某，女，41岁
初诊日期：2010.4.14.
主诉：闭经两月余。
刻诊：闭经两月余，胸闷气短，心下痞闷反酸，善太息，口干渴，饮水不多，口苦，咽
干，腰痛，尿黄，便秘，舌绛苔微黄腻，边尖有瘀点，脉沉缓。
病人两个多月没来月经，感到很害怕，听朋友介绍，来诊所求诊。之前去过医院检查，
没有实质性病变，说是功能性闭经，患者拒绝服用西药，要求中药治疗。从病人的整体
症状上看，是以瘀血为主，有典型的少阳和阳明症状。
少阳的症状，有“胸闷气短，心下痞闷反酸，善太息，口干渴，饮水不多，口苦，咽干
”。这是小柴胡汤证。阳明的症状，有“尿黄，便秘，舌绛苔微黄腻”。瘀血呢，症状
就是“闭经，腰痛，边尖有瘀点”。闭经问题，多从瘀血考虑，一般都伴有腰骶部酸痛
，这是下焦瘀血造成的。脉沉缓，是主病在里，缓脉，有涣散的表象，说明病邪尚未严
重结实。这个病，我们就断定，是瘀热互结了。辨证上，是少阳阳明并病。治... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 传说中的“元和中兴”，唐宪宗对于地方方镇势力做了一系列的打压。
接唐纪五十二
顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝 永贞元年（805年）：正月，德宗崩，太子诵即位于太极
殿。以韦执谊为尚书左丞，王伾为左散骑常侍，王叔文为起居舍人，武元衡为左庶子。
王伾、王叔文党人权重。七月，上称太上皇，太子纯即皇帝位。贬王伾开州司马，王叔
文渝州司虎，两人皆死。西川节度使韦皋薨，刘闢自为留后，不受朝廷节制。十一月，
贬王叔文党人韩泰、柳宗元、刘禹锡等出为司马，“二王八司马案”。
唐纪五十三
宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上 元和元年（806年）：正月，上皇崩于兴庆宫。以
高崇文、李元奕等讨刘闢。三月新科进士：元稹、独孤郁、白居易等。上颇纳左拾遗元
稹上疏，时召见之。程执恭为横海节度使。平卢节度使李师古薨，弟师德继之。八月，
高崇文克程度，擒刘闢；刘闢之众平，闢至长安并族党诛之。回鹘入贡。
二年（807年）：以武元衡为门下侍郎，李吉甫为中书侍郎，范希朝为朔方、灵盐节度
使。镇海节度使李锜反，以淮南节度使王锷等讨之；锜部将多降，锜败，押入长安，父
子腰斩。召白居易为翰林学士。李吉甫撰《元和国计簿》：天下方镇四十八，... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 39 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这种瘟... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 40 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 脾胃虚寒幼儿纯中医三年调养经验及得失分享（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 16:24:06 2012, 美东)
注：本文最早发于民间中医网妇幼课堂，题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头，却不知道应该注
意什么，如何调理。虽然曾四处搜索，也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现，当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享，所以改换题目，来
这里发一次，希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者，也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁，先天不足，后天失养，以至于一岁半时脾虚严重，发育迟缓，明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养，孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能，看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历，有很多遗憾，更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇，惟愿不会... 阅读全帖 |
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s*********s
发帖数: 70 | 41 所以你咋知道小孩接受疫苗的时候身体啥情况呢，也许看上去啥事没有，也没感冒，但
是也许有什么别的毛病但是表面上看不出，结果打了疫苗就出问题了。
以下引用，不信中医的可以不看。
“多年来，主流媒体一直在宣扬这个观念，疫苗是有效的，它有效的预防了绝大多数的
传染病的发生。但是事实上真的是这样吗？
著名的麻疹腮腺炎风疹三合一疫苗（MMR）被认为对预防历史上麻疹流行和暴发起了重
要的作用。但是事实上是怎么样的呢？事实上是，在MMR疫苗开始大规模实施注射开始
之前，麻疹的发病率已经大幅下降了。这其实很符合历史上所有的流行病的发病规律，
每一种流行病都在某个机缘巧合的时空环境下突然暴发大规模传染，然后又由于时空环
境改变而突然间消失得无影无踪。
这个现象用中医的节气或五运六气理论来解释是最恰当的。名中医蒲辅周在1956年夏秋
中国华北地区乙脑流行，北京地区套用石家庄「白虎汤」经验而效果较差时，根据北京
地区天气温热，雨水较多，患者多偏湿邪，石家庄地区气候炎热，干燥无雨，患者以暑
热为主，而建议在「白虎汤」基础上，加味健脾燥湿之苍术，果然收效显著。这就是典
型的疾病因特定的时空环境而暴发的例子。在上面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 42 昨天刚好看到文学城一个中医的博客，有兴趣你也可以看看：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58852/201205/19132.html
小议柴胡桂枝汤治过敏性鼻炎和过敏性哮喘 2012-05-23 09:23:31
(如果是有想法要治疗过敏症或是鼻炎、哮喘的，请认真看完全文)
近日，与国内一友聊过敏性疾病诊治，其述说曾用柴胡桂枝汤治一例，病延十余
年的过敏性鼻炎案。
患者自诉，凡感冒就打喷嚏、流鼻涕。不感冒，睡觉时，常一鼻孔通一鼻孔塞，
左右不固定。一感冒就十天半个月不见好，甚至有时会长达两三个月。又因感冒，来我
朋友诊所就诊。
一诊， 症见：持续低热、口苦、咽干、头项强痛、打喷嚏、流鼻涕、胸肋满、
表虚恶寒、恶心不欲饮食、舌尖红、苔白腻、咳喘抬肩不气短、脉弦。
方：柴胡12克、黄芩6克、清半夏6克、桂枝6克、白芍6克、炙甘草6克、五味子
6克、杏仁6克 三剂。
二诊， 症见：自觉尚有头晕、胸肋有隐痛，二便调、无它苦，脉弦。
方：柴... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 12276 | 43 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: NoRainNoSun (无情-也无风雨也无晴), 信区: Seattle
标 题: 朝酒晚茶五更花, 阎王把你双手拉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 26 15:53:53 2013, 美东)
上午不可以喝酒, 晚上(其实是从午后开始)不可以喝茶, 五更则不可以嘿咻.
大自然之阴阳交替是这样进行的的,早上是少阳,中午是老阳,晚上是少阴, 午夜则是老
阴. 换句话说中午阳气最重, 午夜阴气最重.
人体之阴阳交替的节律必须要跟自然相统一, 不可以背道而行之, 否则造成阳气缺失(
就是西医说的亚健康状态)就会生病.所谓"阳气足则百病不生,阳气不足则百药不灵"
朝酒
早上,无论会死人体还是大自然都是阳气从无到有开始生发的时间, 人体阳气的生发是
透过肝肾进行进行的, 可你若这个时间喝酒则会增加肝肾的负担使其再没有能力与大自
然一起生发阳气, 久而久之, 人体的阳气就会缺失掉了.
夜茶
中午是大自然阳气最强的时间(老阳嘛)在夏季人体是没有办法接受如此强烈的阳气的,
因此人体自身才调节着让你感到困倦来躲过最强阳气这段时间... 阅读全帖 |
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N*********n
发帖数: 360 | 44 上午不可以喝酒, 晚上(其实是从午后开始)不可以喝茶, 五更则不可以嘿咻.
大自然之阴阳交替是这样进行的的,早上是少阳,中午是老阳,晚上是少阴, 午夜则是老
阴. 换句话说中午阳气最重, 午夜阴气最重.
人体之阴阳交替的节律必须要跟自然相统一, 不可以背道而行之, 否则造成阳气缺失(
就是西医说的亚健康状态)就会生病.所谓"阳气足则百病不生,阳气不足则百药不灵"
朝酒
早上,无论会死人体还是大自然都是阳气从无到有开始生发的时间, 人体阳气的生发是
透过肝肾进行进行的, 可你若这个时间喝酒则会增加肝肾的负担使其再没有能力与大自
然一起生发阳气, 久而久之, 人体的阳气就会缺失掉了.
夜茶
中午是大自然阳气最强的时间(老阳嘛)在夏季人体是没有办法接受如此强烈的阳气的,
因此人体自身才调节着让你感到困倦来躲过最强阳气这段时间. 所以才有了午间犯困的
, 适当午休对身体有利. 而茶是提升阳气的东西, 如果你在这个时间喝茶则属于逆道而
行.午后是阳气逐渐收敛的时间一直收敛到午夜.因此在午后喝茶是不利于身体健康的.
五更花
五更是凌晨3-5点的时间.这个时候是老阴已过少阳(阳之苗)的时间,这个时间... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 你们都是中药家啊。百度说得可悬：
“小柴胡汤是和解少阳，大柴胡汤是太阳阳明同病，病机，小柴胡是邪在少阳胆府，大
柴胡是入里化热……小柴胡是和解少阳驱邪为主，大柴胡是和解带清里热。” |
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w****n
发帖数: 407 | 46 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
全文
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 47 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声，选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上，
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开，两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜，枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来，战马的铁蹄践开断枪，马上的骑兵手臂蓦然挥直，手中的短
枪呼啸而出，将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出，他的身体如箭矢般横飞，手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起，将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒，庞大的躯体撞上散布的枪锋，大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起，左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时，一抹刀光从夜色中飞出，狠狠斫在他的颈中，血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来，无数铁蹄溅起尘土，蹄声震动天地，却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸，一手握着蛇矛，鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过，在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
，每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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v*****o
发帖数: 564 | 49 六朝清羽記31
简介：
江州前方打得昏天暗地、血流成河，后方大本营却遭到各路刺客侵入，恼得程宗
扬满腹怒火！偏生还有太乙真宗的人来捣乱！岂料，来人竟是暌违已久的帮手！
宋军无粮，急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心，星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜，陡出变数──这场“和”，谈是不
谈？
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
，接着是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵，还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增，一部分伤员被送往后方的州县，遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员，还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，
厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手
太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补
不足。
欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以
度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之
俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
是谓五形志也。
刺阳明出血气，刺太阳 |
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