x*x 发帖数: 29 | 1 少阳坏证案
冼XX,女,17岁,湛江市某中学在校学生。2008年11月14日诊。发热五天,寒热往来,
上午体温37.5。c,午后渐升,入夜体温最高达41。C。初起病时不以为意,在住宅附近普
通医院就诊。两天后病情加重,即转某学院附属医院。第三天开始全身出现紫红色斑疹
,周身肌肉关节烦痛难忍,不欲食,大便少而溏频,小便利,不时咳嗽。入夜体温持续
41。C,阵阵泛恶,极度疲乏,渐显不支,病入危途。
接诊时诸证如前述,切脉浮细而数,微恶风寒。舌红,苔薄黄,口唇干焦。声低语微,
神色淡漠。询得口干渴而喜热饮。
本证初起邪在少阳,屡用苦寒西药,以至邪不得宣,变证渐起。一逆再逆,终成坏证局
面。
寒热往来,泛恶,口干,为邪居少阳;脉浮,肢节烦痛,是为太阳证未罢;口渴,便溏
舌黄,为热入阳明;疲乏,神情淡漠为正气不支,少阴阳微;夜热早凉,口干唇焦,提
示阴分已伤;紫斑,身痛如被杖,乃为阴毒。见证庞杂,累及多经,寒热交着,虚实互
见,措手不易。治当遵仲圣“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的原则,急当表散太阳
,和解少阳以治寒热往来;清胃热,养胃阴,急救阳明被劫之津;温壮少阴以急召将泯
之微阳,升散血络以 |
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h*****9 发帖数: 4028 | 2 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用(转载)
运气学说,又称五运六气学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运(金木
水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来,
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及,来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载,首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论,即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏(注:读cang) 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外,尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 3 五运六气的推算与应用(转载)
运气学说,又称五运六气学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运(金木
水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来,
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及,来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载,首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论,即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏(注:读cang) 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外,尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡,元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝,此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后,更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一,甚至有"不读五运六气,检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳:甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳:子寅辰午申戍为阳,... 阅读全帖 |
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a*****e 发帖数: 305 | 4 2014.11.04 刘卫红 讲六纲与八纲
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20456
(出处: 汉传中医师承论坛)
六纲与八纲
接触汉传中医之前,大家可能对“六经”和“八纲”这两个概念比较熟悉。六纲是汉传
中医学区别于其他经方学术的第一个概念。为什么汉传中医学提出六纲这一概念呢?我
们下面从提出“六纲”概念的重要意义、六纲的实质以及六纲与八纲的区别三个方面来
认识六纲这一重要概念。
一、提出“六纲”概念的重要意义
阴阳是区分世间万事万物最基本的分类法则。阴阳学说是中国传统文化的源头,是认识
事物本质执简驭繁的法宝。伤寒论中辨证用方所用的阴阳学说,其内涵实质是三阴三阳
。即太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴。
三阴三阳学说指导着六纲、经络、运气三个体系的分类和定位。虽然与经络、运气使用
相同的名词,但其内涵完全不同。“六经”本是经络用语,最早出现于《素问•
热病论》中的经络六经理论。隋代巢元方将六经热病内容与仲景的伤寒论条文混杂一处
,形成了用六经经络解伤寒论的初步理念。宋代的朱肱,最早确定... 阅读全帖 |
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L*D 发帖数: 3966 | 5 少阳经证解
按少阳一经,以火为本(少阳之上,相火主之,故也),厥阴为中气(肝与胆为表里)
,少阳为标(主外,是本经之标、本、中三气也)。有经症,有腑症,有半表半里症,
不可不知也。
(以下承接阳明经)如阳明之邪未罢,势必传于少阳,则治少阳,必兼治阳明;如全不
见阳明之经症、腑症,而独见少阳之经、腑症者,则专治少阳,方为合法。
经症者何?头痛在侧,耳聋喜呕,不欲食,胸胁满,往来寒热是也。夫寒邪之客气,每
至阳明燥地而化为燥邪,燥邪之客气未尽,遂传入少阳(客寒至阳明,从燥而化为燥邪
,燥邪入少阳,为病机主脑)。盖少阳主枢,有枢转阴阳之道,今因燥邪之客气干之,
阻其少阳条达之气机,正邪相击,故两侧头痛作矣(耳前后两侧,俱属少阳),胆脉入
耳,燥邪干之,清窍闭塞,耳遂骤聋;木原喜乎条达,呕则气动,木气稍泄,病故喜呕
;木气不舒,上克脾土,土畏木克,故不欲食;胸胁者,肝胆所主之界限也,肝胆不舒
,胀满并作(即此便可悟客气之过也。客气详附解)。
少阳与太阴接壤,系阴阳交界之区,故曰半表半里。邪附于胆,出与阳争则热,入与阴
争则寒(阳指阳明,阴指太阴),故有寒热往来也。主以柴胡汤,专舒木气,木气得舒 |
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a*****e 发帖数: 305 | 6 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看,从隋代开始,便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到,巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容,列在了“伤寒”的首篇,然后,将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处,分列各篇,形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代,孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本,收录到《千金翼
方》一书之中,并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代,朱肱在研究《伤寒论》的时候,以经络解《伤寒论》,认为不识经络,则犹触途
冥行,不知邪气所在,提出了“六经”一词,全书胡言乱语过半,从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者,皆云仲景是六经辨证,这个错误,源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期,成无己氏出,专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》,虽然多处出现
理论矛盾,但是竟然得到多数伤寒家的认可,也为现代占主... 阅读全帖 |
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F*I 发帖数: 2896 | 7 李士懋:乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期,陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读:乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药,大建中脏之阳;附
子、干姜,乃四逆汤之主药,功能回阳救逆;肝肾乃相生关系,子寒未有母不寒者,故
方含四逆,母虚则补其母;当归、桂枝、细辛,含当归四逆汤主药,因肝阳虚,阳运痹
阻而肢厥,以当归四逆汤;芩连参姜附,寓泻心之意,调其寒热复中州斡旋之功,升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身,具多种功效,共襄扶阳调寒热,使阴阳臻于和平,
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利,乃小视其用耳。
乌梅丸(伤寒论)
(一)对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子,于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条:“伤寒,脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁,无暂安时者, 此为脏
厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当吐蚘。令病者静,而复时烦者,此为脏寒。蚘上扰入其
膈,故烦,须臾复止;得食而呕又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》:“蚘厥者,当吐蚘,令... 阅读全帖 |
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L*D 发帖数: 3966 | 8 刚又查了一下<伤寒论>,唐步祺说咽干不只少阳才有。还有口渴,也不能当少阳主症
的。郑钦安说主症应是少阳篇第一条:“寒热往来,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜
呕”的小柴胡证作为少阳病提纲,这几条LZ都没有。
摘自唐步祺<郑钦安医书阐释>:
少阳之为病,口苦、咽干、目眩也。原文263
郑 论 按少阳察风火之脏,口苦咽干者,胆有热也,胆液乃目之精,今为热扰,精气
不荣,故见眩也。
[阐释】诸家注伤寒者,大多以口苦,咽干、目眩为少阳病之提纲.郑氏仅释三者之成
因而不说是少阳病之提纲。舒驰远亦仅谓此少阳之腑证也。口苦、咽干、目眩,少阳病
自然可以见到,但就不得为提纲。如阳明上篇16条的;“阳明中风,口苦咽干”同篇17
条云:“阳明病,脉浮而紧,咽澡口苦”。太阳中篇49条云:“气上冲胸,起则头眩”
。太阳上篇21条亦云:“心下悸,头眩身润动”。这说明口苦、咽干,目眩等证,太阳
病、阳明病都有,把它作为提纲看,在临床没有多大价值.相反把本篇第一条:“寒热
往来,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕”的小柴胡证作为少阳病提纲,还全面得多
。在临证时,应把两条结合起来,这样就全面了。
确咽部也是少阳所循 |
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c*******u 发帖数: 12899 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
redfoxjoy (凡所有相 皆是虚妄) 于 (Tue Jul 19 11:02:15 2011, 美东) 提到:
此文作者是中医世家姚氏膏药的传人,推荐给各位妈妈一读
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无意中我闯进了美国的医疗盲区
―――我作住家保姆的经历
一、到美国,我作了住家保姆
退休后,我们夫妻俩来到美国,住在弟弟家。
初次来到美国,先后在DC以及DC附近几个朋友住的城市玩了一个月,初步领略了美利坚
大自然的美丽,真是蓝天白云、鸟语花香;亲身体会了令人羡慕的社区管理,尤其是那
幽静的图书馆、分布合理的运动场,更是让人流连忘返。为了对美国民众的生活有个进
一步的了解,使生活更充实些,我们夫妇两个到一家华人家庭作了住家保姆。
这是一对中年夫妇,两人都在IT行业工作,养了一男一女两个孩子。我们的工作就是
带孩子、做家务。
二、我带的孩子扁桃体肿大,又发烧了,不吃抗生素行吗?
我印象中的美国医疗是很先进、很科学、很人性化的。... 阅读全帖 |
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c**l 发帖数: 31 | 10 [出处}《伤寒论》
[组成]:柴胡半斤(24g),黄芩三两(9g),人参三两(9g),甘草三两,
炙(6g),半夏半升,洗(9g),生姜三两,切(9g),大枣十二枚,擘(4枚)
。
[用法]:上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎,取三升,温服一
升,日三服。
[功用]:和解少阳。
[主治]:
1、伤寒少阳证。往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕,口苦,咽
干,目眩,舌苔薄白,脉弦者。
2、妇人热入血室。经水适断,寒热发作有时;以及疟疾、黄疸等病而见少阳
证者。
[方解]:本方为和解少阳的代表方剂。少阳经脉循胸布胁,位于太阳、阳明
表里之间。伤寒邪犯少阳,病在半表半里,邪正相争,正胜欲拒邪出于表,邪胜
欲入里并于阴,故往来寒热。足少阳之脉起于目锐眦,其支者,下胸中,贯膈,
络肝,属胆,循胁里。邪在少阳,经气不利,郁而化热,胆火上炎,而致胸胁苦
满,心烦,口苦,咽干,目眩。胆热犯胃,胃失和降,气逆于上,故默默不欲饮
食而喜呕。若妇人月经适断,感受风邪,而发寒热有时,系邪热内传,热与血结
,故经水不当断而断,此亦与少阳有关。 |
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a****r 发帖数: 12375 | 11 张锡纯是民国最有名的中医,留下一部不朽的著作医学衷中参西录。
江南名医叶天士就喜欢用青蒿治疟疾。
(二十七)治疟疾方
加味小柴胡汤
治久疟不愈,脉象弦而无力。柴胡(三钱)黄芩(二钱)知母(三钱)潞参(三钱)鳖
甲(三钱,醋炙)清半夏(二钱)常山(钱半,酒炒)草果(一钱)甘草(一钱)酒曲
(三钱)生姜(三钱)大枣(两枚,捭开)疟初起者减潞参、鳖甲。热甚者,加生石膏
五六钱或至一两。寒甚者,再加草果五分或至一钱。(神曲皆发不好故方中用酒曲)疟
邪不专在少阳,而实以少阳为主,故其六脉恒露弦象。其先寒者,少阳之邪外与太阳并
也,其后热者,少阳之邪内与阳明并也。故方中用柴胡以升少阳之邪,草果、生姜以祛
太阳之寒,黄芩、知母以清阳明之热。又疟之成也,多挟痰挟食,故用半夏、常山以豁
痰,酒曲以消食也。用人参,因其疟久气虚,扶其正即所以逐邪外出。用鳖甲者,因疟
久则胁下结有痞积(方书名疟母实由肝脾胀大),消其痞积,然后能断疟根株。用甘草
、大枣者,所以化常山之猛烈而服之不至瞑眩也。或问∶叶天士医案,其治疟之方,多
不用柴胡。其门人又有根传之说,谓不宜用柴胡治疟。若误用之,实足偾事。其说果可
信乎?答曰... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 12 今天讲神家本草经的地黄这味药,地黄这味药神农本草经叫干地黄,味甘寒,主折跌绝筋
,伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉,作汤,除寒热积聚,除痹,生者尤良。久服,轻身
不老。一名地髓,生川泽。
今天讲这个地黄呢,地黄这个药呢,在我们平常用药中,火神派是比较少用到的,而历
史上做为滋阴学派是用得非常普遍的,养阴派就是丹溪那一派,温病派这味药用得相对
来说要少一些,温病学派后期衍变主要在南方,南方用药以清轻灵巧为主,象生地这味
药还是用得比较少。
今天我们讲这味药呢,主要就是讲它的根本用意,这个地黄呢,从阴阳的角度来阐述,
来阐释本经这些原文。
干地黄,气味甘寒,甘是入中,寒呢?气味是寒热温凉,分属于四象,寒象相当于北方
水的封藏之象,所以地黄这个药呢,寒可以入少阴肾,类比肾经之气,又因为这个药呢
它又名地髓,深藏地下,骨主髓啊,肾主骨生髓,正是水象。所以在归经上属于少阴肾
,也是一种取类比象。
甘呢,甘属足太阴脾经,地黄呢,如果大家知道这个生地熟地,如果知道这个药的话,
它那个汁液,味道是比较浓厚的,是滋养粘腻的东西,内经里,对于 气味是怎么解释的
?味厚者为阴,相对于来说是气为阳,味为阴,味厚者... 阅读全帖 |
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t****d 发帖数: 423 | 13 第一回 十二正经
念念今天来学针灸第一课,早早的坐在教室里边吃早饭边憧憬着被醍醐灌顶,然则老师
姗姗来迟,竟无道歉之意,遂生厌意,心下暗度退课之事。怎奈老师一副金边眼镜,一
脸正人君子,一席侃侃而谈,听得念念云里雾里,似被弹琴之牛,虽不懂琴道却贪婪这
韵味,于是决定努力做头听琴的好牛。
夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所以始,工
之所以止也;粗之所易,上之所难也。经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见;诸脉之
浮而见者,皆络脉也。(《灵枢 经别》)。经脉为纵,络脉为横,经络交错,构成庞大
的人体结构。今天要为客官分享的是经脉中的“十二正经”。
概括而言,十二经脉分为 “手三阴手三阳足三阴足三阳”。 上肢为“手”,下肢为“
足”,“脏”为阴,“腑”为阳。所谓 “五脏六腑”,“五脏”即心、肝、脾、肺、
肾; 而 “六腑”指的是三焦、胆、胃、大肠、小肠以及膀胱。阴阳互照,心三焦、肝
胆、脾胃、肺肠、肾膀胱。念念心里念念,难怪有 ”忠肝义胆、肝胆相照、脾胃不合
” 之说,可是为什么古代成语没有 “心三焦...肺大肠...肾膀胱...”呢? 心中只能
想起一条猪肥... 阅读全帖 |
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s********s 发帖数: 4011 | 14 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端,从地图上看,与其说漫长的海岸线伸入东海,不如说
海水侵入陆地,形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围,称为“晴州内海”,
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水,海湾月牙状的缺
口处,有一座丁字形岛屿与外海分开,将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大,进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说,这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内,程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜,看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿,一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所,其余小岛大都被人购置,成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大,岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗,岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通,但如果泉贱人
没有说谎,那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头,一条双桅帆船靠在岸边,
显然岛上有人,但始终没有看到有人走动,更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕:黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧?泉贱人
说,剑玉姬吩咐过,一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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L*D 发帖数: 3966 | 15 五石去宝宝版发言了,写了很多,大家看看。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:16:18 2011, 美东)
中药的使用是要辩证施治的,对证治疗才行。特别是内服药,外用药还好些。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:20:57 2011, 美东)
1. 人体本身有一定抵抗能力,一般感冒如果不治疗,自愈在6-7天,治不好会拖到12-
14天。
但也有扛不过去的时候,到肺炎、中耳炎等。
2. 扁桃体是人体的... 阅读全帖 |
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i******m 发帖数: 779 | 16 穴名取法功能主治备注
瞳子在目外眦外0.5寸,当眶骨外侧缘凹陷处取穴平肝熄风、明目退翳头痛、目疼、目
赤、怕光羞明、迎风流泪、远视不明、内障、目翳手足少阳之会
听会在目屏间切?前,下颔股骨果状突后缘,张口有空处取穴开窍聪耳、舒筋活络耳鸣
、耳聋、聤耳流脓、齿疼、头面痛、下颔脱臼、口眼涡斜
上关在颧骨弓上缘,当下关直上凹陷处取穴聪耳镇痉、舒筋活络耳鸣、耳聋、聤耳、口
眼涡斜、齿痛、面痛、惊痫、瘈__、青盲手少阳、足阳明之会
颔厌在鬓发中,当头维穴与曲鬓穴联机之上1/4与下3/4的交点处取穴平肝熄风、镇痉止
痛头痛、眩晕、目外眦痛、齿痛、耳鸣、惊痫、瘈__手足少阳、足阳明之会
悬颅在头维与曲鬓穴之间,沿鬓发弧形联机之中点取穴平肝熄风、消肿止痛偏头痛、面
肿、目外眦痛、齿痛、鼻流浊涕手足少阳、阳明之会
悬厘在鬓角之上际,当悬厘穴与曲鬓穴之中点取穴清热解表、消肿止痛偏头痛、面肿、
目外眦痛、耳鸣、上齿痛、热病汗不出手足少阳、阳明之会
曲鬓在耳前上方入鬓内,当角孙穴前1横指处取穴散风止痛、开关利窍头痛连齿、颊颔
肿、口禁足太阳、少阳之会
率谷在廓尖上方、角孙穴之上,入发际1.5寸处取穴平肝熄风、 |
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d*x 发帖数: 125 | 17 看到有回帖的同学说为什么没有现代文译文,我大部分只是摘抄我正在读
的这本《内经》的内容,那本书里也没有白话文翻译。但是相信这里大家
都有很好的古文功底,就当是每日的古文消遣,读一段《内经》在我看来
也是件乐事。至于译文,相信依靠词语释义大家都可以明白大意的。
【原文】
逆春气,则少阳不生,肝气内变[1]。逆夏气,则太阳不长,心气内洞[2]。
逆秋气,则太阴不收,肺气焦满[3]。逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉[4]。
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,
故与万物沉浮于长生之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,
万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。
道者,圣人行之,愚者佩之[5]。从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之
则乱。反顺为逆,是谓内格[6]。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,
乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥[7],不亦晚乎!
【词语释义】
[1]肝气内变:《素问·六节藏象论》:“肝者……此为阴中之少阳,通于春气”。
故逆春气,则少阳之令不能生发,肝气被郁而内变诸病... 阅读全帖 |
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z*****n 发帖数: 633 | 18 人体十二经脉及运行时间
十二经脉包括手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、)手三阳经(手阳
明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、)足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足
太阳膀胱经、)足三阴经(足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经)。《黄帝内经》记
载,每天十二时辰和人的十二经络的运行是有规律的,简单介绍如下:
清晨03:00—05:00肺经,服用药物效果好
寅时血气流注于肺,称为「手太阴肺经」。肺部功能欠佳者,在清晨时过敏性鼻炎
及咳嗽、气喘易发作;有些医师认为严重气喘患者,应在此时起床服药,治疗效果会更
好,且宜吃补肺饮食,如燕窝、银耳等。
早上05:00—07:00大肠经,吃蔬果排便顺
卯时血气流注于大肠,称为「手阳明大肠经」,此时最适宜「方便」,因此很多早
起的人就很容易排便,反之就容易便秘;所以,清热滑肠最好的时间就是此时,由于有
助大肠经的食物只有蔬菜水果,有便秘的人在此时,最好多吃高纤蔬菜及水果。
早上07:00—09:00胃经,一定要吃早餐
辰时血气流注于... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 19 你好!
完全分开或混为一谈都是不可取的。中医的概念本来就具有相对性,阴阳如此,五行如
此,三阴三阳也是如此。就比如你说的少阳,之所以称为少阳,是因为与太阳相对而言
。太阳为表、为强、为多,少阳相对为里、为弱、为少。而在五行中,说少阳为木,是
因为木为生发,为初始,所以也具有少的特性。但在五行中,木绝不仅仅是少阳这一种
特性。说少阳为木,是因为有特性类似,但不是说完全相同。所谓具体与抽象也是相对
的。
还有,黄帝内经不仅仅是针灸,它说的是天人合一和人体气血运行的基本原理,至于针
灸、方药、砭石等等,只不过是这个原理在各方面的具体应用而已。而伤寒论也不仅仅
是三阴三阳。其中也多处提到用针,这是与黄帝内经中的异法方宜论一致的。伤寒论与
金匮要略同为张仲景所写,在金匮要略中就明确有“五藏风寒积聚”,"藏府经络先后病
脉证"等关于脏腑辨证的描述。可见在张仲景的思路里,并没有把脏腑辨证、经络辨证
、三阴三阳辨证完全对立、割裂开来。
文章中指出三阴三阳不等同于六经,这是对的,但也不可矫枉过正。 |
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发帖数: 1 | 20 有位病人来门诊看胃肠问题,她说我肚子胀、不消化、没有食欲;最近她去医院,医生
说她得了忧郁症,她看起来是愁容满面,没有一丝笑容;她定期会到医院拿忧郁症的药
和安眠药,也会到诊所拿胃肠药。
以中医的角度来看,她是肝郁脾虚证,只需要服用“柴胡”方剂,如小柴胡汤、逍遥散
,就可迎刃而解,同时解决精神与胃肠问题。
为何柴胡是舒肝解郁“妙药”?
柴胡进入肝、胆、三焦、心包四经。肝与胆是表里关系,就像手足,无分彼此;肝与胆
位置彼此相望,经络相互连通;病邪进入肝,也会进入胆,病邪进入胆,也会进入肝;
肝旺,胆也旺,肝衰,胆也衰;柴胡治肝脏之病,同时也会治胆腑之病,肝胆是一体的
,肝胆是同治的。(《外经微言》)
柴胡是舒肝解郁之妙药,为什么说是“妙药”呢?因为柴胡作用于肝胆,而胆是枢机,
是身体的关键、枢纽;就好像进入房子要从门进入,胆就是门锁,而柴胡是钥匙;柴胡
掌控枢机,作用就像钥匙开启门锁一样,有四两拨千金的效果,所以称之为妙药。
柴胡也能改善肠胃
为什么忧郁症的病人会有胃肠问题呢?这牵涉中医“五行”相克的问题,五行是木、火
、土、金、水。肝胆五行属“木”,脾胃五行属“土”,木克土,所以肝木会... 阅读全帖 |
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s******g 发帖数: 5074 | 21 http://www.xindatong.net/taijiquanyuandi/张三丰全集/index.htm
大道渊源①
大道渊源,始于老子,一传尹文始,正传而至三丰先生。虽然,老子之所传亦甚多
矣,其间杰出
者,尹文始.王少阳,支分派别,各有传人,今特就文始言之。文始传麻衣,麻衣传希
夷,希夷传火
龙,火龙传三丰。或以为隐仙派者,文始隐关令、隐太白,麻衣隐石堂、隐黄山,希夷
隐太华,火龙
隐终南,先生隐武当,此隐派之说也。夫神仙无不能隐,而此派更为高隐。孔子曰,"
老子其犹龙乎?
言其深隐莫测也,故又称犹龙派云。
按:老子之道,文始派最高,少阳派最大。少阳传正阳,正阳传纯阳,纯阳首传王
重阳,重阳传
邱长春,开北派;纯阳又传刘海蟾,海蟾传张紫阳,开南派。
再按,文始一派,至麻衣而传希夷;少阳一派,刘海蟾亦以丹法传希夷,两派于斯
一汇。是三丰先
生,谓为文始派也可,谓为少阳派也亦可,特其清风高节,终与麻衣、希夷、火龙相近
云。
前历祖传
太上老君②
太上老君,其详不可得闻,累世化身,未有诞生之迹。尝与文始言:"吾姓字渺渺,
从劫至劫,不
可具述,非虚语也。逮商阳甲时,分神化燕,始寄 |
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x*****a 发帖数: 97 | 22
我的浅见:
少阳证固然有口干的症状。但是少阳证的口干当是少阳郁热灼伤津液所致。倘若少阳郁
热果真到了灼伤津液的地步,岂能不犯胃?胃口很好不受影响,所以我认为他的口干并
非少阳证。
若非太阳证,用桂枝汤不一定是要发汗。调和营卫、滋阴和营,不出汗也能病愈。 |
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a*****e 发帖数: 305 | 23 汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20598
(出处: 汉传中医师承论坛)
汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
彭某某.男.67岁 伍桥镇人
就诊日期:2015.1.3
主诉:咳嗽,气喘,胸闷,喉中水鸡声,浓痰四天。抽烟饮酒喜食厚味之物习惯。
刻诊:咳嗽,气喘,胸闷,喉中水鸡声,浓痰,乏力,眼胀,双肩酸胀,咽干。小便色
黄,大便正常。
舌脉:舌红苔黄腻,脉弦数。
六纲:太阳阳明少阳太阴属少阳
五证:饮烦滞痞 阴旦汤类
处方:射干麻黄汤加麻黄杏仁甘草石膏汤
射干30 麻黄40 细辛30 紫苑30 款冬30 五味子20 大枣七枚 半夏45 杏仁30 石膏50 三
剂 自煎。服三剂而愈。
告知患者煮一次服三次,后患者还是一下大意忘了。跑来述说,药汤及其苦,且
一喝即吐。我一说你是煮几次几服。患者立马反应,是煮一次一服了。是方法错了。我
告知患者再不要煮一次服一次。一次服用三次的量是非常大的,当然吃不消。后面用正
确方法煎煮服用效果立马显现。后面患者症状全部消失。要患者再... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 24 黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应
之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?
岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数
,然其要一也。
天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中
之阳。
阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。夫常则天地四塞。阴
阳之变,其在人者,亦数之可数。
帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴;少阴之上,
名曰太阳。太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。
中身而上名曰广明,广明之下名曰太阴,太阴之前,名曰阳明。阳明根起于厉兑,
名曰阴中之阳。
厥阴之表,名曰少阳。少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而
勿浮,命曰一阳。
帝曰:愿闻三阴?
岐伯曰:外者为阳,内者为阴。然则中为阴 |
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j****n 发帖数: 4358 | 25 ~~~~~~~~
实际上,在深山老林里就有很多修炼之人啊,他们的修炼方法就与现在的宗教没有任何
关系。有些也是修佛的,属于佛法修炼,当然,大多都是按照道家的理论修炼,是修道
的,但是他们却与现在的道教毫无关系。还有一些更为特殊的呢,他们既不修佛也不修
道(不是西方的宗教啊),他们自己有一套独特的修炼方法,而且也是属于正法修炼。
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我认为这些人仍然是道教的,有些属于道教的密宗,隐芝先生说属于古仙派,
http://baike.baidu.com/view/20215.html
百度上说属于文始派 和少阳派。
一派自称传自关尹子(唐代封文始真人),故称文始派。另一派自称传自东华紫府
少阳帝君王玄甫(汉代人),故称少阳派。文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老
子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地
虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神
还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 26 症状总结:胃胀、恶心、胁痛、口干、手心热、恶风
判断为少阳阳明合病,方用大柴胡汤,和解少阳,内泻热结。
病因:多吃加生气,而使肝胆气郁,热结在胸。要想病不再复发,就要控制饮食(特别
是睡前不能多吃),心情豁达。
【大柴胡汤主治】 少阳阳明合病。往来寒热,胸胁苦满,呕不止,郁郁微烦,心下痞
硬,或心下满痛,大便不解或协热下利,舌苔黄,脉弦数有力。(本方常用于急性胰腺
炎、急性胆囊炎、胆石症、胃及十二指肠溃疡等属少阳阳明合病者。)
【大柴胡汤方】
柴胡半斤 枳实四枚,炙 生姜五两,切 黄芩三两 芍药三两 半夏半升,洗 大枣十二枚
,擘,大黄二两,右八味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎。温服一升,日三服。 |
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Q****g 发帖数: 957 | 27 如果光用桂枝汤,我认为是不妥的,因为病人明显有少阳症,当病人有少阳症时,不可
汗,不可下,只能和解,光用桂枝汤我认为不行,至于少阳症的柴胡证不完备,但是根
据我治的几个盗汗的病人来看,不少小柴胡汤症未明显的病人其实是还没感觉明显胸胁
苦满,因为还没有到那个程度,往往是吃了药解了以后才觉出胸肋轻松。而少阳症同时
有表症虽不可发汗,但是却可以两解,所以小柴胡汤合桂枝汤我觉得似乎更加对症。 |
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n********n 发帖数: 2248 | 28 作者 余浩
1,麻黄与桂枝
共同点:均有发汗解表的功效,都可用于风寒表证。
不同点:麻黄,以宣散为主,发汗力强。适用于外感风寒,恶寒无汗的表实证。并有
宣肺平喘,利水消肿之功。用于肺气壅揭之咳喘证及水肿。桂枝,以温通为主,发汗力
较缓,外感风寒,无论有汗的表虚证和无汗的表实证均可用。桂枝温通经脉,助阳化气
,常用治寒凝血滞诸痛证,痰饮,蓄水证以及心悸脉结代等证。
2,苍耳子与辛夷
共同点:质轻,性升浮。解表力弱,善于通窍。常相须为用,用治鼻渊头痛。
不同点:苍耳子祛风除湿,用于风湿痹痛,风疹瘙痒。辛夷专治鼻渊,为治鼻渊头痛
之要药。
3,桑叶与菊花
共同点:均轻清发散,发散风热,平肝明目。用于风热感冒或温病初起,以及肝经风
热或肝火上炎之眩晕头痛,目赤昏花等证。常相须为用以增强疗效。
不同点:桑叶清肺润肺力强。常用于燥热伤肺之干咳少痰,兼凉血止血。用于血热吐
衄轻证。菊花清肝平肝力优。常用于肝阳上亢之头痛,眩晕,惊风,兼能清热解毒,用
治疔疮肿毒。
4,柴胡与升麻
共同点:均为发散风热药,具升阳举陷之功效。用于外感风热表征及中气下... 阅读全帖 |
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l******a 发帖数: 2273 | 29 找不到可以望闻问切的中医,已经约了下下周二的西医,看西医怎么说.我直觉感到只有
中医才能调理.
但是我觉得中医说的更准确,我搜了搜,很符合医圣张仲景在2000多年前所著的《伤寒
论》里描述的症状,就是那种四肢厥逆的少阳寒化症。属六经病证,是阴阳失调,阳虚,
经络不通,脏腑病理变化的反映
《伤寒论》说:“少阳之为病,口苦咽干目眩。”
概括:凡出现口苦、咽干、目眩,往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕,脉
弦细等脉证,就叫少阳病。少阳证是邪在肝胆的病变。
(3)厥逆证:就是四肢厥冷,轻者不过腕踝,重者可越过肘膝。
病理机制
病至厥阴,则肝木失调,心包也受邪犯,相火上炎为热,心火不能下达为寒,所以有上
热下寒;在正邪交争中,阳胜阴衰则热多寒少;阴胜阳衰则寒多热少,所以有厥逆胜复
。病邪内陷,气血紊乱,阴阳不能顺接,所以有各种厥逆证。肝胃气逆或湿热下注或实
热壅结或脾胃虚寒,所以有吐利。
没想到2000多年前的医圣说的那么准确,我倒没有什么口苦咽干的症状,大概因为比较注
意个人卫生,经常喝水,但是我确实如<<伤寒论>>所描述的: 不怎么喜欢吃饭了,虽然很
多事情无解,但不至于怎么心烦,目... 阅读全帖 |
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a*****e 发帖数: 305 | 30 五石,你好。
你说的对,伤寒和内经都是为治病服务的,所以完全割裂开不可取。
这篇文章主要是要分开,内经的医经系统,和伤寒的经方系统。
内经作为指导,处理针灸的问题。
经方作为指导,处理方剂的问题。
虽然都是为了治病,但是毕竟切入点不同。
如果两个系统之间的概念相互掺杂的话,容易造成思维上的混乱。
三阴三阳是种阴阳的分类方式,可以用在所有要分析的地方。
但是最好分清楚是具体概念还是抽象概念。
比如少阳,在季节为春,在六合为东,在色为青,在味为酸,在五行为木。
少阳本身是抽象概念,春东青酸木是具体概念。
但是不能说春=东=青=酸=木。
同理,用内经上具体化的少阳来解释伤寒上具体化的少阳,是不合适的。 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 31 耳鸣可以有多种原因和程度的不同,我觉得只有比较早期的轻症才可能是少阳证。说是
少阳,还必须有其他的一些少阳症状相参照才能确定,比如心烦、喜呕、反复低烧、胁
胀等。但她的情况,入睡容易、胃口好、小便通畅,都应该说明少阳不是主要问题。 |
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Q****g 发帖数: 957 | 32 口干,不渴,大便软散,热饮,加上耳鸣,可以看出这个耳鸣是少阳证,而且是少阳太
阴合病。轻重并非判断是否少阳的根据,少阳半表半里,孔窍之病经常是半表半里病。
刘渡舟先生类似病例很多,并不拘泥于肋张等症。
我还是认为是柴胡桂枝干姜汤症,柴胡桂枝干姜汤治疗范围很广,虽然经常被用于治
疗不明原因的低烧,但是并不限于低烧症,近代尤其是刘渡舟先生大大扩大了该方适
应症。 |
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f*******e 发帖数: 5594 | 33 耳鸣可以有多种原因和程度的不同,我觉得只有比较早期的轻症才可能是少阳证。说是
少阳,还必须有其他的一些少阳症状相参照才能确定,比如心烦、喜呕、反复低烧、胁
胀等。但她的情况,入睡容易、胃口好、小便通畅,都应该说明少阳不是主要问题。 |
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Q****g 发帖数: 957 | 34 口干,不渴,大便软散,热饮,加上耳鸣,可以看出这个耳鸣是少阳证,而且是少阳太
阴合病。轻重并非判断是否少阳的根据,少阳半表半里,孔窍之病经常是半表半里病。
刘渡舟先生类似病例很多,并不拘泥于肋张等症。
我还是认为是柴胡桂枝干姜汤症,柴胡桂枝干姜汤治疗范围很广,虽然经常被用于治
疗不明原因的低烧,但是并不限于低烧症,近代尤其是刘渡舟先生大大扩大了该方适
应症。 |
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a*****e 发帖数: 305 | 35 破除生克悖论,还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论,还原五行真相——刘志杰
大家都知道,一提到中医,就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说,其中的相生相克论,搞的中医人魂牵梦绕,乐此不疲,最终还是
难以彻解,迷惑终生。其实,真正的五行理论,并没有循环相生相克的说法,这种说法
,是一种十足的悖论,这种悖论,我们只能称之为“五星生克论”,与真正的五行理论
,背道而驰,惑乱了中医2000多年,使真正的中医理论湮没沉沦至今,濒临毁灭的边缘
,而中医学人,成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论,经考证,最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说:“五行:一
曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革
,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”
那么,五行之间,是如何排列的,彼此的关系又是怎样的呢?我们经过考证,在
《汉书R... 阅读全帖 |
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a*****e 发帖数: 305 | 36 供参考~
《刘志杰经方医案》-闭经案18
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20042
(出处: 汉传中医师承论坛)
闭经案
杨某,女,41岁
初诊日期:2010.4.14.
主诉:闭经两月余。
刻诊:闭经两月余,胸闷气短,心下痞闷反酸,善太息,口干渴,饮水不多,口苦,咽
干,腰痛,尿黄,便秘,舌绛苔微黄腻,边尖有瘀点,脉沉缓。
病人两个多月没来月经,感到很害怕,听朋友介绍,来诊所求诊。之前去过医院检查,
没有实质性病变,说是功能性闭经,患者拒绝服用西药,要求中药治疗。从病人的整体
症状上看,是以瘀血为主,有典型的少阳和阳明症状。
少阳的症状,有“胸闷气短,心下痞闷反酸,善太息,口干渴,饮水不多,口苦,咽干
”。这是小柴胡汤证。阳明的症状,有“尿黄,便秘,舌绛苔微黄腻”。瘀血呢,症状
就是“闭经,腰痛,边尖有瘀点”。闭经问题,多从瘀血考虑,一般都伴有腰骶部酸痛
,这是下焦瘀血造成的。脉沉缓,是主病在里,缓脉,有涣散的表象,说明病邪尚未严
重结实。这个病,我们就断定,是瘀热互结了。辨证上,是少阳阳明并病。治... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 38 传说中的“元和中兴”,唐宪宗对于地方方镇势力做了一系列的打压。
接唐纪五十二
顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝 永贞元年(805年):正月,德宗崩,太子诵即位于太极
殿。以韦执谊为尚书左丞,王伾为左散骑常侍,王叔文为起居舍人,武元衡为左庶子。
王伾、王叔文党人权重。七月,上称太上皇,太子纯即皇帝位。贬王伾开州司马,王叔
文渝州司虎,两人皆死。西川节度使韦皋薨,刘闢自为留后,不受朝廷节制。十一月,
贬王叔文党人韩泰、柳宗元、刘禹锡等出为司马,“二王八司马案”。
唐纪五十三
宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上 元和元年(806年):正月,上皇崩于兴庆宫。以
高崇文、李元奕等讨刘闢。三月新科进士:元稹、独孤郁、白居易等。上颇纳左拾遗元
稹上疏,时召见之。程执恭为横海节度使。平卢节度使李师古薨,弟师德继之。八月,
高崇文克程度,擒刘闢;刘闢之众平,闢至长安并族党诛之。回鹘入贡。
二年(807年):以武元衡为门下侍郎,李吉甫为中书侍郎,范希朝为朔方、灵盐节度
使。镇海节度使李锜反,以淮南节度使王锷等讨之;锜部将多降,锜败,押入长安,父
子腰斩。召白居易为翰林学士。李吉甫撰《元和国计簿》:天下方镇四十八,... 阅读全帖 |
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w****n 发帖数: 407 | 39 徐文兵:他当年,那个是红叶老师也参与了这个,呃,中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子,就叫“甘露消毒丹”,啊,里面用的,白,白豆蔻、藿香,啊,
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲,用的这些,就是上面清热,中间呢就化湿,下面又……
梁冬:利湿。
徐文兵:利湿的方法。
梁冬:嗯。
徐文兵:去把这个,就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了,而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间:《中国之声》2009.12.05 23:00—24:00
经文:故聖人雜合以治,各得其所宜,故治所以異,而病皆愈者,得病之情,知治之大
體也。
梁冬:重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好!
徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好!
梁冬:在上一周的时候呢,我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵:导引按跷。今儿呢,回答几个问题呀,就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢,我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及,太阴湿土太重,容
易闹这个……这种瘟... 阅读全帖 |
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q****i 发帖数: 6923 | 40 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: ChineseMed
标 题: 脾胃虚寒幼儿纯中医三年调养经验及得失分享(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 16:24:06 2012, 美东)
注:本文最早发于民间中医网妇幼课堂,题目是“[原创] 体弱小儿纯中医喂养调理三
年经历得失分享”。有感于我儿子小的时候发现很多后来问题的苗头,却不知道应该注
意什么,如何调理。虽然曾四处搜索,也找不到类似情况的介绍。直到就医很长时间后
才发现,当初犯了很多错误。所以想把这些经历与尽量多的人分享,所以改换题目,来
这里发一次,希望便于有需要的朋友搜索。我也是中里巴人先生的忠实读者,也以此帖
向中里巴人先生表示敬意。
我家小儿刚满3岁,先天不足,后天失养,以至于一岁半时脾虚严重,发育迟缓,明显
比同龄小儿弱小。经过一年半的中医调养,孩子的脏腑终于恢复了基本正常的功能,看
起来也越来越健康快乐。回想三年来的经历,有很多遗憾,更有很多感想与感恩。所以
想把他们写出来供有缘人参考。但是个人之见难免偏颇,惟愿不会... 阅读全帖 |
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s*********s 发帖数: 70 | 41 所以你咋知道小孩接受疫苗的时候身体啥情况呢,也许看上去啥事没有,也没感冒,但
是也许有什么别的毛病但是表面上看不出,结果打了疫苗就出问题了。
以下引用,不信中医的可以不看。
“多年来,主流媒体一直在宣扬这个观念,疫苗是有效的,它有效的预防了绝大多数的
传染病的发生。但是事实上真的是这样吗?
著名的麻疹腮腺炎风疹三合一疫苗(MMR)被认为对预防历史上麻疹流行和暴发起了重
要的作用。但是事实上是怎么样的呢?事实上是,在MMR疫苗开始大规模实施注射开始
之前,麻疹的发病率已经大幅下降了。这其实很符合历史上所有的流行病的发病规律,
每一种流行病都在某个机缘巧合的时空环境下突然暴发大规模传染,然后又由于时空环
境改变而突然间消失得无影无踪。
这个现象用中医的节气或五运六气理论来解释是最恰当的。名中医蒲辅周在1956年夏秋
中国华北地区乙脑流行,北京地区套用石家庄「白虎汤」经验而效果较差时,根据北京
地区天气温热,雨水较多,患者多偏湿邪,石家庄地区气候炎热,干燥无雨,患者以暑
热为主,而建议在「白虎汤」基础上,加味健脾燥湿之苍术,果然收效显著。这就是典
型的疾病因特定的时空环境而暴发的例子。在上面... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 2248 | 42 昨天刚好看到文学城一个中医的博客,有兴趣你也可以看看:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58852/201205/19132.html
小议柴胡桂枝汤治过敏性鼻炎和过敏性哮喘 2012-05-23 09:23:31
(如果是有想法要治疗过敏症或是鼻炎、哮喘的,请认真看完全文)
近日,与国内一友聊过敏性疾病诊治,其述说曾用柴胡桂枝汤治一例,病延十余
年的过敏性鼻炎案。
患者自诉,凡感冒就打喷嚏、流鼻涕。不感冒,睡觉时,常一鼻孔通一鼻孔塞,
左右不固定。一感冒就十天半个月不见好,甚至有时会长达两三个月。又因感冒,来我
朋友诊所就诊。
一诊, 症见:持续低热、口苦、咽干、头项强痛、打喷嚏、流鼻涕、胸肋满、
表虚恶寒、恶心不欲饮食、舌尖红、苔白腻、咳喘抬肩不气短、脉弦。
方:柴胡12克、黄芩6克、清半夏6克、桂枝6克、白芍6克、炙甘草6克、五味子
6克、杏仁6克 三剂。
二诊, 症见:自觉尚有头晕、胸肋有隐痛,二便调、无它苦,脉弦。
方:柴... 阅读全帖 |
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z**********i 发帖数: 12276 | 43 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: NoRainNoSun (无情-也无风雨也无晴), 信区: Seattle
标 题: 朝酒晚茶五更花, 阎王把你双手拉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 26 15:53:53 2013, 美东)
上午不可以喝酒, 晚上(其实是从午后开始)不可以喝茶, 五更则不可以嘿咻.
大自然之阴阳交替是这样进行的的,早上是少阳,中午是老阳,晚上是少阴, 午夜则是老
阴. 换句话说中午阳气最重, 午夜阴气最重.
人体之阴阳交替的节律必须要跟自然相统一, 不可以背道而行之, 否则造成阳气缺失(
就是西医说的亚健康状态)就会生病.所谓"阳气足则百病不生,阳气不足则百药不灵"
朝酒
早上,无论会死人体还是大自然都是阳气从无到有开始生发的时间, 人体阳气的生发是
透过肝肾进行进行的, 可你若这个时间喝酒则会增加肝肾的负担使其再没有能力与大自
然一起生发阳气, 久而久之, 人体的阳气就会缺失掉了.
夜茶
中午是大自然阳气最强的时间(老阳嘛)在夏季人体是没有办法接受如此强烈的阳气的,
因此人体自身才调节着让你感到困倦来躲过最强阳气这段时间... 阅读全帖 |
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N*********n 发帖数: 360 | 44 上午不可以喝酒, 晚上(其实是从午后开始)不可以喝茶, 五更则不可以嘿咻.
大自然之阴阳交替是这样进行的的,早上是少阳,中午是老阳,晚上是少阴, 午夜则是老
阴. 换句话说中午阳气最重, 午夜阴气最重.
人体之阴阳交替的节律必须要跟自然相统一, 不可以背道而行之, 否则造成阳气缺失(
就是西医说的亚健康状态)就会生病.所谓"阳气足则百病不生,阳气不足则百药不灵"
朝酒
早上,无论会死人体还是大自然都是阳气从无到有开始生发的时间, 人体阳气的生发是
透过肝肾进行进行的, 可你若这个时间喝酒则会增加肝肾的负担使其再没有能力与大自
然一起生发阳气, 久而久之, 人体的阳气就会缺失掉了.
夜茶
中午是大自然阳气最强的时间(老阳嘛)在夏季人体是没有办法接受如此强烈的阳气的,
因此人体自身才调节着让你感到困倦来躲过最强阳气这段时间. 所以才有了午间犯困的
, 适当午休对身体有利. 而茶是提升阳气的东西, 如果你在这个时间喝茶则属于逆道而
行.午后是阳气逐渐收敛的时间一直收敛到午夜.因此在午后喝茶是不利于身体健康的.
五更花
五更是凌晨3-5点的时间.这个时候是老阴已过少阳(阳之苗)的时间,这个时间... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 45 你们都是中药家啊。百度说得可悬:
“小柴胡汤是和解少阳,大柴胡汤是太阳阳明同病,病机,小柴胡是邪在少阳胆府,大
柴胡是入里化热……小柴胡是和解少阳驱邪为主,大柴胡是和解带清里热。” |
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w****n 发帖数: 407 | 46 徐文兵:他当年,那个是红叶老师也参与了这个,呃,中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子,就叫“甘露消毒丹”,啊,里面用的,白,白豆蔻、藿香,啊,
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲,用的这些,就是上面清热,中间呢就化湿,下面又……
梁冬:利湿。
徐文兵:利湿的方法。
梁冬:嗯。
徐文兵:去把这个,就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了,而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
全文
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间:《中国之声》2009.12.05 23:00—24:00
经文:故聖人雜合以治,各得其所宜,故治所以異,而病皆愈者,得病之情,知治之大
體也。
梁冬:重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好!
徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好!
梁冬:在上一周的时候呢,我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵:导引按跷。今儿呢,回答几个问题呀,就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢,我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及,太阴湿土太重,容
易闹这个……这... 阅读全帖 |
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k****u 发帖数: 1686 | 47 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识;
2.我能整理此资料,并不代表我的技术高,这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解;
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料;
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下:
第一部分 为占卜术基础内容,此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识;
第二部分 为六爻占卜术的基础内容,其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法:
学习占卜不是一天两天的事儿,我们以六爻为例,你学会了起卦的方法,这并不代
表你就会解卦了,有的人学习了十几年,几十年也没有看到门,可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了,有的人不服气,有的人不明白,其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外,还有个学习方法的问题。(以下内容为一家之言,仅供参考)
1、学习六爻占卜术,首先要有一个稳定的心态,因为时下派系繁多,又都有各自
的一套技法,而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错,所以我建议... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 48 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声,选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上,
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开,两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜,枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来,战马的铁蹄践开断枪,马上的骑兵手臂蓦然挥直,手中的短
枪呼啸而出,将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出,他的身体如箭矢般横飞,手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起,将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒,庞大的躯体撞上散布的枪锋,大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起,左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时,一抹刀光从夜色中飞出,狠狠斫在他的颈中,血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来,无数铁蹄溅起尘土,蹄声震动天地,却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸,一手握着蛇矛,鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过,在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
,每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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v*****o 发帖数: 564 | 49 六朝清羽記31
简介:
江州前方打得昏天暗地、血流成河,后方大本营却遭到各路刺客侵入,恼得程宗
扬满腹怒火!偏生还有太乙真宗的人来捣乱!岂料,来人竟是暌违已久的帮手!
宋军无粮,急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心,星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜,陡出变数──这场“和”,谈是不
谈?
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨,最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
,接着是一片十步宽的缓冲区,里面密布鹿角、蒺藜,然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼,四面各立角楼,寨内营帐井然。一入夜,寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外,严禁任何人走动喧哗。
相比之下,位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵,还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增,一部分伤员被送往后方的州县,遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员,还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵,不得不临时扩大规模,寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货,也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内,伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏,哀声遍野,半... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 50 夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,
厥阴常多血少气,太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手
太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。
今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有余,补
不足。
欲知背俞,先度其两乳间,中折之,更以他草度去半已,即以两隅相拄也,乃举以
度其背,令其一隅居上,齐脊大柱,两隅在下,当其下隅者,肺之俞也。
复下一度,心之俞也。复下一度,左角肝之俞也。右角脾之俞也,复下一度,肾之
俞也,是为五脏之俞,灸刺之度也。
形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺。
形乐志乐,病生于肉,治之以针石。
形苦志乐,病生于筋,治之以熨引。
形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百药。
形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。
是谓五形志也。
刺阳明出血气,刺太阳 |
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