x****o
发帖数: 21566 | 1 昨晚和女友第一次KF，之前做了很多功课，记忆尤深的就是那9浅1深，据说女的会很享
受。结果到真正开始的时候，只8浅就完事了，完事了……现在还在郁闷中……丢人啊
一哥们的签名：“现在这妹子怎么头像照片都跟小姐赛的。挤胸啊。露大腿。小裤衩什
么的。备注还得写約炮滚。。。挂羊头卖嘛肉都不知道。。。” 哈哈哈哈哈。
上大学的时候爱打cs，一天突然发现了替换扔雷的语音“fire in the hole"的方法。
我就自己录了一句“我草尼玛”替换了。以后我的电脑打cs时一扔雷，就出一句“草尼
玛”。一天，室友拿我电脑和隔壁的一货在单挑cs，我出去一会儿回来，看见他俩在打
字对骂，要约架了都，我去问怎么回事？室友说：“塔嘛的，老子一扔雷，这个垃圾就
用麦克风骂我麻麻，打cs也太没品了吧。
那天我刚停下车，见一乞丐拦在车门外。我摸摸口袋，示意没有硬币。他操着一种职业
口气说：“我有，老板，我可以给你找零。”我掏张百元大钞让他找。他找了我97元，
并解释道：“按理一笔生意两块够了，考虑到你是百元的钞票，另一块就当是找零手续
费了。”
昨晚陪哥们去KTV，我这哥们家底厚，点了3个妹妹陪唱，哥们看上一个问：... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 3 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 5 负责押送活字的公公吐出大内经厂的来头后，便不再说话，这就已经够了。ww w.sh
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在国朝，若论大内最有权势的衙门，司礼监当之无愧入选。但在起初，司礼监尚没
有变为内相时，在理论上只是个掌管宫中文书、图书、礼仪的机构，下面设有经厂负责
大内印刷书籍的事务。
所以这经厂就相当于皇家印刷厂，设在皇城东北角，但是与它的主管衙门司礼监比
起来，显得十分默默无闻，与司礼监另一个内设机构文书房比较起来更是天上地下。
拦住运送活字车队的大兴县衙役班头虽然不见得清楚经厂是什么玩意，但有三点是
明白的。
其一，那面白无须中年人说的是“大内”经厂，挂了大内两个字，就不是他这个小
小衙役班头能招惹的；其二，在京城被称为某厂的地方，往往都是隶属宫中，什么东厂
西厂王恭厂之类的；其三，这个中年人面白无须，明显是个公公。
竟然拦住了宫中的物品？该班头当即吓出一身冷汗。有人说傍晚有活字运到这里，
知县便派自己来查禁，查来查去没料到是宫中物品，这简直夭寿啊！
一方要运活字过去，一方要查禁活字，这定然是朝廷里发生了传说中的高层斗争，
而且还涉及到人命如... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 6 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 纵观娱乐圈，总是盛产俊男美女，“玉女”明星更是永远都不缺，就像王祖贤、林青霞、邱淑贞等明星，她们都是那一代男人们的女神，香港第一代玉女掌门人尤敏也是那一代女神，估计没有一定的岁数都不认识她。
尤敏，原名毕玉仪，祖籍广东花县毕村，20世纪50~60年代名噪一时的香港影星、“一代玉女”，她不仅是首届金马奖的影后得主、两届亚洲影展的最佳女主角获得者，还是第一位成功打入国际影坛的华人演员。
初涉影坛，尤敏并未一炮而红，在她成名之前，曾有过5年的平凡。她的处女作《玉女怀春》因故未能公映。她参加拍摄的第二部影片，是与赵雷合演的《人鬼恋》，这也是她第一次尝试古装扮相，该片轰动一时，使她赢得“最美丽的女鬼”的美誉。
1954年，尤敏出演《人鬼恋》，这是她第一次尝试古装扮相，饰演貌美命舛的女鬼连锁。影片中的她扮相绝美，该片上映后曾轰动一时，使她赢得“最美丽的女鬼”的美誉。
她以自己美丽的容貌和杰出的演技，为影迷留下了许多值得回味的银幕形象。“玉女”美誉的女明星不少，但只有尤敏，始终在中国影迷心中有着独特的、无可替代的地位。
尤敏在邵式拍了七年的戏，但这个阶段，她获得的赞誉大多跟她的美貌有关，1958年，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 11 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
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Q*********o
发帖数: 44 | 12 米尤女老板二十几年的faculty生涯让她太知道签证绿卡有鞭策千老之功效显著，要好
好利用，决不能轻易放过。当学校的签证规定有利于PI时，她就让千老去问
international office, 如果某项规定有利于千老时，她就不让问了，千老要是问了告
诉她，米尤女老板立即将脸子甩到脚面上，满脸的鄙夷憎恶毫不遮掩。千老傻了，刚才
还是个人的样子，转眼间就能变成无赖，速度堪比火箭，千老显然跟不上，反映不过来。
米尤就是米尤， 没事的时候会跟你说，听说绿卡申请要花很长时间，要早早准备才好
，说的情之深， 义之切千老有点相信了，想着虽没什么文章，申个NIW让老板写个推荐
信应该问题不大。有一天趁着气氛良好，绿卡两字刚刚从千老嘴里冒出，米尤女老板瞬
间表演了川剧变脸之绝活，掷地有声地说，我们不谈绿卡。千老说到一半的话卡在嘴边
，吐不出， 咽不下，你若看到有个千老嘴角上一直挂着绿卡两个字，那就是故事的主
人公了。
千老只好自己弄推荐信，没跟老板提一个字，怕她知道了反而坏事。还有的千老被老板
踢后嫁老美保住了身份。中国千老感叹，真是各有各的道！只不过全是绕道。 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 13 維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得
于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日
不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；
柳本多愁，何禁驟雨！偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香
枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終
。既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于
羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈
槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分
鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 14 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年三月二日】（明慧记者苏容、唐恩台湾综合报道）神韵旋风，再临
台湾。在国际上享有“世界第一秀”美誉的神韵艺术团第八度造访台湾，二零一四年二
月二十一日在台南市首演后，在全台展开为期一个月的巡回演出。近年来神韵晚会已成
为台湾艺文界年度最大盛事，并吸引大批国际观众与中国大陆观众前来台湾追星。
神韵艺术团第八度访台，成为台湾艺文界年度最大盛事。
神韵艺术团第八度访台，成为台湾艺文界年度最大盛事。
中央部会及地方首长齐贺热迎
神韵晚会长年向全球展现中华传统文化的博大辉煌与传统艺术的精美绝妙，成为全球华
人的共同骄傲。今年神韵晚会将在台湾七大城市进行三十七场演出，为各地掀起一年一
度的正统中华文化与艺术热潮，包括外交部长林永乐、经济部长张家祝、教育部长蒋伟
宁等中央政府部会首长及新北市长朱立伦、台南市长... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 My two cents.
这个题目试图研讨佛教的现代意义，应该是好的。要注意到佛教是哲学，也超哲学。
《心经》里说“无无明”，无明都没有，这是什么境界。可以参看下面的《心经》讲记:
http://www.jingtu.org/dd/xlj/shiyi1.htm
A few quotes below for convenience:
（“般若波罗蜜多心经”，经题这几个字，可包括一大藏教。若能明得，即明得大教。）
（《心经》是一切众生出苦慈航。)
(六百卷《大般若经》可精炼为一部《金刚经》，《金刚经》又可精炼为《心经》，全
部《心经》可归入一句“观自在菩萨”，这一句再归纳为一个字——“照”。)
(观自在，就是看这句在不在。时时有佛号，便得大自在。彼佛何故名“观自在”？以
忘我故，到处无碍。)
(这句佛号即是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心。)
释尊初成正觉，讲《华严经》，“于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一
切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”之后，放小接
人，说法四十九年，讲经三百余会。后期所讲《法华经》开权显实，与最初之华严，均
为圆教... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 亚裔美国人，从被歧视走向被仇视？
2012年08月03日 15:12 来源：侨报 作者：张意 【大 中 小】
【侨报实习记者张意综合报道】皮尤研究中心6月19日公布的报告显示：在经济收入方
面，亚裔家庭平均年收入6万6000美元，华人为6万5000美元，远高于美国4万9800美元
的平均水平。在受教育程度方面，49%亚裔拥有学士以上学位，其中华人比例为51%，远
远超出美国平均水平。于是有人惊呼：亚裔美国人崛起了！
根据2010年美国人口普查的数据来看，亚裔人口占华盛顿州比例是7.2％。其中贝尔维
尤市亚裔人口占27.6%；雷德蒙德25.4％；兰顿21.2%；瑟马米什19.3%；塔克维拉19%；
伊瑟阔17.5%；默瑟岛15.9％；西雅图13.8%。笔者对这几个城市的平均房价、亚裔人口
比例进行比较，发现房价较高的城市往往也是学区比较好或企业用人比较多，如贝尔维
尤市和雷德蒙德市，亚裔比例也相应高些。通勤便利、房价相对便宜的兰顿和塔克维拉
的亚裔人口也很多。而房价奇高的麦地那和亨茨波是富人生活的地方，绝大多数为白人
，亚裔人口少之又少。
亚裔尤其是华裔、日裔和韩裔在选择... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
alafayatown (alafayatown) 于 (Tue Jan 11 19:53:13 2011, 美东) 提到:
(01/16/2011-Sunday morning）
备注：我认为音乐就是对世界和生活的解读。所以，通过我喜欢的音乐也就能知道我的喜好，
我的世界和人生观了。。。
我还是很认可以文会友的道理。
And, the mission statement here is to search out the beauty of life emerged from
music
historically, globally ,collectively and build up our friendship through
interaction by following this easily accessible and unique world musical
collection we like and have assemblied up....
Glad that I am... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 原文转发的，不代表本人意见
-------------
神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 20 一篇轉載。看到這篇文的時候，第一個就想到我們中醫版的一位好朋友。這位好朋友似
乎學過一點中醫，然而又不到家，連內科外科都搞不清楚，後來就投向了西醫的懷抱，
反過來覺得中醫事事都不行，前些日子還貼了什麼王教授的話。真是像某位版友說的：
人笨怪刀鈍。中醫的教育做到這樣實在悲哀，廢話少說，請各位看文。
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來源不明，網路傳送文章。
(本文開始)
不是中醫不行，是學中醫的人不行
北京大學 郝光明
2003年上半年，非典型肺炎在全國肆虐，幾令現代醫學陷入無策可施的窘境，但面對來
勢洶洶的非典型肺炎，沉寂已久的中醫學卻顯示出了她頑強的生命力。廣州中醫藥大學
兩所附屬醫院以中醫藥為主中西醫綜合治療，療效顯著。至今年6月，附屬一院治療80
余名SARS患者，無一例死亡，平均退燒時間3天，平均住院時間9天，且醫護人員無一人
感染。二附院至4月初收治112例患者，平均退熱時間7天，平均住院18天；二附院甚至
純用中醫藥治好了15例SARS患者。鍾南山院士所在的醫... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 21 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 22 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 杨银波：踏上摇滚路的底层草根
难忘那台破旧录音机
“你一个来自中国贫困农村最底层、最边缘、最草根的人，怎么就成了立志要进入大众
主流视野的摇滚歌手？”在27岁签约公益歌手以后，两年以来，这是我听到的最直接的
质问。摇滚乐其实与出身无关，与贫富无关，只与灵魂相连。29年的坎坷人生路，充满
了无数的艰辛、挣扎、奋斗、怒放和不妥协，这样一个我，就拥有这样的灵魂。去年和
今年两次到香港，两次都获悉香港社会运动中各种人群齐声高唱Beyond乐队的歌，联想
到Beyond乐队的草根出身、追求正义、抗衡主流，且具备世界人文关怀精神，几乎成了
香港自由火炬的代表，回过头来我再重新面对传统农村农民的孩子向摇滚歌手挺进的问
题，感慨尤深，忆起往事点点滴滴，不由得黯然泪下。
我的童年，可能比更多同龄人的精神资源更显枯竭，更感孤独，亦更为早熟。如今回想
起来，音乐的最初启蒙，其实来自八叔家的那台破旧录音机。八叔的少年时代，有两个
热爱听歌的朋友，他们三人如同死党，会些霹雳舞，也常带来一盘盘磁带。每天早上5
、6点钟，在荒凉落寞的山顶瓦房，八叔都会将录音机的声音开到最大，即使爷爷数次
痛骂也未有收敛。我第一次走... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 24 记得我第一次看郭沫若的文，是他的短篇小说集《漂流三部曲》，印象尤深的是《行路
难》的结尾——
楼外的川上江中的溪水不分昼夜地流。流到平坦处汇成一个小小的深潭，但还
是不断地流。流到走不通的路径上来又激起暴怒的湍鸣，张牙喷沫地作狮子奋速。走通
了，又稍稍遇着平坦处了，依然还是在流。过了一个急湍，又是一个深潭；过了一个深
潭，又是一个急湍。它为什么要这样奔波呢？它那昼夜不停的吼声是什么意义呢？它不
是在追求坦途、达到大海吗？它在追求坦途的时候总不得不奔流，它在奔流的时候总不
会没有坦途。啊啊，奔流哟！奔流哟！一时的停顿是不可贪恋的，崎岖的道路是不能回
避的。把头去冲，把血去冲，把全身的力量去冲，把全灵魂的抵挡去冲。崔巍的高山是
可以冲断的呢，无理的长堤是可以冲决的呢。带着一切的支流一道冲去，受着一切的雨
露一道冲去，混着一切的沙泥一道冲去，养着一切的鳞介一道冲去。任人们在你身上濯
襟，任人们在你身上灌足，任人们在你身上布网，任人们在你身上通航，你不要踌蹰，
你不要介意。太阳是灼热的，但只能蒸损你的皮肤；冰霜是严烈的，但不能冻结你的肺
腑。你看那滔滔的扬子江！你看那滚滚的尼罗河！你看那蜜西西... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 27 | 25 我所认识的刘小波
徐星
偶然在网上看到了一篇刘小波恶骂钱钟书的文章，不久又看到了一篇署名钟凝的文章反
驳刘小波。刘小波这个久违了的名字和一些往事渐渐地浮现了出来……
一九八五年秋天的一个下午，刘小波和他的妻子陶丽一起骑着自行车，几乎横贯了整个
的北京城，从北师大来到我住的大杂院，他自我介绍了当时还无声无嗅的名字，那时来我家
的人较多，各色人等，差不多天天有客人，刘小波除了他们是我朋友的朋友这一原因以外，
这俩口子留给我妻子和我的印象还算不错，和一些外地来京找我的文学青年一样，刘小波很
不放松不太自然，神情拘谨，说起话来结结巴巴，好在陶丽和我妻子也还谈的来。刘晓波谈
的较多，但我们几乎没谈什么文学，找房子买菜换煤气罐想和刘索拉聊聊都是话题，刘小波
渐渐松弛下来，我们又谈了谈彼此的好玩儿经厉，第一次见面刘小波给我的印象是很朴实。
在一九八六年上半年丁玲主办的“中国”停刊的时候，又有过几次偶然的交谈，据说“中
国”纯粹因为人事停刊，我们都有些不平，我们都在“中国”上发东西，都认为“中国”
办得不错，这时见面接触多了一点儿，搓饭，喝酒免不了的事，加上另外几个朋友，妻
子们各显手艺，几家... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 中宣部已经被西奴渗透很深 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：体制内西奴在行动
"土鳖的文科教育，注重在小学阶段就开始选拔特别傻的，进行长期系统的培养，到了
大学毕业，生活能够自理的就进中宣部，中宣部里塞不下了就当有良心的知识分子"
厚积薄发 2009-10-09
http://www.here4news.com/thread/2463864/2#C2474129
回复几句。 22
个人觉得国内目前对言论的管制，是来自于中宣部系统，
很有可能，我原文没有反对这一点。但是，井底望天说过，“中宣部都被普世精英给渗
透了”。我给这个可能性的个人评估是55%。50%是出于公允，多的5% 是因为老井曾经
在体制内干过，现在还有关系联通体制内。
陈mm的发言艰难的过程是谁和什么情况造成的？
从就事论事的角度，我说“网管”，具体的讲，新浪网管或曰版主，您不会反对吧？网
管听命于谁呢？可以说资本，也可以说中宣部。我主动放弃我的“资本”立场，选择你
“中宣部”的立场。
好了，捏造事实，胡说八道的谢泳洪振快可以大行于道，陈郢客的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 销售与管理 销售与管理 微信号 Marketing360
功能介绍
《销售与管理》杂志17年沉淀，200万+商务精英关注。深度关注企业销售、营销、管理
的趋势与创新。解决营销难题，传播管理智慧。还有提供专业大咖课程。
文章转载自公众号
酷玩实验室， 作者 蛋蛋姐
转载自酷玩实验室
微信号 酷玩实验室（ID:coollabs）作品
作者：蛋蛋姐
这是上海的一个普通的三口之家
父亲丁尚彪
母亲陈忻星
女儿丁琳
1996–2005年，华人导演张丽玲耗时十年之久，记录下这一家三口的聚散离合，制
作成一部名为《含泪活着》的纪录片。
这部纪录片创富士电视台历史记录，改变了许多日本人对中国人的误解和偏见，荣获“
日本放送文化基金奖”纪录片大奖。
前中国国务院总理朱镕基在访问日本时，曾给与了这样的评价：“我看了这部纪录片后
，深受感动。”
一名普通的日本大学生意外地“发现”了它后。投资帮助《含泪活着》走进电影院。上
映后，几乎场场爆满，影院大厅里，《含泪活着》影片海报旁贴满了日本观众的观后感。
含着泪看完《含泪活着》，这是一部震撼心灵的影片！
无论是谁，看了这部作品，都无法不为之动容。
咬紧... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 28 又一位“大法弟子”因患病拒医而亡，这次虽然是一名普通弟子，但其带给人们的
警示却丝毫不逊于法轮功高层的病亡。
据凯风网报道，3月11日，武汉法轮功练习者蔡云琴身患重病，弥留之际提出要去
医院治疗，却被“同修”丈夫熊克波阻拦，致其贻误病情而亡。熊克波对此做出的解释
居然是妻子生病要靠她自己“消业”，而他则在旁边“发正念”进行帮忙。
人命关天，作为一个丈夫，不及时对妻子进行救治，却天真的相信所谓“发正念”
能救人性命，这实在让人哀其不幸、怒其不争。熊家悲剧的悲剧是惨痛的，由此带来的
警示更是深刻的：
其一，邪教远未消失，反邪之弦需时刻紧绷。
蔡云琴死于2015年3月11日，此时中国政府依法取缔法轮功邪教已有16年之久。在
时间的涤荡中，大部分大陆民众早已淡忘了这个丑陋的邪教，网友“星辰”在看罢这则
消息后评价“现在还有人信法轮功，真是脑子锈透了”，这正是民众观点的集中写照。
但事实上法轮功却并未随着李洪志的出逃而销声匿迹，而是以更加隐蔽的方式苟延残喘
，间或发出自己肮脏的声音。熊家的悲剧的发生再次让民众感受到了法轮功邪教的龌龊
存在，也提醒广大民众，邪教并未走远，反邪这根弦仍然需要时刻紧绷... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 29 http://www.guoxue.com/economics/ReadNews.aspNewsID=2291&BigClassID=16&SmallCla
ssID=20&SpecialID=77
作者：jpwq3613 (中国经济史论坛于2003-12-31 11:18:50发布) 阅读1337次
慧深法师是我国南北朝时著名的旅行家、探险家。他游历扶桑国及其东邻女国后做的珍贵
记录部分地保留在姚察、姚思廉父子著的《梁书》之中，就这一部分也已成为古籍中对扶
桑之地最详尽的论述了。关于扶桑国的地望，历来存有争议。为方便对照，现将《梁书》
相关记载转录于下。《梁书·东夷传·序》云：“扶桑国，在昔未闻也。普通中（520～5
27年），有道人称自彼而至，其言原本尤悉，故并录焉。”《传》文云：
扶桑国者，齐永元元年（499年），其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国东
二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑叶似桐，而初生如笋，国人
食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮
为纸。无兵甲，不攻战。其国法，有南北狱。若犯轻者入南 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 30 相思怎成灰
作者：朱 红
《读书》 2009年第9期 字数：3442
香印,为古人所用烧香之一种。唐人已用香印,在王建《宫词》中就有这样的诗句:
“闲坐烧香印,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。”王建为中唐诗人, 其所作宫词
表现了宫中衣食住行诸多方面,特别是描摹女性生活细节尤为传神。明人胡震亨曾经评
论说,唐诗不可注,一解释反而画蛇添足,但亦有不能不注的,譬如老杜用意深婉者,须发
明;李贺之谲诡、李商隐之深僻,及王建宫词自有当时宫禁故实者,都须做注,仔细加以笺
释——从这里也可以看出王建宫词之写实是经得起注家考释的。根据这首宫词的描写,
宫女闲时无事坐烧香印,除了满户飘散的松柏香气,香尽火灭之后还留下字迹,有如长满
青苔的石碑上所刻的文字,恰可以说明这种香印原本即呈现字形。
制作成字形的香印,在晚唐诗人段成式《游长安诸寺联句》中也有相关记载,譬如“
翻了西天偈,烧余梵字香”,意思是读罢西天传来的佛经,梵文字香也烧过了——可知当
时诸人所游玩的长安寺院中,烧的也是字香,还是梵文形状。段成式所著笔记《酉阳杂俎
》最为人所称引,他晚年则以闲放自适,尤深于佛书。诗人曾作《送僧二首》,其中亦 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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w***o
发帖数: 1806 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wodoo (福), 信区: Military
标 题: 猪说百合
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 12:38:07 2012, 美东)
猪说百合
作者：帅气山猪 于 2009-12-13 13:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类：其它日志|
改革开放滴说。大家端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。而北大不仅是块肉，还是刘帅在大
别山打仗时苦哈哈地梦见的那块所谓臀尖肉。所以尤其该咬住痛骂。
这回又是招生的屁事。遥想黑牙老祖割据中南海的那歇，吾国百姓要向社会精英的层次
步步爬升，一部学道的扶梯那是修得十分高峻透明，顶端处真好像云雾缥缈，毫光斑斓
。按之实践，无非少仙列队，中仙抱团，大仙入党。反正一条红缨枪提成党棍，依然还
是井冈山做大王时带枪投靠的规模。比之孔门的动不动用熏肉敲门，端的是不一样的气
场。所以读书升学之类，只好算作旁枝，就是一部马经烂熟，八百度的眼镜在脸上扣了
三副，磕长头也拜不到三清座前，只好在山脚下结个茅庐，拿一根拂尘拍拍苍蝇打打坐
，算是修修来世。至于精英简拔之外的社会教育... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 5月23日，甘肃省卫生厅网站上一条“41名医务人员9天打通任督二脉”的消息不胫而走，省卫生厅厅长刘维忠在新浪微博和腾讯微博转发此消息后，在网上引起关注，质疑者有之，讥讽者有之，刘维忠在之后的微博里笑言：“打通任督二脉，只是让气血更加通畅，身体更健康而已，并不是什么武功绝学。”为进一步了解真相，5月24日，本报记者约访了几位新闻当事人，一探“打通任督二脉”的玄机。
严苛培训9天41人打通“任督二脉”
中医药学是我国宝贵文化遗产。近几年随着中医药及适宜技术在临床上的广泛应用，省卫生厅重视西医学习中医的工作，广泛开办了省、市、州多层次的“中医学习经典，西医学习中医”培训班。而西医在学习中医过程中，会遇到包括思想观念、思维方式等许多方面的困难，传统中医与西医都有各自的优势，又有不足，如何相互理解、相互融合，创造出共同的语言，是重要的课题。
基于这种考量，5月12日，卫生厅组织47名医务人员学习真气运行法，学员中有中医、西医和藏医，从职称分布上看也囊括了主治医师、副主任医师、主任医师，当中不乏博士生导师。主办方希望通过他们的真实体验加深对中医的理解。
为了让学员们心无旁骛地感受培训这门特殊的中医... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 阿妞不牛的博客
纪念一位头号爱国贼去世70周年 2015-05-03 00:41:36
希特勒：德意志民族的头号爱国贼
杨佩昌，凤凰大参考
不抽烟、不喝烈酒（只喝少许啤酒）、素食主义者、爱孩子、喜欢动物、提倡保护环境
，具有几乎无可挑剔的个人私德。然而，此人却是屠杀六百万犹太人、挑起世界大战，
直接或间接造成三千万人死亡的人间恶魔。
这个人就是希特勒，德意志第三帝国元首及三军统帅。4月30日是希特勒自杀70周年。
希特勒的罪恶行径给欧洲造成了空前的浩劫，也对全世界产生了极为重要影响。尽管二
战已经结束70年，但有些国家的人民还生活在二战的阴影中。当然，受害最深的还是德
国和德意志民族。
德意志是一个以理性见长的民族，在这片土地上诞生了无数的思想家、艺术家和科学家
。按理说，一个前半生穷途潦倒、依靠卖画度日的人不应该、也不可能把德意志民族带
进疯狂状态。令人意外的是，他做到了，而且很快上台并全面掌控国家机器，成为举国
拥戴的伟大领袖。究竟希特勒使用了什么样的超常规“秘密武器”？
这个“秘密武器”就是爱国。国家这个词，对德意志民族而言，有着不一样的含义和特
殊的感情。
... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 35 http://minzu.people.com.cn/BIG5/166719/11192796.html
少数民族融入汉族
何星亮
汉族人口目前超过12亿，是世界上人口最多的民族。汉族人口众多，并非单纯靠人
口的自然增长。在长期的历史发展中，汉族人口不断增长的一个重要原因是少数民族的
融入。
自华夏族形成以来，就把周围的其他民族吸收进本族群中。汉代形成汉族之后，继
续不断吸收其他民族成分而日益壮大。大量少数民族迁入汉族地区是导致少数民族融入
汉族的主要原因。由于汉文化水平较高，进入中原或汉族聚居区的少数民族大部分融入
汉族。尤以中原最为典型，进入中原的少数民族几乎全部被融合。
两汉时期是少数民族融入汉族较多的时期，当时的匈奴、鲜卑、高丽、大月氏、乌
孙、羌等无不向往汉朝与汉文化，与汉族人杂居通婚的不少。
魏晋南北朝时期是少数民族大量进入中原的时期。在十六国时期，史称“五胡”的
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族纷纷进入中原，在黄河流域建立了许多政权。在十六国
中，其中有11个是少数民族建立的。民族的大迁徙造成了各民族大杂居、大融合。各少
数民族统治者都主张学习汉文化，兴办教育，崇尚儒学。十六... 阅读全帖 |
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w***o
发帖数: 1806 | 36 猪说百合
作者：帅气山猪 于 2009-12-13 13:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类：其它日志|
改革开放滴说。大家端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。而北大不仅是块肉，还是刘帅在大
别山打仗时苦哈哈地梦见的那块所谓臀尖肉。所以尤其该咬住痛骂。
这回又是招生的屁事。遥想黑牙老祖割据中南海的那歇，吾国百姓要向社会精英的层次
步步爬升，一部学道的扶梯那是修得十分高峻透明，顶端处真好像云雾缥缈，毫光斑斓
。按之实践，无非少仙列队，中仙抱团，大仙入党。反正一条红缨枪提成党棍，依然还
是井冈山做大王时带枪投靠的规模。比之孔门的动不动用熏肉敲门，端的是不一样的气
场。所以读书升学之类，只好算作旁枝，就是一部马经烂熟，八百度的眼镜在脸上扣了
三副，磕长头也拜不到三清座前，只好在山脚下结个茅庐，拿一根拂尘拍拍苍蝇打打坐
，算是修修来世。至于精英简拔之外的社会教育事业，责任就专在宣教二部。但二部阶
级甚低，那三清座前神仙会吹下来仙风，时时倏然而去，直扑广大群众，使得下风口诸
小臣嗒然似丧其闻。而北大，正是小臣刀笔下所羁糜的那干不闻真道、但修死书的外围
中产信众。
不过疥帅曾经说他自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 人民网北京3月14日电 （人民网前方报道组）今天上午，第十一届全国人民代表大会第
三次会议胜利闭幕。会后，国务院总理温家宝与中外记者见面并回答记者提问。
温家宝总理在记者会上为做好今后三年的工作赋诗明志，“亦余心之所向兮，虽九
视频：温家宝引用古诗称以此明志做好今后工作 来源：东方卫视 死其尤未悔”(编者
注：引自屈原《离骚》)。
温家宝说，过去的两年我们是在极其困难条件下走过来的。人民是用坚实的步伐走
过了不平坦的道路，这将会在历史上留下印迹。今后几年，道路依然不平坦，甚至充满
荆棘，但是我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和动
摇。
但同时我们要坚定信心，华山再高，顶有过路。解决困难唯一的办法、出路和希望
在于我们自己的努力。我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有
一条河流让我这样沉思和起伏。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: History
标 题: 转载：少数民族融入汉族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 19:22:41 2015, 美东)
http://minzu.people.com.cn/BIG5/166719/11192796.html
少数民族融入汉族
何星亮
汉族人口目前超过12亿，是世界上人口最多的民族。汉族人口众多，并非单纯靠人
口的自然增长。在长期的历史发展中，汉族人口不断增长的一个重要原因是少数民族的
融入。
自华夏族形成以来，就把周围的其他民族吸收进本族群中。汉代形成汉族之后，继
续不断吸收其他民族成分而日益壮大。大量少数民族迁入汉族地区是导致少数民族融入
汉族的主要原因。由于汉文化水平较高，进入中原或汉族聚居区的少数民族大部分融入
汉族。尤以中原最为典型，进入中原的少数民族几乎全部被融合。
两汉时期是少数民族融入汉族较多的时期，当时的匈奴、鲜卑、高丽、大月氏、乌
孙、羌等无不向往汉朝与汉文化，与汉族人杂居通婚的不少。
魏晋南北朝时期是少数民族大量进入... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 这当然有旧约、基督教承自犹太教的背景因素，但近些年这种方面尤深。。。
从比较根本的方面来说，整个社会体系在向着警察体制发展，这是一种很不祥的征兆。
犹太人认为人类都应该是羔羊，所以讲究服从性尤甚，虽然按理这只是对神。这是警察
制度被过度合法化的来源之一 —— 旧约、犹太文化，可能会主张，你的罪就是来自对
神的不顺从。
所以警察往往会扮演 牧羊人 的角色，可以测试你是否具有（对神的）服从、顺从能力
，否则就拔枪 —— 严重一点，掏手铐很常见。
这样的体制尤其压制创造性。当年的德国人，虽然的确有一些自大方面的意识、带 ego
，但又确实引领了人类自古以来最大的一次科技进步和革命浪潮。
可以看到的是，自从二战后科技研发的中心从欧洲、德国，转到北美，这种势头就近于
停滞了 —— 从诺贝尔奖的含金量，或者说水分，往往也可以得到类似结论。
要注意的是，警察 —— 掌握国家机器武力的部分，是最大的受益者，甚至有 代神 的
角色，因为涉及到前面提及的 测试 职能。
立法系统，这一最重要、最代表民意的部门，在这种宗教影响下的政治文化和氛围里面
，反而同样会受制，即便也同时是出力最大的那一部分 —— 警察... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40
我的老师李叔同
作者丰子恺
弘一法师，由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚
。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起
大面又很像个大面……都是“认真”的原故，说明了李先生人格上的第一特点。
李先生人格上的第二特点是“多才多艺”。西洋文艺批评家评价德国的歌剧大家瓦
格纳有这样的话：阿波罗（文艺之神）右手持文才，左手持乐才，分赠给世间的文学家
和音乐家。瓦格纳却兼得了他两手的赠物。意思是说，瓦格纳能作曲，又能作歌，所以
做了歌剧大家。拿这句话评价我们的李先生，实在还不够用。李先生不但能作曲，能作
歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧，他对于艺术，差不多全般皆
能。而且每种都很出色。专门一种的艺术家大都不及他，向他学习。作曲和作歌，读者
可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见。这集子中，载着李先生的作品不少，
每曲都脍炙人口。他的油画，大部分寄存在北平美专，现在大概还在北平。写实风而兼
印象派笔调，每幅都很稳健、精到，为我国洋画界难得的佳作。他的诗词文章，载在从
前出版的《南社文集》中，典雅秀丽... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 41 要以结果看，如同一句法国谚语：从长远看，人都要死。这个肯定是上天注定了的。所
以，人生的目的不在于结果，否则人生没有真正的目的。情深如海，生生世世相依又能
如何？将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬，生生世世不过轻如弹指之间。
这么看来，宝黛间未必就是悲剧了。哪怕娶了嫁了，林妹妹变成了死鱼眼珠，生三两个
娃，顺便逼个丫鬟跳井，就真的是爱情的归宿么？否则，所有深情就都白费了么？老曹
当然可以借了张爱玲的口说道：如果黛玉跟宝玉真的结了婚，生几个孩子，那一定不会
是个故事了。但问题的关键是，如果必须用结局来衡量过程，那过程则没有意义 -- 因
为大家的大结局都是一样的，如同阎王殿上对联的横批：你也来了（有个更搞笑的版本
，是：你可来了）。
所以，爱情如有意义，一定是当时便是，当下便是；一定不须瞻前顾后来甄别评判。宝
玉错对着袭人当黛玉的表白，那一刻，眼前这个人是黛玉还是袭人，有关系么？尺幅鲛
绡劳解赠，那一瞬间的心意相通，岂不就已无穷无尽？朝闻道，夕死可也；一刹那，就
是永恒。
因此，死鱼眼珠固然黯淡腥臭，不妨碍当年宝珠的璀璨夺目；说宝黛爱情是悲剧的，自
己就是个悲剧；尤三姐收拾身心，当下便清 |
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H***h
发帖数: 299 | 42 来自主题: PsychoAnalysis版 - 今天凌晨的梦 你和你父母的互动是有一些问题，你能说说第四种情况吗？比方说，举一个具体的例子。
他们从小对你的期望很高吗？小的时候，你们之间的关系亲密吗？有没有具体的事例，
你记忆尤深的呢？
另外，如果你的父母是高知的话，有的高知的确会有很敏感的自尊，一般都不喜欢和子
女的家庭生活在一起，有的看不惯子女家庭的生活，有的不喜欢被子女当作是累赘（尤
其是这个，不过一般都是由于缺乏沟通导致的误会），通常都喜欢独立一点的生活。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 43 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (vancomycin), 信区: Literature
标 题: Re: Re: "我只要个绝色的“ -- 柳湘莲与尤三姐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 23:03:04 2009, 美东)
惜春也是可怜之人啊。无能为力，力求自保。原应叹息么。香菱倒是笨一点儿，应怜么
，被整死了。迎春也笨，SM，没挺过去，挂了。
个人聪明还是笨，改变不了背后那个人类共同的宿命 -- 这也是红楼的基调。机关算尽
如凤姐的，不过是一卷草席；英气勃发如探春的，被和蕃用了；情深得吐血的，冷月葬
诗魂；忠勇如焦大的，一嘴马粪；和尚难免癞头，道士非得跛腿。红楼写繁华写得冷得
彻骨啊。
红楼中，宿命就如同水流，每个人的命运，不过如同漂在水面的落花，不论自己怎么折
腾，都无法改变大趋势。这宿命不但主宰了红楼里的人物，红楼外的芸芸众生，看红楼
时是戏外人，转头自己就是戏里人。浮沉无主，妄自聪明；繁华虚妄，哭笑无凭。
如同童谣：
Row, row, row your boat,
Gently dow |
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b*****l
发帖数: 9499 | 44 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (vancomycin), 信区: Literature
标 题: Re: Re: "我只要个绝色的“ -- 柳湘莲与尤三姐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 00:02:11 2009, 美东)
要以结果看，如同一句法国谚语：从长远看，人都要死。这个肯定是上天注定了的。所
以，人生的目的不在于结果，否则人生没有真正的目的。情深如海，生生世世相依又能
如何？将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬，生生世世不过轻如弹指之间。
这么看来，宝黛间未必就是悲剧了。哪怕娶了嫁了，林妹妹变成了死鱼眼珠，生三两个
娃，顺便逼个丫鬟跳井，就真的是爱情的归宿么？否则，所有深情就都白费了么？老曹
当然可以借了张爱玲的口说道：如果黛玉跟宝玉真的结了婚，生几个孩子，那一定不会
是个故事了。但问题的关键是，如果必须用结局来衡量过程，那过程则没有意义 -- 因
为大家的大结局都是一样的，如同阎王殿上对联的横批：你也来了（有个更搞笑的版本
，是：你可来了）。
所以，爱情如有意义，一定是当时便是，当下便是；一定不须瞻前顾 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 昨天凌晨2时，年仅59岁的相声演员笑林因病医治无效，永远离开了舞台和观众，“笑林广播电台”成为绝响。北京曲艺家协会的王波向记者证实了这一不幸的消息——身体一直健康的笑林，之前突然觉得腰疼、脸有点肿，大年初四到医院就诊后查出白血病，立即进入重症监护病房治疗。“此前我们与家属联系得到的消息是，他已经出了重症病房转到普通病房，但没想到突然就传出噩耗。”消息来得太突然，昨天，搭档李国盛的电话始终忙音（记者后来才知道，这位比笑林年长了20岁的老搭档突发脑梗正在住院，闻之噩耗于昨天强行出院前往吊唁，极为伤心）。
亲友措手不及：
在重症监护室还笑着打招呼
亲人和朋友措手不及，曲协的领导和同仁们都觉得太突然。他们也是半个月前知道笑林被查出患了白血病，直接住进了重症监护室，但当时笑林非常乐观，在重症监护室里和前来探望的亲友笑着打招呼，大家都以为病情没有那么严重。所以昨天凌晨传出的消息，令所有人都无法接受。老搭档李国盛在昨天上午接受媒体采访时也难掩意外：“我现在脑子一片混乱，这个年我们过得很闹心”。他很悲伤，顾不得自己突发脑梗正在住院的身体状况，强行出院，往笑林去世的医院赶。笑林的儿子赵一杨受访时，表示确... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 2004年，一个叫黎婉华的女人在香港去世，她没任何公开头衔，早早消失于世人视线，她的去世跟任何普通人无异。这个女人又不寻常，澳门官方专门为她下半旗致哀，超过500名官绅名人包括澳门特首等齐来送别这位“澳门街第一美人”。
寂寂无闻几十年，黎婉华去世的时候，已是八十高龄，她的葬礼规格极高，她82岁的丈夫何鸿燊亲自为她撰写讣文。他以爱妻称呼她，家人排名中，没有三个姨太太，也没有三个姨太太的子女，这大概是几十年之后，作为元配的黎婉华，唯一得到的一次“唯一”？
黎家有女
黎婉华祖先曾在葡萄牙当高官，父亲黎登当年是澳门著名律师和唯一的公证人，家世显赫，与澳督时有过往。黎登有钱有才，风流倜傥，四个太太为他生下子女四十多人，但黎家认可的只有23人。黎婉华排行15，为黎登四太所出。香港艺人黎芷珊父亲黎志忠则是黎婉华的同母哥哥。
黎婉华葡萄牙名Clementina Angela Leit?o，入乡随俗，取谐音姓黎。她出生时，黎登家族在澳门有头有面，黎婉华的美和气质，有人用大美人英格丽褒曼来形容，从一幅黎婉华早期的黑白照可见名不虚传。
某日，黎婉华哥哥举办的一个聚会，19岁的何鸿燊邂逅17岁的黎婉华，一个是... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 47 太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续，战争只是政治较量的最后格斗，而政治较量的基础又在经济与
文化，比拼的不仅是人力物力，更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说，无论从哪一方面来分析，太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于
一时，却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山，最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众，均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入，也是
冯的功劳。包括最初的典章制度，亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云：“谋立创国
者出南山之谋，前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐，极受信徒尊重，按说冯云山
完全可以自立，他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全，乃是
因为冯根据星相术，认为洪秀全“多异相”、“有王者风”，生辰八字当贵为“九五之
尊”，而自己的面相却不行，再四动员洪秀全参与其事。
1... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 49 傳英焦點 - 古治雄
am730
(2012年04月05日)
自90年緬甸大選結果被軍政府推翻後，相隔22年，昂山素姬再次參加國會選舉，下筆之
際，傳聞她已勝出，筆者致衷心祝賀。
素姬在西方社會家傳戶曉，她和英國淵源尤深，去年法國導演洛比桑把素姬和英國學
者丈夫艾利斯的事跡拍成電影，或多或少令英國人更關注這位英雌。
英國《衛報》形容，今次大選全世界已等待多年，《獨立報》指素姬終能擔任公職是
歷史時刻，事實上，緬甸總理吳登盛過去一年的施政的確有令人鼓舞之處，除了釋放素
姬外，亦容許部分海外異見分子回國，譬如流亡海外的緬甸民主之聲的負責人埃千，近
日就獲批簽證回國，吳登盛聲言政治改革不會走回頭路，同時經濟改革也山雨欲來，民
營媒體也獲鬆綁。這一切措施確是引人遐想，緬甸會否出現中國改革開放初期的自由開
放氣氛。
但今次選舉即使反對派大勝也不會撼動軍政府統治，緬甸國會共有644席，今次只開放
4%予以補選，加上議會四分一席次預留給軍方，選舉結果指標意義大於實際意義。
緬甸民主前途並不確定，英國廣播公司形容愈來愈多人相信吳登盛有改革的意願，但
也指出，吳登盛曾經強調他追求的民主不是西方式的民主。... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 50 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(2)（图）
周若水
双龙送圣王。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第二章 庆善宫圣主诞尘世 岐州城相士道天机
这是一个日朗风和的良辰吉日。天空祥云缭绕，异彩纷呈：片片彩云忽儿聚成散花的仙
子，忽儿又化成翩翩起舞的鸾凤；随着绮云的聚散幻化，一阵阵仙乐从天外飘来……又
是一阵云蒸霞蔚过后，两条炫目的金龙从天而降，直降到武功境内的李渊府邸门外。二
龙飞舞欢跃，三日后才腾空而去。这座府邸后来称“庆善宫”。
这一天是隋朝开皇十八年十二月二十二日（西元599年1月23日）。
就在这一天，一位空前绝后的圣明君主诞生在李渊与窦夫人的家中。他就是大唐帝国的
缔造者和大唐文化的奠基人——大唐太宗皇帝李世民。
这个近乎完人的大唐圣主，一出生便迥异于常人。
新生儿一旦离开安全的、没有任何外来伤害的母体来到人世，便本能地产生一种将要独
历险境的恐怖感，所以刚刚出生的孩子都怕声响、惧光亮，总是处于惊恐之中。
李世民却能“生而不惊”，仿佛人间的一切都将在他无私无我的善化下遵从他的差遣。
尽管他“初来乍到”，却不惊不惧，处之泰然，安之若素。李世民这种不同凡人... 阅读全帖 |
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