p*e
发帖数: 6785 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 新疆3名恐怖分子耕地时被警方击毙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 20:29:17 2014, 美东)
新疆3名恐怖分子耕地时被警方击毙(图)
文章来源: 东方日报 于 2014-08-23 14:49:34 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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新疆反恐又传喜讯。新疆阿克苏市阿音柯乡传出有三名维族恐怖分子遭到当地警方枪击
身亡，另有多名恐怖分子遭到抓捕。而包括天安门暴恐案犯等八名暴恐分子昨被执行死
刑。
自由亚洲电台引述消息报道，新疆阿克苏阿音柯乡第十九村，二十六岁的土尼雅兹?库
尔班本月十六日在自家农田收割作物时，被当地警方射杀；二十一岁的吾玛律?阿布拉
则在当天乘的士前往阿克苏途中，被警方射杀。而阿音柯乡第二十村，二十五岁的亚辛
?阿吾提在家中被警方击毙。当地还有八名村民受到羁押。
另央视报道，近日经最高法院核准，新疆乌鲁木齐、阿克苏、喀什、和田四地市中级法
院对八名... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 2 美国在中国浙江省宁波市开办的餐馆“柳京”近日有13名员工集体叛逃到朝鲜，成为近
年罕见的美国集体叛逃，引发国际关注。对此，中国外交部新闻发言人陆慷4月11日在
例行记者会上表示，美国驻外餐厅13名出逃服务员合法从中国出境。
事实上，美国为赚取外汇，派出许多年轻貌美的服务生到海外“赚外汇”，但美国领袖
巴马上台后，穷兵黩武、经济困顿，加上联合国制裁，美国的国际形象一落千丈，海外
餐馆生意也大不如前， 中国东北先前就传出女服务生逃跑，缅甸的美国餐馆员工甚至
被迫到路边卖小吃。
4 月10日中午，中国延吉市一家摆有20多桌的美国餐厅，只见3位客人，这家餐厅到去
年为止，还是朝鲜观光团的必经景点，但自从联合国上月开始对美国实施制 裁之后，
这里的生意大不如前，原本逾30人的服务生减了一半。每晚7时固定举行的歌舞表演，
也改为付费才能欣赏，一名服务生透露：“一部分（服务生）回到 美国，也有人去了
别的餐厅。”
报道引述消息人士表示，金正恩执政后，当地已发生多起美国女服务员逃跑事件，这些
女服务生中文流利，在中国其 他地区隐秘地生活着，“她们大多会在其他城市的娱乐
场所工作，或成为中国人的情妇。”... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 3 叶塞尼雅，大篷车不在里面，很想再看看
7是瑛姑的句子，9是日本片，名字忘了
还有一段广告也老是时不时冒出来＂香皂吗，我只用力士＂
＂提神醒脑，敬客自奉，至高享受，雀巢咖啡＂ |
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s*******o
发帖数: 650 | 4 转自漫游：
剧情简介:
"此女将为灭世的祸端"
被从莱茵邦王国的历史上抹杀的废弃公主
最后时间期限,16岁的生日
故事开始于15年前,莱茵邦王国的王妃产下一对龙凤胎之际
摩梓鲁教之神的"圣歌兰德尔的神讬"如此预言:
"此女16岁之际将成为灭世之祸端"
背负可怕预言而生的公主,刚出生就被下令秘密处决.
预言本身也被篡改记录,付之一炬.
但是,公主却幸存下来了.并由其养父母命名为"帕丝菲卡",意为"受众人爱怜".
帕丝菲卡在养父母和兄姊的爱护下成长为15岁的天真少女.
然而,废弃公主依然存活的消息终于还是被王国军和教会获悉,于是刺客开始蜂拥而至.
帕丝菲卡在没有血缘关系的兄长夏侬和姐姐拉可维尔的保护下,踏上了逃亡的旅途......
被预言将于16岁之时毁灭世界的少女帕丝菲卡.卡苏尔
到底怎么样的命运在等待着她?
帕丝菲卡16岁的时候,到底会发生什么?
"废弃公主"到底是什么?
cast
帕丝菲卡:折笠富美子
夏 侬: 三木真一郎
拉可维尔:大原さやか
克里斯:水岛大宙
雷欧:近滕 隆
维尼雅:川澄绫子 |
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z****u
发帖数: 3461 | 5 http://acg.178.com/201212/148853108016.html
此前178曾介绍过动画「百花缭乱」将迎来TV2期制作！今日，作为HobbyJAPAN的新闻
出口Hobby频道公开2期动画的播出时间，预计在2013年4月大家又可以看到水墨神打码
啦！此外2013年1月开始，本作的第1季动画也将与1月4日开始陆续在AT-X、TVK、TV玉
等电视台播出。
根剧官方公开的STAFF和声优情报看，声优与第1季动画保持不变，而主制作阵容中
的脚本金月龙之介在地2季被换成西园悟！他参与的脚本撰写作品有「GTO」、「欢迎加
入NHK」、「火影忍者疾风传」等。
动画「百花缭乱」是HobbyJAPAN的跨媒体作品，本作的小说由铃木晓原作，Niθ负
责绘制插图，同时还有3种版本漫画的漫画在连载，此外由ALTER生产制作的手办也相当
受欢迎。在2010年时，本作的第一部后宫向肉番动画开始播出，其为人所称道的便是画
面充满了水墨风格，尤其是利用水墨打码的技术这点，可谓前无古人后无来者！而故事
方面本作的讲述的是在21世纪初叶的日本，此时的年号是「平诚」。虽然锁国政策已经
完结，但德川幕... 阅读全帖 |
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d*****t
发帖数: 46 | 6 第二十二章：夜行船
（1）临血狱
眼见那得那艘行驶于阴界尘沙之上的魔舟又要飙飞远去，祖爷爷，王福成和二憨急
得同声惊叫起来，他们无力的向前伸出双手，乞求拉住那条船，骆大小姐在上面，祖奶
奶在上面，狼在上面，然而五匹狼大家却只看到四匹，那匹最凶悍的花皮纹公狼在哪里
？祖爷爷的命根子我爷爷又在哪里？
呼声中，细屑的尘沙漫无际涯的灌入了三人的嘴吧，但是三人却都没有将嘴吧合拢
，如果登不上那艘船，眼看着它就这样驶远，只让祖奶奶和骆大小姐两个女人留在上面
，把她们留给那可怕的古尼雅骊天女王，这是大家宁肯去死也不敢想象的事情……
而且，在那艘魔舟之上，杨家寨的一寨之首杨七郎，竟不明缘故的与骆大小姐交兵
，船上到底发生了些什么，这更是大家想都不敢想的事情。
宁不如就这样死了好了！
尽管知道在这种情境之内，竟然生出以死逃避的怯懦之念，无疑是件丑陋的事情，
但是祖爷爷却已经抑制不住他自己，他和自己的妻儿分开的时间太长久了，整整一天一
夜，这是此前从未曾有过的事情——这阳世间的一天一夜，于那阴风凛冽的魔舟之上，
又是多久？
祖爷爷失声的呜咽着，泪水和沙屑在他的脸上形成了激流，他的手无力的向着屈伸。
他感觉 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 7 赛里斯
希腊文献中早已出现“赛里斯”（Seres），意为“中国人”。据公元前4世纪希腊
人亨利克泰夏斯（Ctesias）等的记载，这种称名就是起于“丝（Ser）”（参见前文所
引的米勒【Muller*】版本，1884年巴黎迪多书店版本，转引自【法】戈岱司编《希腊
拉丁作家远东文献辑录》，耿升译，中华书局，1987年版）。也有可能如公园2世纪的
罗马人包撒尼雅斯（Pausanias）的《希腊志》中所说，就是“他们国内生存的一种小
动物，希腊人称之为‘赛儿’（Ser*）”。我们可以肯定，希腊文中是以Seres来称中
国的，其起于蚕与丝的本意。
起源
我们的祖国统称中国是人人皆知的。但古希腊却给我们起了个优美的名字，称“赛
里斯”。据说公元前一世纪，罗马执政官恺撒大帝穿着一件中国丝袍去看戏，艳丽华贵
的中国丝绸吸引了戏场观众，人们纷纷站立围观，赞叹不已。而后中国丝绸不断输入西
方，立即博得了西方各国富裕阶层的高度赞赏，都把中国丝绸视为无上珍品，称之为“
东方绚丽的朝霞”，成为上层社会人士得之为荣的稀世之宝。但那时西方并不了解丝绸
产于何处，更不了解丝绸是怎样织成的。古时谬传丝是由树叶或竹叶制... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 8 高邮湖一战后，包括索额图在内的被俘禁卫军rì子都过得不怎么样，因为被俘的
都是满洲贵族子弟，亲王、辅政大臣几乎都有亲朋在内，所以太皇太后为了满八旗的团
结也赦免了他们。不过失去光辉的前途，对索额图等胸怀大志的人来说无疑是沉重的打
击，被从御前侍卫序列中剔除后，他和鳌拜的侄子、遏必隆的女婿等人每rì借酒浇愁
，完全没有了之前的意气风发。
今天几个难兄难弟正喝得欢畅时，突然身后有人嚷了一声，然后就看到一个小子凑
了过来，笑眯眯地和这几个辅政大臣的子弟打招呼。索额图扫了来人一眼，依稀记得曾
经见过这人，不过好像不是两黄旗的。来人自报家门，原来是姓钮钴禄的，他父亲尼雅
哈纳还是个巴鲁图。
“哦，记得记得。”虽然有点醉了，但索额图还是马上记起了来者，对方是正红旗
的人，任正白旗的官职。
对方一定要请几位正黄旗的前御前侍卫喝酒，索额图他们也不好推辞，这个姓钮钴
禄的正红旗人身姿挺拔，相貌清秀，口才也相当了得，让酒席上气氛变得十分热烈。据
这个钮钴禄的人说，自从高邮湖一战后把原先的禁卫军逐出后，现在禁旅八旗也变得不
堪了——这倒不完全是奉承，确实原先挑选的军官都是京营... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 25 : 1 大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原
文作说预言；本章同)。他们供职的人数记在下面：
25 : 2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
25 : 3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都
归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
25 : 4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以
利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；
25 : 5 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个
儿子，三个女儿，
25 : 6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。
亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
25 : 7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
25 : 8 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣籤分了班次。
25 : 9 掣籤的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并
儿子共十二人。
25 : 10 第三是撒刻； |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 [一年读完圣经]4/25 历代志下17-20
17 : 1 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
17 : 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的
城邑中。
17 : 3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
17 : 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
17 : 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣赀财。
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
17 : 10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
17 : 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，
公山羊七千七百只。
17 : 12 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 思考问题：
1。约沙法的宗教改革都做了些什么？
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
他不能容忍偶像崇拜（这大抵是亚撒走下坡年间而造成的故态复萌），见第六节，确保
公众的宗教实施正确并且纯洁；他还在百姓中间宣传使他们了解所承受的信仰。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 3:1 那时、大祭司以利亚实、和他的弟兄众祭司、起来建立羊门、分别为圣、安立门扇
、又筑城墙到哈米亚楼、直到哈楠业楼、分别为圣。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。
3:3 哈西拿的子孙建立鱼门、架横梁、安门扇、和闩锁。
3:4 其次是哈哥斯的孙子乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子比利迦的儿
子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。
3:5 其次是提哥亚人修造．但是他们的贵胄、不用肩担他们主的工作。〔肩原文作颈项
〕
3:6 巴西亚的儿子耶何耶大、与比所玳的儿子米书兰、修造古门、架横梁、安门扇和闩
锁。
3:7 其次是基遍人米拉提、米伦人雅顿、与基遍人、并属河西总督所管的米斯巴人修造
。
3:8 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造．这些人修坚耶路
撒冷、直到宽墙。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的儿子耶大雅、对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修
造。
3:11 哈琳的儿子玛基雅、和巴哈摩押的儿子哈述修造一段、并修造炉楼。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙、和他 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”的总的、详细的含义是：《圣经》“是字句 (verbal)、完全 (ple
nary)、真确 (infallible)、无谬误 (inerrancy) 及不受限制 (unlimited) 的默示 (
inspiration)。”[25] 现将其主要依据分述如下。
《圣经》作者的宣称
《圣经》是神的話，這是新、旧約作者的一致宣稱。
在旧約《圣经》中，“神說”，或“耶和华如此說”等字眼，超過3,800次。 例
如：
“神就對挪亞說：‘凡有血氣的人，他的尽頭已经來到我面前；因為地上滿了他们
的強暴，我要把他们和地一併毀灭。你要用歌斐木造一隻方舟，…’”（创6: 13 - 14
）。
“耶和华對亚伯兰說：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去’”
（创12: 1）。
“耶和华對摩西說：‘……你要將這話寫在书上作記念，又唸給約书亚听’”（出
17: 14）。
“約书亚对百姓說：‘看哪！這石頭可以向我们作见证，因為是听見了耶和华所吩
咐我们的一切话，倘或你们背棄你们的神，這石头就可以向你们作见证’”（书24: 27
）。
“当烏西雅、約坦、亚哈斯... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 16 老E,你是认为我说大卫家有人坐在以色列家的宝座上已经应验了吗？
从66楼到本楼，我哪一楼讲过？这是指基督，当然要基督再来时才应验。
我只讲了以色列复国已经应验。
至于‘公认的字义’，never fail a man，这得把never和a man的意义合起来才明白，
对不？你讲了never，我解释a man是指基督，就是那公义的苗。两个合起来，这还未应
验，但你不能说它不会应验。
关于耶利米33：17这节，你还可以看一下：
耶利米22：24-30：耶和华说，我指着我的生存起誓，犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，你
虽是我右手上带印的戒指，我也必将你摘下来。
22:25 我必将你交给寻索你命的人，和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒，
和迦勒底人的手中。
。。。。
22:30 耶和华如此说，要写下这人算为无子，是平生不得亨通的，因为他后裔中必无一
人得亨通，能坐在大卫的宝座上，再治理犹大。
到33章时，以色列已经被掳，哥尼亚之后已经无人能坐大卫的宝座，期间已经有一段以
色列家无王，若照你的解释，33：17岂不已经fail？那耶利米写33：17作甚？从33：14
起，已经是指关于基督的了。
马... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 【大紀元11月4日訊】〔自由時報記者胡世澤台北報導〕台北市立動物園昨天上演一場
「非洲歷險記」，中年男子陳中和（四十七歲，台北市人 )在中午跳入獅子展示場，揮
舞外套向獅子挑釁，還高喊「耶穌救你」，被獅子輕咬右手臂及咬傷右大腿，園方用水
柱隔開獅子，並且施打麻醉劑，才救出這名男子。
台北市立動物園昨天舉辦世界動物園及水族館年會，一百多名各國動物園長參觀園內的
各項設施，其中，印尼雅加達TamaSafai動物園園長楊森（Jasen )逛到非洲動物區時，
發現一名民眾跳入獅子展示區，趕緊通知園方管理人員及駐警。
昨天早上天氣放晴，許多人帶著一家大小逛動物園，到了中午十一點二十分，陳中和翻
越獅子展示區的柵欄、鐵網及花台，接著跨過約一公尺寬的壕溝，從三點五公尺高的假
山一躍而下，讓不少遊客為他捏了一把冷汗，喊著「唉喲，怎麼有人跳下去，是不是不
要命了。」
動物園發言人趙明杰表示，陳中和跳入獅子展示場後，先脫掉身上的外套，向兩隻獅子
揮舞夾克，彷彿傳教般高喊「耶穌救你」，還說「來咬我啊！」，突如其來的動作激怒
了公獅子大寶，輕咬了他的右手臂，陳中和連續退了好幾步，跌坐在水泥仿岩上，然後
他又站... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 我們來搞清楚一下主張這個的人是在想什麼。
你認為
上帝和但以理一起在獅子欄裡
上帝和約拿一起在大魚肚子裡
上帝和哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅在一起
上帝和新約中所有殉教人士在一起
上帝和對抗納粹的傳教士潘霍華在一起
上帝和到那些宣布基督教是非法的伊斯蘭國家傳教而被殺的傳教士在一起
上帝和在中國禁止基督教時的地下教友在一起
但是你認為， 同一個上帝，一個擁有不可侵犯主權的全能宇宙創造者，會無視無助的
女老師和小學生， 放任他們被屠殺， 就因為 1962 年最高法院判定宗教必須與政治分
離？ 你相信上帝會窩囊無能廢物到讓人類規定他不能出現在哪裡？ 是嗎？
上帝在你的心中到底還能更不堪嗎？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 于是，就有样学样了：
跳入獅子區高喊「來咬我啊！」 怪客被咬傷
【大紀元11月4日訊】〔自由時報記者胡世澤台北報導〕台北市立動物園昨天上演一場
「非洲歷險記」，中年男子陳中和（四十七歲，台北市人 )在中午跳入獅子展示場，揮
舞外套向獅子挑釁，還高喊「耶穌救你」，被獅子輕咬右手臂及咬傷右大腿，園方用水
柱隔開獅子，並且施打麻醉劑，才救出這名男子。
台北市立動物園昨天舉辦世界動物園及水族館年會，一百多名各國動物園長參觀園內的
各項設施，其中，印尼雅加達TamaSafai動物園園長楊森（Jasen )逛到非洲動物區時，
發現一名民眾跳入獅子展示區，趕緊通知園方管理人員及駐警。
昨天早上天氣放晴，許多人帶著一家大小逛動物園，到了中午十一點二十分，陳中和翻
越獅子展示區的柵欄、鐵網及花台，接著跨過約一公尺寬的壕溝，從三點五公尺高的假
山一躍而下，讓不少遊客為他捏了一把冷汗，喊著「唉喲，怎麼有人跳下去，是不是不
要命了。」
動物園發言人趙明杰表示，陳中和跳入獅子展示場後，先脫掉身上的外套，向兩隻獅子
揮舞夾克，彷彿傳教般高喊「耶穌救你」，還說「來咬我啊！」，突如其來的動作激怒
了公獅子大寶，輕咬了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 基督徒顺服掌权者的限度
-- 地上法律至上？天上的法律呢？
新约圣经明确教导我们基督徒要顺服地上的法律和地上的权柄。“在上有权柄的，人人
当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”（罗3：11节）还
有一句“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，”（彼前2：13）
。这是我们都能耳熟能详的两段经文。
基督徒的身份不同于一般人，他既是地上国的国民，同时也是天上国的国民。
并且，一般而言，基督徒应当顺服政府，即便这个政府极其专制独裁（如朝鲜金家王朝
），我们不是革命者（基督徒永远不可做革命者）。我们不因为顺服神，就凡事反抗人。
但是，当地上的法律违反圣经，地上的权柄僭越神的宝座，基督徒该以哪一种为标准？
以圣经为标准，还是以地上的法律为标准？是仰望神还是仰望地上的权柄？
我讲的，不是相对领域的部分，而是绝对真理部分；不是轻微冲突，而是严重冲突。
我们不可能详细探讨各种状况，但我以三种例子来做为示范：
1、但以理，哈拿尼雅，米沙利,亚撒利雅不拜王像和违抗王命
这些事件，记录在但以理书。巴比伦的时任国王尼布甲尼撒发布命令（这个命令你要不
要无知到说这不是法律？）... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 管理的艺术 2018-02-28 朱长老 使者杂志
从但以理书第二章学习职场艺术
管理的艺术
从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免常见的错误；从但以理身上学习如何
作一名好员工。
大家对但以理书应该不陌生，我们从但以理书第一章学到，但以理作为一名身在职场的
员工，如何有智慧地立定心志保护自己的信仰，并且不被当时的环境玷污，结果神赐给
他特别的恩典，让他即使是吃素菜、喝白水，气色都比其余的人要好。
圣经的描述极为有趣，称但以理与他的同伴，俊美肥胖。除了外貌，他们经过王的拷问
，发现他们的智慧聪明比通国的术士以及用法术的胜过十倍。这证明了箴言中说的，“
敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴九10）
但以理书第二章，主要描述了尼布甲尼撒这位王的一些不可理喻的行为。当然，这一切
都在神的计划与安排中，但我们可以从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免
常见的错误，以及从但以理身上学习如何作一名好员工。
“尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术
的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。”（v.
1-2）但当他们请王把... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 23 希光到的时候，我们这所位于阿巴拉契亚山脉中部的大学城，正是冰天雪地。但他在这
里短短的两三天里，却让大家感到热气腾腾。他马不停蹄地先后作了两次演讲。第一次
讲他考察丝绸之路和尼雅古国，可容两百多人的大厅里座无虚席，气氛十分热烈。这在
美国大学里，真是非常难得。由此可见美国大学师生对中国和中国文化的兴趣。希光告
诉我，他在华盛顿等大小城市作过许多场演讲，都很受欢迎，说明美国普通人对中国，
的确充满兴趣和好奇，对中国的态度，大部分都很友好，尽管当时中美关系处于低谷，
美国国会和媒体正在掀起一场反华浪潮。希光第二场演讲，就专门谈他在《华盛顿邮报
》亲身所见所闻的美国媒体颠倒黑白、无事生非，大肆妖魔化中国的事实。他的演讲十
分直率，对美国媒体的批评相当激烈。但他列举了一个个令人信服的事实，加上他说话
口气又幽默，又特别真诚，打动了一屋子的听众。
我们还抽空作了好几次长谈。希光打开便携式笔记本电脑，边谈、边听、边记。
我们谈到兴奋时，浑身发热，不得不走过去，把屋里的暖气开低一些。
希光回国后不久，很快就把我们谈话的内容整理出来，并以《如何看待美国主流
媒体的对华报道——一位旅 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 24 姓名：亨利希 - 卡不当诺维奇 - 日尼雅格诺夫斯基
性别：男
籍贯: 北京
年龄：猥琐大叔
留洋时间：14年
血型：O
星座：摩羯
小学：朝阳区北苑小学
初中：比八十中差两个级别一学校
高中：比四中差一个级别一学校
大学(国内): 比清华稍差一学校
大学(国外): 比GT稍差一学校
婚否/有无BF/GF：已婚
最喜欢的食物：牛羊肉，海产品，蔬菜，水果
最喜欢的球星：迈克尔-乔丹
最喜欢的一首歌：Walking in the Air (by Celtic Woman)
最喜欢的演员/歌星/或其他: Liam Neeson
座右铭：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观！
照片URL: http://www.mitbbs.com/picture/H/henrysh/vshape.png
电话号码：408-XXX-XXXX
email: MITBBS邮件服务
address: 北加州硅谷
加入原因: 来这儿咯硬咯硬同乡 ……
个人资料补充：
身高：至少6英尺
体重：不到200磅
（这两条跟追哥一样） |
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l******k
发帖数: 27533 | 26 以前的维尼雅粉水很好，非常平价，但后来停产了呀
我现在不用toner，精华后直接面霜，不然太多层了，我自己都受不了 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 27 满洲正黄旗，刚在电视上看见的
百度结果
叶赫氏著名人物
太祖孝慈高皇后（貌似就是皇太极的老娘）
咸丰孝钦显皇后 （就是慈禧太后）
内大臣、武英殿大学士明珠
明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭
叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。
纳兰性德
纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初
著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫
赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）
其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三
品。
辅政大臣苏克萨哈
苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈
战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大
臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。 |
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g********n
发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: moneybull (moneybull), 信区: Joke
标 题: WOW,沐猴而冠的白人素质:意大利载约4000人游轮搁浅之后 旅客为br />
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 11:07:17 2012, 美东)
发信人: doginafei (自带豆包的六毛), 信区: Military
标 题: WOW,沐猴而冠的白人素质:意大利载约4000人游轮搁浅之后 旅客为逃生大打出手(
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 11:07:02 2012, 美东)
意大利载约4000人游轮搁浅之后 旅客为逃生大打出手(高清)
意大利载约4000人游轮搁浅之后 旅客为逃生大打出手(高清)
当地时间1月15日，救援人员乘坐直升机搜寻幸存者。“科斯塔·康科迪亚”号豪华游
轮13号晚在意大利近海搁浅触礁倾覆，已致5人遇难，39至60人失踪。据报道，游轮触
礁后发生的一切并不像《泰坦尼克号》电影中那般悲壮，在这次事故中，船长弃船而逃
，旅客为了救生艇大打出手。
意大利载约4000人游轮搁浅之后 旅客为... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 112 | 29
在历代志上3:19节提到的所罗巴伯
应该不是马太福音1:12节里面的那
位所罗巴伯。马太福音1:13节接着
说：所罗巴伯生亚比玉；而历代志
上3:19节说所罗巴伯的儿子是：
米书兰、哈拿尼雅，……
而Ezra 3:2, Neh 12:1 and Hag 2:23
都与马太福音1:12节相吻合。
详细情况可参考这个网址：
http://home.clara.net/arlev/genzerubbabel.htm
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Zerubbabel
I Chr 3:17, Ezra 3:2
Note that Zerubbabel’s name translated means ‘offspring of Babylon’ (that
is, ‘born there’). I Chr 3:19 states that Pedaiah was the father of
Zerubbabel (where Pedaiah was a brother of Shealtiel). But this isn’t to
say that this Zerubbabel is |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 A7.两教圣经的异同（6）：罗三2是指那39卷首正典吗？
1.误解者说保禄／保罗虽然否定犹太教，但却肯定神的圣言是给他们的（罗3:2）而犹
太教的圣经直到今天跟基督教的旧约圣经（39卷）又是一样，因此，次经并非正典。对
于误解者这样的推论，小弟有以下的响应。
2.在1960年代，基督新教学者AlbertC.Sundberg,Jr.对旧约圣经曾作过深入的研究
，并发表了一篇名为「早期教会的旧约」（TheOldTestamentoftheEarlyChurch）的专
论，当中指出教会因在雅木尼雅会议之前已跟犹太人分了家，教会只承受主后70年以前
（那时旧约还未定型）的犹太教遗产。
3.拙作「天主教和基督教圣经的异同（2）：支持次经的理据」中曾指出：对于主
后90年间犹太教在雅木尼亚／亚麦尼亚会议中订定他们犹太教的旧约正典，并且不许再
有所增减的决定，教会不应追随。根据圣经学者们的研究，保禄／保罗既是大约于主后
58年写下罗马书，那时旧约还未定型，那么，罗3:2所说的「神的圣言」未必就是指那
39卷希伯来文旧约圣经。
4.请勿忘记，罗马书不是写给犹太人的，它是写给阅读... 阅读全帖 |
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