w********u
发帖数: 1809 | 1 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 2 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 3 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
---------------------------------------------、
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 5 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 打压民意 中共尽失民心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 19:38:27 2016, 美东)
据明慧网报导：山东省蒙阴县垛庄镇法轮功学员赵传文和周光明于去年底因向民众讲真
相而被警察绑架，现在被非法关押在临沂市河东看守所已有半年多的时间，临沂兰山区
公检法正在凑集所谓证据构陷二人。为了营救受冤屈的亲人，赵传文的妻子刘凤厚和周
光明的女儿玲玲只好向当地父老乡亲求助联名征签，要求政法部门秉公办案，还善良人
一个公道，早日无条件释放赵传文、周光明回家。没想到最近参与签名的乡亲遭到国保
特务的大声呵斥、非法录像、威胁恐吓、非法审讯，还以罢免官职、停发退伍军人金、
停发低保金、养老金、停发残废金、不让上学、等候处理等相要挟，逼迫乡亲们签字保
证不给赵、周二人作证，甚至逼迫说一些违心的话才能过关。当时村里一些老人被吓得
战战兢兢，甚至大哭。刘凤厚和玲玲则被国保偷偷地劫持到河东看守所遭到非法刑拘加
害。
这是一起非法打压民意，强奸民意，颠... 阅读全帖 |
|
d**********r
发帖数: 24123 | 7 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: dramawatcher (梧桐树下戏凤凰，琵琶弦上说相思), 信区: Love
标 题: 【你的承诺】只愿天下情侣，不再有泪如你
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 16:01:06 2011, 美东)
夜冷清，独饮千言万语
难舍弃，思国心情
灯欲尽，独锁千愁万绪
言难启，诀别吾妻
烽火泪，滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心，只愿天下情侣
不再有泪如你
---------------------------------《诀别》童安格
什么时候第一次听童安格的这首诀别的？已经忘了，只是依稀记得似乎也是某个深夜，
某个角路，某个失落的日子。还有那仍然记忆犹新的的独白：
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，
不能竟书，而欲搁笔。
是的，这首歌写的正是林觉民的《与妻书》。对不少人来说，《与妻书》或许是如雷贯
耳，然而，又有多少人能真正感受到其中的滋味？至少，我这wsn在听到这首歌之前是
毫无例外地把《与妻书》当作语文课上不得不背的文章之一... 阅读全帖 |
|
b*********k
发帖数: 35031 | 8 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: dramawatcher (梧桐树下戏凤凰，琵琶弦上说相思), 信区: Love
标 题: 【你的承诺】只愿天下情侣，不再有泪如你
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 16:01:06 2011, 美东)
夜冷清，独饮千言万语
难舍弃，思国心情
灯欲尽，独锁千愁万绪
言难启，诀别吾妻
烽火泪，滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心，只愿天下情侣
不再有泪如你
---------------------------------《诀别》童安格
什么时候第一次听童安格的这首诀别的？已经忘了，只是依稀记得似乎也是某个深夜，
某个角路，某个失落的日子。还有那仍然记忆犹新的的独白：
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，
不能竟书，而欲搁笔。
是的，这首歌写的正是林觉民的《与妻书》。对不少人来说，《与妻书》或许是如雷贯
耳，然而，又有多少人能真正感受到其中的滋味？至少，我这wsn在听到这首歌之前是
毫无例外地把《与妻书》当作语文课上不得不背的文章之一... 阅读全帖 |
|
L****o
发帖数: 1642 | 9 另一生
作者：德瑞克·沃尔科特（1）
译者：Lihebo
第一部
分裂的孩子（2）
有个老故事说，当契马布埃（3）看见牧童乔托（4）在画绵羊，就被打动，心生赞赏。
但是，据真实的传记，根本不是绵羊激发了乔托对绘画的热爱，而是他对如契马布埃那
样的人的画作的初次目睹。造就艺术家的是这样的境况，在他年轻时，目睹艺术作品使
其深受触动，甚于它们所描绘的事物。
马尔罗，《艺术心理学》
第一章
1
游廊，在那儿海之页
是一本由不在的主人打开了的书—
在另一生的中间，
我又开始于此，
开始并直到这海洋
是一本合上的书，象只灯泡
白月的灯丝渐暗。
与薄暮一同开始，当一道强光
容纳军号的喊叫，降低
海湾的椰树长矛，
这时厌倦了帝国的太阳沉落。
它催眠如无风的火，
当其琥珀爬上
英国城堡啤酒杯般的椭圆形体，
在海岬之上，天空
与光一道变得沉醉。
那儿
曾是你的天堂！透明的
另一生之釉，
闭锁在琥珀中的一道风景，
罕见的闪光。理智之梦
已生出怪物：
有着错乱年岁和颜色的奇才。
整个下午，那学生
带着某些提案起草人文书的燥热
放大了海港，现在... 阅读全帖 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 11 佛说法灭尽经
僧祐录中失译经人名今附宋录
闻如是，一时，佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数眾来诣佛所，稽首于地，
世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：世尊前后说法，威光独显。
今大眾会，光更不现，何故如此？其必有故。愿闻其意。
佛默不应，如是至三，佛告阿难：
吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。
魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，
饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待，
人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，
恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，
不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。
设有是人，眾魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
自共於后，不修道德，寺庙空荒，无復修理，转就毁坏。
但贪财物，积聚不散，不作福德。
贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害眾生，无有慈心。
奴為比丘，婢為比丘尼。
无有道德，婬劮浊乱，男女不别。
令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道。求作沙门，不修戒律。
月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。
经不诵习，设有读者，不识字句。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 “张国焘在加拿大多伦多一家养老院被活活冻死。”这是目前海内外最为流行的坊间故事，起源于张家友人蔡孟坚在台湾《传记文学》1980年发表的一段回忆录，真伪难辩，描述了与张公夫人杨子烈的越洋电话内容，时值张公去世的第二天。此后，可见的文字还有国内记者赴加采访，回国后报道的情节如出一辙。旅加华人桑宜川在2012年第5期《炎黄春秋》撰文《寻找张国焘墓地》指出，其实，张国焘去世后，张家后人销声匿迹已逾三十年，根本就不可能接待海内外访客。自国内记者的所谓报道始，后来的各种转述以此为本，大同小异，但价值取向完全一致，例如张国焘“被冻得瑟瑟发抖”，“他现在只有寒风中等死了”等等描述，加油添醋，极尽嘲弄与丑化，其实谁也没见过那情景。事实上，这是典型的历史误读。张国焘三个儿子皆有出息，入行专业人士，分别为加拿大医生，工程师和大学教师，安居乐业，属于幸福的中产阶级家庭，其时还受到与中国修好的加拿大特鲁多总理特别关照，颐养天年，何来忧患？张国焘晚年的全家福老照片，西装革履，旗袍加身，祖孙三代个个喜气洋洋，就是见证，何来死于贫病交困之说？桑宜川在《炎黄春秋》发表的文章是删减本，本文为全本，摘自桑宜川，原题为《寻找... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 13 闲逛纽约——尽享金秋落林 人间胜景
发布于： 2012年10月10日 星期三 14:01
陶渊明曾写道：“榈庭多落叶，慨然知已秋。”是呀，即使身处在纽约，在遍地的金
色落叶里，我们也依稀可辨那秋天的脚步正缓缓踏来。在这座天水交接的海滨城市里，
蔚蓝的天空，明媚的阳光，让人很难触及一丝伤感愁绪，相反倒如《始安秋日》中所说
的“挂林风景异，秋似洛阳春”，别有一番生机。
亘古至今，多少文人墨士信步在落叶飞林中吟诗诵辞，多少艺术大师在满城金
叶中寻求灵感，多少电影场景里男女主角在金红交错的秋林中互诉衷肠……时光荏苒，
把握当下，珍惜每一片风景，享受美的每一瞬间，这难道不是许多现代都市人所应遵从
的生活理念吗？时不待我，让我们一起逛纽约落林，感受别样秋意吧！
推荐一：波丘园（Wave Hill）
地址：W.249th St. and Independence Ave. Bronx
电话：(718) 549-3200
网址：wavehill.org
走近这座坐落在布朗士的美丽公园，繁花似锦的花园生机勃发，仿佛被阳光镀上一
层金边的落林... 阅读全帖 |
|
e**5
发帖数: 645 | 14 CND 首页的左下方是网上的书店，长年陈列着的就一本书《The Rape of Nanking》,
即中文的《南京大屠杀》。作者张纯如住在北聖荷西，离我家仅一箭之遥；她经常去的
硅谷西部聖安東尼牧場，也是我心仪的山林；和这样一个伟大女性如此接近，让我骄傲。
2004年11月9日张纯如留下遗书：“希望家人记住她患病以前的样子——全心投入生活
，献身她的事业、写作和家庭”，遂以36岁的英年骤然离世。九天后，斯潘格勒殡仪馆
门口的草坪上安置着她的遗像，大堂两侧陈列着新书发表会的海报、霍普金斯大学学位
证书、《读者文摘》封面的肖像、她做新娘的、初为人母的相片、以及她与前总统克林
顿夫妇的合影。衰老的爹娘肃立迎着前来瞻仰遗容的人们，眼里没有一滴泪，那是泪尽
的干涸；脸上没有一点表情，那是情尽的麻木。丈夫道格拉斯和弟弟守在灵柩边、紧紧
地握着每一个人的手。再往前走，赫然见到上半截开启的棺木和置于棺内的遗体。仅一
尺之遥，但那是无法逾越的阴阳界。几天前，那还是生命、灵性，女儿、姐妹、妻子、
母亲，中华精英；现在陈列着的却是个物体。或许因伤，面目似乎是重做的，看不见灿
烂的笑容、看不到逼人的英气，倒是... 阅读全帖 |
|
d**********r
发帖数: 24123 | 15 夜冷清，独饮千言万语
难舍弃，思国心情
灯欲尽，独锁千愁万绪
言难启，诀别吾妻
烽火泪，滴尽相思意
情缘魂梦相系
方寸心，只愿天下情侣
不再有泪如你
---------------------------------《诀别》童安格
什么时候第一次听童安格的这首诀别的？已经忘了，只是依稀记得似乎也是某个深夜，
某个角路，某个失落的日子。还有那仍然记忆犹新的的独白：
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，
不能竟书，而欲搁笔。
是的，这首歌写的正是林觉民的《与妻书》。对不少人来说，《与妻书》或许是如雷贯
耳，然而，又有多少人能真正感受到其中的滋味？至少，我这wsn在听到这首歌之前是
毫无例外地把《与妻书》当作语文课上不得不背的文章之一。无论老师夸得如何的上天
入地，其依然不及课桌下腿缝里偷偷夹着的《倚天屠龙记》吧。
只是当我再听到这首歌之时，已不是当年的嗷嗷少年，得到，失去，痛哭，欢笑，一起
都来了去了又来了又去了。猛然间听到独白："意映卿卿如晤"，不禁呜呼然而泪下。
那种震撼是无与伦比的，当初那种生离死别无可奈何的悲哀在... 阅读全帖 |
|
s********h
发帖数: 938 | 16 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
****************
复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 12321 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (原来最白兔的是我自己呀) 于 (Fri May 13 15:31:13 2011, 美东) 提到:
妈妈刚刚做了个小手术
现在在住院
我本来说让她自求多福的
又觉得自己怎么变这么冷漠了
就用最不值钱也最值钱的包子给她求祝福吧
另外,一位好朋友的工作面试
还剩下最后一轮了
祝她能顺利拿到offer
从此天天开心
re的人请祝福他们两个
否则没有包子的哦
现在改还来得及
☆─────────────────────────────────────☆
kaylaxu (人生如戏) 于 (Fri May 13 15:31:40 2011, 美东) 提到:
啊！！！祝福伯母！！尽快康复！！
祝福冰川朋友拿到offer！！！
☆─────────────────────────────────────☆
xinyu051219 (xinyu) 于 (Fri May 13 15:33:44 2011, 美东) 提到:
big bless
☆───────────────... 阅读全帖 |
|
q*********8
发帖数: 5776 | 18 http://www.infzm.com/content/60668
我曾有过三段寂静时期，不跟任何人讲话，也对这世界视若无睹。最后一段，是在三十
一岁的时候。那年夏末，我无所事事，整日里在四川西部的河谷村落间游来荡去。身处
云山之远，我只觉恍然如梦，心绪却不难过，甚至感到了某种本然、空明的甘美。一切
顺其自然便好，我想，独自旅行这种事，也尽可带有些许的内省色调。这色调，在我而
言，正是塞尚的《田园》中那片水边坡地的棕色。十六岁那年，我曾离开家乡城市，去
三百公里外一个县城读书，竟在那僻远之地的图书馆中找到了塞尚画册，自此爱上了那
天真的杰作，可谓感动于心，永世不忘。多年后我站在此作的真迹前，自是心绪难平了
一番，则是后话了。当日在川西，我所做的，正是一趟峻山秀水间的棕色调的旅行。我
的意识里悲也无，喜也无，除了充盈着宁静慈悲的棕色之外，便是空空如也。心绪如无
风的湖面，一平如镜。然而随着时日推移，这旅行却越来越像一趟无益的漫步。我感到
自己在西南乡间莫名其妙，与在北京的写字楼里莫名其妙并无二致，于是渐感徒劳，只
待拟定的日期一到，就要启程回去。北京的生活也只是生活罢了，既非怡人的聚会... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 19 中国公安部发布通缉令（公缉【1999】0102号），公开通缉法轮功头目李洪志。
“通缉令”一发，自封为“宇宙主佛”的李洪志瞬间现了原形：没有神功，只有逃
功；不是“真善忍”，而是“真残忍”。那一刻，所谓的“宇宙主佛”像极了孙悟空金
箍棒下的妖孽。
——不是什么“宇宙主佛”，而是一个“逃跑帝”。李洪志传法初期，一些弟子还
真以为他有什么“神功”，因为他吹嘘自己“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定
物、思维控制、隐身等功能”，他还自封为“宇宙主佛”，宣称“不止这些，最根本上
我把握着一切……想出现什么状态就什么状态、想做什么就做什么。”（《大法弟子必
须学法》）同时，他还编造了“穿墙取书包”、“推迟地球爆炸”、“勇斗蛇妖”、“
一巴掌拍直罗锅”等等神奇经历。宣称“你们有难的时候，喊一声李洪志老师，我的法
身马上就到。”
然而，事实证明李洪志没有半点神功，在预感到自己将被通缉时，怀着一颗比兔子
还脆弱的心，脚底下抹油，仓皇逃去，只恨自己没有生出四条腿。策划“4•25”
非法聚集事件后，他深知此举不会有好果子吃，即匆匆于24日离开北京。由于他所搭乘
的CA111航班（24号... 阅读全帖 |
|
d********r
发帖数: 9331 | 20 【月如霜】
◎作者：左眼
天边一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“此事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 21 我看着塌上绝美的人儿再无生气，泪不禁扑簌簌滚落面颊。姐姐是含了恨的，她恨我，
恨皇家，恨那个迟迟都不来的人。
（一）三月，小雨婆娑，清凉中略带着伤感。姐姐斜倚在窗畔，任凭着细雨穿梭进来，
她正目无焦距的看着远方。我永远都不会忘记那双眼神，怅惘中带着迷茫。我看不懂，
缘何姐姐这新嫁娘，满满的不是喜悦，而尽是哀愁。
（二）京城里传唱，周家女儿貌美如画，嫁得当今太子煜，两人琴瑟和谐，宛如一双璧
人。六月，花开正浓，蝶舞蜂飞，就在那里，我看到一袭红裳，是姐姐，掩映在万花丛
中。远远的，红袖飞舞，即使是花丛中最美丽的花也难及姐姐明媚的面庞，姣好的身姿
。一缕缕斜晖投射下来，那种美向四周溢开，惊心动魄。近些的，抚着筝的，正是太子
煜，他时而低头轻抚筝，时而抬首浅笑，望着姐姐，那眼里似能流出蜜。我躲在凉亭后
，就这样痴痴的看着，所谓“一生一代一双人”，也不过如此吧。
（三）我正式见到煜，是在姐姐的寝宫里，煜已从太子登基为唐皇。我正调笑着姐姐的
那幅“连理枝”的刺绣，他一迭小跑着进来，“娥皇，朕找到了《霓裳羽衣舞》的散谱
了。”他兴奋得将曲谱拿给姐姐看，那种单纯的喜悦和快乐一直笼罩着他。他似是并未
看... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 22 证初果的四要素是亲近善士，听闻正法，如理作意，法次法向。与八正道对应，「亲近善士，听闻正法」是建立世间正见，「如理作意」是正思维，「法次法向」是依八正道（「次法」指八正道）向于苦灭（「法」∶涅盘是无上法）。
如理作意有世间如理作意，出世间如理作意。八正道以正定为证果的条件。日常生活的如理作意，属于世间如理作意。不过不要轻视这世间的如理作意，它是完成世间八正道必须的。有世间八正道的基础，才能生起出世间八正道证果。
杂阿含785经
何等为正志有世俗、有漏、有取、向于善趣？谓∶正志出要觉，无恚觉，不害觉，是名正志，世俗、有漏、有取、向于善趣。
何等为正志是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应心法，分别、自决、意解、计数、立意，是名正志，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。
中阿含189经
若见邪志是邪志者，是谓正志，若见正志是正志者，亦谓正志。
云何邪志？欲念、恚念、害念，是谓邪志。
云何正志？无欲念、无恚念、无害念，是谓正志。
是为∶见邪志是邪志者，是谓正志，见正志是正志者，亦谓正志；彼如是知已，则便求学，欲断邪志成就... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 25 12:07:46 2011, 美东) 提到:
依原始佛典，佛陀成道后，认为众生难以证悟微妙之法，并不想说法，浪费力气。经梵天劝请后，佛以天眼观察，有ㄧ些众生烦恼不多，可以证悟，才到鹿野苑初转法轮，说四圣谛。
依大乘经，如金刚经∶「所有一切众生之类，... 我皆令入无余涅盘而灭度之。」＜华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品说＞∶「言请佛住世者。所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨，声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，
扒搿媚肽獭＞谝磺蟹鹕布⒊臼伲忠磺兄谏Ｈ缡切榭战缇。谏缇。谏稻 Ｖ谏衬站 Ｎ掖巳扒胛抻星罹 Ｄ钅br />
相续无有间断。身语意业无有疲厌。」普贤菩萨的大心大愿，多么令人动容。
两个说法比较，从佛陀不想说法，到菩萨愿度尽众生，这是巨大的差别。以佛陀的智慧，难道不清楚自己想作什么，能作到什么吗？从另一角度想，佛陀是如何看众生呢？是只有少数能解脱，还是一切众生都会成佛？
杂阿含经中，佛陀回答... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 24 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
|
p*******r
发帖数: 4048 | 25 靠， Waichi当年说得这么清楚呀！ 我真是瞎眼了。。。
是指如不行则不碰, 如碰则需有 "观" 行尽之心愿, 如碰则不随喜好
择而 "观", 如碰则只 "观" 与 "愿", 是 "应", 而非 "强", 或 "求", 更非
找些什么彻底了解被观对相的心愿的这种污染的花样行为.
有了如上, 才有使实相不变质的能力, 有了此能力才有遇到可被 "观"
之实相时, 实相他不变质. 你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但
慧力比你好? 只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会
面. 而你禅定力, 甚至 "观" 之力比他远远的好, 但你因没如上, 故无
和实相会面之机会, "观" 尽天下万物之时, 也不会有个实相让你可观. |
|
p*******r
发帖数: 4048 | 26 靠， Waichi当年说得这么清楚呀！ 我真是瞎眼了。。。
是指如不行则不碰, 如碰则需有 "观" 行尽之心愿, 如碰则不随喜好
择而 "观", 如碰则只 "观" 与 "愿", 是 "应", 而非 "强", 或 "求", 更非
找些什么彻底了解被观对相的心愿的这种污染的花样行为.
有了如上, 才有使实相不变质的能力, 有了此能力才有遇到可被 "观"
之实相时, 实相他不变质. 你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但
慧力比你好? 只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会
面. 而你禅定力, 甚至 "观" 之力比他远远的好, 但你因没如上, 故无
和实相会面之机会, "观" 尽天下万物之时, 也不会有个实相让你可观. |
|
r****n
发帖数: 7315 | 27 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
|
z**********i
发帖数: 12276 | 28 有人赞美咱这儿噶大.
【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: alexwang (alex), 信区: Travel
标 题: 人间七月芳菲尽，科州野花始盛开
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 15:14:53 2011, 美东)
每年7-8月，是 necog http://www.necogroup.net/ 一年一度的西部漂流盛会。这两年都在 muyang 老大的第二故乡Colorado举行。活动闲暇，我们几个被文学城熊猫媳妇的佑栈螅艿紺rested Butte看花。
早早的，我们一群人驱车前行，前往 Gothic Road，来到闻名的野花阵。今日这里自行
车比赛，我们只好下车步行。一下车，步行到山坡，我就被震住了，人间七月芳菲尽，
科州野花始盛开。漫山遍野的野花，黄的，红的，白的，青的，橙的，蓝的，花团锦簇
，鲜艳欲滴，层层立立，恣意盛放，随山势而开，树枝茁壮，花儿盛颤，层次分明，高
矮有序。艳阳高照，花儿的色彩而外分明，绚丽多姿，花朵森森，或大如银盘，或微弱
星辰；或玲珑有致，或随意散开；或娇俏可人，或雍容大度；随山坡一眼望去，就如同
... 阅读全帖 |
|
l**y
发帖数: 15 | 29 by 章诒和
郑板桥喜用“丙辰进士”印章,这表明他的学历,也说明他还是在意功名。不奇怪,毕竟
是清王朝的读书人。46岁初授范县知县,而区区七品官,远不是终极目的。很多记载都说
他做官不像官,处处以“俗”为荣,鄙薄权贵,勘破世情,还刻了一枚“俗吏”印章,做自
我标榜。他的理想没有实现,也不可能实现。仕途既不得意,遂决心“一官归去来”。从
此卖画为生,终老扬州。得官不足喜,去官不觉悲,思想不合于世,则以傲骨狂形来掩饰内
心的愤懑与反抗。“扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱这道情儿归山去了。”———郑板桥
谱“道情”十首,充满着爱憎和民间生活的样态。因是至性至情之流露,故他本人亦是格
外看重,反复更改长达十四载。他的诗、书、画,无不是随意挥洒,任性纵横,非凡手所能。
以字而论,传统有“八分书”之说,即字势左右分布相背。但郑板桥以隶、楷、行、草相
参,加入兰、竹笔意,自谓“六分半书”。令人称绝的是他笔下的每个字,似乎都是魂不
守舍的新寡,或是一心要往外跑的疯丫头,一会儿伸出长腿,一会儿探出舌头,完全坏了规
矩,再往下简直就是男男女女的勾肩搭背了,一个字居然能贴到另一行去。满纸歪歪扭扭
,难怪有人说他... 阅读全帖 |
|
b*********k
发帖数: 35031 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
KV (从善如流，敢做敢当) 于 (Thu Apr 25 08:50:24 2013, 美东) 提到:
有个很有名的实验，把一群猴子关在笼子里，上面挂一香蕉，每当猴子试图拿香蕉的时
候，就对所有的猴子喷高压水柱，几次下来，所有猴子都不去拿香蕉了，把其中一只猴
子换走，来一只新猴子，新猴子试图拿香蕉时候，所有猴子一起痛扁它，再换一只猴子
进来，试图拿香蕉其他猴子就痛扁，前面换进来的猴子扁的最狠，把猴子按这种方式，
一只只换走，直到所有的都是新猴子，香蕉高悬，猴子若无其事，想拿的就会被痛扁，
高压水柱再没用过。
Law and Order保证的是个体和社会的利益，这个框架下法律面前人人平等，法律和秩
序的根本，是保证每个团体/社会中每一个个体的权利和义务，为大多数人利益服务的
规则，不是法律，这个不是民主规则中的少数服从多数，这个叫做迫害。
zl案件，你抛弃的是zl个人，维护一个所谓和谐，引用你的内容
“法的核心是秩序，而秩序是对每个人的基本保障。破坏秩序，威胁的是每个人的安危
。 挑战秩序，就是挑战... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 166 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dreamfly (Sūnyatā), 信区: Wisdom
标 题: 参读圆觉经，思惟如幻三昧 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 14:04:01 2008), 转信
不经意google到，觉得好玩，大家看看
======================
阿弥陀佛
圆觉经云:
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。
正大思惟：
修行如幻三昧，先从体会如幻入手。如何体会如幻呢？例如看电影。看周星驰主演的〈
功夫〉。坐在电影院，灯光黑了，然后在白色的屏幕上出现一幕幕幻化虚妄的场景。＂
幻化虚妄＂是本来什么都没有，后来无中生出有来，实质上，前面就是白色的屏幕，然
后就是或明或暗或强或弱的灯光。＂幻化＂后的效果，我 |
|
|
p********i
发帖数: 719 | 33 人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短
短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人
感慨万千。
打开记忆的轩窗，不知何时起，曾经的那一场花开已经渐渐模糊了。坐在思念的渡
口前，拼命的守着一份的执念，静静的翻阅着前尘往事，缅怀着一幕幕情感的归依，悄
然的沧桑把破碎的记忆拼凑。是怎样一个偶然的初见，是怎样一个朦胧的瞬间，是怎样
一场绚丽的花开，竟让无尽的缅怀如流水般的泛滥。此后，秋风悲画扇。一场心灵的轮
回就在六道里上演，从人间道的爱到恶鬼道的恨，禅意与魔心彼此征战，无所谓输赢，
都演绎着一个人的心酸。
曾经幸福的走过，如今才会浮现感动。如此幸运的我，在锦瑟年华里遇见过，直到
那刻，我才体会到繁华后落寞的滋味，明知无缘，却依然痴痴的等待。若是不爱过，就
不会寂寞，就不会忧伤。
只有真心喜欢过，为情沉溺过，才真正的明白，在花落的季节心依旧也会冷的。其
实，就算没有被爱着的人好好疼惜过，但遗憾中依然有甜蜜和快乐。
感情的世界，爱是彼此的，情不一定是两个人的事情，爱亦或放手，只有时光会记
得，那些寂然欢喜的时光，是属于我一个人的... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 34 起初，我对这个不明白，觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文，大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实，这个想法是有其根源的，就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的，于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的，所以是恶邪见。更进一步讲，“常见”和“断见”本质上都是“有我”，“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢？如果说“断见
”，一定得有个什么主体断了，那个主体是就是“我”，比如：人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理，认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我，那
么一定是非常非断了。 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 35 （接上文）
宋朝仪州华亭人聂从志，是一位医术精良的医生，同乡邑丞的妻子李氏，得病垂死，经
过聂从志的治疗康复。李氏貌美而性淫，非常爱慕聂从志的容貌和气质。一天她的丈夫
前往邻郡办事，李氏谎称自己疾病复发，派人叫聂从志治疗。等到聂从志到来，李氏悄
悄对聂从志说：“我上次疾病发作几乎死亡，有赖先生的治疗而复生，考虑到世间之物
不足以报先生救命之恩，今天愿意以自己的身体供先生享床榻之乐，满足我报先生厚德
的愿望。”
聂从志且惊且惧，婉辞而拒。李氏女泣涕而下、情哀坚请，聂从志急忙小跑而出，径直
回家。李氏再派人请，聂终不去。到夜里李氏身着盛装、面施粉黛，推门进入聂生居室
，抓住聂医生的手说：“医君一定要如我所愿啊！”聂慌忙中断袖而去。
过了一年有余，仪州的推官黄靖国因病而昏迷，被阴吏引入冥界作证。到准备返还阳间
时，有一个冥吏叫他稍留片刻，并带他到了一条河边。只见河边有一个妇人．持刀剖腹
濯肠，清洗其间的污垢。黄靖国身傍有一个僧人说：“这个妇人就是你的同官邑丞某人
的妻子李氏，因为想要与聂医生私通，被罚清洗自己的色淫之心，并且把她阳间的寿命
减去十二年。聂医生能够见到美色而不动心，真是人中善士... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 老话不老 祸福吉凶尽在其中
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 15:07:31 2015, 美东)
人发自内心的善念善行，就能得到上天的护佑。
“善恶必报”的天理是中华五千年传统文化的核心内涵之一，经常见诸于古典文化典籍
里，构成了古典文学如小说、散文、随笔等的核心内容之一，也是中国人几千年世代相
传的口头禅。
《增广贤文》有云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”“人间私语，天闻如雷；
暗室亏心，神目如电。”《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如
影随形。”中国老百姓对“善恶必报”也有其通俗明白的理解和表达，如“种瓜得瓜，
种豆得豆。”“脚上的泡——自己走的。”“躲得了初一，躲不了十五。”“杀人偿命
，欠债还钱。”“来世我当牛做马报答您的大恩大德。”
现在的年轻人已经不愿意阅读这些古典著作，即使被当成作业来阅读，也不会相信善恶
必报的故事。爷爷、奶奶讲的故事，他们不愿意听，视为“老话”、老生常谈，并取笑
老人... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 37 3月11日，有传怀双胞胎宝宝的陈慧琳流产。随后，陈慧琳通过助手发布声明确认这一消息，在声明中她表示，“尽了最大的努力后，两位女儿始终未能够跟我们一同生活。”
阿旦在腾讯微博上证实这一消息，并贴出陈慧琳博客的声明。
陈慧琳现身医院做产检。（资料图）
陈慧琳声明如下：
刚刚过了人生中最难捱的一个星期……
尽了最大的努力后，两位女儿始终未能够跟我们一同生活。医生说并没有任何特别原因，借此多谢玛丽医院所有医生、护士及医护人员对我悉心的照顾、鼓励和安慰。
大家不用担心，我会好好休养，待准备好的时候，便会再跟大家见面。多谢你们一直以来给我的祝福！
Kelly
[相关]
人工受孕怀双胞胎容易流产
1月21日，38岁的陈慧琳宣布通过人工受孕怀上了双胞胎，当时已满三个月。2月25日，她出席活动时透露腹中的双胞胎是一对女儿。据悉，像陈慧琳这种高龄产妇，通过人工手段怀上双胞胎，会很容易发生危险。
内地妇产科医生表示，怀双胞胎对女性来说属于高危妊娠，患各种并发症，早产，胎儿异常等风险高。因此实在不是一个好的选择。通过人工手段怀孕生下来的双胞胎，有更高的发生综合症的危险。由于普通双胞胎原本就有更高程度的健康问题... 阅读全帖 |
|
w****l
发帖数: 6122 | 38 中华巨龙巳腾飞...13亿华夏儿女尽英豪..
保家为国气如虹...定叫欧美1月亡...
富民政策人心稳...全国人民奔小康..
科技发展日新异...中国制造震四方..
物价稳定百姓赞...房价下降人人夸..
官员清廉迎盛世...J20出鞘西方惊..
奥运圣火旺神洲...常蛾探月划天际..东方崛起看今朝..
红星下凡，万民翻身..左青龙！右白虎.
上天下地，刀山火海，铜皮铁骨，鬼神让路，百无禁忌.
嗨！四十九重翻天变，神兵神将唯我用，骨如天柱皮盖地，熊熊烈火化尘烟！
天风地火一齐来，杀绝洋人正气在，今有红星来救世，驱尽邪魔传万代。
作为一个曾经的军人..现在的工商局干部.房开公司股东.时刻响应祖国号召..打美国..
我捐一条命
我气象武器系统..终于成功了..美帝灭亡不远了 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: athome (athome), 信区: Joke
标 题: 三个小伙子比赛打手枪，因为他们同时爱上了一个姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 14:03:01 2011, 美东)
【1】假设有一个池塘，里面有无穷多的水。现有2个空水壶，容积分别为5升和6升。问
题是如何只用这2个水壶从池塘里取得3升的水。
【2】周雯的妈妈是水泥厂的化验员。一天，周雯来到化验室做作业。做完后想出去玩
。“等等，妈妈还要考你一个题目。”她接着说，“你看这6只做化验
用的玻璃杯，前面3只盛满了水，后面3只是空的。你能只移动1只玻璃杯，就把盛满水
的杯子和空杯子间隔起来吗？”爱动脑筋的周雯是学校里有名的“小机灵&#
8221;，她只想了一会儿就做到了。请你想想看，“小机灵”是怎样做的？
【3】三个小伙子同时爱上了一个姑娘，为了决定他们谁能娶这个姑娘，他们决定用手
枪进行一次决斗。小李的命中率是30％，小黄比他好些，命中率是50％，最出色的枪手
是小林... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 40 【明慧网二零一一年十月八日】人生在世当以宽容、忍让为重，当以理解、体谅为怀，
当以善良、仁慈为本。若能如此，则必能成为仁人贤士，亦或说是正人君子。这样的人
胸怀坦荡，行事必然光明磊落，不但能有利于人，最后终能有利己。但世上却恰恰有一
些心胸狭窄、嫉贤妒能之辈，算尽机关害人、耍尽聪明利己，但到头来不但没能害了别
人，却偏偏害了自己。正可谓：妒忌如烈火，惹焰自烧身。
商朝末年，殷纣王荒淫无道，用尽各种酷刑峻法残害忠臣良将和黎民百姓，恶贯满盈，
终于招致天怒。元始天尊奉女娲娘娘法旨，会同太上老君、通天教主共同制成封神榜待
兴周灭商时斩将封神用。元始天尊把这个重任交给了忠正善良、贤达宽仁的姜子牙。姜
子牙收好了封神榜、打将神鞭、杏黄旗这三件宝物，谨记师尊元始天尊的教诲，牢记师
尊交给自己的神圣使命下山了。
可同是元始天尊亲传弟子的申公豹心里却是愤愤不平、妒忌得要死。他觉得自己的法术
比姜子牙高，武艺比姜子牙好，斩将封神的使命应该由他来担当才合理。他不敢公开反
对师父的安排，背着师父处处同姜子牙作对。他首先跑到姜子牙下山的路上赌输赢，说
自己把脑袋揪下来，扔到天上还能唱小曲，唱完小曲儿还能自动回... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 老话不老 祸福吉凶尽在其中
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 15:07:31 2015, 美东)
人发自内心的善念善行，就能得到上天的护佑。
“善恶必报”的天理是中华五千年传统文化的核心内涵之一，经常见诸于古典文化典籍
里，构成了古典文学如小说、散文、随笔等的核心内容之一，也是中国人几千年世代相
传的口头禅。
《增广贤文》有云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”“人间私语，天闻如雷；
暗室亏心，神目如电。”《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如
影随形。”中国老百姓对“善恶必报”也有其通俗明白的理解和表达，如“种瓜得瓜，
种豆得豆。”“脚上的泡——自己走的。”“躲得了初一，躲不了十五。”“杀人偿命
，欠债还钱。”“来世我当牛做马报答您的大恩大德。”
现在的年轻人已经不愿意阅读这些古典著作，即使被当成作业来阅读，也不会相信善恶
必报的故事。爷爷、奶奶讲的故事，他们不愿意听，视为“老话”、老生常谈，并取笑
老人... 阅读全帖 |
|
S*********r
发帖数: 5693 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: athome (athome), 信区: Joke
标 题: 三个小伙子比赛打手枪，因为他们同时爱上了一个姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 14:03:01 2011, 美东)
【1】假设有一个池塘，里面有无穷多的水。现有2个空水壶，容积分别为5升和6升。问
题是如何只用这2个水壶从池塘里取得3升的水。
【2】周雯的妈妈是水泥厂的化验员。一天，周雯来到化验室做作业。做完后想出去玩
。“等等，妈妈还要考你一个题目。”她接着说，“你看这6只做化验
用的玻璃杯，前面3只盛满了水，后面3只是空的。你能只移动1只玻璃杯，就把盛满水
的杯子和空杯子间隔起来吗？”爱动脑筋的周雯是学校里有名的“小机灵&#
8221;，她只想了一会儿就做到了。请你想想看，“小机灵”是怎样做的？
【3】三个小伙子同时爱上了一个姑娘，为了决定他们谁能娶这个姑娘，他们决定用手
枪进行一次决斗。小李的命中率是30％，小黄比他好些，命中率是50％，最出色的枪手
是小林，他从不失误，命中率是100％。由于这个显而易见的事实，为公平起见，他们
决定按这样... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 43 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: athome (athome), 信区: Joke
标 题: 三个小伙子比赛打手枪，因为他们同时爱上了一个姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 14:03:01 2011, 美东)
【1】假设有一个池塘，里面有无穷多的水。现有2个空水壶，容积分别为5升和6升。问
题是如何只用这2个水壶从池塘里取得3升的水。
【2】周雯的妈妈是水泥厂的化验员。一天，周雯来到化验室做作业。做完后想出去玩
。“等等，妈妈还要考你一个题目。”她接着说，“你看这6只做化验
用的玻璃杯，前面3只盛满了水，后面3只是空的。你能只移动1只玻璃杯，就把盛满水
的杯子和空杯子间隔起来吗？”爱动脑筋的周雯是学校里有名的“小机灵&#
8221;，她只想了一会儿就做到了。请你想想看，“小机灵”是怎样做的？
【3】三个小伙子同时爱上了一个姑娘，为了决定他们谁能娶这个姑娘，他们决定用手
枪进行一次决斗。小李的命中率是30％，小黄比他好些，命中率是50％，最出色的枪手
是小林... 阅读全帖 |
|
a****e
发帖数: 9589 | 44 【1】假设有一个池塘，里面有无穷多的水。现有2个空水壶，容积分别为5升和6升。问
题是如何只用这2个水壶从池塘里取得3升的水。
【2】周雯的妈妈是水泥厂的化验员。一天，周雯来到化验室做作业。做完后想出去玩
。“等等，妈妈还要考你一个题目。”她接着说，“你看这6只做化验
用的玻璃杯，前面3只盛满了水，后面3只是空的。你能只移动1只玻璃杯，就把盛满水
的杯子和空杯子间隔起来吗？”爱动脑筋的周雯是学校里有名的“小机灵&#
8221;，她只想了一会儿就做到了。请你想想看，“小机灵”是怎样做的？
【3】三个小伙子同时爱上了一个姑娘，为了决定他们谁能娶这个姑娘，他们决定用手
枪进行一次决斗。小李的命中率是30％，小黄比他好些，命中率是50％，最出色的枪手
是小林，他从不失误，命中率是100％。由于这个显而易见的事实，为公平起见，他们
决定按这样的顺序：小李先开枪，小黄第二，小林最后。然后这样循环，直到他们只剩
下一个人。那么这三个人中谁活下来的机会最大呢？他们都应该采取什么样的策略？
【4】一间囚房里关押着两个犯人... 阅读全帖 |
|
b****e
发帖数: 1839 | 45 （这一篇无法写透，可能看的云里雾里的。各人的经历不同，感慨各异）
最近有一些关于高岗的文章和他的故乡对他的极为低调的纪念。我忽然想起了林豆豆。
想起唐师曾陪她去大漠，送她回家的那张照片。她那种铅华尽洗，静如秋水的神态。
也许你会把她和一个北京街头的退休大妈相提并论，但她那种淡定的神态给我的印象极
深。
四十年后，当人们回过头去再看发生过，定论过的一切的时候。这个在当时比我们知道
的多的多的女子，在经历了风暴之后，沉默的生活和向前。
不凡的人生，是你在中年之后，铅华尽洗，静如秋水的基础。也是你不再为虚荣和浮华
所困扰的基础。你也许慕名而去，却为她的平凡而失望，但这种“平凡”却是有坚定而
强大的内心做支撑的。为追求“大波”的男人和追求“土豪”的女人所望尘莫及。 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 46 陈玉成凌迟:屹立受刑，肉尽而尸不仆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 23:54:59 2012, 美东)
故老言英王陈玉成用兵如神，往来飘忽，如健鹰搏空，一瞬千里，敌莫测其所至。
其识略实为诸王冠，每临阵横槊马上，览山川脉络，举鞭示部将于某所设疑，某所
诱故，某所设伏。及胜，卒如其言。或问其故，则亦不能尽道也。倘所谓天授者欤？性
忌恶如仇，与洪仁达有隙，而沈桂者，洪秀全之宠臣也，权势炙手可热，幸进者纷集其
门。玉成贻书诤之，桂恨刺骨，与仁达谮之于秀全，秀全数谴责之，玉成恒忽忽不乐。
安庆之陷，秀全手诏让之曰：“不复此城，毋相见也。”玉成捧诏泣曰：“臣敢不竭股
肱之力，继之以死。”左右闻之者皆流涕。未几，卢州继失，益惮秀全不敢东，故败。
其受苗沛霖之绐也，拔刀欲自刎，不获，顾沛霖大骂曰：“骏奴反覆，我死行及若，何
哉？”沛霖于是囚之，之颍州，献胜保。胜保命冯沂说之降，语次及秀全将覆亡事，玉
成仰天笑曰：“某起匹夫，拜王爵，手提百万军。纵横数千里，乃且为降卤哉？且国之
存亡，天也，岂一二人留去所能决哉？”不听。沂以其言闻胜保，胜保自鞫之，高坐军
帐，盛威仪，诸囚皆俯伏... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 320 | 47 每年7-8月，是 necog http://www.necogroup.net/ 一年一度的西部漂流盛会。这两年都在 muyang 老大的第二故乡Colorado举行。活动闲暇，我们几个被文学城熊猫媳妇的帖子诱惑，跑到Crested Butte看花。
早早的，我们一群人驱车前行，前往 Gothic Road，来到闻名的野花阵。今日这里自行
车比赛，我们只好下车步行。一下车，步行到山坡，我就被震住了，人间七月芳菲尽，
科州野花始盛开。漫山遍野的野花，黄的，红的，白的，青的，橙的，蓝的，花团锦簇
，鲜艳欲滴，层层立立，恣意盛放，随山势而开，树枝茁壮，花儿盛颤，层次分明，高
矮有序。艳阳高照，花儿的色彩而外分明，绚丽多姿，花朵森森，或大如银盘，或微弱
星辰；或玲珑有致，或随意散开；或娇俏可人，或雍容大度；随山坡一眼望去，就如同
一匹匹色彩各异的绸缎抛在山上。
真是有缘人得此美景，自然安排的精妙无比，一切都是那么恰到好处。我们一群随意的
人儿，竟随意间得此观看，空气清新如洗，赏心悦目，心旷神怡，这个童话里的仙境，
我们一群俗人却正身临其境，妙不可言，妙不可言哉！或许人生的缘法也应该如次，随... 阅读全帖 |
|
W****3
发帖数: 129 | 48 如释冰 Let it go
曲：Robert Lopez 词：Kristen Anderson-Lopez
翻词：棉里
翻编曲：棉里
翻唱：许晓云
录制：棉里
The snow glows white on the mountain tonight
霜辄夜白，日暮尽苍生远。
Not a footprint to be seen
独游偶影江水寒。
A kingdom of isolation
山门内外蜃城孑然。
And it looks like I'm the queen
王于冰雪定萧山。
The wind is howling like this swirling storm inside
风掣千刃，寒啸千载，慰我心安。
Couldn't keep it in, heaven knows I've tried
身得托沧海，血以荐轩辕。
Don't let them in, don't let them see
勿近勿探，阴翳犹在。
Be the good girl you always have to be
纲礼持之，也堪念存心善。
Conceal, don't feel, don'... 阅读全帖 |
|
b*******r
发帖数: 878 | 49 身为一个号称要拯救千万基督徒，以救世主自居的（好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号，,有意思。
对你的问题，先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场，机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞，大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述，你挑出一些段落凑
在一起，你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文，没
问题，就怕对你心结的解开，不会有任何帮助：
用你提到的利未记第19章开头：
19：10「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19：11「“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。」
19：12「不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19：13「“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜
，留到早晨。」
19：14「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19：15「“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 50 不经意google到，觉得好玩，大家看看
======================
阿弥陀佛
圆觉经云:
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。
正大思惟：
修行如幻三昧，先从体会如幻入手。如何体会如幻呢？例如看电影。看周星驰主演的〈
功夫〉。坐在电影院，灯光黑了，然后在白色的屏幕上出现一幕幕幻化虚妄的场景。＂
幻化虚妄＂是本来什么都没有，后来无中生出有来，实质上，前面就是白色的屏幕，然
后就是或明或暗或强或弱的灯光。＂幻化＂后的效果，我们就看到的是很多人，拿着斧
头，在打拼博命，知道那是斧头帮。其实在现实生活中不可能有这些艺术加工过的动作
。所以说是＂虚妄＂。
但我们看得入神的时候，就会为里面那几个隐居的功夫高手悲惨的死而流泪，或为流浪
星仔的滑稽搞笑而开怀。在我们悲喜之时，我们就入戏 |
|
