b****l
发帖数: 23606 | 1 你们不要鄙视大炮。
我告诉你，你们要是生在当时，也一样。
当时全中国有识之士要不就舔苏要不就舔美要不就舔日。
老毛谁都不舔，主要是因为老毛丫太土，没出过国，不知
道中国当时和发达国家到底差多远。
五毒祸心馈
贵爱钱，十 |
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t******g
发帖数: 4044 | 2 治国，政治本来是件很复杂的事情，可中国儒家史书把它脸谱化，简单化，简化成正义
的儒家文人和邪恶的太监，外戚，军阀之间的斗争。简化成一句亲贤人远小人。
历代开朝君主有实践经验还能驾驭，日后真被洗脑了的书呆子，真不知道如何学习治国
之道的。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 3 大大缩进深宫，改崇道，以无为治乱。人法地，地法天，天法自然，自然自然。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 4 不过信佛人，你对我的嗔恨如果来自我污蔑“佛即是蛇”，那恐怕你在汉传的普遍版本
中，不清楚佛教的本来面目。
我只以“天龙八部”为引子，来问为啥佛教的护法是龙呢？龙和蛇是什么关系呢？让我
来引用真实的原版的佛教内容给你：
佛教文化中的蛇
【释迦牟尼】
在第六个七天，风云大作，雷电交加，蛇王牟迦林用身体围绕佛身七匝，撑平9个头为
佛陀遮风挡雨。后世比丘为纪念这段历史，寺院都有立此九头或七头蛇神之塑像。传到
中国后，中国人崇尚龙，此形像也就慢慢的转变为龙。泰、缅、越等地还是保留此蛇王
的形象。另外，坊间流传一个传说，指七头蛇魔被佛陀及各凶悍的金刚萨垛等菩萨的神
力与慈悲打败后，承服为佛陀的守护神，经常在菩提树下为释迦牟尼佛遮雨挡煞。所以
小乘佛教尤其缅泰寮越柬的佛庙常有七头蛇守护佛陀的造型。
…………
印度文原本并无“龙”，那伽（Naga）起初是巨蛇，后来演变成龙，至今龙蛇皆可使用
这个词。佛教传入中国后，印度的龙（蛇）也为中国的憎众所接受。中国传统文化中的
神蛇、异蛇又增加了新的元素，当初工匠们为了华人好龙恶蛇而把许多原本蛇的造型加
以改成龙，四大天王西方广目天王手中所握先蛇后龙即是一例。印... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 黄老一派强调法治，认为要依据人性来制定法律
黄老一派不认为人性可以改变，他们认为人性与道类似，是万物与生俱来的本能，是生
命演化发展下去的动力。人行为上表现的好与坏是外部环境引导出来的，人性趋利避害
就跟水总向低处流一样，是事物本身的属性。
儒家把一切社会问题归结于人性，同时他们认为人性可以通过“教化”改变，只要人性
中恶的那部分被切掉了，那么人就会永远只做好事不做坏事。故而你会发现儒家特别重
视教育 |
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j******a
发帖数: 1582 | 7 《大儒朱熹果真纳二尼姑为妾吗》
http://www.qiquw123.com/Html/?2582.html
节录
此事追根溯源，还得从“庆元党案”说起。《宋史》卷三十七有载：
十二月辛未。金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹
秘阁修撰，罢宫观。
这段记载说的是南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），时任监察御史沈继祖弹
劾朱熹之事。沈继祖罗列朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷
”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之
官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。
这最后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫，曾经引诱两个尼姑作自己的
小妾，出去做官时还带在身边招摇过市。他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕，疑是
“翁媳扒灰”所致……
……
更要命的是，朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条
，说“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。
朱熹是否“纳尼为妾”，历来争论不休。问题在于，如果此事本属无中生有、捕风
捉影，你朱老夫子为何自己上表承认“纳尼为妾”？你这不是自己朝自己的头上扣“屎
盆子... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 8 hohoho，好啊，你家小帅弟负责实体奔，我精神上裸奔就好了。。。。。
道一定可以吸引很多人的眼球。 |
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f*****w
发帖数: 1451 | 9 千万别去！N年前千辛万苦爬下去想看美女帅哥，结果全是老头老太，当时唯一的感觉
是，“oh ,my eyes!”
道一定可以吸引很多人的眼球。 |
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e*****r
发帖数: 336 | 10 我和熊熊是大学的同学，步入大学的我们就相当于进入了半个社会，我们开始审视自己
的以前，想要改变自己，慢慢的向精彩万千、物欲横流的社会靠拢！有的人在改变的道
路上越走越块，有的人在改变的道路上保持着原有的步调，不紧不慢，渐渐的，她们就
会产生分歧，会有不一样的观点，不一样的想法，不一样的行为。我和熊熊也不例外。
在大学期间，我们就“自然美”这个话题，讨论过，争吵过，辩论过也实践过。我
的想法或许太过保守，太过幼稚，太过畏首畏尾。我认为身体发肤受之父母，我们没必
要去在意它，改变它，反之，我们应该学会接受它，喜欢它，用自信，用气质去包装自
己，提升自己！熊熊的想法则和我截然相反，她认为每个人都有追求美丽，变得完美的
权利，想要变得美丽，就应该大胆的整，整出自己想要的样子！于是，在假期返校后，
我发现她把自己的面容整了一下，埋线、割双眼皮、植眉……是的，我佩服她的勇气和
胆量，至少我是不敢轻易尝试，我害怕老了。
我不知道我一直尊崇的自然美是否是错误的，亲爱的读者，你能告诉我，你的看法
吗？ |
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j*****x
发帖数: 18139 | 11 凤仙郡已经是天竺境内了，基本是佛爷老家了
玉帝抓了个小辫子让这里旱了三年
已经够狠的了
如果强迫当地崇道废佛，佛祖非气疯了不可，这事就过分了
玉帝是个有水平的领导
所以他耍了个心眼儿
以不敬天地神道为名降下惩罚
然后只说向善就能化解，其他不说
你想想，通常犯错之后为求原谅
标准的作法不就是应该道歉并补偿么
如果孙猴子简单的让凤仙郡补偿
那就是要拜天地神道
这样就中了玉帝的计了
但孙猴子想的很清楚
抓住要害，让全体人员信佛
同时又让神道的仙人显圣
绝对是两全其美的应对
这样政治过硬的同志将来能不被大大滴提拔么
…… |
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j*****x
发帖数: 18139 | 12 我不太认可将玉帝完全归于儒教的说法
尽管玉帝是众神的皇帝，其管理体制也是按照儒家的设置安排的
但玉帝是道教的大神，道教才是他的根本
西游记中太上老君在天庭的超然宗教领袖地位说明了这一点
所以我更倾向于让玉帝代表神，既是道教与儒家的结合
佛道相争更准确的是神道一方与佛教相争
玉帝代表的神是站在了道教一边的，
这与吴承恩所处年代里皇帝崇道是相符的
至于降雨点数的问题
古人计算降雨量的确是通过容器来进行的，即是所谓的“天池测雨”和“圆罂测雨”
但其实古人没有统一的容器，这点在《数书九章》里是有介绍的
“今州郡都有天池盆，以测雨水。但知以盆中之水为得雨之数，不知器形不同，则 受
雨多少亦异，未可以所测，便为平地得寸之数，假令盆口径二尺八寸，底径一尺二寸，
深一尺八寸，接雨水深九寸。欲求平地雨降几何？答曰：平地雨降三寸。”
因此，古人降雨量的测试有通过容器来以长度计量的方法，但不应该是以点数为单位的
西游记中的降雨几点，是神话中的情节，有很强的神话色彩，不该是高度单位。
最后所说的12月25玉帝巡游，文中写的挺清楚的，当然是农历了
所以才和“剩蛋老人瞎逛”不是同一天啊，呵呵 |
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s**t
发帖数: 17016 | 13 美人这道关，明知是鬼门关，英雄也是要闯一闯的，不然不是真英雄
阔胸怀） |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 资本主义文明胜在系统。公司制度使得大部分混混噩噩的人可以被几个聪明人组织起来
把新方法变成大规模的生产。
中国历史上像老邱这样文成武德的人肯定是大把大把的，可是他们的知识没有很好的渠
道扩散传播，一般也只能在手工作坊里变成小规模的生产。
另一方面，聪明人如果太多，反而会使聪明人之间快速进入恶性竞争。比如说如果美国
每一个村有一个爱迪生，两三年间全国两万多人发明了可用的电灯泡，那通用公司就不
大可能出现了。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 16 同志们，要和光同尘啊，赚些钱过过小日子
有时在日常要装装傻
实在不行，要去沉迷宗教和哲学啊
唉，古来很多士人，晚年非佛即道，于是就安宁了，
全部心思寄托在政治和国家，一旦失败，会很难生存下去
何必呢，天地很大，好玩的东西很多的。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 17 同志们，要和光同尘啊，赚些钱过过小日子
有时在日常要装装傻
实在不行，要去沉迷宗教和哲学啊
唉，古来很多士人，晚年非佛即道，于是就安宁了，
全部心思寄托在政治和国家，一旦失败，会很难生存下去
何必呢，天地很大，好玩的东西很多的。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 18 "先看结论"这个办法非常的好。教会烧死布鲁诺，禁了哥白尼，用的就是"先看结论"这
招，oh, 原来结论说得是地球不是宇宙的中心，真是屁股决定嘴巴，禁了再说。据说阿
拉伯人烧了东罗马的图书馆，也是用的就是"先看结论"这个妙法，如果结论和古兰经不
一样，不用看了，异端，烧；那如果结论和古兰经一样呢，那反正古兰经都有了，看他
做甚，还是烧。
也不奇怪为啥古往今来禁书毁书的事情层出不穷。因为很多人不知道这个"先看结论"的
妙法，实在太可惜了。还是毁了得好，免得谁一不小心没有"先看结论"而是从头看了进
去，"非被他绕晕不可"。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 19 史实：
《旧唐书·长孙无忌传》
《资治通鉴》卷一九一至一九九
8卦可参考唐人笔记小说：
《贞观政要》 唐·吴兢
《大业拾遗记》 唐·颜师古
《大唐创业起居注》 唐·温大雅
《大唐传载》 唐·佚名
《隋唐嘉话》 唐·刘餗
《朝野佥载》 唐·张鷟
《北里志》 唐·孙棨
《次柳氏旧闻》 唐·李德裕
《明皇杂录》 唐·郑处诲
《因话录》 唐·赵璘
《唐国史补》 唐·李肇
《奉天录》 唐·赵元一
《唐阙史》 唐·高彦休
《广异记》 唐·载孚
《兼明书》 唐·丘光庭
《魏郑公谏录》 唐·王方庆
《大唐新语》 唐·刘肃
《五代新说》 唐·徐炫
《宣室志》 唐·张读
《封氏闻见记》 唐·封演
《开天传信记》 唐·郑棨
《书断列传》 唐·张怀瓘
《桂苑丛谈》 唐·冯翊子子休
《南岳小录》 唐·李冲昭
《历代崇道记》 唐·杜光庭
《独异志》 唐·李亢
《玄怪录》 唐·牛僧儒
《河东记》 唐·薛 |
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k*d
发帖数: 615 | 20 我不方便在网上听讲道，能不能简述一下唐牧师对婴儿得救的说法？ |
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m*********n
发帖数: 540 | 22 虽然有点长，但却是非常好的信息。希望大家都能把它看完。
求神用他的道祝福每一位看他话语的人。 |
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l*******Q
发帖数: 1995 | 24 这个说的对。
谢谢弟兄为我做这些总结。
的确一切都是神的恩典，需要我们最谦卑的态度。
你说的第二句话也很对“认为预定论使人骄傲实际不懂预定论。”
但是我对这句话在应用上的理解可能跟你写这句话的初衷不一样。
我的理解是
1.现在的版面上的确是有部分非基督徒没有彻底懂预订论（你认为他们没有懂是
ABSOLUTELY正确的观察和结论）
2.正是因为如此，所以他们认为预订论使人骄傲的结论根本不是根据预定论本身的理论
而得出的，很不幸，是通过这里信奉预定论喜欢大讲特讲预订论的部分基督徒的言行举
止得出来的。
这第二点需要引起我们自己的反省与深思，而不是一味的责备为什么别人听了那么多次
道却还没有懂 ：） |
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h**p
发帖数: 87 | 26 你就在启示录这段经文上走极端了，走极端的原因是迎合老师的教导。
启示录
22:18 我 向 一 切 听 见 这 书 上 预 言 的 作 见 证 ， 若 有 人 在
这 预 言 上 加 添 什 么 ， 神 必 将 写 在 这 书 上 的 灾 祸 加 在 他 身 上 。
22:19 这 书 上 的 预 言 ， 若 有 人 删 去 什 么 ， 神 必 从 这 书
上 所 写 的 生 命 树 ， 和 圣 城 ， 删 去 他 的 分 。
耶稣和保罗口中的圣经是旧约，看保罗怎么谈圣经：
罗马书
15:4 从 前 所 写 的 圣 经 都 是 为 教 训 我 们 写 的 ， 叫 我 们
因 圣 经 所 生 的 忍 耐 和 安 慰 ， 可 以 得 着 盼 望 。
圣经的范围是不清楚的，但功能是一致的：教训和安慰神的儿女。耶稣在福音书里号召
大家去传福音，那时候哪里有罗马书，哪里有启示录？神的道在旧约和福音书里已经是
完备的。但保罗等圣徒的书信是有价值的，所以放在新约里，现在摩门教徒认为史密斯
是先知，他的摩门经 |
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d***a
发帖数: 6113 | 27 福音不仅仅是天道合一这么简单吧。仅仅依靠人的意愿，不可能达成天道合一的。
撇开民族感情不谈，个人认为，没有一个带罪的人可以成为传福音第一人，没有资格僭
越。人焉知何为天，何为道？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 28 远志明
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远志明（1955年－）是电视政论片《河殇》撰稿人之一。
2010年七月二十四日远牧师在加州San Mateo远志明少年生活在中国河北省任丘市农村
，是家中的长子。一九七三年参军，在北京卫戍区服役，直至一九八三年考取中国人民
大学哲学系马克思主义哲学硕士研究生，两年后转为博士生。其间在国内各大报刊发表
一系列哲学、政论文章，积极参与改革开放研究。[1]
1988年，远志明参与大型电视片《河殇》的撰稿。
1989年，远志明参与民运。六四事件后，远志明遭通缉，被迫流亡海外，与妻女分离，
父亲于他逃亡期间（1990年4月28日)过世。[2]。远志明逃经香港、巴黎，参与创办民
主中国阵线，主编《民主中国》杂志。
1990年其到达美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，远志明受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。1992年，入读密西西
比改革宗神学院，获跨文化研究碩士学位。1995年加入《海外校园》杂志。1999年参与
创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。
2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 29 遠志明不过是个废人，在美国做牧师为了讨生活罢了。
遠志明在其影片《神州》之中以拆字方式宣稱中文字隱含聖經內的描述以進行傳教，例
如「船」字拆開成「舟八口」，代表著一艘船裝著八個人，就是創世紀中挪亞帶了一家
八口進方舟的故事。但此說法遭到方舟子、唐崇榮、謝選駿等人的批評[3][4][5][6]，
指其曲解原本漢字的意義。且並非所有華人教會和教徒都接受以拆字方式解經和傳福音
[7][8][9]。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 迦克敦信经里就有“上帝之母”的说法，的确很多人不愿意认同这个说法，所以有些人
不愿意接受这个迦克墩信经。甚至有些人把“上帝之母”翻译成其他说法。这个说法看
怎么理解，耶稣基督是上帝，而玛利亚是耶稣肉身的母亲，从这个角度来说是没有问题
的。
按人性说，在晚近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童贞女马利亚所生。
迦克敦信经
迦克敦信经是于主后451年召开的第四次教会会议中制定的。当时有不同的基督论产生，
造成了东方教会的混乱，其中尤其以聂斯托利（Nestorians）及犹提乾（Eutyches,380
-456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督
人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因
为他的人性已被神性遮盖，就如同一滴醋落在大海里而消逝一般。其中的聂斯托利已在
431年召开的以弗所会议中被定为异端，故犹提乾是迦克敦议会最主要的背景。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神人二
性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此二性
“不相混乱，不相交换，不能分开... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 很多弟兄都不是最能言或经学最深厚的教师，但教会历史上不是只有智慧者闪耀，还有
不少笨而为神拼搏的圣徒。主的12门徒，不是粗鄙的加利利人渔夫多个吗？你觉着他们
一生都没说错话吗？三次否认主的还不成了邪教徒？
谁给我们权利到处拿录音机/放大镜审断别的信徒呢？
哪个神的仆人不是罪人呢？在放大镜下哪个没有问题，那么谦和的摩西，那么仁慈/义
的大卫，人中最智慧的所罗门？当然更不用说倪柝声李常受唐崇荣...这些弟兄了
最聪明的所罗门问题最大，丢失10个支派，以色列从此分裂！
神的儿女中，历代骄傲地彼此讨伐的，是很重大的问题。我们不应以此为乐，要在主前
交账的！
马太5章：
22 只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的
五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断，凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
23 所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、
24 就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。
不要说我在版上服侍主，然后到处攻喧挞伐，那是在服侍心中的高傲和肉体的私欲！
爱弟兄的，主有他的赏赐的。大家共勉！ |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 唐牧师搞“高峰真理”了？唐牧师搞新宗派然后诽谤神的教会了？唐牧师的儿子通奸了
？唐牧师袒护儿子离弃真道了？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 虽然说唐牧师过于使用哲学的事情，我略有一点不大赞同
其实他这样一个服侍70多年的人，可以保持今天这样的声誉，在华人基督教历史里面，
是非常罕见的
（比较王明道，倪柝声，宋尚杰。李常受我就不放进来了，实在是）
对于这样一个人，还是应当有点尊重的
个人的感受
其他人要怎么说他坏话，也是自由意志 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 不要看人，人总是有限和软弱的，在伟大的人也是一样，要定睛在神身上。
唐崇荣牧师讲过：
奥古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 年老的时候他说「当你看见我所讲的与圣经讲的
不一样的时候，请你丢掉我，你回到圣经。」 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 思高版
[创] 6:6 上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。
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[创] 6:7 上主于是说：「我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由
地面上消灭，因为我后悔造了他们。」
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[出] 13:17 法朗放走百姓以后，天主没有领他们走培肋舍特地的近路，因为上主想：
「怕百姓遇见战争而后悔，再回到埃及。」
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[撒上] 15:11 我后悔立了撒乌耳为王，因为他背离了我，没有遵从我的命令。」撒慕
尔感到不安，整夜哀求上主。
------------------------------------------... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 神和人的一个区别就在于
人可以知道，认识，传递真理
而神自己就是真理的本体（类似的表述唐崇荣经常讲）
意思就是，离开了神，就根本没有真理，因为神自己就是（唯一）真理 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 忽然我在思考一个问题就是一个人口里所说、脑中所想、心里所信、身体所行这几样可
能都不是一码事。还是名家说得精辟 --
http://www.pcchong.com/1John/1John20_1.htm#三种不信的理由
信心的三大内涵
信心的三大内涵：第一，信心就是信靠、投靠的意思；第二，有信心一定会明白；
第三，在了信心，就会顺从。这信心的三大内涵，是如何产生的？有许多青年人，他们
有些事情肯信，但不明白；有一些事情能明白，但他不容易信。
上帝赋予我们的头脑，是比任何动物还大、还复杂、还更有用。上帝造人，也给我
们一颗心，头脑所想的，不一定心里愿意；心所接受的，不一定头脑能明白。有一些事
情经脑的思考，认为是对的，也明白了，但是就是不甘愿接受。相反的，有许多事情很
好，心里很喜欢，但为什么会这样，自己觉得莫名其妙。所以，「心」同「理」之间有
一个很大的隔阂。有许多基督徒信了，也接受了，但是当不信主的朋友问他：「你为什
么相信？请你解释给我听。」他说：「我就是信。至于为什么信，我也讲不出来。」这
个人可能有很大的信心，但是却不足以用理性将信仰解释得清楚。从这些问题中我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 没提“唯一”，没提“吾神是道”，就被Wisdom封了，这底线不是一般的低，还真把自
己当成大王了。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 再补充一点，光有几个名人来鼓吹可不行，得真正落实到教会里，于是归正宗就上场了
，唐崇荣就上场了，中信就上场了，王永信就上场了…等等等，背后当然是和三自合作
，现在好了，我们发现了敌人的一个标杆人物，就相当于敌军中扛军旗的那个人，相信
大家都已经知道了，他就是远大侠远和谐远强奸远志明！只要盯住他和他周围的人，你
八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了！ |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 再补充一点，光有几个名人来鼓吹可不行，得真正落实到教会里，于是归正宗就上场了
，唐崇荣就上场了，中信就上场了，王永信就上场了…等等等，背后当然是和三自合作
，现在好了，我们发现了敌人的一个标杆人物，就相当于敌军中扛军旗的那个人，相信
大家都已经知道了，他就是远大侠远和谐远强奸远志明！只要盯住他和他周围的人，你
八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 耶稣基督怎样为弟兄舍命，我们也应当照样为弟兄舍命。所以事奉的原委、事奉的
楷模是基督；事奉的真正跟随者，我们这些效法耶稣基督的人，我们也在这种愿意舍己
、牺牲自己这个实际行动里面学习事奉——“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
”我认为这节圣经把历史分两半，是划分历史，在时间中间剖文化为两期的历史，这就
是 Pre and post Christian sacrifice （基督徒牺牲的前期和后期）。在耶稣基督死
以前的爱，乃是人自私的、渴慕更高的东西来充满自己的爱；而耶稣基督死以后的爱，
乃是懂得怎么样牺牲自己、舍己成全别人的爱。
“事奉”是什么？事奉是“讨主喜悦，献上活祭，理所当然，荣耀上帝的一种服事
”。“事奉”是什么？“无论是生，无论是死，在我身上叫人看见基督永远为大”，这
个叫做“事奉”。“事奉”是什么？是“在我肉身之中效法基督，愿意舍己、愿意牺牲
自己，成全我所事奉的对象”，这个叫做“事奉”。你从这三方面看“事奉”的时候，
事奉就变成非自私的行动。
而今天有许多人很怕他会友就一直听道而没有事奉的机会，就给他事奉。结果这些
事奉就变成为自己打名堂、自己出风头的机会，使自己可... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 你可再开一调查贴呀，看哪些自称基督徒的怎么回答，还有一个题目是：你愿你女儿做
远志明干女儿吗?儿子做唐崇荣的干儿子吗?
在 mayliszt (mayliszt) 的大作中提到: 】 |
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r******j
发帖数: 780 | 48 逻辑上当然有很大问题了
你看那些菩萨的境界就知道了
作者是满自恋的，而且崇道抑佛 |
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d****u
发帖数: 71 | 49 作者是有一些崇道抑佛。感觉是把西游记的背景从另外一个角度描写了，其中玄妙之处
感觉比西游记更甚。作者对神通，宿命通，对化身，对天界的形成的解释非常有意思，
很新颖。也拉近了菩萨、仙人和人的距离。
逻辑上最大的问题是如何解释穿越带来的因果混乱。我相信作者最后能做出一个比较合
理的解释。
我相信作者是有一定修行成就的人。几年来，他的作品一直是每天一更，字数也不少。
很巧合的是他去年512那天小说的情节正好写到和地震相关的大灾难。去年底的人欲里
描写了西北部正在萌芽的混乱。结果前些天居然爆发了乌鲁木齐的骚乱和惨剧。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 50 我们不用在性命双修上有分歧，因为本来就没有分歧的。之所以开这个贴，是因为这个
版没有说过'命'，我就添把火而已。
上面说的命功中自然得大定的阶段，已经到了可以有危险的地步，这是要说清楚的。
说一下，命功修炼刚开始的一点差别，后来进境中可能就会扩大百倍而走入歧途；就如
同佛法说发心一点差，最后也是千差万别一样。
性功一样重要。我尊佛也崇道。 |
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