d**********6
发帖数: 237 | 1 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
|
a********a
发帖数: 428 | 3 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12：13原意)
“灵洗”或说“灵浸”，在基督开始传道前，己被施洗约翰预言过了。他说：“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日，想不到这蒙福的事实，成为教会中唇枪舌剑，甚至党同伐异的因素，亦云惨矣！
目前在教会中，有人主张“灵洗”等于“水洗”，因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”，也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持：每一基督徒在他重生后，一定要受圣灵的洗，正如使徒们在五旬节时，或在
以弗所的十二门徒所经历的，否则，他就没有得救！(可怕的异端：人得救是因信灵洗，
不是因信主耶稣基督！)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此，这般，
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此，笔者不揣愚昧，谨以神所赐的恩赐和
灵历，与“凡爱慕他显现的人”分享，希有助于末世的教会。要研究一真理，必... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
|
w***a
发帖数: 55 | 6 今日无更，小道来做件无聊之极的事情，话不多说，道友们看好了！
第二千四百二十七章 斩仙（下）
马良燃烧仙魂之力强提法力，最后一击被韩立化解，而后韩立燃烧本源之力，绝技尽出
，毁去马良真身，并用提纯的辟邪神雷将马良仙魂封印起来，待日后处理。战后韩立念
及明尊为诛杀马良功劳颇大，且灵界实力大损，便与明尊达成协议，明尊让韩立种下最
厉害的禁制并立下心魔毒誓不讲掌天瓶秘密外泄，并送给韩立仙界典籍，器灵召唤秘术
，此外答应韩立将来人妖两族有难之时以商盟之力出手帮助人妖两族三次。
第二千四百二十八章 重返人族
韩立打扫战场，在蟹道人的提示下发现真魂丹，并且在马良物品中发现虚灵丹数枚。蟹
道人告知韩立掌天瓶曾是自己主人所有，但是瓶灵到底在哪里蟹道人也不知晓。
韩立重返人族，附近各族大乘得知韩立消灭真仙，纷纷前来道贺，更是表示从此与人妖
两族和睦相处。韩立返回青元宫与众佳丽和弟子见面，闭关数年研究掌天瓶无果之后，
决定利用明尊给的召唤秘术外出寻找瓶灵。
第二千四百二十九章 降临人界
韩立莫简离那里要来占星盘，话费巨大代价重新返回人界，直奔青牛镇落霞山，施展召
唤秘术没有发现瓶灵踪迹。重返韩家，感慨世事... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 8 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 9 人的灵来于神，但是人的灵不等同神的灵。
伯 32:8但 在 人 里 面 有 灵 ， 全 能 者 的 气 使 人 有 聪 明 。
创 6:3耶 和 华 说 ， 人 既 属 乎 血 气 ， 我 的 灵 就 不 永 远 住 在 他 里
面 。 然 而 他 的 日 子 还 可 到 一 百 二 十 年 。
箴 20:27人 的 灵 是 耶 和 华 的 灯 ， 鉴 察 人 的 心 腹 。
林前 2:11除 了 在 人 里 头 的 灵 ， 谁 知 道 人 的 事 。 像 这 样 ， 除 了
神 的 灵 ， 也 没 有 人 知 道 神 的 事
彼前 4:6为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的
肉 体 按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
由于人犯罪与神隔绝，人败坏了灵性，好像没有灵的畜类。但是那义人里面却有灵性。
彼后 2:12
但 这 些 人 好 像 没 有 灵 性 ， 生 来 就 是 畜 类 ， 以 备 捉 拿 宰 杀 的
。 他 们 毁 谤 所 不 晓 得 的 事 ， 正 在 败 坏 人 的 时 候 ， 自 己 ... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 10 生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘。悟之又悟。净之又
净。悟净之极。故其灵知横遍竖穷。广大无外也。众生以随迷染因缘。迷之又迷。故其
灵知局然促然。介尔微劣也。然即此介尔灵知。与诸佛广大灵知。觌体不二。毫发无差
。使其得随悟净之缘。业尽情空。则此介尔之知。当下转为广大无外之灵知矣。如一星
之火。能烧万顷荒田。然此现前一念灵知。若约所知之境。固有广狭胜劣之不同。若约
能知之知。则全体无异。如同一火也。烧檀则香。烧粪则臭。所烧虽殊。能烧之火无二
。又如同一水也。清浊不同。同一镜也。昏明有异。清浊虽殊。湿性不二。昏明虽异。
光体是同。水同一湿也。浊者可使澄之而清。镜同一光也。昏者可使磨之而明。光昏者
为带垢耳。垢非光。光者镜之本体也。水浊者为杂尘耳。尘非湿。湿者水之本性也。此
一念灵知。如水之湿。如镜之光。如火之烧。举体无异者也。唯其举体无异。故于修道
方便门中。便有多门。有但仰慕诸圣者。有但尊重己灵者。有外慕诸圣内重己灵者。有
不慕诸圣不重己灵者。若但仰慕诸圣者。如本分念佛之人。以知诸圣皆已先证我之己灵
。语默动静。皆堪垂范。我曹若不仰慕诸圣。则进修无路矣。故或专持名 |
|
l***i
发帖数: 64 | 11 11、宿敌交锋
更新时间：2010-1-9 12:23:35 字数:5168
随着丰富的脑灰质流入口器，久违的头痛重新加剧。这痛苦令我惊喜，说明消耗殆
尽的精神力回
来了。
这时我左肩一凉。锋利无匹的灵能银剑穿透龙颈，贯入了我的肩膀。
剑尖缩了回去，紧接着手心剧痛，第二剑刺穿了我的手掌。
如果不是我有遇敌先给自己显现活力术的好习惯，吉斯洋基人早就要了我的命。
两剑未竟全功，对面没了声息。
强烈的不祥感攥住了我的心。我赶紧放开触须，在身体滑到龙嘴边时重新抓住长剑
似的龙牙。抬
头一看，雌性吉斯洋基人已攀上了龙的后颈，杀气腾腾地看着我。
如果我留在原先的位置，此刻必然逃不脱银剑的攻击范围。
雌性吉斯洋基人盯着我看了两秒，随即后退了几步，稳稳踩住龙的脊背。
“爬上来，夺心魔。”她说。
个人心灵屏障保护着她的心灵，我摸不清她的意图。
我缓缓爬上龙头，风从背后刮来，使我的触须向前飘荡。脚下的巨大身躯已经失去
了生命，但展
开的双翼仍支持我们继续滑翔。
“你的勇猛善战赢得了我的尊重，”雌性吉斯洋基人说，“我认可你的价值，你我
决斗，不死不
休……以‘大武士’吉斯的名义！”
“大武士”吉斯。听到这个... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 12 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 14 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 15 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 18 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 主流媒体报道：张灵甫并非抗日名将 有人故意炒作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 14:30:30 2015, 美东)
张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 19 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 20 在系列之前的篇章中，我们知晓大道是数学黄金比例，是物理学的电磁波，如今在《灵
界记闻》中则是灵界的太阳，灵流，灵性的一切存在，包括人的意念或思想，读者务必
联系起来形成一个体系，以免混淆。因为史威登堡的见闻庞杂但却跟本系列大道理论共
通，所以此篇继续整理并解析其描述，以完善系列之前未解释的灵异谜团…….
（部分一）
一：灵魂与肉身的关系：
人并不是靠肉体就可以组成，而是由内在的灵与作为工具的肉体所组成。
可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是
属灵的领域；
而肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
例如：脸和心相互对映,心是属灵的存在，而脸是属物质的存在，人的情感或心智无法
看见或接触,但能表现於脸上……
因此，这二者即使以不同的性质存在，却是相互对映的属灵的事物。简短地说，人是站
在超级世界的末端或终点，人是属灵的存在，以著物质界的型态来显现，是一种灵的相
对存在.
解析：参见系列1中全息数字世界的内容
二：人们无法了解灵界存在的原因—忽略了无形信息的存在和影... 阅读全帖 |
|
y***m
发帖数: 267 | 21 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 22 几年以来，多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒，某人是属灵的传道人，或
说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思，原来有些人所说的“
属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会，热心奉献，热心作见证，便
是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个
人信圣经中的要道，不随从不信派的谬说，便是属灵的基督徒；一个人本着圣经讲道，
传扬基督代死、复活、再来的福音，便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心
事奉神的人有许多并不是真热心，口里说笃信圣经笃信福音的人有许多并不是心中真这
样信。即使他们真是热心事奉神，真是笃信圣经，也不能就因此称他们为属灵的人。因
为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心，又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都
是热心的，都是笃信圣经的，但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真
是热心，然而并不属灵；也有许多人确实笃信圣经中的一切要道，然而连一点属灵的气
味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢？
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注重说方言、见异像、作
梦、被提、仆倒在地... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 小岗村的尴尬: 沈浩痛打了“一包就灵”一记响亮的耳光(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 04:18:18 2011, 美东)
继《五星红旗迎风飘扬》和《中国1921》之后，央视又以综合频道推出《永远的
忠诚》，热播热议。
不过，第一主题却遭遇了尴尬。纪实体裁，命中注定，这尴尬，回避不了，不可
克服。
十八个“红手印”，成就了小岗村，开创了不同于合作化集体化的“金光大道”
，使小岗成了名扬天下的“中国第一村”。可是，直到沈浩1994年出现之前，一直是人
心涣散、破败不堪。“要想富先修路”，沈浩出任第六任书记，办的头一件事就是修路
，这是剧中改变小岗面貌的事实上的“金光大道”。
贾治国用“血手印”思维，提出“包”，自己包，他似乎成竹在胸稳操胜算。“
市场经济”，“先进生产力”， 冠冕堂皇，无可争论。“大包干”，“带头人”，“
第一村”， 难道修自己的路，还能不“包”？
长时间噤... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 24 张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏北
之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为这一战，原先无籍籍名的张灵甫一变
而为国军中的英雄人物。”可见，在国民党军政人员们的眼里，张灵甫在抗战后仍籍籍
无名，是靠打内战而成为“英雄”的。
目前许多关于张灵甫的抗日神话，都是虚浮夸张甚至编造的东西。这里略举一两例
来加以说明... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 25 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 26 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 从圣经看「灵」、「魂」、「体」
转贴
简介
原文圣经主要用来指「灵」、「魂」、「体」的字如下。 Strong's Dictionary之解
释可参看附录，因为是字典，当然也包括了希腊人的解释。
┌──────┬─────────┬────────┐
│中 /英 │希伯来文 │希腊文 │
├──────┼─────────┼────────┤
│魂 soul │ nephesh <05315>│ psuche <5590> |
│灵 spirit │ ruwach <07307> │ pneuma <4151> │
│体 flesh │ basar <01320> │ sarx <4561> │
│ │ │ soma <4983> │
└──────┴─────────┴────────┘
我们一般上对「体」的认识较明确，而对「灵」与「魂」较陌生。实际上对後二者的定
义、认知，及之间的关，於各思想体系都有显著的分歧。单单在希腊的众哲学思想就差
异颇大，... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 28 继《五星红旗迎风飘扬》和《中国1921》之后，央视又以综合频道推出《永远的
忠诚》，热播热议。
不过，第一主题却遭遇了尴尬。纪实体裁，命中注定，这尴尬，回避不了，不可
克服。
十八个“红手印”，成就了小岗村，开创了不同于合作化集体化的“金光大道”
，使小岗成了名扬天下的“中国第一村”。可是，直到沈浩1994年出现之前，一直是人
心涣散、破败不堪。“要想富先修路”，沈浩出任第六任书记，办的头一件事就是修路
，这是剧中改变小岗面貌的事实上的“金光大道”。
贾治国用“血手印”思维，提出“包”，自己包，他似乎成竹在胸稳操胜算。“
市场经济”，“先进生产力”， 冠冕堂皇，无可争论。“大包干”，“带头人”，“
第一村”， 难道修自己的路，还能不“包”？
长时间噤若寒蝉，异议还是出来了。沈浩顺水推舟，利用书记的优势拍了板：自
己修，集体干！
沈浩很成功。
通过修路，拢聚了被“分”字涣散了20多年的人心，大家找回了集体优势的感觉
，找回了共产党存在的感觉，村民获得了实惠，增加了凝聚力。
还节约了一半资金，可... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 29 张灵普的覆灭对CIO的启示
2009-03-13 10:10:18 作者：毛小民 来源：CIO时代网 E-works
摘要： 孟良崮战役国民党军队中的王牌74师遭到了全面覆灭的命运。这对CIO们有什么
启示？
关键词： CIO张灵普
这两天看《红日》电视剧，使我对解放战争时期发生在山东战场的孟良崮战役有了
更清楚的了解。同时对战役中主角国民党军队的74师师长张灵普也有了进一步的了解。
也许通过对张灵普先生的分析也能对职场人士起到一定的帮助，之所以这么说，是因为
我们发现在现在的企业中与他相识的人也很多。
孟良崮战役是解放战争时期发生在山东战场的一次着名战役，说他着名一是这是决
定国共双方在山东战场命运的一场战役，二是这场战役的国民党军队的主角是国民党军
队中王牌中的王牌（美式机械化程度最高，装备精良，军队受过良好的训练）――74师
遭到了全面覆灭的命运。
尽管造成这次战役国民党失败的根本原因在于民心向背，但是就一场战役而言，双
方军队的布局以及与指挥官的关系不可违不重大。虽然张灵普在陷入绝境即将死亡之际
，给蒋介石所发的电报中，阐述了此次失败的原因在于：国民... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 858 | 30 【文字】第九卷 灵界百族 第一千五百一十九章 春黎、青蟠
韩立一步迈出，看似动作不快的，但身形一晃■，就到 了七八丈外。一会儿工夫。他
就走出了数十里外。
这还是他心存谨慎，不敢狂奔的结果。否则全力之下，早已 到 了与丈百里外了。
当初这片黑冥雾海，他在外围绕过大半。即使在全力飞遁之下，也需要花上一两
月工夫，才能走完一边的。
如今虽然他不知道身处零海何处，但想来不可能短短数日工夫，就徒步走出这片
区域的。
故而韩立并不过于心急，八度吧首发只是一边淡然的向前而走，一边燎自思量自
己地渊 和冥 河之地的得失。这一次冒险，故而让他数次面临奇险，甚至差点被几大妖
王化为傀
首先从木青那里得到 了辟邪神雷的真正驱使之法和一瓶五色孔雀真血，又从地血
老怪哪里得到了灵侍的傀儡炼制之法，并从而领悟出九宫天乾符和甲元符的炼制术。其
次在冥河之地中，姜姓老者将新青元剑诀传授给了他，并附带着重新提炼青竹蜂云剑的
方法。可见未来只要花些心思在上面，足可以让其剑阵威力更上一层楼的。
不过以上这些东西，都没有老者给其许诺的冥河神乳最有价值。
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 31 属灵认知
属灵的情感不是没有光的热度，乃是源于属灵的光照。一个真基督徒会有所感觉，
是因对属灵之事比以前有更多的看见和了解。他比以往更清楚且更多地有所见解，并且
对神的真理有更新鲜的感受，或重获从前他所失去的认知：「我所祷告的，就是要你们
的爱心，在知识和各样见识上，多而又多」（腓一：９），「穿上了新人，这新人在知
识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三：１０）
针对此点，我要强调，教义的知识与属灵的知识是有很大的分别。教义的知识只涵
盖理智而已，而属灵的知识是心灵的感觉，籍此我们可以看见在基督教教义中所拥有的
圣洁之美。属灵的知识，总是包涵理智与心灵。我们必须以理智来了解圣经教义的意义
，并且用我们的心灵来品尝这意义中的圣洁之美。
一个人可以在他的理智上拥有极多教义的知识，但却未品尝过这些教义中圣洁之美
；他所知道的，乃是头脑里的理智，但却没有心灵里属灵的体会。仅有教义的知识，就
好象一个人只是注视并触摸蜂蜜而已；但属灵的知识，就是一个人用舌头亲尝蜂蜜之甜
美了。亲尝蜂蜜甜美者，比注视、触摸蜂蜜者更认识蜂蜜！
这意思就是说，对圣经属灵的了解，并不意味着就是了解比喻、预表及寓言。一个
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱德华兹 -- 属灵认知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 13:10:01 2013, 美东)
属灵认知
属灵的情感不是没有光的热度，乃是源于属灵的光照。一个真基督徒会有所感觉，
是因对属灵之事比以前有更多的看见和了解。他比以往更清楚且更多地有所见解，并且
对神的真理有更新鲜的感受，或重获从前他所失去的认知：「我所祷告的，就是要你们
的爱心，在知识和各样见识上，多而又多」（腓一：９），「穿上了新人，这新人在知
识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三：１０）
针对此点，我要强调，教义的知识与属灵的知识是有很大的分别。教义的知识只涵
盖理智而已，而属灵的知识是心灵的感觉，籍此我们可以看见在基督教教义中所拥有的
圣洁之美。属灵的知识，总是包涵理智与心灵。我们必须以理智来了解圣经教义的意义
，并且用我们的心灵来品尝这意义中的圣洁之美。
一个人可以在他的理智上拥有极多教义的知识，但却未品尝过这些教义中圣洁之美
；他所知道的，... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 33 陈、粟运筹帷幄，精心布阵，及时捕捉战机。张氏不退反进，主动被围，幻想“中心开
花”
1947 年3月，蒋介石集中兵力对陕北解放区和山东解放区实施重点进攻，企图先占领陕
北和山东，再占领华北和东北，进而占领全中国。在山东战场，集重兵40余万，由顾祝
同坐阵徐州指挥，分别由汤恩伯、王敬久、欧震组成3个机动兵团，沿临沂至泰安一线
，齐头北进，企图一举歼灭华东野战军主力于沂蒙山区。为粉碎国民党军对山东解放区
的重点进攻，陈毅、粟裕精心布阵，开始与之斗智斗勇。当时，进攻山东解放区的国民
党军各部相当集中，为避免在进攻中被分割歼灭，采取了“密集靠拢，加强维系，稳扎
稳打，逐步推进”的方针。
为了调动国民党军队，迫使其分开，以便在运动战中将其各个击破，在1947年4月初到5
月初这一个多月的时间里，粟裕先后制定了5次调动国军的计划，指挥部队时南时北，
忽东忽西，诱使其往返行军里程达1000公里以上，极大地消耗、迷惑了国民党军，终于
导致第一兵团汤恩伯判断失误，认为陈毅、粟裕在他们强大军队的连续挤压下，已变得
惊慌失措，不敢应战。于是，命令所辖各部发动全线进攻，以74师为主要突击力量，由
淮阴出涟水，... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 34 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
|
b******e
发帖数: 1861 | 36 说是禁制，但也不能算是禁制。只不过我所修魔功，正是她独门所创大冇法，自然
会留下克制后手。除非我修为比这位始祖还要高深，否则只要她一个念头，一身法冇力
就要尽数被其所控冇制，根本无法反冇抗的。而且有关备用化身之事，六极事先给明言
过的，也是我自己选择的。还真无法过
多怨恨什么。并且此前，她就对我就有大恩。当初要不是她出手相助，我怎可有飞升机
会，早因为滞留人界，而化为九泉下的一杯黄土了。“紫灵叹息一声，却这般说道。
“你当年在人界到底遇到了什么事情，这位六极圣祖怎等能助你飞升的。”韩立心
念飞快转动，口冇中凝重问道。
“其实没有什么好说的口我当年限于资质，虽然凝结成了元婴，但始终无法踏出化
神的一步。如此修为，就算冒险进入空间节点，也基本上没有生还可能。没有办法，我
只好从外物上着想，当年开始走遍整个人界密地，想寻找一些有用的灵药炼丹，好辅助
自己突破瓶颈。按照我所想，哪怕再不济的能寻到一些护身强大宝物，我也敢在寿元耗
尽前，冒险闯一次空间节点的。但万万没想到的是，我花费了数百年时间动，没有寻到
合适的灵药和宝物，却找到了一处当年古魔遗留下的祭坛，并无意中触动了... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 39 12星座最灵的许愿地
作者:罗三鸣
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1588852&Post
许下一个小小的心愿，不管是对着漫天的星光，还是慈悲的大佛，似乎每个人都会
有这样那样的心愿想要实现。可是许愿归许愿，实现归实现，许下的美好心愿想要得以
实现，还得看造化，还得看幸运，还得看那个地方对自己灵不灵呢。那么不妨来看一看
，十二星座最灵的许愿之地会是在哪里吧。
一、【白羊座】
最灵许愿地：山中古寺
现在这个年代，似乎山中古寺也越来越方便前往了，深山中的古寺，的确也是很灵
验的一个地方。但是对于喜欢挑战的白羊座的人来说，也许不用坐缆车前往，而是一个
台阶一个台阶地攀登上去，许的心愿更能实现。
二、【金牛座】
最灵许愿地：许愿树
在许愿树上挂上写着许的愿望的布条，风儿一吹，布条随风飘散，将心愿带给天地
，想必一定也可以得到实现。而善良朴实的牛儿，最适合在许愿树上挂上自己的心愿了
，对牛儿来说，这个方法可是会很灵的哦。
三、【双子座】
最灵许愿地：西藏
双子座的人，自由随性，不喜欢受到什么束缚。可是这样让人不解，让人难以了... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 40 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着自身的能力来得胜撒但的作为，信徒只有“靠着那加给
我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）耶稣基督自己宣告：“离了我，你们就不能做什
么。”（约15:5）可见，信徒离了主耶稣基督，就一无是处，这在属灵争战中，更是如
此。基督徒在与撒但争战时，最需要的就是勇气和士气。有耶稣基... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 基督徒的属灵争战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 18:39:26 2013, 美东)
http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着... 阅读全帖 |
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破，我们的属灵生活不再这样平安稳妥，而是陷入风浪，落
入低谷，我们的肉体就无法接受，我们不能接受自己属灵生活落入低谷，认为那是不对
的，认为那样也是神所厌恶的，以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以，我们
拼命抵挡，拼... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破，我们的属灵生活不再这样平安稳妥，而是陷入风浪，落
入低谷，我们的肉体就无法接受，我们不能接受自己属灵生活落入低谷，认为那是不对
的，认为那样也是神所厌恶的，以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以，我们
拼命抵挡，拼... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 属灵真正的黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 14:11:17 2014, 美东)
属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 1468 | 47 黑灵人脸上满是难以置信之色，口中一声大吼，两手一动，猛然抓住了胸前的手臂。韩立目中寒光一闪，手臂金光大放，一口数尺长飞剑从手臂上模糊浮现。一声清鸣 ！剑光一闪 ！
黑灵男子不但两只手掌被轻易切削而落，整个身躯更是被剑光从中间一分二片，身躯中现出的一颗晶核般东西和一团绿火，更是在剑光中被一搅而碎。连精魂都未能跑出分毫来。
其余六名黑灵族人大惊失色了，为首男子可是高阶灵将存在，无论修为还是神通几乎都是他们中首屈一指，怎么对方一出手，就被斩杀了。
当即他们中的四人惊怒的大喝一声，立刻一滚的化为四只黑色大鸟，直奔韩立气势汹汹的扑来。另外两人互望一眼后，却二话不说的将手中翎羽一收，立刻化为两道乌光朝远处浇射而逃。
韩立嘴角微微一翘，背后一声雷鸣，就化为一道电弧的在原地消失了。那些黑色大鸟见此，心中一凛，扑上来的动作不禁一顿。
而就这略一耽搁瞬间，青光一闪，一道仿佛虚影的带翅人影，诡异在一只黑色大鸟下方浮现而出。
此鸟还未来及采取什么行动，就只看到下方虚影似乎单臂动了一下，随之一道刺目金光一闪即逝的消失不见了。
黑鸟一惊，下一刻就感到... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1583
三种死：灵死—身死—永死
来源：互联网 整理：归正主编
一、灵死——就是灵魂与神分离的意思。在原则上来说，灵死就是撒旦与鬼魔所
居的情况，但因有神普通恩典的缘故，人在今世陷入罪恶中多少受到限制，所以还没有
进行到他们里面应当败坏的那种程度。这灵死就是在伊甸园中威胁亚当的根本刑罚。既
然人只能当与神有交通时才能真实生活，那么灵死对于他是完全毁坏并继续使他的情形
恶化。那也就是说人仍能行许多善事，但不能当作得救的功德，因这些善行不是出于爱
神的正当动机。灵死有如毒泉，使整个生命水流变为污秽，假如没有普通恩典的约束的
影响，一般人的生活就变成活地狱。
灵死的反面就是灵命。这就是主对马大所说：“复活在我，生命也在我，信我的
人。虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，”翰１１：２５，２６。祂又
说：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是出死入生了，”翰５：２４
。
二、身死——是身体与灵魂的分离。这也是为罪受刑罚的一部分。人的受造与天
使不... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 49 可能耶教教友们对此有所反感
可是你们没有发现，耶教的创世纪很奇怪么？为什么羞答答的愧见上帝？为什么之后夏
娃就生了小孩？
之后所谓的上帝为什么要让信徒用小孩献祭？为什么又要用羔羊替代？
为什么他满意于亚伯的羔羊供奉，而责罚该隐给的粮食菜蔬的供奉？
下面还是从一些众所周知的事实入手，倒序讲述我认为真实的创世纪
地球上所有的婴儿，出生之前无不让母亲无比痛楚，出生之后第一声叫都是“WaWa
VaVa”
这就是个Va音，在耶教应了Eva的名，在中国应了女娲的名。
请你再试着多念“VaVaVaVa”这个音，是不是感觉到痛楚？气从喉咙喷薄而出，含着怨
意。
在婴儿吃了母亲的奶之后，怨恨减轻，改“mama”，请你再反复发这个音，像不像含着
奶头叫VaVa？
所以全世界的婴儿，都管母亲叫“Mama”是有缘由的。
至于父亲呢？还是从昵称比较好。中国叫“爸”，拉丁语叫“papa”。这个papa更好，
因为现在中国流行一句话，叫女神被啪啪啪了。也就是孩子也知道，先认mama，后认和
她papapa的那个男人，和她papapa的那个就是爸。
----------------------------------... 阅读全帖 |
|
c****n
发帖数: 587 | 50 韩立望着魔婴微微一笑，单手冲其一招。顿时魔婴体表灵光一闪，也化为一道乌光的没入其身躯中。原来当初韩立 用几种珍稀材料将法相金身初步凝练而出后，却意外发现因为没有躯体的魔婴，竟可以轻易附在舍身上，并可以借助金身中的魔气继续修炼当初停下的玄阴魔气。 而此元婴在修炼魔功同时，还可用喷吐的虎气不停的淬炼此身，对法相金身的凝练同样大有好处的。
如此的话，韩立自然乐得让魔鹰依附其上了。毕竟第二元婴几乎是一个独立之人，无论修炼还是操纵金身都无需他耗费任何心神
的。可惜此魔婴的珍为 太低，若是也能修炼到和他本体差不多的境界，再依附金身对外应敌话，立刻就成了和身外化身一般的存在，让韩立实力立刻大增倍许的。
普通的人一步步从无婴缪炼到炼虚境界，自然困难之极。但韩立主元婴却可椁高境界的各种修炼体验直接传送给第 二元婴。外加各种珍稀丹药络绎不绝，第 二元婴修炼速度绝对还在本体之上的。修炼瓶覆对魔婴虽 然不能说不再存在，但毫无疑问比起正常修士突破会简单上大半的。毕竟以前突破时的那种感悟，会大有用处的。迳也是为何无论人族还是异族一旦修炼到某种程度，觉得舍己很难再有突破时，大都会开始修炼身外化身，第二元神等类... 阅读全帖 |
|
