p*********w
发帖数: 23432 | 1 不当建墙者zz
from 牛博国际 by 连岳
1 person liked this
1、真有这样淘宝卖家，免费注册twitter账号、推特账号、翻墙。要价一元，但注明“
公益服务，可拍下付款，注册成功后退回，不需要好评。” http://is.gd/4T1Ag
2、我觉得淘宝卖家替人翻墙注册 #twitter 以博好感、赚信用、搞促销，不是天经地
义、光明正大吗？利人利已比损已利人还更有效率、更值得追求。
3、老听到有人抱怨墙太高，墙外的人太少，那么就注册一个 #twitter 送给一个朋友
，告诉他几个用户端，那样墙就低了一点。
4、嘲笑墙内的人笨、傻、不思进取，这本身就是在建墙，网络上只会简单使用的人，
永远都占大多数，既然自己多走了一步，甚至是技术高手，那就得想出傻瓜方法来造福
大多数。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 2 不当建墙者zz
from 牛博国际 by 连岳
1 person liked this
1、真有这样淘宝卖家，免费注册twitter账号、推特账号、翻墙。要价一元，但注明“
公益服务，可拍下付款，注册成功后退回，不需要好评。” http://is.gd/4T1Ag
2、我觉得淘宝卖家替人翻墙注册 #twitter 以博好感、赚信用、搞促销，不是天经地
义、光明正大吗？利人利已比损已利人还更有效率、更值得追求。
3、老听到有人抱怨墙太高，墙外的人太少，那么就注册一个 #twitter 送给一个朋友
，告诉他几个用户端，那样墙就低了一点。
4、嘲笑墙内的人笨、傻、不思进取，这本身就是在建墙，网络上只会简单使用的人，
永远都占大多数，既然自己多走了一步，甚至是技术高手，那就得想出傻瓜方法来造福
大多数。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 3 不当建墙者zz
from 牛博国际 by 连岳
1 person liked this
1、真有这样淘宝卖家，免费注册twitter账号、推特账号、翻墙。要价一元，但注明“
公益服务，可拍下付款，注册成功后退回，不需要好评。” http://is.gd/4T1Ag
2、我觉得淘宝卖家替人翻墙注册 #twitter 以博好感、赚信用、搞促销，不是天经地
义、光明正大吗？利人利已比损已利人还更有效率、更值得追求。
3、老听到有人抱怨墙太高，墙外的人太少，那么就注册一个 #twitter 送给一个朋友
，告诉他几个用户端，那样墙就低了一点。
4、嘲笑墙内的人笨、傻、不思进取，这本身就是在建墙，网络上只会简单使用的人，
永远都占大多数，既然自己多走了一步，甚至是技术高手，那就得想出傻瓜方法来造福
大多数。 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 4 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 5 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 外交部：利比亚反对派已成该国重要政治力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 12:06:54 2011, 美东)
中新网6月21日电 6月21日，外交部发言人洪磊主持例行记者会。就利比亚“国家
过渡委员会”特使访华、民航客机遭韩海军陆战队员误射等答问。
以下是外交部网站公布的此次记者会实录。
问：中方如何看待叙利亚总统巴沙尔日前发表的全国讲话？对叙当前局势有何看法？
答：中方支持叙利亚有关各方通过对话和协商妥善化解内部分歧，并根据本国国情
自主选择适合的发展道路，从而实现国家的长期稳定与繁荣发展。国际社会应为此继续
发挥建设性作用。
问：利比亚“国家过渡委员会”特使近日访华，请介绍有关情况。中方是否会为解
决利比亚当前危机发挥调停作用？
答：利比亚“国家过渡委员会”执行局主席吉卜里勒于6月21日至22日访华。吉卜
里勒访华期间，杨洁篪外长将与其会见，双方将就利比亚局势交换意见。
作为安理会常任理事国，中国一贯致力于维护世界的和平与稳定。利危机持续已有
4月，人民饱受战乱之苦，基础设施... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 6 中新网6月21日电 6月21日，外交部发言人洪磊主持例行记者会。就利比亚“国家
过渡委员会”特使访华、民航客机遭韩海军陆战队员误射等答问。
以下是外交部网站公布的此次记者会实录。
问：中方如何看待叙利亚总统巴沙尔日前发表的全国讲话？对叙当前局势有何看法？
答：中方支持叙利亚有关各方通过对话和协商妥善化解内部分歧，并根据本国国情
自主选择适合的发展道路，从而实现国家的长期稳定与繁荣发展。国际社会应为此继续
发挥建设性作用。
问：利比亚“国家过渡委员会”特使近日访华，请介绍有关情况。中方是否会为解
决利比亚当前危机发挥调停作用？
答：利比亚“国家过渡委员会”执行局主席吉卜里勒于6月21日至22日访华。吉卜
里勒访华期间，杨洁篪外长将与其会见，双方将就利比亚局势交换意见。
作为安理会常任理事国，中国一贯致力于维护世界的和平与稳定。利危机持续已有
4月，人民饱受战乱之苦，基础设施遭到破坏，中方对此深表关切和忧虑，认为当前这
种状况不能再持续下去，必须尽快找到政治解决出路。正是基于此，中方一直积极支持
国际社会，特别是非盟和联合国的有关促和努力，并直接与利冲突双方接触，劝说其以
国家和人民根本利... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military2
标 题: 吴祚来：中共南海困局，戴旭们亦罪不可恕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 12:37:15 2016, 美东)
有人嘲笑右边的习惯于想通过万言书，来影响朝政，使其获得改良，我不知道右边的万
言书有无作用或影响力，但左边的万言书，现在看起来，确实发挥了巨大的政治效力，
甚至可以说，戴旭们通过万言书，已攻陷习中央，并产生巨大的国际影响。中央高层如
何采信这些极左鹰派势力的建言，是一个值得思考与探讨的话题。当然，最终的责任，
是决策者承担，苦果，也由决策者品尝。
南海吹沙造岛向世界示“强”？
现在我们看到，南海吹沙造岛、示强于世界，是需要付出巨大成本的。整个造岛过程遭
遇几重阻击，一是南海南边国家对中国的敌意，中国需要通过外交力量，主要是金元外
交化解相关国家的联手“维权”；二是美国集结力量，以保卫自由航行的名义，强化其
在南海的军事力量；三是菲律宾已诉诸国际海洋法庭，中国要么遵守国际法庭裁决，要
么动用更大的外交（金元）力量，有限地化解这一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 有人嘲笑右边的习惯于想通过万言书，来影响朝政，使其获得改良，我不知道右边的万
言书有无作用或影响力，但左边的万言书，现在看起来，确实发挥了巨大的政治效力，
甚至可以说，戴旭们通过万言书，已攻陷习中央，并产生巨大的国际影响。中央高层如
何采信这些极左鹰派势力的建言，是一个值得思考与探讨的话题。当然，最终的责任，
是决策者承担，苦果，也由决策者品尝。
南海吹沙造岛向世界示“强”？
现在我们看到，南海吹沙造岛、示强于世界，是需要付出巨大成本的。整个造岛过程遭
遇几重阻击，一是南海南边国家对中国的敌意，中国需要通过外交力量，主要是金元外
交化解相关国家的联手“维权”；二是美国集结力量，以保卫自由航行的名义，强化其
在南海的军事力量；三是菲律宾已诉诸国际海洋法庭，中国要么遵守国际法庭裁决，要
么动用更大的外交（金元）力量，有限地化解这一危机。菲总统达到第一个目标之后，
开始将虚的价值变为现实的利益，菲国表面上需要法定的海洋与海岛，实际更需要美元
。菲总统杜特尔特穿着牛仔裤一趟北京行，一百六十亿美元援助就轻易落入腰包。
试问：中国得到了什么？得到了一个字：强。
中国化解了敌对势力的“国际图谋”，使... 阅读全帖 |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 9 互赢才是真的赢，不然的话，哪一个傻瓜会为了单独增加别人的利益而去工作呢？损已
利人？当然奥巴马也不会这样做的。 |
|
|
a*****2
发帖数: 2585 | 11 比如一个只有10个华人的小公司，只要3个人自己选 black， 30%的比例，立即就能通
过 certified affirmative action business， 可以去拿政府合同。
利已利人 |
|
a*****2
发帖数: 2585 | 12 建议以后大家填种族的时候，选black
绝对利已利人 |
|
a*****2
发帖数: 2585 | 13 比如一个只有10个华人的小公司，只要3个人自己选 black， 30%的比例，立即就能通
过 certified affirmative action business， 可以去拿政府合同。
利已利人 |
|
p**n
发帖数: 101 | 14 挺好，纯支持。没有什么东西就是应该免费的。这样利已利人很好。 |
|
o********t
发帖数: 1655 | 15 你和前面那位交流一下看看是不是被同一个烙印黑了。觉得被黑了就要投诉，利人利己 |
|
B***o
发帖数: 133 | 16 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 17 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
|
x*******u
发帖数: 52 | 20 英法推动联合国通过决议 解冻利比亚政府资产
【综合消息】法国与英国24日相继表示，将推动在联合国通过一项决议，解冻被冻结的
利比亚政府在国外的资产。
法国外交部消息人士24日透露称，法国正在与联合国的盟友合作，起草一份解冻被安理
会决议冻结的利比亚政府资产的决议案。
消息人士说：“最终目标是通过一项决议。”
法国外交部发言人瓦勒罗表示，利比亚反对派在推翻卡扎菲政权后准备组建新政府，需
要这笔资产。
英国外交大臣黑格24日表示，英国正在与联合国的盟国合作，推动解冻被冻结的利比亚
政府在国外的资产。
他说：“我们正在联合国等地点展开外交活动，推动解冻(利比亚政府)资产。”
当天稍早前，一位英国政府消息人士透露称，英国政府正寻求联合国通过决议，解冻全
部或部分在英国冻结的利比亚政府120亿英镑的资产，以援助反对派政权。
今年2月，利比亚爆发大规模反政府示威浪潮，利比亚政府开始镇压，联合国安理会通
过决议，决定冻结利比亚政府在国外的资产。
【时事点评】请大家注意这一段文字，原文是：
法国外交部消息人士24日透露称，法国正在与联合国的盟友合作，起草一份解冻被安理
会决议冻结的利比亚政府资产的决议... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 21 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
|
z*********1
发帖数: 520 | 22 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军（潘序军），男，四十七岁，江苏省沛县沛城镇潘阁村人，大学本科毕业，沛县
初级中学英语教师，曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中，潘绪军因坚持按真善忍原则做好人，遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害，历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带（一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带）、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害，九死一生，造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来，沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失，还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图：浇冰水
中... 阅读全帖 |
|
m******g
发帖数: 17798 | 23 《单身男女》问所有人，爱是不是很简单
看一部电影好不好其实很简单，评判标准只有一个，看完后能不能把电影在心里把玩，
琢磨，唏嘘，叹一口气，哪怕只有五分钟。
为什么程子欣最后会选择方启宏而不是张申然？
如果你是程子欣你会选择嫁谁？
方启宏，对吧，不是因为他长得帅，古天乐也很帅啊，是因为方启宏看起来更让人有安
全感。
为什么？
比较一下两个帅哥的条件：
一 都帅，这个就不必说了，两个帅哥的粉丝团为捍卫自己心仪的偶像可以相互掐起来。
二 都有钱，一个是投行总裁，高级经理人，一个是青年建筑师兼老板。
三 都爱程子欣，不是一般的爱。
爱一个女人的最高境界，就是把她当做走下去的信念。程子欣给了方启宏重拾创作的勇
气，又是支撑他重新起跑的动力，张申然看起来很搞怪，碰到大波女就流鼻血，好像很
幼稚，可是，子欣是他在枯燥办公中的一抹绿色，更有在他低谷时看着子欣的视频就能
重新找到奋斗的希望。
前两者是理想状态可以忽略不计，或者可以相互抵消，最后一点，是让人琢磨的关键。
单方面来看，把子欣当成走下去的信念，可以看成是对子欣一种需要，于是希望以后一
起生活，可以给他更多的支持和动力。
张申然的爱的宣言是《爱... 阅读全帖 |
|
h*****5
发帖数: 566 | 24 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 26 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 27 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 28 人民日报：卡扎菲罔顾民生 丧失执政合法性
从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
当前利比亚形势为全球所关注，也成为各大国外交的竞技场。对利比亚问题采取什么样
的政策，充分体现了一国的外交理念、利益取向和行事风格。
利比亚形势动荡后，中国政府着眼于利比亚人民的根本利益和地区和平稳定大局，为推
动缓解战事冲突，与卡扎菲政权和反对派双方进行接触，同国际社会保持沟通和协调，
积极劝和促谈，表现可圈可点。近来利比亚形势出现重大转折，利比亚“国家过渡委员
会”控制全国大部分地区，中国适时调整对利比亚政策。9月12日，中国政府宣布正式
承认利比亚“过渡委”为利比亚执政当局和利比亚人民代表。中国对利比亚政策调整既
符合中国外交政策的应有之义，也是基于对利形势变化的判断，更兼顾了利比亚人民的
利益和愿望，展现了中国外交风格的成熟与稳健。
中国对利比亚政策调整体现了中国维护地区和世界和平、推动建设和谐世界的外交理念
。中国一贯主张尊重各国主权独立和领土完整，坚持不干涉内政原则，主张用和平方式
而不是战争手段解决冲突与争端，反对以大欺小、以强凌弱。因此，... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 29 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
O********0
发帖数: 994 | 30 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 31 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 32 6月23日，工作人员给乌木丈量“腰围”。
6月22日，乌木被挖掘机从江中捞起。
事发眉山，这批乌木目前已被当地政府妥善保存
几位女士阻止拉走乌木，认为是她们发现了乌木，因此乌木应属她们所有
“逐利人”称，乌木是他发现的，请如数赔他“挖木开销”，否则就要找麻烦
乌木不是文物也不是矿产资源，在监管的问题上，政府还找不到法律依据
千年乌木再起波澜！昨日，经过一天半的打捞，静躺岷江眉山段江中的乌木，被成功打捞上岸。打捞工作由东坡区水务局牵头实施。上岸后，这批乌木被当地政府妥善保存。不过，有逐利者竟电话威胁东坡区水务局河道管理处处长：“是我发现的，该归我！请把‘挖木开销’赔给我，否则，我要找麻烦！”
捞木
忙活一天半捞起乌木
岷江眉山段发现乌木，已有一个多月时间了。其间，围绕这笔“诱人财富”，有逐利者先后粉墨登场，上演一幕幕“挖木战”。经华西都市报关注后，引起眉山市委、市政府、东坡区区委、区政府高度重视。眉山市委主要领导作出批示，要求对这批乌木“加大保护力度”。
保护工作先从打捞乌木开始，具体打捞时间定于端午节前后。“这批乌木藏身岷江江中，只有等江水水位下降到一定程度，我们才能实施打捞。”
6月... 阅读全帖 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
fockugcd (fockugcd) 于 (Fri Sep 9 00:24:38 2011, 美东) 提到:
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Military
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:58:59 2011, 美东)
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: WaterWorld
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:52:00 2011, 美东)
方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。... 阅读全帖 |
|
a*******t
发帖数: 10093 | 34 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
---------------------------------------------------------------
墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 35 人们常将“温水煮青蛙”的故事，用来对时局和政体进行讽喻，其实它还有另外一个版
本：青蛙不是被温度越来越高的水煮死的，被煮死之前，已经被溶解在水里的各种物质
毒死了。
App应用里，有两个软件下载率很高，一个是“PM2.5监测”，一个是“中国求生手册”
。前者跟国际接轨了，日本人当PM2.5接近100时，当地政府就会赶紧种树，而中国的数
值则经常不准，即便超过200，有时还显示空气质量良好；后者则是中国民间的智慧，
所谓求生手册，就是不想被温水里的物质毒死，网友自发每日更新、搜罗各地公开新闻
报道，警示哪些东西可以碰，哪些碰了是灾难，包括吃穿住行等等。
如5月2日的求生手册，标题就有“我国瓶装水标准不及自来水”、“凤凰古城昨夜经
历塌桥惊魂”、“贝因美被查出婴幼辅食汞超标”、“奈米科泉桶装水存致癌风险”、
“医院急救药瓶含玻璃渣”、“1.5亿元卫生巾制假窝点被端”、“一碗牛血汤，吸尽
几十年甲醛”等等。
当我们成天“浸泡”在这样的消息里时，已经见怪不怪了。1998年，北京大学伦理学
教授何怀宏出版了他的新书《底线伦理》，所举的事例无外乎开发商把绿地盖成了房子
、公交车售票员2元车票收3元... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 36 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 37 你在为国家做事，为佛教做事，有功德；但做官也好，为民也
好，都要利人不利己。因为利人就是利己，但利己却不能利人，要记住啊！
无佛时代，众生苦哇，举心动念，都是利已不利人，这就是造作。现
在人心不调，善知识难遇，不说假话办不成事，要更加注意啊！万法皆空，因果不空，
说假话，冤枉别人，那是要背因果的，打死我也不敢干。为人留情面，日后
好想见；人怕伤脸，树怕伤皮，要给人家留点面子；就是人家有错，也要给人家做人的
机会啊！
该花的钱，要倾其所有，不该花的钱，一分钱也不能乱
花。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 38 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 人類的歷史，是從中東開始，也要從中東結束
一、前言：
我們先讀一段聖經就是詩篇83篇亞薩的詩歌：
“神啊！求你不要靜默，神啊！求你不要閉口、也不要不作聲，因為你的仇敵喧嚷，恨
你的抬起頭來，他們同謀奸詐，要害你的百姓，彼此商議，要害你所隱藏的人，他們說
，來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名，不再被人記念，他們同心
商議，彼此結盟要敵擋你，就是住帳篷的以東人和以實瑪利人、摩押人和夏甲人、迦巴
勒、亞捫和亞瑪力、非利士人並推羅的居民，亞述也與他們連合，他們作羅得子孫的幫
手。”
再讀十二節：
“他們說我們要得神的住處，作為自己的產業”
那這一段聖經很稀奇的能描寫，現在中東整個的局勢，我們都知道聖經裡百分之二十七
都是預言，詩篇八十三篇也是，一個很重要的預言，特別是預言到我們今天整個中東的
局勢，我們特別要來看中東的局勢和聖經的預言到底發生什麼樣的關係？
二、以巴近期局勢及以巴會談分析：
我們曉得最近中東的局勢實在非常的緊張，尤其自從以色列一九四八年建國以後，我們
曉得從來沒有這麼緊張過，以巴的衝突有多次，但這次可以說是最嚴重的一次，原因就
是因為今年我們知道，阿拉法特他曾經... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 40 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
|
B*****e
发帖数: 2220 | 41 那个写<丧钟为谁而名>的约翰多恩,是圣彼得大教堂的大祭司,而且这人的一生超级悲惨
,看得我都无语了
这文章写得很好,推荐
********************************
正当倒下死亡时
作者： 杨腓力
方周 译
８０年代末，正当爱滋病横扫同性恋群和“手术将军”（注：美国当时的卫生部长
）库伯因心怀同情而遭致抨击的时候，我的一位朋友也患上了爱滋。是古典音乐使我和
大卫第一次邂遇，他是芝加哥交响曲团理事会的成员，曾经邀请珍妮和我参加过几次音
乐会，并介绍乐团里的音乐家和我们认识。
我们变得熟悉起来以后，大卫告诉了我们他的信仰生涯。他出生于一个基督教家庭
，曾就读于一所保守的基督家学院。事实上，正是在那里的时候，他有了平生第一次同
性恋的行为。后来，他“脱离”了同性恋的群体，选择了一个一起生活的伴侣。“我仍
然相信我是个福音派的基督徒，”他说，“我相信圣经里的每一句话，几乎每一句话。
的确有两三处关于同性行为的经节使我不知所措，也许我正在生活方式上犯着罪，也许
这两三句经节说的是别的意思，我不知道如何将它们调和。但是，我确实爱耶稣，也想
要来事奉他。”
我同样也不知... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 42 杨洁篪会见利比亚过渡委员会执行局主席
http://www.sina.com.cn 2011年06月22日15:44 外交部网站
2011年6月22日，外交部长杨洁篪会见来访的利比亚“国家过渡委员会”执行局主
席吉卜里勒。
杨洁篪表示，当前利危机仍在持续，利人民饱受战乱之苦，中方对此感到忧虑。我
们希望利冲突双方以国家和人民利益为重，认真考虑国际社会的有关调节方案，尽快停
火，通过政治途径解决利当前危机，真正给和平一个机会，这从根本上有利于利人民。
“国家过渡委员会”成立以来，代表性日益增强，已逐步成为利国内一支重要的政治力
量，中方视之为“重要对话方”。中方在利问题上不谋私利，认为利问题归根结底是利
内政，利的未来应由利人民自主作出决定。
吉卜里勒表示，利“国家过渡委员会”赞赏中方在利问题上所持的公正立场及在解
决利危机中发挥的积极作用，承诺将采取必要措施保护其控制区内中方人员及中资企业
财产的安全。 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 43 杨洁篪会见利比亚过渡委员会执行局主席
http://www.sina.com.cn 2011年06月22日15:44 外交部网站
2011年6月22日，外交部长杨洁篪会见来访的利比亚“国家过渡委员会”执行局主
席吉卜里勒。
杨洁篪表示，当前利危机仍在持续，利人民饱受战乱之苦，中方对此感到忧虑。我
们希望利冲突双方以国家和人民利益为重，认真考虑国际社会的有关调节方案，尽快停
火，通过政治途径解决利当前危机，真正给和平一个机会，这从根本上有利于利人民。
“国家过渡委员会”成立以来，代表性日益增强，已逐步成为利国内一支重要的政治力
量，中方视之为“重要对话方”。中方在利问题上不谋私利，认为利问题归根结底是利
内政，利的未来应由利人民自主作出决定。
吉卜里勒表示，利“国家过渡委员会”赞赏中方在利问题上所持的公正立场及在解
决利危机中发挥的积极作用，承诺将采取必要措施保护其控制区内中方人员及中资企业
财产的安全。 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 44 中方希望利政权平稳过渡
外交部发言人马朝旭24日就当前利比亚局势答问时表示，中方关注利局势重大变化
，尊重利人民的选择，希望利实现政权平稳过渡。
有记者问：目前看，利比亚“全国过渡委员会”已基本控制利局势，请问中方对此
有何评论？马朝旭说，我们一贯重视利“全国过渡委员会”在解决利问题上发挥的重要
作用，与其保持着联系。希望未来新政权采取有效措施，凝聚各派力量，尽快恢复正常
社会秩序，并致力于开展政治经济重建，使利人民早日过上安定、幸福的生活。
中国外交部长杨洁篪24日上午应约与巴西外长帕特里奥塔通电话，双方重点就当前
利比亚局势交换了意见。杨洁篪表示，近日利比亚局势发生了重大变化，中方认为，目
前，应尽快实现利和平及稳定，由利人民自主决定前途，尽早开启包容性政治进程。中
方支持联合国在利战后安排中发挥主导作用，金砖国家应就此加强协调，发挥积极影响
。应继续对利开展人道救援。中方愿同巴方一道，继续共同推动利尽快实现稳定，早日
走上和解与重建的道路。 |
|
y*********u
发帖数: 14561 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
foreversweet (永远甜) 于 (Fri May 23 23:35:53 2014, 美东) 提到:
更新几句：
昨晚本来不想回帖了，想帖子沉了就算了。没想到今天还被几个没逻辑可言的认缠着说
，还诬蔑我卖PRIME。
卖PRIME的是像这样，比如下面这位（严正声明，我不是此ID的马甲）：
卖RPIME挣referral没关系，用短链接不公开，是不对的。
我的point就是以后要靠referral赚点小钱，很正常，事先声明一声就好了。如果是为
了shelter（请定期公开账目），那更应该广而告之，大家都很愿意帮忙。
原帖：
在pets潜水N年了，一直特别喜欢看大家的猫猫狗狗兔子。因为家里有人过敏自己养不
了，所以总到版上来过眼瘾。
最近特意注册了帐号，因为有件事情实在觉得有必要让大家都知道。我一不攻击人，而
不攻击宠物，就事论事。
zsquare在版上各个帖子里向大家推荐很多东西，包括sprouter，吸尘器，等等，都是
amazon的referral link，如果用这些链接买了东西，发... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Nov 12 08:44:16 2009, 美东) 提到:
/ Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著
这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈
嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份催生台湾原始佛法的佛教刊
物，在既缺乏人、物力资源，又缺少广大信众的关爱眼神下，虽艰难却又极为坚定的存
续下来，并且对台湾原始佛教的发展有了可贵、重要与不可抹煞的贡献。回首来时路，
悠悠乎已近十五载矣！想一想，人生有多少十五载的岁月呢？应该只有心怀对佛法的坚
挚信念，以及对佛教的虔敬与热诚，还有对世间的一份真诚关怀与耐心的人，才能在诸
多困难的现代佛教社会底下，坚执的走过这段路程吧？从张慈田到明法比丘，所改变的
应当不是只有实践上的分别而已，或许还有历经层层淬炼后，更为成熟的人生智慧与看
淡后的平怀。如果果实是从青涩、坚硬渐转为熟软，那么甘甜就指日可待，而一切雨露
风霜的摧残，就成为去芜存菁的助力，今日的 明法法师 ... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 47 通篇伪史的现行中学世界历史教材
【何新按语】
以下黑色文字均出自于北京重点中学的《世界古代历史复习提纲》，兹摘其重点，略加
点评，以展示现在学校正规教育的世界伪造历史，俾使后人免受其骗。
1、 许多人类学家认为，生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。 目前世界上
主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。
【何新：关于人类究竟从非洲起源还是亚洲起源，是有重大争议的，目前仍然是不能确
定的。】
2、古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。
【何新：这种说法是西方历史学根据宗教神话传说造史的一个范例。
上述说法的根据是什么？完全是根据《圣经》中的神话传说：
在《圣经旧约》中，亚摩利人是指一个神话部落，他们居住在迦南地。根据《创
世记10:16》，他们是迦南的后代，而迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量强大的
人，具有庞大的身躯，“好像雪松那么高”，占据着约旦河的土地。
但是，《圣经·旧约》的神话故事不是历史记录，如同上帝与魔鬼的故事都是神话。岂
能依据《圣经》创世纪的神话构建历史？否则，我们也应该接受上帝七日创世说，接受
伊甸园以及亚当... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 48 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
|
