r*******j
发帖数: 2445 | 1 德国人写的二战史：希特勒“被迫”援助意大利
但不久形势已经明朗，意大利人像德国人所担心的那样，十分错误地判断了形势，现
在极需德国的援助。1月22日，图卜鲁格守军投降。英国人在拜尔迪耶和图卜鲁格共俘
虏75,000人，缴获700门火炮和207辆坦克。图卜鲁格守军的顽强抵抗，使英军受阻的时
间比英国人所预料的要长。现在英军已有足够兵力开始采取坚决行动去夺取昔兰尼加了
。德尔纳以东和迈基利附近弱小的意军兵力无法阻碍英军实现自己的企图。意军甚至不
想遵照事先的计划，对推进的英军实施积极行动。英军司令对防守德尔纳以东坚固阵地
的意大利师实施正面进攻，而决定对迈基利实施迂回。驻该地的意军开始退却，英军乘
胜前出到班加西。这就使仍然驻守班加西以西的全部意军遭到分割。当他们试图向班加
西突围时，英军向沿海公路的意军发起冲击，迫使他们投降，共俘虏敌军2万人，缴获
坦克120辆、火炮210门。
从1940年12月9日至1941年2月7日，英国人几乎全歼意军8个师，俘虏13万人，缴获
坦克470辆、火炮1,300余门。他们自己的损失是：亡500人、伤1,373人，失踪55人。只
因丘吉尔根据政治上的理由... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 2 日前，法轮功核心网站发出一纸“通知”，要求弟子“除了法轮大法网、明慧网外，任
何人都不能在其它网页转登李洪志的讲法和经文。如果不听从劝告，有意侵犯版权，和
以各种借口推脱的，就是乱法行为，出问题自己负责。”细看这段通知，不免让人纳闷
，对自称“多少人我都能管，全人类我都能管”的宇宙主佛来说，内部的乱法行为怎么
是按下葫芦又起瓢了呢？由此建议李主佛，既然开口说了，亦不妨在“通知”里再唠叨
几句，以此警醒那些不懂得做人、立身、做事的弟子。唠叨些什么呢？那就听李主佛慢
慢说来。
——你是什么人？
首先，你们是“师父”真正往高层次上带的人。“在国内外，真正往高层次传功，
目前只有我一个人在做……我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做
一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大
法，那你什么也学不到的……人在常人社会中，你争我夺，尔虞我诈，为了个人的这点
利益，去伤害别人，这些心都得放下……”（《转法轮》）
那么，什么叫做好人呢？做到什么程度呀？“师父”就套用中国一句经典的话：一
个人能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），你... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 3 日前，法轮功核心网站发出一纸“通知”，要求弟子“除了法轮大法网、明慧网外，任
何人都不能在其它网页转登李洪志的讲法和经文。如果不听从劝告，有意侵犯版权，和
以各种借口推脱的，就是乱法行为，出问题自己负责。”细看这段通知，不免让人纳闷
，对自称“多少人我都能管，全人类我都能管”的宇宙主佛来说，内部的乱法行为怎么
是按下葫芦又起瓢了呢？由此建议李主佛，既然开口说了，亦不妨在“通知”里再唠叨
几句，以此警醒那些不懂得做人、立身、做事的弟子。唠叨些什么呢？那就听李主佛慢
慢说来。
——你是什么人？
首先，你们是“师父”真正往高层次上带的人。“在国内外，真正往高层次传功，
目前只有我一个人在做……我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做
一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大
法，那你什么也学不到的……人在常人社会中，你争我夺，尔虞我诈，为了个人的这点
利益，去伤害别人，这些心都得放下……”（《转法轮》）
那么，什么叫做好人呢？做到什么程度呀？“师父”就套用中国一句经典的话：一
个人能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 文: 智真
【明慧网
二零一二年二月七日】古语云：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远
之，神灵卫之，所作必成”，是指被称为善人的人，人人都会尊敬他，上天会保佑他，
福禄富贵都属于他，各种邪魔都远离他，神灵也会保护他，凡是他所想办的事情，一定
会成功。这是告诫人们：人若能够恭慎自己，顺应天理，自然在静的时候，心就会与天
道相合；在动的时候，行为就会与吉祥喜庆相遇了，因此做人要自勉为善，行善劝善，
及时反省自己的过失，注意自己的起心动念，不要有一念的错误。以下为古籍中记载的
几个善恶报应的故事。知恩图报 招感善报
明代的黄钟，延庆州人，四岁就成为孤儿，被伯父养育。伯父很贫穷，夫妻俩每天吃糟... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 5 鲁宁
由于法德意三国决定申请加入由由中国主导的亚投行筹建，美国试图搅黄亚投行筹建的
阶段性努力宣告可耻破产。正在韩国访问的美国国务院东亚太事务助理国务卿丹尼尔?
拉塞尔17日在首尔尴尬的辩解称：“每个政府都能自行决定是否在争论尚未明晰之前，
是否在该行（指亚投行，笔者注）开始运作之前” 就先行加入。”
-----由中国倡导并主导（出资格初定500亿美元启动资金的50%）的亚投行筹建工作，
自上周四英国政府向中国递交意向筹建国申请后，在前昨两天再次引发强烈的“跟随效
应”。
本周一，澳大利亚和韩国通过各自方式对外发出将在最近一两周内作出是否加入的决择
。本周二，法德意（欧元区核心铁三角）三国也同时表态参与亚投行筹建。与此同时，
本周一在刚在北京会见习主席的欧洲议会议长马丁·舒尔茨，昨日向香港新闻界表示，
欧洲议会乐见英法德意加入亚投行，并支持更多欧盟成员国加入亚投行。
2013年深秋习主席出访东盟多国，代表中国率先提出亚洲国家共同组建亚投行的倡议，
去年深秋，亚投行在北京开启筹建进程，在不到半年内，如果英法德意澳韩六国的申请
在本月底前获得通过，亚投行初始筹建国将由上周三的26个国增加到... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 6 欧洲人的开车风格
郭 莹
长久以来的误解认为，欧洲因车祸死亡的因素不外乎，如糟糕的交通状况、迷
惑不清的信号标志以及汽车本身质量不佳等等。有一种论调说，希腊严重的交通死
亡记录是与高昂的进口税密切相关，迫使人们不得不冒险开那些应扔到废料场去的
破旧汽车。但事实证明，开车的方式才是导致交通事故的主因。希腊、西班牙及意
大利人蔑视交通规则的态度，常使外来者吃惊，随便闯红灯的习惯使得车祸频繁，
两车相掸不仅仅发生在不同方向的车辆之间，即使同一方向的车辆也会相撞在一起。
英国人则有等候绿灯的良好习惯，即使在寂静的深夜，方圆几英里都无其他车
辆的影子，但只要遇有红灯，英国人照样会习惯成自然地停下来恭候绿灯。这种开
车作风，对意大利和西班牙人来说是不可思议。遇有红灯的情况下，假如一个意大
利人的旁边没有其他车辆，又没有警察在场，他会毫不犹豫地无视红灯的存在呼啸
而过。他认为，交通规则只有在周围有别的车辆和警察在场时才应遵守。几年前，
一群英国人在意大利亚得里亚海滨开着车想找一家餐厅，向路边的一位警察问路，
意大利警察热情地坐上了车决定亲自带他们去。到了街道尽头恰遇红灯，英国司机
很自然地停下来等绿... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 8870 | 7 被你说中了，已经过了两关了，估计这是最后一关了。
我这不是没办法嘛，在LOCL版发了几周了，还给几个娃的好朋友单独发信，最后到今天
为止也就两个人联系过我。大妈我不得已出此下策，推娃推己，利人利已。虽然要做好
多好多额外的工作，但我是心甘情愿的！
继续求鼓励＋祝福！ |
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c***1
发帖数: 3281 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 目前为止，最牛的abc是
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 15:35:42 2010, 美东)
在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡
，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴
随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美国企业界叱咤风云半个世纪之久的华人
船王沈家桢，这位大企业家已把他所有的家财捐净，一生淡泊名利，隐名埋世。全中国
亿万人知道王安、王家廉、杨致远这些美国华人大企业家的名字，却不知道比他们更早
取得巨大成就的沈家桢，这是为什么？无它，只因在何哲动笔之前，传播界没有系统全
面地向世人介绍过沈家桢。何哲耗费了整整2年才搜集到这位大隐士的往事资料，写成
这部翔实的传记——《沈家桢传》。
回溯到60年前的1938年，日寇攻占了中国一半国土，中华民族处在危亡之中，抗日大军
急需军用电话机，当时中国还没有生产军用电话机的能力，26 岁的工程师沈家桢向... 阅读全帖 |
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k*******e
发帖数: 373 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mklb (wisher_washer), 信区: ChinaNews
标 题: 徐昌生: 我愿给国家外汇管理局补上汇率知识课(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:08 2011, 美东)
自从国家外汇管理局（以下简称外管局）在其网站上强势声称巨额外汇不是老百姓的血
汗钱，并且无法均分给国内老百姓以增加福利以来，对于外管局观点的质疑就源源不断
。许多百姓总觉得外管局是在强词夺理，但囿于汇率知识的缺陷无法给予迎头痛击。目
前，美债危机再次波及全球，中国作为拥有万亿美债和3万亿巨额外汇的国家，外汇的
安全问题再一次拨动了国人的神经。
巨额外汇到底是不是中国老百姓的血汗钱？中国的天量外汇是不是可以发给百姓以改善
民生？中国作为一个穷国为什么反而要去购买富国的政府债券？政府的外汇储备为什么
又是以美元为主而无法多元化？要弄清这些问题，就必须对汇率知识进行全面透彻地了
解，而这一点恰恰为普通百姓所欠缺。
其实，岂止是普通百姓，即便是像外管局这样的专业机构，他们对汇率知识也是似懂非
懂，否则不会前... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 3450 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 目前为止，最牛的abc是
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 15:35:42 2010, 美东)
在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡
，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴
随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美国企业界叱咤风云半个世纪之久的华人
船王沈家桢，这位大企业家已把他所有的家财捐净，一生淡泊名利，隐名埋世。全中国
亿万人知道王安、王家廉、杨致远这些美国华人大企业家的名字，却不知道比他们更早
取得巨大成就的沈家桢，这是为什么？无它，只因在何哲动笔之前，传播界没有系统全
面地向世人介绍过沈家桢。何哲耗费了整整2年才搜集到这位大隐士的往事资料，写成
这部翔实的传记——《沈家桢传》。
回溯到60年前的1938年，日寇攻占了中国一半国土，中华民族处在危亡之中，抗日大军
急需军用电话机，当时中国还没有生产军用电话机的能力，26 岁的工程师沈家桢向... 阅读全帖 |
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B***s
发帖数: 9 | 11 231球！C罗在新赛季联赛第三轮中，职业生涯第二次上演五子登科，不仅打破短暂的进
球荒，还一举打破了由劳尔创造的在队内的进球纪录，成为银河战舰真正的旗帜！在代
表皇马出战正式比赛的203战中，C罗以一个近乎完美的方式宣告自己正式登基！能够在
这样一场比赛中突然爆发完成壮举，或许是大家不曾预料到的。
在本轮比赛开球始之前，C罗在俱乐部及国家队都陷入了短暂的进球荒，由于大家对葡
萄牙人期望值过高，因此来自媒体和球迷的批评之声始终不绝于耳。然而本轮面试实力
偏弱的西班牙人，C罗从一开始就展现出了良好的竞技状态，与此同时由于换帅，沉寂
了很长时间的BBC组合也再次联袂首发，担纲球队进攻的先锋。贝尔再次出现在前腰的
位置中，比赛中C罗多次接应同伴传球后利用自己在左路的前插给球队制造杀机。在利
用一次反越位顺利打破僵局后，C罗的状态就被彻底激活了，仅仅通过上半场比赛就完
成了帽子戏法！在贝尔主导的一次进攻中，贝尔在前腰的位置手术刀般的分球，让C罗
准确的在边路传中找到本泽马，这也是BBC组合在近些场正式比赛中为数不多的配合，
更是主帅贝尼特斯大胆改革后最想看到的一幕，或许一切都来得不算... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 12 四
现在到了最难的一部分：概括谭复生的经世之用。我想将他的思想与主张分为三个部分
：关于经济的、关于政治的和关于哲学的。这对于我来说真是很难：首先因为概括本非
我所长。如果放任自流，我的眼光永远会盯着微末再微末的细节，努力将它们丰富再丰
富，还原再还原。这么多年学理科的习惯，苦做抽象与概括，也只勉强把这天性掰过来
了一半儿；其次因为我对经济和政治并不感兴趣，对经济尤其纯属白痴。有几次闲聊时
让学经济的女人给我讲讲货币兑换率究竟是由什么决定的，我也从来没听明白过一次。
但是谭嗣同其人其事，正是“百无一用是书生”这句俗语的绝对反面。如果只谈他的诗
词散文而不提他那些远见卓识的思想，才真是本末倒置，不敬也甚了。
《全集》的下半部分从《仁学》开始。《仁学》决不是一部诲人向善、于世间真理唯识
道德的腐儒劝诫书，而实是集合了谭复生一生的重要思想与主张，于经济、格致、政治
、宗教、哲学皆有见地的作品。
为什么取名为“仁学”？我还记得《英雄志》里，卢云在给杨素观解释什么是仁的时候
曾说：“仁者，两人之事也。”这个释字法里似乎包含了这样一个意思，即仁爱的出发
点，基于人与人之间相互的交流与关照。当时... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡
，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴
随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美国企业界叱咤风云半个世纪之久的华人
船王沈家桢，这位大企业家已把他所有的家财捐净，一生淡泊名利，隐名埋世。全中国
亿万人知道王安、王家廉、杨致远这些美国华人大企业家的名字，却不知道比他们更早
取得巨大成就的沈家桢，这是为什么？无它，只因在何哲动笔之前，传播界没有系统全
面地向世人介绍过沈家桢。何哲耗费了整整2年才搜集到这位大隐士的往事资料，写成
这部翔实的传记——《沈家桢传》。
回溯到60年前的1938年，日寇攻占了中国一半国土，中华民族处在危亡之中，抗日大军
急需军用电话机，当时中国还没有生产军用电话机的能力，26 岁的工程师沈家桢向国
民政府提出引进德国生产线的解决方案，获政府采纳并派他只身赴德主持引进德国西门
子公司的军用电话机生产线，他在欧洲遇到了希特勒发动的波兰闪击战，英法对德宣战
，在身陷欧洲战火的情况下，年轻的沈家桢临危不惧，坚持把所有的图纸和设备经过装
备了抗日军队六十个军... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 14 作者：韩寒
我的祖国已经越来越显现出浮躁，狂热，悲哀，迷茫的气息。社会在财富的迅速积累下
，糜烂与堕落，国富民衰的迹象越来越明显，各级政府处处想着与民争利，社会两极分
化异常严重。富人们肆无忌惮的忘乎所以，穷人们走投无路般的苟延残喘，青年人的思
想在社会的约束中扼杀，中年人的幸福被居高不下的房价击碎，老年人的健康被日益污
染的环境毁灭。学术界一潭死水，文化界死水一潭，政治界腐败堕落，娱乐界本着娱乐
至死的精神，麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们，所有中国人都在争骗抢夺，生
怕自己被别人挤下去。高油价，高房价，与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前发
展，弱小的人民只有在网上穿着马甲，搞笑娱乐，无奈自嘲，解构雷人。这便是如今国
家最大的可悲。看似表面的欢声笑语一团和气掩盖着深深的悲哀。看似繁荣向上的祖国
，却处处充满了不可预测的危机。作为一名普通的中国年轻人，我担心未来的国家会像
虚幻的巴比伦之城一样在顷刻间坍塌毁灭。所以，我亲爱的祖国，请你不要继续堕落了
。
2004 年左右是中国人的集体幸福年代，那时物价尚低，人民收入稳中有升，食堂半勺
肉菜1块2毛5，93汽油3块2毛3，伊利芦荟... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 胡乱邦，你是一个奇迹
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 12 19:25:48 2012, 美东)
胡乱邦，你是一个奇迹
雨加雪
近来悼念胡乱邦甚是盛行，笔者不才，也写上悼文一篇《胡乱邦，你是一个奇迹》，凑
凑热闹。
胡乱邦是15岁跟随毛主席干革命的红小鬼，1952年被毛主席亲点为团中央第一书记，可
以说是毛主席一手提拔的。但是毛主席病重时就策划了“四五”事件，毛主席逝世后，
胡乱邦更是全盘否定毛主席革命理论与实践；否定阶级斗争理论；全盘否定反帝反修，
防止和平演变的斗争和国际共产主义运动，被外界称为“非毛化”第一人。更加神奇的
是，胡乱邦在大搞“非毛化”同时言必称毛主席，到处宣传“我是毛主席亲点的团中央
第一书记”。这不能不说是一个奇迹。
胡乱邦1957年反右的档案一直没有公开。现在通用的说法是：胡乱邦率中国青年代表团
前往莫斯科参加“世界青年与学生和平友谊联欢节”时，胡启立乱抓右派，中国青年报
的正副社长、总编辑和17名骨干编辑、记者都被打成... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 世所流传的《了凡四训》，是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年，由于灵岩山印
光大师的阐扬，流通日广。净空法师也提倡这本书，着有《了凡四训讲记》，录制有录
音带及光碟片，流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’，专门弘
扬这本书，以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书，把它列为子侄必读的第一
本书，有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇，被奉为“圣经”，而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”，建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；有志于执政者应详加研究；全国上下
，无论为官为民从政从商，无论是为人父母为人师表，无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人，凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年，印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻，说的都是实实在在的东西，其根源意... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 17 周星驰与向太的论战似乎已经告一段落，双方似乎都已鸣金收兵，但网上突然出现的一
篇炮轰周星驰的文章(微博)却再一次打破了这短暂的平静。9月22日，一名认证信息为
“编剧、评论人”的网友“沈慕白”，在其微博发布一篇名为《一个细节掀开了周星驰
涉嫌误导、愚弄、操纵粉丝舆论的内幕》的长文，指周星驰是“驰城府极深、擅长弱势
包装，在公众视线内精心编织出无辜、可怜、孤僻、惹人怜爱的、小清新、小媳妇的形
象，并在行为上营造执着于艺术追求的伪喜剧大师，相反，他是典型雁过留毛的周扒皮
。”并@向太Tiffany陳嵐，大有为向太鸣不平的意味。
而据观察，该网友曾在9月20日发布了另一篇名为《向华强不是黑社会》的置顶长文，
同样@向太Tiffany陳嵐。在文中，“沈慕白”指出“向华强绝对不是黑社会。向先生的
中国星集团（代码：00326）于1996年在香港联交所上市。法治严明的港府对董事主席
审核极其严格，必须是身家清白的香港合法公民，经警察局向上10多个垂直部门审核并
由港督签字才能上市，谣传都是抹黑。”对于“沈慕白”的文章，有网友在回复中评价
：“为了转发和出名。”
以下是“沈慕白”所写全文
相当多的影... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2015-07-13 09:11:58 来源：网易军事
自认识他以来，我被问得最多的问题是：那个叫张召忠的到底靠不靠谱啊？回答这个问
题，我总是不由得叹口气，一字一句地回答：一言难尽……
资料图：方静与张召忠。
方静：我所了解的张召忠将军
作者：方静。
一
张将军退役了。在我看来，这不是新闻。因为按照规定，他已是'超龄服役”----今年
他63了。
没想到的是，一个这么正常的退役却引来那么多的围观和议论，连深不可测的澎湃新闻
网都对它予以关注。我感叹：老张还是个“人物”啊。
在对他退役的种种议论中，有遗憾，有叫好，当然，大多数人都是会心地偷笑。就像这
些年，凡向我问起他的小伙伴们，无论性别年龄，总不出这几种反应。
自认识他以来，我被问得最多的问题是：那个叫张召忠的到底靠不靠谱啊？回答这个问
题，我总是不由得叹口气，一字一句地回答：一言难尽……
二
认识他是在2006年，台领导让我担任《防务新观察》栏目的主持人。此前该栏目的主持
人张召忠改为常设嘉宾。为什么换人？栏目组说他当主持人严重“越位”，插话抢话，
比嘉宾话还多。老张也委屈：我一个大名鼎鼎的军事专家，怎么能假装不懂，问些我根
本就... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2719 | 19 此次征文活动似乎经费已用尽了，我今天才有空来发文。如果没有包子也没有关系，其
实我的心情就是来感恩的，重在参与嘛呵呵。
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正文
在美国多年了，空闲时会帮我的一个亲戚打理他们家的零售生意。工作中曾经拾到过顾
客丢失的驾照与信用卡，之后根据地址给寄回去了，感觉也是一件方便利人的好事，也
是为自己为他人造福为自己的业报加分。
某年在临近圣诞的Holiday Market上，时值正是冰天雪地时光。白天温度只有大概摄氏
零下5度左右极其寒冷(这里的纬度似乎比北京还高)。早上去开门营业时由于温度过低
，门外的铁锁居然也因结冰收缩钥匙无法打开，只能从边上邻居处借来锤子击坏大锁才
能正常开门营业。这个市场是个露天的集市，只要开门就是一整天面对着扑面刺骨的寒
风（no way to hide）。我们卖的是些accessory小饰品，是个低调的小商业者。我从
小不习惯在冬天戴帽子围巾手套之类的御寒用品，因此在周... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Wisdom
标 题: 林青霞撰文怀念圣严法师 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 11:00:02 2014, 美东)
林青霞撰文怀念圣严法师
台湾高僧、法鼓山创办人圣严法师圆寂后，台媒《联合报》发表了台湾著名女影星
林青霞撰写的怀念文章。文章全文如下：
我应该很专心的跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做二十分钟，
心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双
轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着好美！好美
！那是圣严法师。当年他老人家七十好几，也跟我们一样的跪拜，他的专注和真诚让我
动容，后来他说他是对他师父感恩。
大约是八年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然的对我好，而经
常让自己很不开心，也影响别人的情绪。所以我决定去修行。我想要有包容心，也想让
自己肚子能撑船。
我回台查找大师，很幸运的，在因缘际会之下，我有幸见到圣严法师，由于以前没... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學習醫術可以
養生活己，也能濟世活人，而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭
，而改學醫術。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他
告訴我說:「你有作官的命，明年就是秀才，為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因，並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗
準確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年會考上了第幾名，某年補上廩生缺，某年當貢生，而後某
年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 復活四十天之後，耶穌和祂的使徒們在橄欖山上聚會。這時已是祂要離開世界的時候了
。祂已完成了當時所有該作的事工，祂要回去我們的天父那兒直到第二次來臨的日子。
耶穌指示完使徒們後便昇天了。使徒們定睛望著祂上去，這時有兩位天使在他們旁邊說
：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣
往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1：11）
從那時起直到現在，耶穌基督的信徒們一直在盼望著他第二次的來臨。
*
• 為什麼需要知道主第二次來臨是對我們這麼重要？
耶穌基督為何要再來？
耶穌基督要再回到地球有幾點理由：
*
他要來淨化世界。耶穌基督再來臨時，將會帶著權能和大榮耀來。那時，邪惡的
都將被毀滅，腐朽的都將被燒毀，大地都將經過火的錘鍊（教約101：24-25）。
*
他要來審判世人（見本課本第46章「最後的審判」）。基督來時將審判各人民，
將正義的人從邪惡者中分出來（馬太福音25：31-46）。啟示者約翰寫到審判時記載：
「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 (转载)...佛教经卷的沿革: 佛教始终没有公认的、有代表性的、统一的、权威经卷,只
剩後人因时因地制宜不断写文章,以迎合时潮,当作经书,故常常前後充满矛盾,亦无完整
译本可公开面对大众。例如佛陀死後一百年,印度为戒律问题就形成激烈对抗,分成“小
乘十八部”,以後继续分裂,传至各国,各有佛经,各有自己个人的一套“说法”。传至中
国,魏晋时已有“六家七言”,佛经也逐代增加,东晋时有 611 部 858 卷,唐朝增至1076
部,5048 卷,到北宋多到 6197 卷,传到西藏,有大藏经 4569 种。传到日本,也不例外
。现代人还在写佛经,包括台湾人在内,都是个人所写迎合时潮的文字,各有自己的“说
法”, 当今台湾有个“莲生活佛”, 就新出版了 156 册新书佛经(见“真佛报”379 期
)。故无法统一,始终没有一本公认的权威代表作,且至今大多长年尘封,少人问津,更无
人翻译,因不合时宜。例如“佛教十戒”,不提敬神,(佛陀是无神论者),只提人际关系,
没有孝敬父母之道,故难以被接纳为普世道德准则,今附於下: 佛教十戒: “[第一戒,
不杀生。 第二戒,不偷盗。 第三戒,不非梵行... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 24 寒风乍起的傍晚，忽然再次想起了父亲，顺带有童年少年时的彩色影像，在眼前播放。
小时候，每逢春节，桌上总有一盘父亲爱吃的炒花生。炒花生，由于个人喜好的缘故，我是不大偏好的，我爱吃煮花生，带淡淡的咸味，无论连壳煮还是颗粒煮。但父亲一生不讲究吃穿和其他享受，所以仅有的小吃嗜好，家人也就宽容而尽量满足。比如橘红糕，我成年后在外旅游看见，必买。比如炒花生，童年少年时期，只要父亲吩咐我替代他掌勺，一向抗拒厨务的我必无怨言。
通常父亲总是自己动手炒花生，父亲不是一个喜爱和擅长指挥他人的人，即使孩子们也不例外。所以只要有空闲，父亲总是亲自动手，绝不让我去帮忙。只有春节特别忙碌，父亲在母亲的安排下，做其他事情时，才会嘱咐我替他一会儿。
家里那时已从新街口搬迁至玄武门。七十年代中期，煤气灶分给大家，多不敢用，怕爆炸。新街口时期放弃，到了玄武门，终于勉强使用。煤炉还保留着取暖，烧蜂窝煤。小煤炉就放在厨房好大洗菜池兼洗脸池洗衣池边，那里通一根镀锌管于窗外，排有害气体。有时放在外屋中央，管子加长通向阳台窗外。
一只30厘米左右直径的黑色平底锅，母亲常用来烙饼，炒花生也用它。父亲教我坐在炉前的小凳上，以铝制锅铲（... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 27 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝的名字耶和华２３７次。 *
《新约》是否应该使用上帝的名字？圣经译者作决定时遇到什么困难？有任何理由要在
《新约》中使用上帝的名字吗？这对你又有什么影响？
［第１８，１９页的附栏或图片］
一个翻译难题
现存的《新约》抄本并不是原稿。马太、约翰、保罗和其他圣经... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 发信人: meager (love Jehovah), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶和华见证人是否曾经修改圣经来支持他们的信仰？（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 12:05:41 2014, 美东)
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 31 以赛亚书55：8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
以赛亚书55：9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你
们的意念。
传道书11：4 看风的必不撒种。望云的必不收割。5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎
中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。
罗马书11：33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难
寻，34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
神的作工不合人的觀念，我們不能用人的想像觀念來衡量神的作工！
創世紀 1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
哥林多前書 11:12 因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但萬有都是出乎
神。
從這兩處經文中可以看到：神是照着他的形像造了男人和女人，也就是說神可以道成肉
身成為男性（耶穌），也可以道成肉身成為女性（全能神），萬有都是出於神的，神本
是位靈，只是因著工作需要才道成肉身，這個肉身即可以成為男性也可以成為女性。
所以，耶穌再來完全可以成女性。
徒1：11 ... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 摘自：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
作者：佚名
本文精华摘录：1950年阴历九月二十三日，本空法师（印祖女弟子，----师姐编注）接
到观宗寺根慧法师来信，要求她撰写一篇缅怀印光大师文章，以纪念大师圆寂十周年。
第二天晚上，她做了个奇怪的梦，醒后追述说：梦见在一座广博严丽的大殿中，印光大
师展开金黄色坐具礼佛，只见他身形高大，全身光明显赫。我进入后，在大师身后拜佛
。礼佛完毕，感慨万千，向大师顶礼祈请：“十年了，弟子日夜翘首期待，今天终于得
见师父一面，恳求师父慈悲开示。”大师说：“你好好弘法，不要厌倦，临命终时我会
来接你。”我赶紧又问：“师父相好光明，是否就是大势至菩萨？”只听大师清楚干脆
地回答：“是，不错！”我悲喜交集，不禁长跪合掌，说偈赞颂：
金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。
绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆。
摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。
足步莲花大势至，现前接引见弥陀。
1940年的一天，她得到大师西归的讯息，如同晴天霹雳，悲痛异常，作诗道：
噩耗传来一月迟，
经窗雪夜哭吾师。
人天眼目归何处？
肠断... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 黄帝曰：一炁既分，阴阳得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者
。乃六甲旬直神，已与天地各生，自数战蚩尤不胜，乃紊乱纲纪。遂斋洁虔行，敬仰告
上玄，感降九天玄女，受此真诀，令却去凶害，济物利人。黄帝修之，有功战蚩尤，即
以素白篆符，藏诸名山。后世人数数有之。此法即有神功，不具说。若人轻传慢易，冒
触真灵，两具受殃。此道法门度世奇诀，古者名将，皆受此诀。是以逆知胜负，预晓吉
凶，明是非圣贤，皆有神助。若非英雄达士，宿有道缘，莫过斯文，枉淹岁月。黄帝曰
：六甲、六丁、神女名字，先以淨水涤淨秽气，然后乃得启卷，檮祝看之。若有触犯，
即殃及九祖，长役三官，亦且残首毁形，不得妄有漏泄于非道人。从吾所戒，万愿从心
矣。此事传者如常，如事严师。慎口勿传，一不枉杀生命，常行阴德，慈心救物，常慎
行此，口勿杂言，但祭而使之，预知未来之意。察万万里之验，委曲之旨，举止一一并
知。若有事，占而问之，立知之矣。
登明河魁从魁春三月丁卯日摄之。
太乙天罡太冲秋三月丁亥日摄之。
传送小吉胜光夏三月丁酉日摄之。
功曹大吉神后冬三月丁丑日摄之。
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 阿弥陀佛！
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
佛陀涅槃前遗训
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头
在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出
有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去
调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，
如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 您要是有机会读一读沈家桢居士的生平肯定会改变对佛教徒的看法，在美国的第一代华
人移民，成就超过他老人家的应该不多吧，环境是人创造的，在美国这样的国家生活就
业肯定有很多故土不存在的难处，可是现在的生存环境已经好很多了。我的恩师曾说过
你们生活在美国还觉得苦的话，想一想地球上六十亿人，你们的生活水准至少是前面一
两亿，真正的苦来自于自己的充满欲望的心，而不是外境。
还有一点就是越了解佛教，越觉得中国不是纯正的佛教国家，我们一方面有灿烂的文明
和历史，一方面有很实际甚至功利。佛教贯穿在中国的历史当中，很多时候是有少数人
在精进修行，同时也是士大夫们闲谈的一个主题，至于在大众当中么，则是一种精神寄
托，是民俗，甚至是迷信罢了。
航运巨子沈家桢简介 ZT自网络
在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博
南郡，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人
，伴随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美利坚合众国航运界叱咤风云，驰骋
自如，赚下天文数字钱财的沈家桢。这位大企业家已把他所有的家财捐净，一生淡泊名
利，隐名埋世。全中国... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人
告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序
说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上
说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考
虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要
用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说
：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经
死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一
些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的
地方，切不可离水的。
倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来
，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可
以放，更方便。
只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 林青霞撰文怀念圣严法师
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 10:59:45 2014, 美东)
林青霞撰文怀念圣严法师
台湾高僧、法鼓山创办人圣严法师圆寂后，台媒《联合报》发表了台湾著名女影星
林青霞撰写的怀念文章。文章全文如下：
我应该很专心的跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做二十分钟，
心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双
轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着好美！好美
！那是圣严法师。当年他老人家七十好几，也跟我们一样的跪拜，他的专注和真诚让我
动容，后来他说他是对他师父感恩。
大约是八年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然的对我好，而经
常让自己很不开心，也影响别人的情绪。所以我决定去修行。我想要有包容心，也想让
自己肚子能撑船。
我回台查找大师，很幸运的，在因缘际会之下，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
大迦叶尊者是放弃万贯祖产，和他妻子一起出家云游。
当修到一个地步，向他妻子说，我们应该分开了，就各自修行。
佛陀是放弃王位，自己一个人修行。
悟道后，并未，以国家之力推广佛教，要全国人都信佛教。
而是以一己之力，看情况推行。
心已经变了，看事的角度就变了。
功是利人，德是利己。 做好事都有功德。
传佛法，我认为成阿罗汉，就是延续佛法最好的方法。
当世间已无阿罗汉，世人就不再知道何谓佛法了，只剩下胡猜而已，
就是佛法结束的时候。 |
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L******g
发帖数: 1371 | 42 再看看關於「釋迦牟尼」宣揚「殺一闡提和婆羅門」無罪的原初經文：「《大涅槃經》
經雲：“佛及菩薩知殺有三，謂下中上。下者，蟻子乃至一切畜生，唯除菩薩示現生者
……菩薩 摩訶薩以願因緣示受畜生，是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼，具受
下苦。何以故？是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報，是名下殺；中殺者，從凡夫人
至阿那含，是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼，具受中苦，是名中殺；上殺者，父
母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩，是名為上，以是業因墮於阿鼻大地獄中，具受上苦是名
上殺。……若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。……彼諸婆羅門等一切皆是一闡提
也……殺一闡提……無有罪報，何以故？諸婆羅門乃至無有信等五法，是故雖殺不墮地
獄。”」
所謂的「五法」是指「信、進、念、定、慧」，大涅槃經說道：「諸婆羅門乃至無有信
等五法， 是故雖殺不墮地獄。」
1. 無有信：是指不信佛的，殺之。
2. 無有進：是指不上進的，殺之。
3. 無有念：是指不念佛的，殺之。
4. 無有定：是指沒有禪定功夫的，殺之。
5. 無有慧的：是指智商不高沒有什麼智慧的，殺之。
想想；這和明末流寇張獻忠... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 对佛法一知半解的不妨先看看沈家桢居士的一生再来评价别人的选择：
在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡
，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴
随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美国企业界叱咤风云半个世纪之久的华人
船王沈家桢，这位大企业家已把他所有的家财捐净，一生淡泊名利，隐名埋世。全中国
亿万人知道王安、王家廉、杨致远这些美国华人大企业家的名字，却不知道比他们更早
取得巨大成就的沈家桢，这是为什么？无它，只因在何哲动笔之前，传播界没有系统全
面地向世人介绍过沈家桢。何哲耗费了整整2年才搜集到这位大隐士的往事资料，写成
这部翔实的传记——《沈家桢传》。
回溯到60年前的1938年，日寇攻占了中国一半国土，中华民族处在危亡之中，抗日大军
急需军用电话机，当时中国还没有生产军用电话机的能力，26 岁的工程师沈家桢向国
民政府提出引进德国生产线的解决方案，获政府采纳并派他只身赴德主持引进德国西门
子公司的军用电话机生产线，他在欧洲遇到了希特勒发动的波兰闪击战，英法对德宣战
，在身陷欧洲战火的情况下，年轻的沈... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 44 贪官子女一爱国，我想发笑
转 载
这些年，“爱国主义”教育成效斐然，有目共睹。其直接证据就是一大批“爱国青年”
如雨后春笋，不断涌现。脸上贴了“爱国”的标签后，自然可以占据道德的制高点，手
中挥舞“爱国者”牌大棒，配合与生殖器有关的叫骂，一路排头杀将过去，大棒过处，
寸草不生，尸骨累累。仔细一瞧，这尸骨之上，无不例外地被爱国青年们刻上“汉奸”
、“网特”等大字。
对于真正的“爱国青年”，老夫除了避之不及外，其实还能理解他们热血澎湃，青
春激昂的劲头儿。想当年，自己年轻时，何尝没有这种“指点江山，粪土美日”的激情
，只不过年岁稍长，才慢慢悟出，这“爱国”两字，玄机甚多，其深藏背后的秘密，不
是轻易能拿上台面，供人议论的。自那以后，“爱国”两字渐渐变得虚无飘渺起来，时
至今日，竟走到了“爱国青年”们“非我族类，其心可诛”的对立面了。
也难怪，在信息不对称的今天，在主流媒体日复一日的轰炸后，成长为“爱国青年
”的机率自然很高。这可以归功于某种洗脑教育。关于洗脑，我曾经暗访过一传销训练
班，发现所接触的传销人员，一个个五... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 道德强震（一）无耻和沦丧的李彦宏和百度 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 16:15:15 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
百度文库做为共享资源，它接受上传的内容必须要经过内容拥有者的同意，换句话说
，百度向公众提供共享的信息，必须经过百度审... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 卡扎菲虽未被擒也未身亡，毕竟已成昨日黄花，他再怎么负隅顽抗，都无济于事了。等
待他的将是上审判席，以反人类罪的罪名接受审判。
利比亚重建问题随之浮出水面。今天（9月1日）在法国巴黎召开的“利比亚之友”国际
会议上，中国也派员参加了会议，不过是以“观察员”身份与会的。这被前中国驻利比
亚大使秦鸿国阐释为“这正体现了中国政府对利比亚新政权采取‘不主动’的外交立场
”。
说的很对很好嘛。自年初利比亚战事肇始，中国政府一直就秉持着“不主动”的外交立
场。中方从未向利比亚反对派表达过口头上的支持，更未提供实际上的援助。冷眼卡扎
菲屠杀反对他的民众，旁观利比亚国内血流成河。
直到反对派攻占利比亚首都的黎波里赶走卡扎菲后，中国政府以前对利比亚反对派的“
冷脸”才开始挤出了一丝笑容，8月24日，外交部发言人马朝旭表示，“中国一贯重视
利“国家过渡委员会”在解决利问题上发挥的重要作用，与其保持着联系。希望未来新
政权采取有效措施，凝聚各派力量，尽快恢复正常社会秩序，并致力于开展政治经济重
建，使利人民早日过上安定、幸福的生活”。
比之前令人听了耳朵起茧的“尊重利比亚人民的选择”之类的空话，马朝旭的新表述... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 无论是逢年过节送礼、发年终奖，还是平日里的节日费、人情往来，购物卡在人们生活中扮演着越来越重要的角色。但与此同时，对于购物卡“灰色消费” “洗钱腐败工具”等的指责也随之而来。国际通用的购物卡，缘何到了中国就有些变味了？市场混乱是源于事物本身，还是监管漏洞？记者对此进行了调查。
购物卡背后“多全其美”的利益链
“收卡，收卡！”在许多大型商场门口，都回响着“黄牛”们这样的吆喝声。记者春节回乡时看到，在合肥、无锡等城市，各大超市和百货集团对购物卡业务都非常热情，不少商家打出买10万元购物卡即可享受2000元优惠的促销活动。而元宵节前，长三角各大城市的大商场、发卡机构生意也非常红火。
记者调查发现，目前市场上流通的购物卡主要有三种类型：一是单项消费卡，由零售商家（如家乐福、沃尔玛等）、专卖连锁商家（百思买、苏宁等电器连锁企业、美容美发企业以及健身机构）等发放，只可在自己旗下商户使用；一种由专业发卡公司发放，比较典型的如上海斯玛特卡等，可以在多个特约商户使用；还有一种既可以在多个特约商户使用，又可以在自己公司旗下的百货公司使用，例如北京资和信的商通卡等。
“每到一个新的城市出差，第一件事就是去当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 一段时期以来，美国奥巴马政府在现实主义与理想主义外交中不断徘徊。美国既想要推进民主也希望维护美国在各地的国家利益，但“甘蔗很难两头甜”，奥巴马政府在民主取向与现实利益之间的拿捏正出现顾此失彼的情况。
一方面，美国在中东仍面临伊拉克难题，在中亚和南亚地区则面临形势复杂的阿富汗“反恐”与撤军重任。在东北亚与日本、韩国多次举行大规模军事演习，遭到中国、朝鲜以及俄罗斯的强烈反对。3月中旬日本遭遇地震海啸尤其是核泄漏事件，让美国航母舰队倍感棘手，美国航母从当初的积极帮助转而快速后撤以免遭遇核辐射。这都是美国当下面临的重大安全难题。
而与此同时，奥巴马政府也希望在中东地区大力推进民主。岁末年初，面对北非和西亚国家的反政府浪潮，一开始美国处于观望之中，并未直接介入民众发起的街头运动。但后来美国看到民主风潮势如破竹，就萌生就一些国家民众“民主”诉求、顺势而为的念头，借机推翻一直对美国忠心耿耿的“独裁和专制”政权，打造一个“民主新中东”，这是突尼斯本.阿里政权和埃及穆巴拉克政权快速倒台的重要因素。以至于几十年来对美国颇为忠心的穆巴拉克极度不满、抨击奥巴马的政策。
然而美国随即发现局势发展超出控制。继与美... 阅读全帖 |
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