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t*********5
发帖数: 5404 | 2 呵呵，这歌给我最直接的反应是：嗯，咱少数民族的兄弟们也走在了时代的前端，上网
聊天把妹不在话下，哈哈。
嗯，那个新疆姑娘好迷人啊，眼睛真勾人啊。。。 |
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m**h
发帖数: 618 | 3 来自主题: MusicPlayer版 - 足球与音乐 我跟你开玩笑的。
我觉得气质这个词和追求，研究，创造没太大关系，就是指样子。比如说：某某某真是
气质美女阿！
艺术家还是应该看作品。其他的属于市场推广，当然也很重要。
我们很多大尾巴郎艺术家没有什么像样的作品，就纯靠气质，留长发戴墨镜忧郁的靠在
门框上什么的。
我理解你的意思，只不过挑一下用词。另外我也想提一下，咱们国内外不乏气质高雅天
马行空的艺术家，但是少一些匠人，匠气。其实匠人多，艺术家少，比较健康。反过来
就失去了健康发展的土壤，总是一个小圈子玩高雅。独乐乐不如众乐乐吗。我不喜欢大
家都不顾一切的追求艺术，因为这听上去太崇高，太雷锋，谁也不是傻子。我私下里觉
得，要让搞艺术的都吃上饭，别吃撑了，但是吃上，有个参照有个目标。然后才有人愿
意做艺术的，惊艳的，一出来把匠人们都盖了。
http://www.yacou.com/szz/zycr/4.htm
怎样才能做到气质美
气质是指人相对稳定的个性特征、风格以及气度。性格开朗、潇洒大方的人，往往表现
出一种聪慧的气质；性格开朗、温文尔雅，多显露出高洁的气质；性格爽直、风格豪放
的人，气质多表现为粗犷；性格温和、风度秀丽端庄，气质则表 |
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a******r
发帖数: 1464 | 4 我也是第一次发现刀郎还能写点不错的歌的。
那个《冲动的惩罚》真的很听不进去。就像是带刀的巴郎子唱的。 |
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a******r
发帖数: 1464 | 6 我不是新疆人，不过巴郎子我懂。
西北几个省份其实民风有很多地方有相似的地方的。
这也是我不太喜欢他其他的一些作品的原因，里面有些内在的东西太熟悉了。呵呵。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 7 朱永腾，还有那个生死线里那个
火蓝刀锋里颇有几个帅哥，那东北二愣子，还有巴郎都还比较man吧?
游泳的那个挺帅的，可能不够man |
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d*****u
发帖数: 17243 | 8 新疆台春晚弄了少数民族小孩唱汉族戏曲
有个维族小巴郎唱“天上掉下个林妹妹“，很有意思 |
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r******y
发帖数: 12263 | 9 新疆反恐实录（转帖） 来源： 李浩的日志
本文网址：http://news.backchina.com/2009/7/27/gb2312_50405.html* B, f! e$ u W5 b6 d
注：此文提交者“昆仑山”是一位反恐安全部队军人，他讲述了不为人知的新疆故
事，曝光震撼内幕。虽然，我们不同意他个人的某些观点，但无法质疑他的真实性，并
可洞窥窥某些受害汉人的思维和感觉。我们一字未改，以便人们全面了解新疆的真实情
况――此文仅供参考，不代表我们的立场。
1 C [) `/ U- M O2 J" g
8 l4 ], v- w5 \6 r 一个军人曝光的“新疆暴乱”
7 n* I+ g+ C }6 E3 b# n
. a5 S( v O e; ~$ a. B: ` 一、我们的选择。总算从这个被北京农村包围着的大
学毕业了，逃离般的喜悦加上很高兴有三个同学选择了和我一样的服务地区，散伙饭上
我喝的人事不省，第二天恍惚着就被架上了飞机。伊尔飞机很大，不过声音也很大，我
揉着耳朵出了机舱，一股干燥的热浪迎面扑来，Ｗ在我身后说到：“新疆的天看起来这
么蓝啊！” 没错，这里的... 阅读全帖 |
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c**4
发帖数: 292 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cao4 (中英文不限), 信区: Military
标 题: 许小年这个人学识怎么样？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 19:05:20 2012, 美东)
这个2逼出了愤世嫉俗外，
就没啥了！
仗着UC Davis的PhD,
在Meirll Lynch和CICC混过的名头，
根鸡巴郎咸平一样，
语不惊人誓不休，
呵呵，
有真料没有啊？ |
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a******m
发帖数: 3422 | 11 今天，巴黎在法国总统的带领下，为在查理杂志社恐袭中殉职的警员，举行国葬。
同时，以色列总统在耶路撒冷举行哀吊仪式，迎接为在巴黎犹太商店被枪杀的4名犹太
的遗体。
前日，全法各地举行游行。最引人瞩目的是，在巴黎，法国总统携手德国总理及欧洲多
国首脑，走上街头游行，示威和抗议！
试问，巴黎和以色列，同时间，一个在欧洲，一个在中东，举行如此隆重的仪式, 到底
为何？而另一方面，查理杂志社恐袭中的恐怖分子，和之后在巴黎犹太商店的劫持杀人
犯，不是同一人。虽然，法国报道他们是有关联的。但这两个事件，是一起合谋进行的
吗？
犹太民族，这个历史上多灾多难的民族，又像惊弓之鸟一样，被推上了全球媒体的浪尖
和关注的焦点。
圣经记载 [wiki]：亚伯拉罕（Abraham，多国之父的意思），原名亚伯兰或亚巴郎（
Abram，意为崇高之父），是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是耶和华从地上众生
中所捡选并给予祝福的人。同时也是希伯来民族和阿拉伯民族、闪族的共同祖先。
用中国古话来讲：本是同根生。
可如今，巴黎的杂志社打着自由，平等，博爱的旗帜，在言论自由的价值观的照耀下，
不断激怒极端的伊斯兰分子，招致杀生... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 10 | 12 真想去流浪，背井离乡去远方流浪。流浪飘泊，可能是吃饱了撑的文化人共有的梦想和
追求。要不为何诗仙李白毅然抛弃皇宫的锦衣玉食，潇洒飘泊于名山大川，独自浪迹在五
湖四海而终身不悔呢？当代大文人艾芜为何九十岁高龄仍钟情于飘泊，念念不忘当年《南
行记》时的流浪，认为年轻时的那段飘泊是一生中最为销魂最有收获的时期呢？
我虽算不上文化人，但飘泊流浪也是我许多年来的梦想。今年，“聊发少年狂”
的我，还果真圆了回飘泊流浪的梦，做了近一个月的单身流浪汉，单骑飘泊于湖广两省，
风尘流浪在珠江沿海。与真正意义上的流浪汉所不同的是，我不是为生计而飘泊，只是为
心释和感悟而流浪……
在我心中，一直想去攀登离家300公里远的四姑娘山。去的路上最困难的将是翻
越海拔4467米的巴郎山垭口。由于我有中长途骑车旅行的经历，因此决定骑自行车前往。
1998年4月的一天清晨，大雨将天空洗涮得格外清爽，我整理好装备，架好登山包，跨上
山地车，独自一人向着目的地四姑娘山进发……
很早便想去西藏，只觉得是件很遥远的梦。老是被身边的事所牵绊，耽搁下来。四月
里一个星期几乎每隔一晚，使梦 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Yossarian (野马尘埃), 信区: Military
标 题: 我党最神奇的间谍，男扮女妆，深入法国
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 10:47:38 2011, 美东)
这是我几年来看到的最娱乐最搞笑的故事。
不知大家看过M. Butterfly这部电影没有。
汉语翻译蝴蝶夫人，蝴蝶君。
http://www.imdb.com/title/tt0107468/
这部电影基本上是写实的，讲述了时佩璞的传奇故事。
一下引百度百科
’时佩璞，男，是北京青年京剧团的编剧、旦角演员兼团部秘书。时佩璞毕业于云南大
学，主攻法语兼西班牙语，学生时代就喜欢京剧，曾与关肃霜合作演出。他后来拜小生
姜妙香为师，曾经在北大礼堂演出《奇双会》。
1964年认识当时驻北京的法国外交官Boursicot，对方以为他是女儿身， 猛烈追求他，
两人其后更发生性关系。在北京工作的布尔西科，一次在使馆举办的酒会期间遇上男扮
女装的花旦演员时佩璞，两人陷入爱河，但布尔西科一直都不知道时佩璞是男儿身，两
人密切交往后，时佩璞更告诉布... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 14
你肯定不在海边住而且不喜欢钓鱼，近海的catfish不要太多。
“鲶(nián)鱼（Catfish）俗称塘虱，又称怀头鱼。鲶鱼，即“鲇鱼”，鲶的同类几乎
是分布在全世界，多数种类是生活在池塘或河川等的淡水中，但部分种类生活在海洋里
。普遍的体上没有鳞，有扁平的头和大口，口的周围有数条长须，利用此须能辨别出味
道，这是它的特征。
种属：鲶为硬骨鱼类的一种。[1]
俗称：鲶巴郎、郎巴、鲶泥鱼、棉鱼、胡子鲢、粘鱼、划鼠。
分类：鲶鱼有淡水种和海水种。” |
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b****s
发帖数: 164 | 15 两人吃饭，桌上放着一碗芥末。其中一个认为是甜的，舀了满满一勺放进嘴里，立即泪
如泉涌。不过他紧闭嘴巴没说一句话。朋友问怎么了。他说：想我爹了，20年前的今天
他上吊了。朋友安慰了他。也舀了满满一勺放进嘴里，骤然泪如雨下。第一位佯装地问
：你怎么也哭了？朋友说：你爹死的好惨啊。
老大爷过马路，被一个面包车刮倒了。人家大爷拍拍身子又站起来了，旁边人都以为就
是摔一下，没什么大碍。谁知那二货司机打开车窗喊：＂老王八犊子，你瞎啊！＂这老
大爷满怀深意的看看司机，瞬间就躺下了！后来听说那司机要卖车赔钱！
今天去KFC，看见隔壁桌一个女的，得有两百多斤的样子，于是问她，你这么胖，还吃
这么多？她一脸沧桑地说，以前减到过110斤，就当我一脸茫然的时候，她接着说到：
然后我发现，瘦下来的我更丑
趣话新疆一个口内人小王初到新疆，在鸟市（乌鲁木齐）一家卖馕饼店前准备买点馕…
老板是个维族巴郎，很热情的问道：朋友，馕几个？小王突然惊讶的说：啊…馕四个…
老板：朋友，好好说话…
你们天天说老王的坏话，骂老王我就很不爽。我隔壁的大哥也姓王，是个教师，为人很
好。他只要一有空就来我家帮我孩子辅导学习，还经常给孩子... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 16 发信人： Geoff(大姐夫), 信区： Joke
标题： 开心一刻：婚礼，新郎：其实我在爱上你后，还爱过很多人
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 11:24:00 2017,GMT)
我一直存在一个疑问，人吃下去食物，经过消化把需要的营养吸收完然后剩下的以粑粑
的方式拉出来，那么问题来了，为什么科学家不直接从食物中提炼出人体所需的营养精
华，然后吃了直接吸收了就不 用拉屎了，这样不就不用争公共厕所了吗？
开车不小心把一妹子撞到了，赶紧下车冲过去，看妹子长得女神级就说到：“放心我养
你一辈子。”妹子抬头看了看我的脸，顽强的从地上爬了起来说到：............ “
我没事你赶紧走吧。”看着妹子一瘸一拐的身影，还是好人多啊。
趣话新疆一个口内人小王初到新疆，在鸟市（乌鲁木齐）一家卖馕饼店前准备买点馕…
老板是个维族巴郎，很热情的问道：朋友，馕几个？小王突然惊讶的说：啊…馕四个…
老板：朋友，好好说话…
从前有个神父，他住的村子里最美的姑娘叫小芳。突然小芳怀孕了，死也不肯说是谁的
孩子。村民就暴打她，要将她浸猪笼。小芳哭着说，是神父的呢。村民一起冲进教堂，
神父没有否... 阅读全帖 |
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t**z
发帖数: 147 | 17 远去的足音
作者：周文时
老掉牙注：经作者本人允准，现将我少年时期好友周文时先生所写长篇诗文《时间在
催》转载於此。过去我们这一代人挂在嘴上的一个词是“忆苦思甜”，希望年轻的朋友
能够从此文中得到一点启发……
（一）
公元2010年10月，值华师一附中60週年校庆后不久，接到高中学友，也是新疆兵团
战友朱牧生、谭玲彬发来的短信，说是退休后定居在深圳的高中学友游丽昭，有意编辑
一本回忆录性质的书，热情向原华师一附中65届高三（2）班的学友组稿。
初接短信，踌躇再三。主要考虑的是，我离开高中母校后，先从事体力劳动十三年
，后从事中学物理教学几近三十年，粗糙的经历，长期的理性思维，使我怀疑自己是否
还有能力写好这种偏向感性思维的东西，如其写不好，不如不写。
但在朱、谭等学友的一再鼓励下，我还是动了心。及至看了诗人韩作荣的一段话，
“写自己愿意写的作品，读自己愿意读的作品，足矣！”我想，是啊，一个人把你一辈
子想说的话说出来，即令沒有鲜活的语言，智慧的表达以及优美的音韵，更谈不上想象
力，创造力，但只要叙述真实，感情真挚，只要是能触及心中最柔软处的真话，起码是
能抚慰自... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 19 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 20 誤解者反對教宗的首席權，質疑伯多祿／彼得的磐石地位。他認為主耶穌在瑪／太16:
18並非說那磐石就是伯多祿／彼得， 因為按希臘文聖經，「伯多祿／彼得」一詞是陽
性的，而且只解作小石，但「磐石」一詞則屬陰性。主耶穌在瑪／太 16:18 的說話是
這樣的：「你是伯多祿（希臘文-petros，陽性），在這磐石（希臘文-petra，陰性）
上， 我要建立我的教會，。」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建
立在伯多祿這小石之上。 讓小弟在此回應一下。
Ａ）是磐石還是小石？
在希臘文，陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的瑪竇／馬太福音是希臘文譯
本， 其原著是阿拉美文（即耶穌說話時所用的語文），阿拉美文的石字不論是陽性或
陰性都是 KEPHA（刻法／磯法，見若／約 1:42），所以「伯多祿」和「磐石」是同一
樣的字（KEPHA，刻法／磯法）。若／約1:42 就這樣記載：「你要叫『刻法』」 －－
意即伯多祿。」（天主教思高本）「你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得）。」
（基督教和合本）
希臘文（及拉丁文）石頭一字當作人名用時，男的用陽性，女的用陰性，所以叫伯多祿
時，會用陽性的 ... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 21 （3）天主拣选亚伯拉罕
＂59 为聚集四散的人类，天主拣选了亚巴郎(Abram)，召叫他离开自己的故乡、自己的
家 族和自己的父家，为使他成为亚巴辣罕(Abraham)，即是「万民之父」(创17:5)：
「地上万民都要因他获得祝福」(创12:3 LXX)。＂ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 22 第一条 我信
一、信德的服从
“144 在信德中服从(服从，拉丁文 ob-audire意指听从)是自由地顺从所听到的圣言，
因为它的真理是由天主所保证，而天主就是真理本身。圣经给我们提示亚巴郎是这服从
的典范，童贞玛利亚则是这服从最完美的实现者。”
是不是耶稣才是“服从的典范”和“最完美的实现者，是的：
”147 。。。天主为我们早已预备了一件更好的事」，就是相信他的圣子、「信德的创
始者和完成者耶稣」(希11:40; 12:2)。“
”149 在玛利亚的一生中，直至最後的考验、 即她的圣子耶稣死在十字架上时，她的
信德从未动摇过。她从未中止相信天主的话「必会完成」。因此教会尊崇玛利亚为信德
最纯正的实现者。“ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
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你贴这图也好,
那我就以图论事,
幅图就有一个疑点, 好要你想一想
那时的亚巴郎是上百岁的老翁 （经文说他90多岁才生依撒格）。
献子时的依撒格是年青力壮的男子。不是一个三个月大的婴孩。
你要杀我？
一个老翁可制服一名年青男子？ （武当掌门张三丰来吗？）
你爸爸有神经病， 拿刀来砍你， 你也会反抗罢。
所以， 是亚巴朗要儿子成祭品时， 又是否儿子本身也是自愿的哩？
为何一个人会自愿成祭品？ 你会吗？
『聪明而有逻辑』的人。。。你会觉得事有跷蹊吗？
是否, 当中.....你仍有很多未明白的地方?
(是....真的很多) |
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b*****n
发帖数: 4976 | 24
==================================
至于, 图中的标语:
...your christian dad would kill you if his imaginary friend told him to"
首先, 你的 dad 与上主的关系,
是否和亚巴郎与上主的关系那么一样地密切先?
比喻, 你女友肯脱光跟你上床,
未必我开声叫到时, 她也会脱光来跟我上床的...
你明白未? |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 25
==========================================
反基常说, 历史上有无耶稣这个人, 是真有其人耶?
历史上有无亚巴郎? 有无梅瑟, 有无以色列人逃出埃及的其它文献助证?
以色列人有过红海?
但说到杀婴, 屠城....却是百份百真事来论 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 26
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你贴这图也好,
那我就以图论事,
幅图就有一个疑点, 好要你想一想
那时的亚巴郎是上百岁的老翁 （经文说他90多岁才生依撒格）。
献子时的依撒格是年青力壮的男子。不是一个三个月大的婴孩。
你要杀我？
一个老翁可制服一名年青男子？ （武当掌门张三丰来吗？）
你爸爸有神经病， 拿刀来砍你， 你也会反抗罢。
所以， 是亚巴朗要儿子成祭品时， 又是否儿子本身也是自愿的哩？
为何一个人会自愿成祭品？ 你会吗？
『聪明而有逻辑』的人。。。你会觉得事有跷蹊吗？
是否, 当中.....你仍有很多未明白的地方?
(是....真的很多) |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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至于, 图中的标语:
...your christian dad would kill you if his imaginary friend told him to"
首先, 你的 dad 与上主的关系,
是否和亚巴郎与上主的关系那么一样地密切先?
比喻, 你女友肯脱光跟你上床,
未必我开声叫到时, 她也会脱光来跟我上床的...
你明白未? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
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反基常说, 历史上有无耶稣这个人, 是真有其人耶?
历史上有无亚巴郎? 有无梅瑟, 有无以色列人逃出埃及的其它文献助证?
以色列人有过红海?
但说到杀婴, 屠城....却是百份百真事来论 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 29
"
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不是罢
诺厄离开方丹后便喝醉了, 给含露了下体
亚巴郎的侄儿洛德逃离索多玛后便给女儿灌醉了. |
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b*****n
发帖数: 4976 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》
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你不要高兴得太早，
分析有文有路， 不等如无误
你的分析， 漏洞如下∶
"牛正耕地，母驴在旁边吃草，
15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆
人；惟有我一人逃脱，来报信给你。
甚么是示巴人？
示巴在那里？
在中东历史中， 示巴人的势力范围在何时可以伸延到约伯所居住的乌斯地区呢？
历史中， 只得一个时框是可以符合上边的情节
而这时框离亚巴郎时代。。。颇后期 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》
还是解释一下你刚才的提问，势力大不大都是有可能把约伯的东西抢走，
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你还不明白疑问的焦点在那里。。。
比喻， ”在东南亚， 马来西亚， 星加坡给日本人来攻占了”
历史上， 这只有一段时间会是这样发生过
你以为这件事， 是会发生在铜器时代， 亚巴郎时代？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 32
很奇怪，这些人在比较新的地层发现了骆驼也敢说圣
经不对，过两天如果再更老的地层又发现了骆驼，他们不是又要食言。这些记者为了发
稿，吸引眼球，什么事都往圣经上扯。
============================================
记者, 想出书的学者, 要讲话要吸引人眼球,
都是𢩮淡饭糊口, 可体谅。
较可悲的是些人的眼球不是由自己大脑指挥,
是给人引著转。
(1)
学者在Aravah Valley 遗迹找到的骆驼骨是公元前900年,
便等同公元前900年之前, 是无人饲养骆驼?
(2)
该两名胡扯学者, 无视在考古界, 在中东地其它遗迹找到更古远, 有古代民族养骆驼的
壁画, 石刻, 古卷记述, 陶器..
(3)
若多看经文, 便知创世纪记述亚巴郎使用骆驼的片段,
不是在以色列,(当时也未有以色列)
是在巴比伦, 至埃及这条古代「香料之路」商线上, |
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t*******r
发帖数: 2940 | 33 第二章 第一条 我信耶稣基督、天主的独生子
“４２２「但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生於法律之下，为把
在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位」(迦4:4-5)。这就是有关「天主子、
耶稣基督」(谷1:1)的喜讯：天主眷顾了自己的民族，实现了他向亚巴郎和他的子孙们
所作的许诺，而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「爱子」(谷1:11)来。”
这里自己的民族应该是指全人类，因为亚伯拉罕的应许也是给全人类的：“地上的萬族
都要因你得福。” |
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b*****n
发帖数: 4976 | 34
==================================
现代人到了50, 60岁便感觉到身体走下坡, 不容抵赖。
体力在衰老中。不容你不认老。
亚巴郎洪水前出生的祖先长寿，
但他早察觉在洪水后才出生的亚爷， 太爷都比太太爷早死，
白头送黑头。
人类衰老的速度加快了。１００岁已等同太太太太爷的健康状况了。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 35
你耶和华口口声声说是大而可畏, 上天入地,唯你独尊, 尼玛, 到头来, 搞了巴掌大一
块地, 还TM是期货, 而且最后真正到手的土地, 跟应釭漪菑魌椔Y重缩水. 我真的很怀
疑, 耶和华这老家伙是不是一个普普通通的小土地公? 甚至还很有可能是候补的.
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你认真查经时， 进度慢，
你都未认真地查到列王者上第四章。
那里说了， 在撒罗满时， 以色列王国是∶
撒罗满的富贵
由大河直至培肋舍特人地和埃及边界诸王国，
都在撒罗满统治下；撒罗满一生岁月中，
这些王国都向他进贡，表示臣服。
这个版图与耶和华跟亚巴郎说的否相同？
后来为何王国缩水了， 你认真地再查时，
查到申命纪时日后便会读到原因。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
现代人一直在宣扬近亲结婚的危害，但亚伯拉罕娶的是同父异母的妹子，以撒娶的是堂
哥彼土利的女儿，后来的雅各和拉结，利亚更是姑表亲，尼玛，近亲结婚究竟有没有危
害啊？？？
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在几千年前游牧民族的年代， 近亲结婚却是视为一件好事。
可保持后代血统。
亚巴郎长期流落异乡， 当然希望子孙保留希伯来人的血统。
犹如今日移民到外国的父母， 也希望子女能娶能嫁中国人，
同声同气， 皆同此心。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
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神顯示給亞巴郎，給以色列人時的確不是靠人去傳的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 39
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上主派出的使者， 不一定是甚么有信德的义人。
户藉纪２２章， 上主派去跟摩押布王说话的使者巴郎， 只是异教中的一个巫师。
多读一点经罢 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 40
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把亚伯拉罕献子一事， 看成是神要『试探』亚伯拉罕
是很片面。也有点会错意。
退后几步， 看整幅大图画， 与新约贯通一下
便知神要亚伯拉罕献子是另有目的，
绝对与『试探』无关。
实在是一个预告。
例如∶
天主说∶「带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将
他献为全燔祭。」
请你细看经文， 天主指示亚巴郎要到那处进行献子？
那地方是甚么地方？叫甚么名？
为甚么一定要在那处献子？？有甚么背后意义是你看时是忽略了呢？
摩黎雅 是甚么地方？
要试探是否忠诚， 就地献子就不可以吗？
为何要亚伯拉罕山长出水远的去指定的那点？
没有几个反基是真的明白圣经说的，甚至有不少连圣经都懒的认真看， 只拿以讹传讹
的资料来反。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 41
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摩黎雅 是甚么地方？
『在我所要指给你的一座山上』
摩黎雅 (Moriah) 是耶路撒冷附近的山头，
那处后来开辟成刑埸， 这个山头叫加尔瓦略山 (Calvary Hill) ， 便是耶稣被钉之处。
亚巴郎献子的故事实在是预告在约二千多年后， 在那处同样上演一埸献子的祭礼。
故事中每一个环节， 情节， 安排都是指向二千年后耶稣将会被钉的事。
有十多处, 看你能读出多少来。。。。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 42
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亚巴郎与上主的关系
和普通人与上主的关系都是一样的密切吗？
至少， 上主不会对普通人现身说话， 有交谈。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 43
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第一， 佛祖未在树下开悟前， 根本未有佛法。
佛祖生于公元前四世纪， 佛祖未诞生你不是要说便有人信佛教嘛。
基督教的耶和华早于亚巴郎时便有人信拜了， 那是公元前2000年前的事。 比佛教都
要远古。
第二，
今日你们中土人仕所敬拜的佛教，
与佛祖所说的佛教差天共地， 渗了中土的茅山术法， 还算不算是佛教都成疑问。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 44
但是耶稣上十字架之前的那些人, 他们都是有罪的, 因为那时候的人民没有认识耶稣
. 也就是大约中国汉代之前的那个时代, 包括孔子老子释迦摩尼等, 地球上所有的人
都是有罪的.
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不用說孔子, 老子, 佛祖這麼遠,
梅瑟, 亞巴郎, 大衛, 厄里亞, 雅各伯....之類都是通通不識耶穌的。
豈非他們都要打到地獄中？
經上有些片段： 耶穌顯聖容時， 路加福音富翁在陰府見到拉匝祿，
希伯來書第１２章都說舊約中的賢人都在天國上看著我們。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 （十四）耶稣上十字架之前的所有人都没有听过完备的福音，他们都有罪，他们中有人
能得救么？
发信人: EpochLife (Wind), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 真诚请教: 上帝为什么造人?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 25 22:05:44 2018, 美东)
这是个好问题！
耶稣上十字架之前的所有人都没有听过福音，他们都有罪，但是他们都会end up in
hell吗？No, I dont think so。没有听过福音的人，不会按照福音灭亡。
在上帝的眼里有绝对的罪和相对的义。绝对的罪说的是每个人都是罪人，都亏缺了上帝
的荣
耀。相对的义说的是有这样一部分人，他们恒心行善，寻求荣耀尊贵，在行为上来说是
上帝眼里相对的义人。比如旧约里的以诺与上帝同行300年，未见死被上帝直接接走。
还比如
挪亚是当时世代里上帝面前的义人，全家都被上帝所救。
那么孔子老子庄子释迦牟尼等是上帝眼里的相对的义人吗？这个我现在不可能知道，但我
绝对相信上帝会公平公义的审判每一个人。
发信人: beechan (beechan), 信区: TrustInJes... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 索达吉堪布开示：施食诸多好处 http://www.zhibeidy.com/1970/0101/14541.php
不可思议施食，如同放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续
施食7天、14天，就会立刻化解累世远亲债主，就会立刻收到不可思议的感 应。施食功
德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。佛祖释迦牟尼佛亲自说，施食的功德超越时
空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福，富贵吉祥、财 源广进、心想事成
、相貌庄严漂亮.....。为了便于各位有缘者迅速掌握这一改变命运的秘密方法，力争
使大家一看就懂、一用就会。建议大家先看看海涛法师 的视频讲座再进行。
大家都知道放生是还宿世杀债.其实施食鬼道同样可以。而且施食鬼道比放生的效
果来的快。放生，那么所放众生如果给它们做过三皈依的，它们舍报后不会再在三恶道
中。施食鬼道，如果再在他们用餐的时侯念听问解脱咒他们当下脱离苦道，得生天道。
施食的好处效果是当下的。他们成了天神，当然会感谢你，做你的护法，助你心想
事成了。施食做久了会有好果报的。
说到鬼，大家不要怕。不要受鬼片的影响太大。鬼和人一样，都是有情生命。但他
们... 阅读全帖 |
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H****t
发帖数: 2542 | 47 我不是很赞同方跄跄的文学观点，但我认为他有说话的权利。
不能因为脏话（而且是不针对某个人或group的）就把他封30天，
我觉得那样很不恰当。请版主放他出来，谢谢。
同时，我也不太觉得方跄跄的文章就有多么有趣。（别介意啊，哥们）
说实话，除了空中小姐，我没喜欢过王朔啥文字，更别说你方跄跄这点小文字把戏了。
写点王小波的，比如说点道理，反应反应生活，这个我觉得不错。
当然，这是我的浅薄观点。你爱怎么写怎么写，那个绝对是你的自由。
另外，那些脏词对我的阅读没啥影响，但我也不觉得他们在帖子里出现是十分必要的。
你明白我的意思么？也就是说，用多了反而无趣，或者说得大尾巴郎一点－－显得苍白。
而且脏词儿就是脏词儿，伯克利再牛比再自由，你在shattuck上裸奔或小便也不行吧。
再打个比方，张震岳的歌脏词多吧？再怎么也比不上老崔的歌有战斗力啊。
就是这个意思。
最后，我支持Caljihad竞争版主。 |
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r***o
发帖数: 265 | 48 发信人: jiandan (帮助罗思文男掩面飘过。。。), 信区: Test
标 题: 全没了，全没了
发信站: 四川大学蓝色星空站 (Fri May 16 10:52:53 2008), 站内
第一天上班，老板还是人道，让我们半天的时间讨论，这个时间却，没有心情和他们
八卦，上了南方都市报的网址，看到了映秀航拍的照片。我发现全没了，什么都没了
去年的两趟巴郎的行程映秀都成为我中转的地方，那些熟悉的地方全都没有了。
那个三岔路口的警察值班室不见了。还记得那天深夜到到达值班室时，那个和蔼的中
年警察叔叔递了几个苹果给我吃，那是我一天吃到最好的食物，现在却不知道他们还在
不
那个邮局不见了，两次都住在那个招待所，潮湿的棉絮都陪伴我渡过那些心情郁郁的
晚上不知那个老板还在不在，
那个面馆不见了，我的晚饭我的早餐全部在那边吃过的，五块钱一碗的牛肉面，一块
钱四
个的馍馍，可亲的老板总是喜欢用看自家儿子的眼神看着我。还有她的女儿，曾经问
我是否做她们旅行社的兼职，还有他那乖巧的孙女不知他们在不在
那个政府办公楼不见了，他们的楼前的阶梯还在，那天我曾经坐在那个楼梯哭成了一
个泪人。
那个网吧也不 |
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D**e
发帖数: 10169 | 49 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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