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发帖数: 438 | 4 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 如果一個
修行人已達到了很高的修證境界，此時他便可以方便法攝受雙身修法。不僅密乘中有如
此開許，聲聞乘中同樣對此作過相同的解釋。如果一個修行者已斷除了自相續中的煩惱
，他也可依方便法在顯現上暫時“破戒”。《律藏》中就記載了這么一個公案： 有一
阿羅漢名爲色迦桑目，她原本是一普通女衆，後通過修法而得阿羅漢果。在其顯現爲得
果比丘尼時，未生怨王與她行邪淫，但因她早已斷除了貪欲之心，故在整 個過程中未
有絲毫出自個體貪心指使下的樂受。釋迦牟尼佛後來說她儘管身爲比丘尼，但因未生真
實貪心之緣故，所以並不能將其行爲判定爲破戒。不僅對阿羅漢作 了如是開許，《律
藏》中還記載了一個已斷除了欲界貪欲的出家人，儘管也與人行過邪淫，但釋迦牟尼佛
依然沒有將他的行爲指斥爲破戒，因他也無有絲毫貪愛故。 這個出家人還僅僅只是斷
除了欲界貪欲，但佛陀亦對他的行爲作了開許。”
---索达吉堪布《藏密問答錄》 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 顶礼索达吉堪布!
索达吉堪布仁波切2013年4月欧美弘法圆满行（附多张珍贵照片）
详细报道和照片请访问此链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_69a4da7a01018hqg.html
这次历时近一个月的欧美访学活动，开启了宗教佛学家和社会科学家之间面对面对话交
流划时代的历史机缘，也开创了欧美学者们开始以科学观的角度来认识佛教甚深教理的
殊胜缘起......
第一站：乔治•华盛顿大学（George Washington University）
第二站：乔治城大学（Georgetown University）
第三站：爱尔朗根（Erlangen）
第四站：马科斯•普朗克宗教与民族多元研究所（Max Planck Institute for
the Study of Religious and Ethnic Diversity）
第五站：哥廷根大学东亚研究中心（Center for East Asian Studies University of
Gottingen）
第六站：哈佛大学（Harvard University）
第七站... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:04:09 2012, 美东)
索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？... 阅读全帖 |
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q**l
发帖数: 2649 | 12 特约记者 庆山 编译
比世界杯更带劲
记者：威斯利，今年欧锦赛和前年世界杯对你个人来说，情况大不相同。彼时你是
欧洲的三冠王，现在两手空空，赛季出场不多，还经常掉进战术疑团中让人摸不到头脑
……
斯内德：这是事实。可本赛季出场少我视之为优势，我正好可以积蓄能量。零冠军
更是一种心理鼓动，我要把俱乐部赛事中的怒气发泄出来。对比两年前，我感觉浑身是
劲，没那么疲劳。
记者：怎么解释这个赛季的伤病和成绩上的失望？
斯内德：每次受伤，我都特别恐慌，害怕回不到从前的状态。于是在焦急和内心的
压迫中，我屡屡提前复出，我根本坐不住。近两年国米(微博)换了5位教练，我踢遍了
中场所有位置，说实话心力交瘁，踢得不开心，没动力。总算来了一个了解我、赐予我
能量的教练。斯特拉马乔尼在，我重生了，一切就位。还有一点，国米只有5位按摩师
，他们很自然把更多精力放在能够比赛的球员身上，我们受伤的肯定要被疏忽。俱乐部
需要从外部找些专业医生进行合作。
记者：您职业生涯最大的遗憾，是国家队无冠还是个人无缘金球？
斯内德：当然是输掉南非世界杯决赛。我经常回想起打西班牙时我给罗本的妙传，
他的射门被卡西利亚斯的脚挡出来。... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 13 【 以下文字转载自 PHILADELPHIA 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: PHILADELPHIA
标 题: 11月15日 西藏高僧索達吉堪布大学演講之行费城站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:31:16 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfel... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 14 NEWS.SOHU.COM 2004年04月07日22:24 来源：新华网
新华网合肥4月7日电 （钱续坤）安徽怀宁县文物工作者和收藏爱好者近日在该县石
牌镇一村民家中，意外地发现了两枚王莽时期珍贵的“大布黄千”钱。
这两枚“大布黄千”钱，一枚完整、一枚残下半部，质地均为铜质，重量分别为7．5
克和7．2克，中线纹通顶，字体为垂针篆。据该县文物管理专家介绍，此钱是王莽为了推
行第3次币制改革，在当时复古、好名、好货的思想支配下，异想天开地制订出一套所谓
的“宝货制”而产生的，其始铸于建国二年（即公元10年），内容为五物、六名、二十八
品，以小泉为单位，面值为一，即一枚“大布黄千”钱，面值相当于小泉1000枚，为布货
十品之首。
专家认为，这两枚铜钱的发现，对研究安庆地区两汉之间短暂的过渡历史以及当时紊
乱的币制，极具考古价值和史料价值。（完）（来源：新华网） |
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s*******l
发帖数: 2445 | 15 月儿和二丫同岁，虚岁也是十七，但她要比二丫大着月份，从小就象姐姐一样地处
处维护着二丫，所以她的话二丫一般都不会顶撞。
看二丫把脑袋搁在桌上又开始发呆，月儿就把线穿到针鼻里，从脚边的筐子里拿出
条酱青细布裤子继续缝补。
这是条男人的裤子，裤腿很长，裤脚也比较宽，但腰身并不象街上的成衣店里做的
裤子那样延拖得能卷个三四匝好用来掩住布腰带，而是从裆到腰简简单单没有多余的累
赘。环腰一环把布料卷回来上下仔细地单缝了三指许宽的一个双层，用做衣裳的边角布
做了几条短布带缝在双层上一一这是用来系皮腰带的。裤腰的两边还做了两个内兜，能
放点分量轻的随身小物事……看到这里，这条裤子的主人便呼之欲出了。毫无疑问，这
条裤子就是商成的；旁的人也没他那条大长腿，穿不下这样长的裤。当然，这要是别人
的裤子，也不可能让月儿来作缝补。
从布的颜色上来看，这不是一条新做的裤子。在膝盖裤脚这些容易磨损的地方，染
的色料已然被水洗得发淡，露出一块块的灰白色。大概是因为骑马长途往返的缘故，眼
下这裤子的两条裤腿内侧都被鞍鞯和护裆的皮胯子磨出了一块大窟窿，暴露出粗糙的线
头。
月儿把... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 17 万不得已情况下吃肉的方法[慈诚罗珠堪布]
来源“佛教导航”
发布时间：2016年03月19日
来源：2016-03-01 中国佛教网 作者：慈诚罗珠堪布 377 人关注 打印 转发 投稿
释迦牟尼佛在大乘经典中明确指出：肉食我过去没有开许，现在不开许，未来也不
开许。并宣讲了很多肉食的过患：吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长等等。
但我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来，说不吃素就不能学佛
，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根，佛也没有这样要求，所以我们还
是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否
则将欲速则不达。
很多不了解的人以为，密宗可以开许吃肉，因为很多密宗修行人在吃肉。其实，密
宗经典和大乘显宗经典基本上一样，根本没有开许可以把肉当成食品来吃。大圆满是这
样，时轮金刚更是这样。时轮金刚甚至把肉食的过患讲得比一般大乘显宗经典所讲的还
要严重。
但对刚刚学佛的人，要求不能太高，只要他们能做到自己不点杀，不吃活的生命，
就已经不错了。
很多佛教徒在吃素的过程中，也会遭遇家人、朋友的不理解，甚至会造很多口业，
从而造成... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 Dr. H. H. Holmes is considered one of the first serial killers in American
history. in the later 1800s, Holmes killed anywhere between 9 and 200 people
. He took his victims from the Chicago World's Fair. He was sentenced to
death and executed by hanging.
Age: Died at 35 (1861-1896)
Birthplace: Gilmanton, New Hampshire, United States of America
自稱為藥劑師的他在芝加哥舉行芝加哥哥倫布紀念博覽會期間興建了一間名為「博覽會
旅館」，其低廉的房租吸引了許多年輕女性入住，但這座建築物充滿了密道與小隔間，
等到這些人發覺有問題後，他們早已在這迷失了方向。而福爾摩斯會把受害者困在這裡
進行折磨，並且把他們殘酷地殺害。而他殺害的受害者中大部份是金髮的女性。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 「无裤地铁行」今天举行
2013-01-13
本报讯：如果你今天（周日）在地铁内看到一群只穿着大衣及内裤的人，毋须感到
惊慌。
CBS报道，今天下午3时将举行第12届「无裤地铁行(No Pants Subway Ride)」。主
办机构Improv Everywhere表示，参加者的唯一要求，就是要愿意「面不改容」地「在
地铁脱下裤子」。
参加者被要求带一个包包或背囊，以及一张捷运卡(MetroCard)，并穿正常的冬衣
，包括大衣、帽子、手套、裤子，于下午3时在纽约市各地点集合。
集合点包括有皇后区Astoria的霍伊特游乐场(Hoyt Playground)、布碌仑公园坡的
旧石屋（Old Stone House）、曼哈顿下城的富利广场（Foley Square）、皇后区的法
拉盛可乐娜公园(Meadows-Corona Park)、曼哈顿上城区的中央公园Great Hill、布碌
仑威廉斯堡布殊域(Williamsburg-Bushwick)的玛丽亚．埃尔南德斯公园(Maria
Hernandez Park)。
参加者将在集合点内被分为小组，前往指定的车站，分配乘上不同列车。而且... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 6:1我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
6:2你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
6:3我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。
6:4不要容你的眼睛睡觉；不要容你的眼皮打盹。
6:5要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
6:6懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
6:7蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
6:8尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
6:9懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
6:10再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
6:11你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷彿拿兵器的人来到。
6:12无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，
6:13用眼传神，用脚示意，用指点划，
6:14心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。
6:15所以，灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。
6:16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
6:17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
6:18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
6:19吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
6:20我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译： |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuc.html
皈依問答（十一）：如何落實對法寶的皈依心？
答：落實對法寶的皈依心，關鍵是要認識到法寶的功德，然後以十法行來落實
對法寶的皈依。所謂法寶，包括證法和教法兩部分，證法是戒律、禪定和智慧，教法是
三藏十二部教典。聖法是諸佛的母親，意思是說佛所具有的無量無邊的功德，沒有一個
不是從教法和證法這個源泉生起來的。
對於如此殊勝的聖法，以十法行信受奉行，是最好的皈依形式。
十法行是書寫、供養、施他、聽聞、披讀、受持、開演、諷誦、思維、修習。
因為法寶殊勝無比，所以通過書寫、供養、施他，可以迅速積累殊勝的福德。
書寫即是恭恭敬敬地抄寫；供養即是以香、花、燈等各種供品供養法寶以及講
法的法師；施他，即是流通法寶，包括印送經論、刻錄光盤等等，讓更多的人能夠有機
會看到、聽到殊勝的佛法。
聽聞、披讀、受持、開演、諷誦是聽聞法寶，獲得聞慧的具體方法。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuz.html
皈依問答（十二）：請對照十法行，反省自己對法寶的皈依心是否已經生起，
若已生起，是否深厚？
答：十法行是對法寶皈依心的具體體現，其中的核心是最後一個法行──修習
，因為只有通過修習，才能夠獲得殊勝的證法。要進行修習，必需先獲得思慧，這就要
進行如理的思維，而要進行如理的思維，必需先具有聞慧，因此先要聞法，聞法的形式
，具體有五種，即聽聞、披讀、受持、開演、諷誦。聞法是思維的前行，思維又是修習
的前行，因此在聞法與思維的目的非常明確，就是在為修習的正行做準備。
一個通曉了佛法的功德的人，就會從內心中對佛法油然而生皈依之心，並希望
品嘗到法寶的甘露法味，因此他會非常迫切地想修習法寶，而為了修習法寶，就會自動
去聞思，同時會因為對法寶的無比崇敬，他會自發地去書寫、供養、流通。大家奉行這
十法行的程度，可以看出自己對法寶皈依心的有無與深淺。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuz.html
皈依問答（十二）：請對照十法行，反省自己對法寶的皈依心是否已經生起，
若已生起，是否深厚？
答：十法行是對法寶皈依心的具體體現，其中的核心是最後一個法行──修習
，因為只有通過修習，才能夠獲得殊勝的證法。要進行修習，必需先獲得思慧，這就要
進行如理的思維，而要進行如理的思維，必需先具有聞慧，因此先要聞法，聞法的形式
，具體有五種，即聽聞、披讀、受持、開演、諷誦。聞法是思維的前行，思維又是修習
的前行，因此在聞法與思維的目的非常明確，就是在為修習的正行做準備。
一個通曉了佛法的功德的人，就會從內心中對佛法油然而生皈依之心，並希望
品嘗到法寶的甘露法味，因此他會非常迫切地想修習法寶，而為了修習法寶，就會自動
去聞思，同時會因為對法寶的無比崇敬，他會自發地去書寫、供養、流通。大家奉行這
十法行的程度，可以看出自己對法寶皈依心的有無與深淺。 |
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发帖数: 438 | 30 為什麼糾正自己的思想見解，有那麼重要？這是因為，人的一切行為，都受著
思想的支配。思想不改變，行為就不會發生改變，行為不改變，業果也就不會改變，業
果不改變，就依然擺脫不了輪迴之苦。所以不去修正思想，修行就根本無從談起。要獲
得解脫，必須從源頭下手，修正自己的思想見解。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 438 | 31 修的時候，先要對思慧進行串習，使正見清晰並且穩固。接下來的一步，同樣重要
，但容易被忽視，即需要將邪見調取出來，用這個清晰、穩固的正見，去直接和邪見較
量。如果勝利了，心裡將會如釋重負，直接感受到去除部分邪見重壓後的輕安，如果沒
有成功，則要對正見重新回爐，再度對思慧進行串習、培養。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://www.weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 177 | 33 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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v*****r
发帖数: 663 | 35 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: Travel
标 题: 2006滇藏行--通麦天险
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 9 04:54:36 2007)
2006滇藏行--通麦天险
2006年10月13日
我们从米堆出来后依然返回然乌住宿。早晨起床后发现夜里下小雪了，然乌湖的两岸覆
盖了一层薄雪。其他3人今天的目标是八一，我和阿州打算在鲁朗下。今天的第一个目
的地是有东方瑞士之称的波密。嗬嗬不知道为什么看到波密我总想起心经--般若波罗蜜
多心经。延川藏线出了然乌就进入了号称世界第三的帕隆藏布大峡谷。来古冰川下的涓
涓细流到这里已经变成了碧绿色的滔滔江水。两岸层林尽染，抬头是连绵的雪山。帕隆
藏布江这一段几十公里的路，是我此次旅行中秋色最漂亮的地方。可惜包车的三个人在
川西格聂一带已经看过很多类似风景了，所以停车不积极。于是乎我只拍了寥寥几张帕
隆藏布的照片。下次去西藏一定自己包车。
越往前走海拔越低，气温逐渐升高，林木愈发茂密。让人觉得仿佛来到了粤北的亚热带
雨林。到了波密县城海拔只有2700多米，空气 |
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u***r
发帖数: 4825 | 36 http://finance.sina.com.cn/money/future/fmnews/20141114/2207208
由于近日布伦特油价跌破80美元/桶，市场分析人士认为欧佩克(OPEC)限产可能性
加大，引发今日晚间布油价格反弹。
北京时间今日15:03，布油价格跌至日内最低点76.76美元/桶，随后展开反弹。今
日晚间21：45，涨至高点78.87美元/桶，较今日开盘价上涨1.78%。
布油
“我认为市场已经得出结论，近期的油价下跌增加了欧佩克出手的可能性。”丹麦
盛宝银行分析师 Ole Sloth Hansen在今日接受彭博新闻社采访时表示。“如果有任何
事能引发欧佩克限产，那就是油价大跌。”
过去几日，欧佩克成员国间外交活动频繁。市场人士猜测，欧佩克成员或在寻求两
周后会面期间，达成减产共识。OPEC成员国将于本月底在维也纳召开会议，讨论对石油
市场的看法。
利比亚总理 Abdullah al-Thani昨日飞往沙特首都利雅得。同一天，伊拉克总统阿
德马苏姆( Fouad Masoum )结束了对 沙特为期两天的访问。期间，沙特国王阿卜杜拉
会见了阿德马苏姆。此外，委... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 37 澳門一名32歲男子今年5月中起的一個月內，在網上發布多段影片，煽動用暴力變更政
權後轉回內地匿藏，司警透過國際刑警通緝，至本月7日內地公安輯獲該名涉嫌男子已
移送返澳門，後交檢察院偵辦。司警呼籲市民透過網絡平台發表貼文前，應三思而後行
，以免觸犯法律。
涉案男子姓余，報稱無業，該男子今年5月上旬，曾因公然教唆殺人被捕，需定時向當
局報到。他又涉嫌在5月15日至6月10日期間，透過網上平台發布多段影片，煽動使用暴
力變更政權。
澳門司警調查發現，該男子在發布上述煽動暴力短片前，已離開澳門並匿藏到內地，之
前所犯的公然教唆殺人指控更沒有遵守強制措施或定時報到。司警遂透過國際刑警，向
內地公安尋求合作追查涉案者下落，直至本月7日，該名疑人被內地公安部門截獲，並
已移送返澳門。事後，有人向司警承認犯案，他將被控「煽動以暴力變更已確立之制度
」罪。 |
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f***e
发帖数: 5443 | 38 作弊的欧洲江河日下
比利時布魯塞爾機場周五（4月1日）部分開放的計劃由于警方因安全擔憂罷工而不得不
中止。
3月22日布魯塞爾扎芬特姆機場（Zaventem Airport）發生兩起自殺性爆炸襲擊之
後，一直關閉。
比利時最大的警察工會SLFP對BBC表示，為重新開放機場所做的安全措施不足。
伊斯蘭國（IS）稱，對比利時機場和地鐵發生的爆炸案負責。爆炸造成32人喪生。
SLFP主席文森特‧吉爾斯說︰“由于3月22日發生的爆炸，我們罷工—我們不
能像那天的事情沒發生一樣繼續工作”。
“警方覺得機場公司的安全措施對這里的工作人員和使用者來說不夠。”
他還說，人們應該在進入機場航站樓之前就接受金屬探測儀、全身掃描儀以及X光
機的檢查。
到目前為止，機場當局拒絕這樣做，並表示，這些舉措將在航站外造成新的排隊長
龍，帶來新的安全隱患。
早些時候，機場郀I方在一份聲明中說，一個經過檢測的臨時報到系統已經做好準
備，因此機場周五晚可能會部分開放。
盡管如此，遭到爆炸嚴重破壞的出境大廳只能按正常能力的20%咦鳎啃r只能接
待800名旅客。
盡管無法按預期重新開放，比利時媒體說，政府仍然考慮... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 39 索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfelter Hall 21@Temple university 天普大学
网上报名（RSVP）：http://khenposodargyeattemple.eventbrite.com
本次演讲是藏-英演讲，现场有中文同传，请自备可接收fm的收音设备。座位有限，报
名从速。 |
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z***i
发帖数: 9880 | 40 巴萨贱卖伊布还是对的，否则真去了皇马我看巴萨就悬了，真马高层眼光也有问题，
伊布这种能抗人能分球的中锋是对付巴萨后防体系最好的人，当年前几年的装吧更好，
这种人不搞净搞些能打弱队的主，真马要是搞来早1，2年搞来伊布，施耐德或者提前
截胡比利亚早就不是这个形势了，结果真马自己送走斯奈德，比利亚要来不出价，
伊布则是根本没看到有过想法 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 41 送走谷实和清河郡王他们，商成就回了家。他喝了不少酒，又顶着初夏晌后的骄阳下骑
马来回走了小十里的路，日头晒酒劲蒸，内外交征出了一身的汗，醺醺的醉意便消褪了
不少。
到家以后，他的两个女人，桑秀和真奴，已经帮他预备好了热水。他美美地洗了个热水
澡，换上一身干净衣服，踢趿着一双懒口布鞋，手里拿着一卷《孙子兵法》，走到堂屋
前的滴水檐下。
庭院里很安静。太阳已经向西，院子里嶙峋的假山被映照出长长的影子，一直拖到房檐
下。假山下的一畦花圃，绿盈盈的草毯上到处点缀着五颜六色的小花。那只不知道真奴
从哪里拣回来的小花猫，眼下正鼓着滚圆的肚皮，四脚朝天地躺在草丛里，惬意地打着
呼噜。几只麻雀在假山石上蹦来跳去，不时地叽喳两声，似乎是在讨论小花猫能不能答
应它们下去找食的问题……
他和往常歇晌时一样，带着一丝满足的微笑，坐到滴水檐下的竹躺椅上。
躺椅边的小案上已经摆上了一壶鲜茶汤，滚水的白汽从壶嘴里地袅袅地升起来，拉出一
条直线，渐渐地消逝在空气里。在装茶水的铜壶旁边，摆着一个青底玉纹的瓷盏，杂乱
无章的浅白色斑点爬满了青灰色的盏壁。他坐下来，先不忙看书，先给自己倒了盏茶汤
。清亮的茶汤从壶嘴倾泻到瓷... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 42 不知不觉之中瞎子也是有后宫的人了
送走谷实和清河郡王他们，商成就回了家。他喝了不少酒，又顶着初夏晌后的骄阳下骑
马来回走了小十里的路，日头晒酒劲蒸，内外交征出了一身的汗，醺醺的醉意便消褪了
不少。
到家以后，他的两个女人，桑秀和真奴，已经帮他预备好了热水。他美美地洗了个热水
澡，换上一身干净衣服，踢趿着一双懒口布鞋，手里拿着一卷《孙子兵法》，走到堂屋
前的滴水檐下。
庭院里很安静。太阳已经向西，院子里嶙峋的假山被映照出长长的影子，一直拖到房檐
下。假山下的一畦花圃，绿盈盈的草毯上到处点缀着五颜六色的小花。那只不知道真奴
从哪里拣回来的小花猫，眼下正鼓着滚圆的肚皮，四脚朝天地躺在草丛里，惬意地打着
呼噜。几只麻雀在假山石上蹦来跳去，不时地叽喳两声，似乎是在讨论小花猫能不能答
应它们下去找食的问题……
他和往常歇晌时一样，带着一丝满足的微笑，坐到滴水檐下的竹躺椅上。
躺椅边的小案上已经摆上了一壶鲜茶汤，滚水的白汽从壶嘴里地袅袅地升起来，拉出一
条直线，渐渐地消逝在空气里。在装茶水的铜壶旁边，摆着一个青底玉纹的瓷盏，杂乱
无章的浅白色斑点爬满了青灰色的盏壁。他坐下来，先不忙看书，先给自己倒... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 43 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 耶稣是你的主吗？
箴士?布易士
按我的本性，我是个不喜欢涉及争议的人。我也不喜欢辩论，因为我认为辩论会使
对方在他们错误的立场上变得更加僵化，而不可能把他们赢回到正确的观点上。但是19
88年，当约翰?麦克阿瑟牧师（John MacArthur）请我为他的《耶稣基督的福音》( The
Gospel According to Jesus Christ )一书写书评时，我倒是一口答应了。事实上，当
我执笔时，竟然发现自己无法用一、二句话去写它，反倒是给那本书写了较长的一段「
前言」。
为什么我会破例呢？
这是因为麦克阿瑟牧师问了一个非常紧要的问题。这个问题与福音的本质息息相关
，也与一个人是否真是基督徒有关。在我看来，这问题甚至与基督教的存亡都有关系。
从我作牧师的角度来说，在我任美国费城第十长老会的主任牧师这几十年间（编者
注：布易士牧师已于2001年六月因肝癌去世），我愈来愈关心的一个问题就是，有许多
自称是福音派信徒的人，实际上没有真正的得救，他们并不是基督徒！然而不管这种情
况是多么的令人遗憾，依然有许多牧者仍在教会里告诉那些没有得救的会友们，他们是
基督徒... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 45 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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q****5
发帖数: 1660 | 48 亚投行从拉伙筹划到成立开业，一直顺风顺水，老美的阻力不是没有，阴招不是没有，
但最终还是开张了，而且顺带了几个老美死党。在可预见的将来，最让美国揪心的，是
他斩夺别国财富的两把大刀：一把世界银行，一把国际货币基金组织IMF，很可能施展
不开。
以前世界上的大大小小国家，一旦遇上资金问题，只能向这两家借点，还得求着。当然
借黄世仁的钱不是那么好借的，你家喜儿就危险了。杨白劳往往会辛苦几十年，一夜之
间连财带人全给黄世仁给夺走。对于杨白劳来说是极度痛苦的事，而对于黄世仁来说，
这是生财的好门道。如果有一天，村里有人也开了钱庄，说：乡亲们，将来缺钱，速来
找我，利息从优，电话135xxxxxxx.黄世仁岂能饶了你这不识相的?
真的会弄死你，不是说着玩的。断了他财路还不跟你拼了。
为了这种事，头一个被弄死的，是个德国人。
阿弗雷德. 赫尔豪森.德意志银行董事会主席，总裁。德国金融界呼风唤雨之超级大拿
。安保级别仅次于当时的西德总理科尔。而总理会换届，他却永远可以掌权。
但就这样一个大咔，被美国人给弄死了，而且栽赃给了德国红军。
这事得从1989年的夏天说起，当时这个世界乱得一塌糊... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 49 加拿大中国相互需要，加拿大需要中国帮助提升经济，中国需要加拿大打开反华同盟缺
口。
加拿大是西方反华同盟的weakest link，当初中加建交带来多米诺效应。
对t围堵中国的tp p，加拿大国内反对呼声很高，因为加拿大得不到好处。加拿
大也是奥巴马的受害者，美加许多合作协议被搁置。
加拿大财政部长莫诺8月31日宣布该国正式申请加入亚投行，让日本孤独地成为美国主
要盟友中唯一不是该行成员的国家，日媒称这是场政变。白宫31日也就此作出了回应。
8月31日，在位于北京的亚洲基础设施投资银行(简称亚投行)总部，加拿大财长莫诺宣
布该国正式申请加入亚投行。这一决定使加拿大成为申请加入亚投行的第一个北美地区
国家，也令日本孤独地成为美国的主要盟友中唯一不是该行成员的国家。有日本媒体言
辞激烈地称这是场“政变”。
莫诺解释这个决定说，加拿大总是想方设法为国民以及世界民众创造机会和希望，亚投
行的成员资格就是一个机会。对于正在中国访问的加拿大总理杜鲁多来说，这不是他此
行的唯一亮点。美联社评论说，8月31日在与中国领导人会晤之后，杜鲁多欢呼加中关
系开启新时代。
不过，美国仍对亚投行的标... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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