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全部话题 - 话题: 布力
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济群法师问(1):
在小乘佛教中,由于乞食的关系,允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典,都明确禁止吃众生肉,认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统,并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教,可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人,似乎也认为这是理所当然的事情
,还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的?
索达吉堪布答:
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典,出于悲心而著有《断酒肉文》四篇,
主张僧尼应一律戒荤茹素,并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规,很多在家居士也纷纷效法,他们要么选择终生,要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉,凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则,但无
论如何,坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度,首先必须声明的一点是:藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯,更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖
z**n
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藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们:
晚上好!很高兴利用今天这个时间,跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生,一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教,是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后,在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说,藏传佛教是藏文化的主流思想,它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域,成了人们生活中不可
缺少的一部分,就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间,我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师,开了一些佛教研讨会,用了七天时间深入探讨佛教的有关思想,以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中,我欣慰地了解到,尽管当今物欲横流、金钱至上,但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比,仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看,99%的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖
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济群法师问(3):
近年来,在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
,并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常,这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法,
我想知道的是,在藏传佛教中,传法者是否有资格的限定?
索达吉堪布答:
近几年来,有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生,这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的,但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地,以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看,许多汉族四众弟子,特别是分别念相对增盛的知识分子,他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系,而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说,单以五部大论而
言,别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢?而在藏地,几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中,一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖
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济群法师问:
在汉地,对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教,尤其是密宗部
分,基本持否定态度,以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往,对密宗非常崇拜,只要是藏地来的任何一位喇嘛,他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上,我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是,藏传佛教是否像学术界
所说的那样,包含着许多印度教和苯教的思想?或者说,藏传佛教就是纯正的佛教?它
的一切法门,一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承,根本就不包含任何另外的思
想?
索达吉堪布答:
  众所周知,要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过,同时也没有得到过任何一个教派的清净传承,
更没有在密法理论的引导下,在一位具德上师的指导下进行过实修,那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法,与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同?比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征,但他本人对汉语却一窍不通,又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士,更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番;此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理,再... 阅读全帖
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济群法师问:
藏传之密宗的修行,要以显教为基础。我想知道的是,显教的修学与密宗是什么关
系?密宗与显教有什么不同?
索达吉堪布答:
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上,但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义:
第一,从历史上看,藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载,约在东晋时期,藏地进入了托托日年赞国王(《唐书》称其为陀土度)的统治
时期。公元317年,当国王已是花甲之年时,有一天突然天降四部宝典:《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等,并且虚空中还传出声音说:“
自兹当俟五世,始晓此事。”也即是说再过五个朝代,人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时,藏地开始有了文字,人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起,显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二,密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中,篇首都有皈依、发心等内容,以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系,佛陀在《文... 阅读全帖
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敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,
現化遊戲無量土,禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前,我至誠恭敬地頂禮!
“無等師”,即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和,比不上釋迦佛的一分
,因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣,發了如白蓮花般的五百大願,攝受濁世苦
難眾生,超勝其他諸佛,因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空,世間無人能
說,因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相,化導無數眾生,使其直接或間接趣入涅槃,
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云:“能善教誡聲聞弟子,一切應作... 阅读全帖
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖
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关于食素问题
有关藏传佛教的一些疑问,请堪布回答。
问(1):在小乘佛教中,由于乞食的关系,允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典,都明确禁止吃众生肉,认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统,并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教,可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人,似乎也认为这是理所
当然的事情,还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的?
答:梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典,出于悲心而著有《断酒肉文》
四篇,主张僧尼应一律戒荤茹素,并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的
一项制度。不惟出家人要遵守食素之规,很多在家居士也纷纷效法,他们要么选择终生
,要么选择在某些特定时段内吃素戒肉,凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其
教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则
,但无论如何,坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度,首先必须声明的一点是:藏传佛教从未提倡
、褒扬、赞叹过吃肉的习惯,更严... 阅读全帖
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藏密——不容置疑的纯正佛法
问(10):在汉地,对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教,尤其是
密宗部分,基本持否定态度,以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
,都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往,对密宗非常崇
拜,只要是藏地来的任何一位喇嘛,他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上,我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是,藏传佛教是否像学术界所说的那样,包含着
许多印度教和苯教的思想?或者说,藏传佛教就是纯正的佛教?它的一切法门,一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承,根本就不包含任何另外的思想?
答:首先必须指出一点,学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度,包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议,这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定,不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中,有这么
一段话:“《大日经》是密教理论的建设者,由《金刚顶经》开出的,即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真',‘事事无... 阅读全帖
Z******O
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10
依据藏地术数推算的角度,逢九往往是凶日,每年的年29日特别是凶日,是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子,在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动,《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法,此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法,明日(2014.1.29)是年二十九,依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》,来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨(全部下文,没有传承可以
念)。越多越好,信心越大越好、发心越大越好!随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵!有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向,然后可以为具体某些人回向!欢迎转发!愿吉祥!

索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因:
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,根本在
于对人我和法我的执着,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖
G****t
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听列诺布仁波切说:念头与念头之间的,就是佛法
2015-10-17 中国噶举中心
宗萨仁波切的父亲——听列诺布仁波切说:“在希望与失望之间的,就是佛法。”
很多修行人都有过或梦想过惬意的“修行生活”。在一种相对与世隔绝的氛围中,与一
群志同道合的道友彼此安慰、鼓励,这种想望并非不好,但若以为这就是修行,则加入
的只是“成佛者俱乐部”。尤其是,假如这么做是为逃避痛苦或冲突而不正视与解决问
题,最终结果只能是梦醒后的头疼欲裂。
法会也好,放生也罢,都是积累资粮或补偿业力,但非佛法核心。佛陀不是为指挥
众生去买鱼放鱼而从兜率天掉下来的。他是为一个誓愿:让众生在痛苦与问题中去直面
、洞悉并超越烦恼,获得自由的解脱。佛陀说,不是物质世界绑缚我们,因为世界并没
有手能去扯我们的头发,是我们的概念心作茧自缚。根据我所了解的文殊菩萨,他通常
不只说“美丽的女人也是脓血组成”,因为有人会认为脓血也美!文殊菩萨真正要表达
的是,我们认为事物美丽,这是一种束缚;认为事物不美,也是一种束缚。美与不美都
是我们赋予事物的,之所以会这样或那样赋予事物以概念,全因某时某地某个概念会让
“我”觉得放心与安全。... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 索达吉堪布:新时代需要心灵的教育(华中师范大学演讲)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:04:09 2012, 美东)
索达吉堪布:新时代需要心灵的教育(华中师范大学演讲)
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师,还有同学们:
晚上好!很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容,是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面,我所讲的,主要涉及佛教的一些调心方法,同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟,在此与大家作个分享。
站在这个讲台上,我也谈不上有什么深奥的知识,只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代,很多人在学校里虽然学了各种知识,但有些到了社会却用不上,为什么呢?就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上,人生态度非常重要,所以,你们作为
大学生,在学校里应该学些这方面的知识,它对一个人来讲,价值远远超过金钱财富。
而作为老师,对学生也不能只是灌输知识,更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会?怎么样为人处世、待人接物?... 阅读全帖
f*****e
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来自主题: Military版 - 心之力——毛泽东
心之力——毛泽东
千古圣人,教化为根。我辈青年,恰逢此乱象现前之当世,人皆逐物欲而迷心,循末节
而忘真。苟活于当下,忘却肩上之重任。背离于真理,违逆人本之慧根。醉心于享乐,
不知当世之变化。沉迷于自我,不知危机之四伏。
普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵
入滚滚洪流,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理,还有几人去
探本求源?一句开心就好,便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何
以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此
心已无,人类危矣!
故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火
必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤,开全球一代之盛世,也未为不可!
故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,与时
俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之... 阅读全帖
b*****d
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被暴力恐怖分子点燃烧毁的汽车。
央视截图警方向记者展示暴力恐怖分子所使用的刀具。 央视截图
■ “新疆巴楚暴恐案”追踪
新疆警方发布消息,截至4月28日,喀什地区巴楚县“4·23”严重暴力恐怖犯罪案
件告破。更多的案情细节被逐一披露。
细节1
罪犯施暴不分性别年龄和民族
4月23日13点左右,一伙暴力恐怖分子在位于巴楚县色力布亚镇的一所民宅中制作
火药,被当地社区工作人员和民警在入户走访时发现。由于害怕罪行败露,这些暴力恐
怖分子一边向周边的同伙报信,一边将闻讯赶来的公安民警和社区工作人员围困在院内
,继而实施暴行。
由于寡不敌众,后续赶来的色力布亚镇派出所民警海力力·吉力力头部被暴徒的砍
刀击中,颅骨骨折,身上多处受伤,但他依然先后两次冲进案发现场,与持刀暴力恐怖
分子搏斗。这时海力力·吉力力还不知道,院内已有3名社区女干部被暴力恐怖分子割
喉杀害。
面对凶残暴行,色力布亚镇派出所所长任昌举带领几名协警和社区工作人员赶到现
场,掩护疏散周围群众,同时开枪击毙、击伤暴徒各1名。子弹耗尽后,不幸受伤被暴
力恐怖分子逼至屋内。暴力恐怖分子继而向房屋泼洒汽油并纵火,致使屋内9人全部遇
难。
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w*********g
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俄外长称乌克兰局势正在失控 美力压乌当局与反对派调解
字号:小中大2014-01-21 20:44:15
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关键字 >> 乌克兰局势反对派失控基辅街头暴力亚努科维奇观察者头条
据新华社今天(1月21日)报道,乌克兰首都基辅市中心爆发的骚乱当地时间20日晚仍
在持续,政府与主要反对派领导人开始谈判。俄罗斯外长拉夫罗夫21日表示乌局势正在
“失去控制”,并称乌克兰国家内部问题应在法律框架下解决,不应受到外界干涉。
俄媒报道称,目前基辅市中心的抗议群体分为两部分,一部分是站在独立广场的抗议人
群,另外一部分则是受西方情报机构资助的恐怖士兵,他们正在制造对峙并逼迫政府使
用武力。
联合国秘书长潘基文呼吁乌克兰冲突各方努力克制,防止暴力升级,并望其通过对话解
决问题。
俄外长称乌克兰局势正在失控 美力压乌当局与反对派调解。图为乌克兰反对派领导人
、前拳王克里钦科
1月19日,乌克兰反对派领导人、前拳王克里钦科被自己人误喷泡沫灭火剂
乌克兰总统亚努科维奇20日下午向反对派做出让步,决定不实施已经签署的限制反抗活
动的法律。亚努科维奇还在美国压力下与反对派领导人、乌克兰前拳王克里钦科举行... 阅读全帖
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全疆各地的伊斯兰教爱国宗教人士,通过宣讲爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆
”、主张珍爱生命、宣讲科学知识等内容的卧尔兹,引导信教群众用积极的教义进行自
身的功修。他们表示要发挥宗教人士的积极作用,从以现代文化为引领的要求出发,挖
掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。
阿不来提·如则:莎车县伊什库力乡伊什库力村5组清真寺伊玛目 伊斯兰教尊重劳
动,反对懒惰。我们穆斯林的一段名言说:“你当为今世而耕耘,就像你永远不死;你
当为后世而干功,就像你明日即死”。这段话告诉穆斯林在干好后世功修时,还要在今
世努力奋斗,在大地上寻找真主对人类的恩赐,辛勤劳动过上幸福的现世生活。我们也
可以理解为尊重科学技术,通过劳动创造美好的生活。
近年来,莎车县发生了很大的变化,民生项目支出比例持续保持在80%以上。安居
富民房、学校标准化建设、基层医疗卫生基础设施建设、就业等一系列民生工程的实施
让困难群众的生活得到了改善,让城乡百姓享受到了更多实惠。如今,大家都拧成了一
股绳,一心想着致富。我们也越来越感到学习知识的重要性。
真主在《古兰经》昭示我们求知识,要求我们不论是宗教还是科... 阅读全帖

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据日经中文网11月28日报道,为加强导弹防御系统,将在近期成立以防卫副相若宫
健嗣为首的讨论委员会,将讨论包括引进“萨德”终端高空区域防御系统等美军的新装
备产品。对此,中国外交部11月28日对《环球时报》回应称,希望日方慎重行事,为促
进本地区和平稳定发展发挥建设性作用,而不是相反。
日本突然要继韩国步伐部署美国“萨德”反导系统,安倍为何此时讨论部署萨德?
这是要对付谁?又有何意图?这是值得我们去探讨的问题。
安倍突然讨论部署萨德的原因
关于日本将部署“萨德”反导系统,占豪曾在韩国讨论部署“萨德”还未决定时就
做过分析,美国之所以要推动在韩国部署“萨德”反导系统,其根本目的是要在第一岛
链用“萨德”反导系统围堵中国,这样可以起到一个军事屏障的作用对中国实施包围。
美国基本的部署次序是这样的,先推动在韩国部署,因为这是对整个布局最重要的
突破口,只有这里开端了其它国家和地区才好跟进。一旦韩国部署,接着在日本部署将
会很容易。在日本部署完成后,美国的目标是在菲律宾也完成部署。按照奥巴马政府的
计划,既然阿基诺政府如此支持美国,只要下任总统不反美,2020年前在菲律宾完成部
署是很有希望的... 阅读全帖
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华为发布业界首款5G芯片 算力比以往芯片强约2.5倍
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2019-01-24 12:09:13字号:A- A A+来源:观察者网
关键字: 华为5G芯片5G可折叠商用手机
【观察者网讯】
1月24日,华为在北京研究所发布业界首款5G芯片——天罡芯片,在集成度、算力、频
谱带宽等方面取得了突破性进展 。
据华为方面介绍,这款新芯片搭载了基于ARM处理器的鲲鹏920芯片,实现基站尺寸缩小
超50%,重量减轻23%,功耗节省达21%,还支持200M频宽频带。
华为常务董事、运营BG总裁丁耘还透露,天罡芯片算力比以往芯片增强约2.5倍,且安
装时间比标准的4G基站节省一半。
会上,丁耘还回顾了华为过去一年中在5G和AI方面取得的成绩:在去年的MWC(Mobile
World Congress,世界移动大会)上,发布了5G端到端的解决方案;去年10月10日,发
布了性能最高、功耗最低的AI芯片和解决方案;在即将到来的2019年春节,华为还将运
用5G技术直播4K春晚。
丁耘还透露,截至目前,华为已获得30个5G合同,5G已经累计发货2.5万个基站。
华为5G产品线总裁杨超斌也介绍了华为5... 阅读全帖

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因为疫情我了解了钟南山,因为疫情我认识了力挺中国的谭德塞!
自疫情开始,总是从各种新闻上看到谭德塞的发言。
比如,世界卫生组织总干事谭德塞10日指出,中国近期新冠病例下降趋势明显,疫情局
势实现逆转;中国的抗疫措施经过实践取得明显成效,值得借鉴。他呼吁各国都要放下
过往分歧,加强全球联防联控。
比如,11日,世卫组织召开新冠肺炎疫情例行发布会。会上,世卫组织总干事谭德塞宣
布,新冠肺炎疫情从特征上可称为大流行。世界卫生组织总干事 谭德塞:未来几天和
几周内预计病例数、死亡人数和受影响国家的数量还会进一步攀升。世卫组织一直在不
停地评估疫情,我们对疫情传播程度和严重性以及不作为的惊人程度深感担忧,因此,
我们评估认为,新冠肺炎疫情从特征上可称为大流行。
尤其是他的态度上,多次赞美中国,甚至因为他的态度遭到了质疑。于是他霸气回应:
我知道世卫组织赞扬中国举动的时候有很多压力,但是正因为有压力,才不能隐瞒事实
。中国过去没有,现在也没有要求我们赞扬。这就是事实,全部的事实。我们都持同样
的观点,因为中国扎扎实实的做法应该得到称赞。”
谭德塞表示,我们不需要取悦于任何人,公开赞赏一些国家好的做... 阅读全帖
R*K
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来源:喀什日报
8月25日,闫小飞同志追悼会在喀什殡仪馆隆重举行。地委书记曾存,地委副书记、行
署专员木太力甫·吾布力和地区四大班子有关领导,兵团第三师、喀什军分区、武警南
疆指挥部、武警边防南疆指挥部和地区检察院、法院主要领导参加了追悼会。地委副书
记、地区人大工委党组书记、地委政法委书记张健致悼词,行署副专员买买提明·白克
力主持追悼会。
闫小飞,四川温江人,1981年9月出生,1999年12月进入武警新疆总队第一支队服役,
2003年5月加入中国共产党,2004年12月考入新疆警官高等专科学校,2006年5月参加公
安工作,先后在地区公安局防暴支队、喀什市公安局治安管理大队、政工室、库木代尔
瓦扎派出所工作,生前任地区公安局特警支队特战大队副大队长,二级警司警衔。
2013年8月20日,闫小飞同志在参与处置一起暴力恐怖团伙案件时不幸壮烈牺牲,年仅
32岁。
闫小飞同志参加工作14年来特别是从警10年来,对党无限忠诚、对人民无比热爱,他以
坚定的信念、顽强的斗志、务实的作风,全力以赴做好公安工作。他爱岗敬业、工作认
真负责、任劳任怨, 爱憎分明、刚正不阿、嫉恶如仇,在平凡的工作岗位... 阅读全帖
c*h
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新疆喀什8月20日发生暴力恐怖案 一名特警牺牲
2013年08月28日 02:07
来源:喀什政府信息网 作者:潘黎明 卡麦迪拉
原标题:闫小飞同志追悼会在喀什举行
8月25日,闫小飞同志追悼会在喀什殡仪馆隆重举行。地委书记曾存,地委副书记、行
署专员木太力甫·吾布力和地区四大班子有关领导,兵团第三师、喀什军分区、武警南
疆指挥部、武警边防南疆指挥部和地区检察院、法院主要领导参加了追悼会。地委副书
记、地区人大工委党组书记、地委政法委书记张健致悼词,行署副专员买买提明·白克
力主持追悼会。
闫小飞,四川温江人,1981年9月出生,1999年12月进入武警新疆总队第一支队服役,
2003年5 月加入中国共产党,2004年12月考入新疆警官高等专科学校,2006 年5月参加
公安工作,先后在地区公安局防暴支队、喀什市公安局治安管理大队、政工室、库木代
尔瓦扎派出所工作,生前任地区公安局特警支队特战大队副大队长,二级警司警衔。
2013年8月20日,闫小飞同志在参与处置一起暴力恐怖团伙案件时不幸壮烈牺牲,年仅
32岁。
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以青春之名,担新疆之责!
——42名新疆青联委员代表联名
据共青团中央微博消息:2014年4月30日傍晚,乌鲁木齐火车站发生暴力恐怖袭击
事件。这一案件距离昆明“3·01”暴力恐怖事件不到两个月,又正逢五一小长假旅游
高峰,一时间成为全社会的关注热点,社会各界纷纷声讨暴恐分子的罪恶行径。5月1日
,11名维吾尔族青年发出谴责暴恐分子制造血案的联名信《我们,不会再沉默》,此封
联名信受到社会各界广泛关注,在网络上获得网民广泛转载,引起强烈反响。越来越多
的人意识到,在面对暴力恐怖和宗教极端时,再也不能沉默了。这种情况下,最可怕的
不是暴恐分子的嚣张,而是你我的沉默。
恐怖主义是什么?一个人难道在一天之内,就能摇身一变成为凶狠的恶魔吗?当封
闭保守势力影响力日益增大的时候,我们没有发觉;当宗教极端思想四处蔓延时,我们
没有警觉;而当狂热分子丧心病狂地乱杀无辜时,我们才被惊醒。我们才发现,我们中
的一些人正在被封闭保守势力所控制,维吾尔族正在被宗教极端势力所绑架,而整个民
族正在为极端分子的罪行付出代价。
近年来,在国际恐怖主义蔓延、境内外“三股势力”渗透等多方因素共同的影响下
,宗教极端主... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 400防空戰力如何
俄S-400防空戰力如何?專家:厲害角色!
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2018-01-19 12:18聯合報 記者季晶晶╱即時報導
俄羅斯開始將S-400防空飛彈交付大陸,根據外交雜誌國家利益(The National
Interest)網站刊登資深軍事專家布萊恩(Stephen Bryen)文章,S-400防空飛彈系統
能發射多種攔截飛彈,是足以扭轉戰局的厲害角色。
S-400防空飛系統支援四種飛彈──遠程的40N6E系列(400公里)、長程的48N6(250公
里) 、中程的9M96E2(120公里) ,和短程的9M96E(40公里)。相較下,美國的愛國者
系統只支援一種攔截飛彈,射程96公里。
S-400系統較令人矚目的飛彈是9M96E2。飛行速度15馬赫(約每秒5000公尺),可追擊
低飛至離地面僅5公尺的目標,同時能急遽拉高承受20G的作用力,相較下,人類穿戴特
殊壓力裝後的極限是9G,且僅能承受幾秒鐘時間。此一設計專門攔截自甲板或地面起飛
的飛機和飛彈,解除巡戈飛彈的威脅。
航太專家柯普博士說,S-400有選配雷達,專門用來對付F-22和F-35等現代匿蹤飛機。
操作方式是利... 阅读全帖
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24
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 亚裔女力抗劫匪 鼻青脸肿满身血zt慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 17:36:30 2017, 美东)
亚裔女力抗劫匪 鼻青脸肿满身血
特派员黄惠玲/综合报导 2017年07月25日 15:28
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威州一名年轻亚裔女性上周五到当地越华超市商场购物时,车才刚停好,就被意图劫
车的非裔歹徒殴打成伤。(取自Julia Fello脸书)
威州一名年轻亚裔女性上周五到当地越华超市商场购物时,车才刚停好,就被意图劫车
的非裔歹徒殴打成伤。(取自Julia Fello脸书)
继月前威斯康辛州米尔瓦基市(Milwaukee)一名妇女,不甘车辆被劫,才发生奋不顾身
冲上引擎盖“护”车事件,一名亚裔年轻女性日前在米尔瓦基市的越华超市商场购物时
,车才刚停好,竟被企图抢劫财物与车辆的歹徒,打到鼻青脸肿满身是血,受害者24日
下午忍着未痊愈伤势,勇敢出面希望大家协助找到涉案的两名嫌犯。
这名年轻的亚裔受害女表示,她21日到越华超市购... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 索达吉堪布:怎么样学佛?
原文链接:http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=671
前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法,指释迦牟尼佛的八万四千法门
,它可摄于九乘法门、三乘法门,或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法,大家一定要
认识,不然,有些人趋入显宗而不了解密宗,就认为密宗的法不殊胜、不究竟,对此产
生各种诽谤,这是非常不合理的。我们对任何一个事物,不了解之前绝不能轻易诽谤,
否则,且不论佛教的因果如何可怕,单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过:“千万不可妄自评论你所不知道的道理,否则,你可能会用生命的代价,来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗,只有将这二者圆融无违地修学,学佛才会很全面。不然,你只学
习密宗,却不了解显宗;或者,只喜欢显宗,而排斥密宗;又或,只接受显宗的小乘法
门,对大乘教法一概否定,这样的学佛都不完美。因此,你如果自称为一个佛教徒,就
要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识,读完小学、中学之后,只有再读上去,才
算是学业完整。所以,我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门,至少也应先亲自研究一番... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(27)寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時,佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相:所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品,大地遍
滿鮮花,芬香四溢,床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解,擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生,與眾不同的是他沒有胎盤,無血污的垢染
,非常潔淨,俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾,馬上
又自然顯出一套,僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床,床剎那變為妙寶大床
,床前有一充滿各種寶藏的寶塔,寶物取之不竭,非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿,上方有寶幢、寶幡、巴達等,宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅,舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖
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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說,法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎,是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時,他的侍者弟子阿華悲傷地問:“上師,您老人
家圓寂後,我們到哪裡去找您的轉世靈童呢?請您慈悲明示,此道場又將如何繼續?…
…”上師笑著對他說:“關於我的轉世靈童,你們不必勞心費神地到處尋找,將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡,他重新建立此道場,這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德,邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後,法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時,木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖
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28
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生,自證菩提與佛子,
增上生及決定勝,其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處,唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生,及佛語生之聲聞,自證菩提之獨覺以及大乘菩薩,彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因,唯有清淨戒律之功德,其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云:“人中隨意得受生,乃至頂天禪定樂,獨覺聲聞佛乘道,皆因
十善而成就。”《十地經》云:“造殺生等十不善業,依次在三惡趣中感受痛苦之果報
,以此餘業,後生人中,得種種不可愛樂之事,諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者,當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴,心意狹窄,依善知識聞
受聖教,了達無我的智慧,修十善業道,成就聲聞菩提果。不從他教,志求獨覺菩... 阅读全帖
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丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙,得廣大眷屬。
頌曰:
十方一切諸眾生,二乘有學及無學,
一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根,我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛,千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘,
必須是大法器,具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中,瓦器立刻崩裂,一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強,則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助,而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時,心中卻難以包容,妒
火盛燃不惜口舌身力,以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣,直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖
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30
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善能分別諸法海
諸法海包括講述方面的教法海和修證方面的證法海。教法按經、律、論分,有
無量的文句法蘊,證法按戒、定、慧分,有無量的證德,所以都叫做海。
念這一句時,應當發願求證慧眼一一剎那都能別別觀見如海教證諸法的無上境
界。就像一面大圓鏡子頓時照見森羅萬象那樣,智慧眼一時就照見如海的教法和證法,
對無量法的每一細節都了了分明,毫無錯亂。
這不是一般智慧的作業。一般智慧的作用相當有限,比如一次只能了知有限的
一部分;對於一分法的意義,也要通過漸次地觀察才能有所了知;或者,只是在文句上
了解,對於內證的境界卻茫然無知。
大家觀察,比如看一頁書,遲鈍的人做不到“一目一行”,觀察力敏銳的人卻
可以“一目十行”。又比如有這樣的修行人,初學道時看不懂經文,但悟道後開了智慧
,再看經書,一目了然。這些現象都說明有情本來具有觀察的能力,只是被障礙遮... 阅读全帖
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(3)趣入佛語
一切如來語清淨,一言具眾音聲海,
隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
念這一頌時,應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢?首先按照經文了解佛語的
功德之相,然後心中明確現出所願境,再作意發願。
這一頌講:消盡了障礙的如來,語言最極清淨。具體如何呢?在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海;而且,相應無數聽法者的意樂差別,每一佛語都自然成為
別別的詞句,讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的;而且,每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法,眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法,聽者都認為世尊在宣說與自己同類的語言。
三、佛只... 阅读全帖
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32
见性成佛与即身成佛
问(7):禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
答:不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”,强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原,透过种种色相而见
境后之心,他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓:“汝心是佛,佛即是心,心佛不
异,故云即心即佛。若离于心,别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”,那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢?这种“心”又具备什么样的功德与特征?通达“
明心见性”的途径又是什么?禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述:
“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯
传一心法,直指一切众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求
。云何识自心?即如今言语者正是汝心。若不言语,又不作用,心体如虚空相似,无有
相貌,亦无方所。亦不一向是无,有而不可见故。祖师云:‘真性心地藏,无头亦无尾
。... 阅读全帖
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关于密咒
问(9):咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,
它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一
席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主
要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的
内容之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
答:咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说,其中
有些... 阅读全帖
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34
(一)世俗谛的方法
当遇到痛苦、自己做错事或失去执着之物等等的时候,应该从两个角度去考虑:
第一、通过修行,减轻痛苦;第二,也是更重要的,是将痛苦转为道用。
1、制止、消除或减轻不愿意接受痛苦的心态。
应当思维:我这样痛苦不但于事无补,而且伤心痛苦也是有害身心的。
轮回当中肯定会有很多痛苦等待着我们,每个凡夫的命运都大同小异——都有生
老病死,所有人终究都会死掉。怎么样死去,谁都说不清楚。父母可能会离开我们,婚
姻、家庭、感情、金钱、工作上也会出现一系列的问题。遇到痛苦的时候,如果始终都
是拒绝、抵抗、逃避,不敢面对、不敢承受,只能说明我们的抗压能力很差,内心不堪
一击。因为内心非常脆弱,无法面对和接受痛苦,出于本能而习惯性地逃避痛苦,时间
长了,我们的内心只会越来越脆弱。任何问题都斤斤计较、挑三拣四。外在环境再好都
没用,什么都看不顺眼。
长此以往,只会导致内心越来越容易受到伤害,没有任何东西让自己感到幸福。
这样给我们带来的创伤更大,最终肯定会在痛苦面前倒下,使自己成为最大的受害者,
而没有任何益处。所以我们现在就要做好充分的准备,在... 阅读全帖
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《二规教言论》讲记(三)[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦,
何人若有名誉德,彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦”:没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没
有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的,连基本的生活条件都不具备的人,比如乞丐、残疾人等,
我们会觉得他们很可怜、很痛苦,实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉,他们所感受的是心灵上的痛苦。其实,追求财富、追求名利等等,越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人,虽然有很多钱财,生活条件也是比较不错的,但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥,我们两个从小很要好,他以前什么也没有的时候特别大方,经常招
待别人,去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了,特别有钱,这个时候反而舍不得
了,甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖
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达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月3日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是第十一届万盏法会的第一天,我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”,也可以这样理解,三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人,对一
个希求圆满佛果的人来说,这三种心态非常重要。无论是生活、工作,还是修行,若能
以三殊胜摄持,都可以成为解脱、成佛的因,可以解脱、成佛。
首先,大家要明白什么是解脱,什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
,即摆脱三界;成佛,即福慧圆满。再简单地讲,所谓解脱,就是没有烦恼,没有痛苦
。在轮回里,谁都一样,无法摆脱痛苦,无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回,就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛,就是福德圆满,智慧圆满。佛不是神,福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点?一说“解脱”“成佛”,很多人就觉得这是一种宗教的说法,
或是佛教的一种术语,跟自己没有太大关系似的。其实并非如此,大家就是没弄明白什
么是解脱,什么是成佛。
我们每个人,不分男女老少,都在求解脱,都在求佛果。谁都不想烦恼,不想痛苦
。无... 阅读全帖
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达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月5日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天有一些小组和个人得到了奖项,说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组,但是得奖的小组还不是很多;参加小组学修的人也很多,但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样,回去以后好好努力,精进学修,争取在
明年的这个时候,自己的小组能获奖,个人学员也能得奖!
我们无论是成立实修小组,还是建立道场,都是为了弘法,为了众生。若要真正利
益众生,让众生获得利益,就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘,而个人的学修是很重要的。若是自己不学修,就不可能获得利益,不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组,都要抓小组的学修;个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动,比如放生、做义工、做烟供、火施等等,但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说?因为有些人喜欢放生,有些人喜欢做义工,有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动,可以让他们对佛法生起欢喜心,生起信心。如果把他们结缘来了,皈
依了以后,还是要让他们继续学... 阅读全帖

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·请问上师:
上師在這次極樂法會開示中講到成就的根本之一是專注力,請問上師,如何增強專
注力?
·上師回答:
信心有多大,加持就有多大,信心有多大,成就就有多大。信心是成就的根本。這
種專注力主要講的是禅定功夫,這點很重要。有禅定功夫,智慧自然就會生起來。而且
在禅定中生起的智慧都是本具的,也是真正的智慧。這樣一切煩惱都會自然消除,這點
很重要。但是信心是要培養的,不是随便就會有的,這是第一。第二、信心不是每個人
都具足的。有的人有信心,但是信心不足;有的人有信心,但是信心不定。有的起初很
有信心,但是不穩定,易動搖,這說明當時生起的信心并不是從明理中産生的,所以不
能太盲目地去信什麽。要是盲目地去信的話,這種信心是不穩定的,因爲這種信心不是
真正的從明理中産生的,所以這不算什麽功德,也不是加持的來源。
佛法的根本是覺和迷。盲目地信,還是迷,迷還是凡夫,就不好了。覺是智慧。在
覺悟的狀态中,繼而明理地信,這是好的,正确的。所以信心是要培養的。那怎樣培養
信心?要多了解佛法,多思維佛法所宣講的内容,去領悟,去體會,這樣信心慢慢就會
增長,逐漸會圓滿,這時才可以确定爲堅定的... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 姜瑜发言遭批 内政不是遮丑布
3月20日,中共外交部发言人姜瑜就多国部队对利比亚实施军事打击对记者的答问称,
中方对向利比亚实施军事打击表遗憾,应尊重利比亚的内政、主权和领土完整。言论一
出即遭到外界质疑,大陆网民反驳,独裁者没有内政。
姜瑜的发言遭到舆论界质疑。中国著名时事分析人士杨恒均在和讯网博客中表示:“自
从利比亚出现革命后,卡扎菲的表演大家都看在眼里,他一会献媚美国,一会又宣称要
同基地组织联合,一会要保护人民,一会又号召人民用血肉之躯保卫利比亚,总之,为
了自己的政权,他可以干任何事,没有理念,没有底线。”
杨恒均进一步说:“卡扎菲号召人民以鲜血与生命保卫国家。卡扎菲号召人民保卫利比
亚这个国家,那么,他的政权被推翻后,‘国家’就没有了吗?也许国家会更美好吧。
所以不能放过血腥、暴力、独裁的卡扎菲。”
不少人都关心利比亚的乱局,一派认为卡扎菲作恶多端,专横腐败,滥杀平民,炸毁客
机,应该被联军消灭;一派认为那是利比亚的内政,其他国家不应干涉,西方国家无非
想从利比亚得到一些石油或者转移自己国家的内部矛盾。大陆作家韩寒在新浪博客发表
看法:“我的观点特别简单,独裁者没有内政,杀戮者当被侵灭。”
对有人说西... 阅读全帖
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40
那英
2月20日晚,赵欣瑜“瑜乐人生”演唱会在保利剧院举行。这场演唱会是赵欣瑜告别舞台十多年后的首次个唱,不公开售票,大部分票都给了她的家人和朋友,虽然王菲未现身,但孙楠、那英和孙浩等艺人都来捧场。演唱会上,赵欣瑜虽然打扮十分“名媛”,但举止尽显豪爽,唱到好友那英的歌时,她还坐在地上向那英打招呼,一度语带哽咽。
赵欣瑜重返舞台保利开唱
演唱会于晚上7点30分在保利剧院拉开帷幕,在三宝指挥的交响乐团和电声乐团的合奏下,一身白色长袍的赵欣瑜缓缓出场,两名身着异域风情服装的舞者捧着袍子长长的下摆。此前王菲曾笑称赵欣瑜是“中国的莎拉-布莱曼”,她也以布莱曼的两首代表作《It's A Beautiful Day》和《Harem》作为开场。
随后,赵欣瑜以普通话、粤语、日语和法语等多种语言演唱《酒干倘卖无》、《感谢你》、《星》和《La Califfa》等十余首歌曲。过程中她分别换上金色流苏短裙、黑色亮片洋装、火红长裙等多套服装,贵气十足。
服装很“名媛”举止显豪爽
不过,虽然造型十分“名媛”,赵欣瑜的举止仍然透着东北人的豪爽。也许因为紧张,开场时她声音略有颤抖,对此赵欣瑜直言:“这是我十几年后重返... 阅读全帖
h****y
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由於日本福島第一核電廠反應爐圍阻體恐怕已經受損,輻射量上升,迫使努力解決問題
的工作人員今天(16日)暫時撤離,顯示日本核電危機急遽升高,走向失控。倫敦的火山
灰諮詢中心(VAAC)已經正式警告,日本福島核電廠的事故可能會造成輻射危害。這是車
諾比爾(Chernobyl)事件以來最嚴重的核子事故。
一名核子安全機構官員在電視轉播記者會上表示,「約在上午10時40分,我們要求工作
人員撤離,因為核廠大門附近的輻射值不斷上升。」官員表示,輻射程度最高達到相對
較低的6.4毫西弗(millisieverts),但大約3小時後,尚未有消息指出工作人員是否獲
准返回福島核電廠。
直播電視畫面顯示,受損的福島核電廠冒出白煙,直衝碧藍高空。日本政府首席發言人
枝野幸男(Yukio Edano)表示,核廠3號機反應爐核心周圍的圍阻體可能受損,白煙「很
有可能」是從圍阻體跑出來的蒸汽。
核廠3號機14日發生爆炸,造成反應爐外層建築受損。負責運營的東京電力公司(Tokyo
Electric Power)表示,4號機反應爐今天清晨再傳起火,消防人員已經撲滅火勢。日本
廣播公司(NHK)稍早報導,福島核廠4號... 阅读全帖
w****w
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来自主题: Military版 - 姜瑜 答记者问很给力
"法律、法规和规章" 不是警察隨便一指就成律例條文的。 法律需要立法機構批准國家
元首簽發--在中國是全國人大和國家主席。 法規是國務院頒布,規章是部級省級頒布

王府井如被警察列為臨時控制區,需要1,劃定明確的范圍,2,控制區內沒有閒雜人等。
當日王府井現場,無論哪一條都對不上。
m***n
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来自主题: Military版 - 长城西段作用还是比较明显的
这是另外一个说法:
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十九世纪中叶以后,沙皇俄国的侵略势力逐步地伸展到巴尔哈什湖以南及伊犁河中下游
流域,在北疆各地,沙皇俄国享有各种政治、经济特权,甚至派兵驻在阿尔泰境内。俄
国资产阶级的触角随之深入到哈萨克族牧区的各个角落,吸吮着牧区人民的膏血,迫使
哈萨克族人民大批离开他们原来的牧地,无法安居乐业。在此期间,清政府为了维持自
己的统治,曾采取过一些措施与新疆地区的外国侵略势力进行斗争,并对牧地作了相应
安置,使新疆各族人民暂时得以摆脱了受殖民主义者直接控制的命运。但是由于清代官
府苛捐杂税的压榨和部落贵族、头人及大小牧主的层层残酷剥削,加上有时遇到的天灾
人祸,使居住在阿尔泰地区的哈萨克族广大贫苦牧民生活异常困难。有的被迫沦为“巴
伊”(牧主)的奴隶,有的租种土地或到农业地区当了雇工,大部分一贫如洗的牧民则
不断携儿带女纷纷向外逃亡。
清光绪二十九年(1903年),外逃的哈萨克族牧民,有的还远至甘肃、青海和西藏
等地。光绪三十年(1904年)七月,科布多办事大臣锡恒曾奏称:“阿尔泰地当荒
废,哈萨克大半流亡。” 清政府虽曾颁布命令严禁哈萨克族到伊犁、塔... 阅读全帖
w********r
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来自主题: Military版 - 国安确认巴坎布缺战大连一方
国安确认巴坎布缺战大连一方 提前归国陪爱妻待产
争冠最重要时间,同意张稀哲转会德甲,张呈栋转会西甲,在缺乏强力前锋的情况下,
因为伊尔马兹想回家乡,国安也给予放行。反观恒大,远有张五,后有胡,高拉特,暴
力鸟(直接付的违约金)等人,有些国脚级的,宁可烂在替补席,也不会低价转给其它
球队。
t******g
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紅布白字(或黃字),掛滿了共產中國的大街小巷
鬆鬆垮垮,皺皺巴巴,精神萎靡
這是中國(大陸)特有事物,是否從蘇聯引入無從考證
連北京兩個中國最高學府,每逢什麼女生節之類,也掛滿了這類紅布條,令人擔憂最高
級學府尖子的審美觀力!
b*******l
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来自主题: Automobile版 - 布椅上的 hot cocoa 怎么清理?
找块吸水力强的布, 沾点热水, 擦擦不就行了....
你坐位的fabric虽然是吸水的, 但其实是"防水"的.
这个听着别扭, 但其实液体是不会吸在fabric 上, 但不能渗透过fabric渗到底下的海
棉坐垫里, 所以你湿点热水, 把COCOA 溶水里再擦干就行了...
S***u
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无线音响,不管wifi还是蓝牙,都有高档发烧和低档之分。有线的也一样。蓝牙优点是
移动携带方便。
费劲巴力的搞个发烧家庭影院,花的钱就全被套牢在一个地方了。
更多的时候,家庭泳池爬梯,或者地下室酒吧爬梯,或者卧室的暖意音乐,客厅餐厅的
浪漫温馨音乐,等等,更需要高质量无线音响设备。
呵呵
p******d
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来自主题: Basketball版 - 其实这是个早就布好的局
看出来了,这其实是Stern早就布好的局啊。
这个赛季被劳资谈判搞太监了,球迷纷纷倒戈,所以Stern需要制造兴奋点重振NBA。一
般的造神运动已经不够给力了,又等了老北京这么多年连个戒指都拿不到,Stern早就
没耐心了,所以这次干脆玩个大的。要说Stern的眼光真是不错,林总一方面起点低(
undrafted)给人下狗的假象,一方面又有极大的市场潜能(华人又是美籍又是名校出身
,讨好亚洲又不得罪本土),实在是太合适了。
所以赛季一开始就布置下去了,先让两个队前后扔掉林总,一方面继续塑造下狗形象,
一方面让尼克斯捡的比较自然。后面这几步就更绝了,首先让尼克斯多输几场(这个非
常简单),然后串通NFL让另一下狗巨人用野卡拿超级碗,这样下来纽约的体育热情可
谓如日中天哪。再然后搞掉可能碍事的小厮和甜瓜(当然对付小厮那招狠了点),所谓
万事俱备,后面的事情大家就都知道了。。
G*****s
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霸业初成
经过96年的成功与挫折,进入97年,野马在各方面都显的成熟起来。这年选秀中,野马第
一轮相中的是曲维尔-普瑞斯,后来成为防守的大将之才。从自由市场上,丹佛则得到了
尼尔-史密斯,后防更加坚固。这也是野马改旗易帜的一年,球迷期待着丹佛能有个全新
的开始。
赛季进展非常顺利,野马以6战全胜开局,包括首场以19比3轻取美联西区老对头酋长队。
值得一提的是,在9月21日对辛辛那提老虎队的比赛中,戴维斯跑出215码,再创球队记录
。而10月6日,在全国转播的周一晚橄榄球赛中,野马迎战来防的美联卫冕冠军爱国者。
这是两支全胜球队的对阵,引来全国球迷关注。该场比赛戴维斯表现出色,跑出171码,
而外接手史密斯则有130码的接球。野马的防守也是可圈可点,莫布力截击达15次之多,
迫使爱国者放宝一次,并截杀回攻直接掠阵得分。丹佛再次以34比13大比分获胜,季后赛
的前景似乎一片光明。
这时候出现了波折,经过一星期休整,野马出战马贼,以25比28失利。次周出访布法罗,
丹佛出现罕见暴风雪,积雪高达一英尺。多名队员开车去总部途中迷路,飞机晚了10多个
小时,到达布法落已是深夜。转天即迎战比尔,结果
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