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发帖数: 15 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 法华经．观世音菩萨普门品讲记：救火难 益西彭措堪布 講授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 14:10:39 2013, 美东)
１、救火难
【假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，这时能一心念观音祈求救护，仗念观
音的威力，能让火坑顿时变为清凉池。（“兴”是发起。）
事例证明：
民国时，沈阳海城有位商述圣居士，信佛恳切，每天念三遍《普门品》，十多
年不间断。
1929年，他在抚顺千金寨炼铁厂打工，和人抬一筐铁矿倒入炼铁炉。忽然失足
掉进火炉，他心里惊恐自己这次是必死无疑。火炉有好几丈高，他正往下坠的时候，觉
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睁... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 2 ( ) “来得不慢！”
尽管对面的人数是这边的班直人数两倍，郭逵没有半分惧色，反倒是犹有余裕的赞
了一句。 m
若说这是军营，凭这反应速度，石得一绝对是数得着的出色将领。就是性命交关的
政变，如果不是韩冈下手太快，又让宰相们立誓争取到了班直在身边，石得一在听到消
息赶来，也还有翻盘的机会。
可是现在大庆殿内外都已经在宰辅们的控制之下，就是太皇太后祖孙三人，也被控
制住了。石得一就算还有太后与天子在手，但他一样再难挽回。
大庆殿上，还有一群南班官——这些可都是宗室，宣祖的血裔。太后、天子若有不
测，直接从里面挑一名出来做皇帝。比如那位三大王，或是他家的几个儿子都是上佳的
人选。就像是汉初灭诸吕后，陈平、周勃不立有大功的齐王刘襄，却立了代王刘恒，也
就是文皇帝，这便是大臣们齐心合力之后，所能拥有的力量。
除非石得一能学韩冈将领头的重臣都解决掉。可当时只有蔡确、曾布和薛向三人，
韩冈针对蔡确一人、镇住曾布、薛向就够了。但现在，是王安石、韩绛、章惇这些更有
份量的宰辅，郭逵、张守约也都站在平叛的一方。
大庆殿前广场面积巨大无比，排成队列，放... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？这些问题非常重要。
一、正确认识佛教的作用
在座的知识分子，有些可能信仰佛教，有些也不一定信。当然，信不信仰完全是你的自
由，我一直都这样提倡。但作为有智慧的人，对佛教最好还是有点研究。
佛学是非常深奥、非常广大的知识，这种知识对每个人来讲，有百利而无一害。你若... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
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j*******1
发帖数: 182 | 5 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 6 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
辛二、妙樹之功德：
眾寶所成如意樹，樹葉錦緞珍果飾，
彼上幻鳥出妙音，鳴唱深廣妙法音。
願生極為稀有剎。
在極樂世界，每一珍寶樹木都是色彩繽紛，每一顆樹木全是由金根、銀幹、琉
璃枝、水晶葉、冰珠石瓣、紅珍珠花、瑪瑙果實七寶而成。有些是由一種珍寶組成或者
兩種、三種等珍寶而成，各不相同。此類樹也是依靠阿彌陀佛的福德力和自己所積的福
德力所致的增上果，能如願滿足自己心中所想的一切所需。寶樹的邊緣由許許多多的羅
樹（達拉樹）圍繞，由樹葉冠冕等各種珍寶飾品和上品錦緞、種種果實及眾多珍寶瓔珞
嚴飾。樹上有不是惡趣旁生而是阿彌陀佛幻化的各種鳥類，如好聲鳥、布穀鳥、杜鵑、
鸚鵡等，有如海螺般純白、如松... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 7 三主要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師：
我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，
諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，
勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
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发帖数: 438 | 8 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 11 敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（99）蓮花──供養蓮花 得佛授記
一時，佛在舍衛城。薩迦國王以各種鮮花妙香等每日三次供養世尊。一日守護
經堂的人見蓮池盛開一朵光燦絢麗的蓮花，準備送到每日供佛的薩迦國王那裡。他攜花
前往舍衛城，途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅換取蓮花。給孤獨施主帶五百
眷屬路過，也打算用一千嘎夏巴涅買下蓮花供佛，外道復出價兩千，施主叫價三千……
最後抬至十萬嘎夏巴涅的高價。守護經堂的人見極了不起的給孤獨長者尚且喜好買花供
養佛陀，倒不如自己去親自供佛，遂辭謝兩位買主逕奔祗陀園。他遙見世尊具三十二相
，生起無比歡喜心恭敬頂禮，供養蓮花。以世尊的加持力，蓮花變得大如車輪停留在世
尊頭頂上空，隨世尊行住而行住，守護經堂的人見此更加增上信心，在佛前發願：「以
此善根，願我成就如來正等覺的果位。」世尊讚歎授記：「善哉！善哉！善男子，汝將
成就如來正等正覺，號蓮花上... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 12 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 14 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 17 俗話說：“一年之計在於春，一日之計在於晨。”新年的第一天，我們對今年
要做的有意義的事情，應該有個計劃、打算，並將此作為一年的動力，而不能讓人生白
白空過！
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 18 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界的人才能领会，一
般人根本理解不了，听到这种说法，很多人可能会疑惑：在一个小小的微尘中有好多佛
挤在一起，这不可能吧？在一个微尘上不要说容纳无数佛，连无数小虫也挤不下吧？其
实，如果大家好好看《华严经》，就会对此处所说的道理深信不疑。今年晚些时候我准
备讲《大幻化网》的... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 24 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 25 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 26 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 29 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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o*******r
发帖数: 1004 | 32 * 2010-04-23
* 新聞速報
* 【中時電子報／綜合報導】
根據香港媒體報導，台灣軍方秘密研發的新型近岸巡邏艦意外曝光，美台媒體紛紛
針對這種台灣版「航母殺手」跟進報導，也讓台灣秘密籌備的「反航母戰力」再度引發
關注。
台灣某報日前披露台灣海軍研發的新型近岸巡邏艦原型圖。據稱該艦採用最先進的
雙船體結構，具有匿蹤與高耐波性優點，還可配備自製的「雄風三」超音速反艦導彈，
專門攻擊大型水上船艦，該艦噸位數約一千噸，戰時可在一般漁港進行躲避及補給作業
，在戰場的生存率上，比大型艦隻更具優勢。可說是台灣版「航母殺手」。
美國詹姆斯頓基金會「中國簡報」隨後發布的一份報告稱，該導彈護衛艦項目的存
在本來屬於台軍方最高機密，卻因為項目撥款信息意外出現在非機密文件當中而曝光。
而最新一期美國《防務新聞》周刊也刊載專文予以關注。 |
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l**m
发帖数: 5113 | 33 媒体报道：在3月19日主题为“经济发展方式转变中的中国”的中国发展高层论坛2011
年会上，吴敬琏先生警告：用旧体制去执行经济发展方式的转型，中国会面临“类似58
年大跃进的严重经济问题”（见董琳«吴敬琏担忧中国出现1958年大跃进式严重
问题»中国经济网http://finance.ifeng.com/news/20110321/3707636.shtml）这让笔者大惑不解，今天的中国，无论经济体制还是社会结构与58年大相径庭，怎么能与58年扯上关系？
为了解吴敬琏先生的原意，笔者查找了不同记者的相关报道，发现报道的基本观点一致
，都源于他2010年8月23日在国务院发展研究中心“双月学术报告会”上所作的一次报
告«对如何走出宏观经济两难困境的思考»，原刊于《中国发展观察》。（
注：下文中未注明出处的吴敬琏先生原话，均引自此报告）
宏观经济政策选择：两难的困境
报告以“宏观经济政策选择两难困境及其由来”开篇。宏观经济政策选择的两难困境尽
人皆知：2009年为应对金融危机，我们采取了极为宽松的货币政策和激进的财政策，以
“扩需求、保增长”... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 34 江派力挺薄熙来，胡锦涛面临中共分裂的困境
信源：春秋戈博客｜编辑：2012-03-14｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
胡锦涛本意打算照双规陈良宇模式，也是整肃中共高级干部的惯用手法，外围突破，拿
下王力军，以期拿到置薄熙来于死地的关键证据。岂料，薄熙来多年来防的就是胡锦涛
这一手，立刻与王立军切割，摆出与中央保持一致的姿态。
王力军出走美领馆，节外生枝，按陈良宇模式双规薄熙来已不可能，更麻烦的是，整个
事件对中共的冲击如同原子弹，中央核心内部的权力格局发生变化，中共面临分裂的危
险。
笔者以为，薄熙来与习近平都不能算江派，在江泽民眼里，他们与贾庆林等人根本没法
比。但从长远利益出发，支持习近平接班和薄熙来进入中央最高权力决策层，对于江泽
民派系具有无比重要的战略意义。
对习... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 http://news.sina.com.cn/c/2013-04-29/070626984606.shtml
4月23日，新疆巴楚县发生一起严重暴力恐怖案件。那一天，15条生命为了正义在血色
中流逝；那一天，他们永远留在了亲人的记忆中，两个小伙子再也没办法回来举行自己
的婚礼……那一天，究竟发生了什么？新闻频道邀您关注。
名单：
塔依尔·艾海提
任昌举
刘旭亮
买买提明·吾布力
孙超
库尔班江·吐逊
刘牧
努热买买提·艾买提
张立山
古丽巴努木·吐尔逊
努尔买买提·吐尔逊
米热姑丽·玉素甫
艾克白尔·艾尼玩
买买提明·阿布力米提
月热古丽·买买提 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 36 塔依尔•艾海提、任昌举、刘旭亮、买买提明•吾布力、孙超、库尔班江&
#8226;吐尔逊、刘牧、努热买买提•艾买提、张立山、古丽巴努木•吐尔逊
、努尔买买提•吐尔逊、米日古丽•玉素甫、艾克拜尔•艾尼瓦尔、
买买提明•阿布力米提、月热古丽•买买提。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 8 月25 日，闫小飞同志追悼会在喀什殡仪馆隆重举行。地委书记曾存，地委副书记
、行署专员木太力甫·吾布力和地区四大班子有关领导，兵团第三师、喀什军分区、武
警南疆指挥部、武警边防南疆指挥部和地区检察院、法院主要领导参加了追悼会。地委
副书记、地区人大工委党组书记、地委政法委书记张健致悼词，行署副专员买买提明·
白克力主持追悼会。
闫小飞，四川温江人，1981 年9 月出生，1999 年12 月进入武警新疆总队第一支
队服役，2003 年5 月加入中国共产党，2004 年12 月考入新疆警官高等专科学校，
2006 年5 月参加公安工作，先后在地区公安局防暴支队、喀什市公安局治安管理大队
、政工室、库木代尔瓦扎派出所工作，生前任地区公安局特警支队特战大队副大队长，
二级警司警衔。
2013 年8 月20 日，闫小飞同志在参与处置一起暴力恐怖团伙案件时不幸壮烈牺牲
，年仅32岁。
闫小飞同志参加工作14 年来特别是从警10 年来，对党无限忠诚、对人民无比热爱
，他以坚定的信念、顽强的斗志、务实的作风，全力以赴做好公安工作。他爱岗敬业、
工作认真负责、任劳任怨， 爱憎分明、刚正不阿、嫉恶如... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 38 这伙人回到内地早晚也是祸害，
还不如让丫的求仁得仁，死在土耳其，叙利亚，
ISIS的好。
何必费死八活地往家里扒拉麻烦？
我要是中国政府的话，海关上故意放丫的出去，
甚至还给她发点盘缠，让丫们早点上天堂，接受72个处女的伺候！
公安部披露泰国遣返偷渡者内幕:多来自新疆
http://news.sina.com.cn/c/2015-07-10/070832093270.shtml
【环球时报记者 范凌志】公安部9日向《环球时报》证实，近日，中国警方成功从泰国
遣返回国100余名非法偷渡人员和组织偷渡团伙成员。据了解，今年以来，中国警方已
从东南亚国家遣返回国多批非法偷渡人员及组织者。
经查，非法偷渡人员主要来自新疆，他们在境外组织偷渡团伙的精心组织下非法出
境，大多变卖家产、拖家带口，向偷渡团伙缴纳了高额的偷渡费用，动辄数千美元不等
。这些人中，既有涉嫌国内刑事犯罪的，也有在国内从事涉恐活动的，还有不少是被裹
挟出境的。他们中间不少人计划通过东南亚国家辗转到达土耳其，再到叙利亚、伊拉克
参加恐怖组织和所谓的“圣战”。
据已被抓获的麦合木提·奥布力等多名组织偷渡人员供述，“世维会”、“东伊... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 【环球时报记者 范凌志】公安部9日向《环球时报》证实，近日，中国警方成功从泰国
遣返回国100余名非法偷渡人员和组织偷渡团伙成员。据了解，今年以来，中国警方已
从东南亚国家遣返回国多批非法偷渡人员及组织者。
经查，非法偷渡人员主要来自新疆，他们在境外组织偷渡团伙的精心组织下非法出
境，大多变卖家产、拖家带口，向偷渡团伙缴纳了高额的偷渡费用，动辄数千美元不等
。这些人中，既有涉嫌国内刑事犯罪的，也有在国内从事涉恐活动的，还有不少是被裹
挟出境的。他们中间不少人计划通过东南亚国家辗转到达土耳其，再到叙利亚、伊拉克
参加恐怖组织和所谓的“圣战”。
据已被抓获的麦合木提·奥布力等多名组织偷渡人员供述，“世维会”、“东伊运
”等境外“疆独”恐怖组织千方百计利用暴恐音视频、网络社交软件等渠道方式，大肆
在境内外宣扬宗教极端思想，煽动、蛊惑他们非法出境参加“圣战”“殉教升天”。他
们还供述，上述组织直接参与到组织偷渡活动中，安排接应人员，协调利用当地关系为
偷渡活动提供便利。
非法偷渡活动也严重破坏东南亚国家正常的出入境秩序，给当地安全稳定带来极大
威胁和隐患。相关国家执法部门依法对其进行打击，先后... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 40 公安部9日向《环球时报》证实，近日，中国警方成功从泰国遣返回国100余名非法偷渡
人员和组织偷渡团伙成员。据了解，今年以来，中国警方已从东南亚国家遣返回国多批
非法偷渡人员及组织者。
经查，非法偷渡人员主要来自新疆，他们在境外组织偷渡团伙的精心组织下非法出
境，大多变卖家产、拖家带口，向偷渡团伙缴纳了高额的偷渡费用，动辄数千美元不等
。这些人中，既有涉嫌国内刑事犯罪的，也有在国内从事涉恐活动的，还有不少是被裹
挟出境的。他们中间不少人计划通过东南亚国家辗转到达土耳其，再到叙利亚、伊拉克
参加恐怖组织和所谓的“圣战”。
据已被抓获的麦合木提。奥布力等多名组织偷渡人员供述，“世维会”、“东伊运
”等境外“疆独”恐怖组织千方百计利用暴恐音视频、网络社交软件等渠道方式，大肆
在境内外宣扬宗教极端思想，煽动、蛊惑他们非法出境参加“圣战”“殉教升天”。他
们还供述，上述组织直接参与到组织偷渡活动中，安排接应人员，协调利用当地关系为
偷渡活动提供便利。
非法偷渡活动也严重破坏东南亚国家正常的出入境秩序，给当地安全稳定带来极大
威胁和隐患。相关国家执法部门依法对其进行打击，先后... 阅读全帖 |
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d*s
发帖数: 3016 | 41 对少数民族两少一宽其实就是对汉族的两多一严。1980年新疆的高旭事件，军区领导为
息事宁人安抚维族情绪，判处正当防卫的解放军战士死刑，几乎激起南疆军区兵变。以
前传说冲法场的是普通汉族群众和建设兵团职工，现在看内参根本就是现役的南疆军区
士兵而且背后有大批军官支持默许。
当时的新华社内参稿。
http://blog.creaders.net/u/3843/201410/193420.html
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南疆“高旭事件”始末记
张广友等，新华社内参1980年11月6日
【新华社乌鲁木齐讯】9月中旬，五届全国人大三次会议刚结束不久，在南疆地区
发生了违犯社会主义民主和法制、令人触目惊心的“高旭事件”。记者目睹并调查了这
—事件。
事实真相
1980年8月2日，乌鲁木齐军区后勤部汽车11团6连在副营长邹照文和指导员赵成彪
的带领下，去西藏阿里地区执行任务返回新疆。下午5时许，车队行至荒无人烟的塞力
克达阪（新藏公路218公里处）时，有位战土发现山下有4头牦牛，他们误认为是野牛，
经带队的副营长邹照文批准，指导员赵成彪（已捕，另案处理）带领高旭等人开枪打死
了其中两头。打死以后，... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 42 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-02-02/doc-ifxnzanh0607231.sht
2016年02月02日 22:39 天山网
天山网讯（记者王娜报道）近日，新疆依法对11名危害国家安全罪犯实施减刑。2
月1日，新疆监狱危害国家安全罪犯减刑宣判宣教大会召开。这次会议是中共中央政治
局委员、自治区党委书记张春贤亲自提议召开的，并作出重要批示。
批示中说：党委政府和我本人对服刑人员的关心关注是一贯的，希望大家努力改造
，早日走出围墙，走向新的生活。
近年来，新疆发生了可喜的变化，乡村变美了、老乡变富了、老人有所养、医疗有
保障、南疆上学全免费，各族群众和睦相处，以良好的精神状态共同建设美好的家园。
这次全国冬运会在新疆圆满举办就是例证。
人生当中犯错误并不可怕，关键在于能够认识自己所犯下的错误，知错就改。大家
熟悉的先知穆罕默德也讲过，阿丹的子孙都无法避免犯错，能为所犯的错误忏悔的人，
就还是好人。此次得到减刑的，当初也是受到宗教极端思想的蛊惑走上了犯罪道路，但
是他们真心悔改，积极改造，以良好的表现获得认可。党和政府对大家是以心交心，只
要努力... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 天山网讯(记者王娜报道)近日，新疆依法对11名危害国家安全罪犯实施减刑。2月1日，
新疆监狱危害国家安全罪犯减刑宣判宣教大会召开。这次会议是中共中央政治局委员、
自治区党委书记张春贤亲自提议召开的，并作出重要批示。
批示中说：党委政府和我本人对服刑人员的关心关注是一贯的，希望大家努力改造
，早日走出围墙，走向新的生活。
近年来，新疆发生了可喜的变化，乡村变美了、老乡变富了、老人有所养、医疗有
保障、南疆上学全免费，各族群众和睦相处，以良好的精神状态共同建设美好的家园。
这次全国冬运会在新疆圆满举办就是例证。
人生当中犯错误并不可怕，关键在于能够认识自己所犯下的错误，知错就改。大家
熟悉的先知穆罕默德也讲过，阿丹的子孙(人类)都无法避免犯错，能 为所犯的错误忏
悔的人，就还是好人。此次得到减刑的，当初也是受到宗教极端思想的蛊惑走上了犯罪
道路，但是他们真心悔改，积极改造，以良好的表现获得认可。党和政府对大家是以心
交心，只要努力改造，去除心中的极端思想，希望的大门就永远是敞开的。
各级党委政府都要坚持以人为本、教育为重，用心做好教育转化工作，关心刑释人
员的安置工作，使他们感受到党和政府... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 https://tw.stock.yahoo.com/news/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E7%A4%BE%E6%9C%83-%E8%AE%
9A%E5%8C%97%E4%BA%AC%E9%98%B2%E7%96%AB%E5%8A%9B-%E4%B8%96%E8%A1%9B%E7%A7%98%
E6%9B%B8%E9%95%B7%E7%B1%B2%E5%90%84%E5%9C%8B%E5%90%91%E5%A4%A7%E9%99%B8%E5%
AD%B8%E7%BF%92-025248773.html
《國際社會》讚北京防疫力，世衛秘書長籲各國向大陸學習
2020/01/30 10:52 時報資訊
【時報-台北電】武漢肺炎疫情至今在全球確猿^7,000例，近期才剛訪問北京的世界
衛生組織（WHO）團隊稱讚對於北京回應疫情的能力「印象深刻」，其中秘書長譚德塞
（Tedros Adhanom Ghebreyesus）更表示，北京防疫工作迅速、透明，「值得世界各國
學習」。
WHO近期剛結束訪陸行程，根據大陸外交部官網29日發布的新聞稿，大陸國家主席習近
平28日會見世衛秘書長譚... 阅读全帖 |
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B**********r
发帖数: 7517 | 45 Uyghurs killed their own people.
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (你存在我婶婶的脑海里), 信区: Military
标 题: 4-23新疆暴力恐怖案牺牲者追悼大会今日举行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 28 23:23:17 2013, 美东)
塔依尔•艾海提、任昌举、刘旭亮、买买提明•吾布力、孙超、库尔班江&
#8226;吐尔逊、刘牧、努热买买提•艾买提、张立山、古丽巴努木•吐尔逊
、努尔买买提•吐尔逊、米日古丽•玉素甫、艾克拜尔•艾尼瓦尔、
买买提明•阿布力米提、月热古丽•买买提。 |
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d*k
发帖数: 301 | 47 风光无限引无数网坛英雄尽断背折腰的小费
看大师杯决赛之感
送交者: 力刀 2006年11月21日13:14:20 于 [竞技沙龙]http://www.bbsland.com
回家休假，终于有了今年唯一一次机会能躺在床上静心观赏小费与布莱克大师赛的争冠
之战。
3：0小费完胜，可以说这不是一个级别的较量，是大师的教学表演赛而已，是一场温柔
的屠杀。作为观众完全没有那种惊心动魄提心吊胆的欣快和焦虑，只是平静地观赏小费
的表演，他那精妙的绝杀之技。因为从第一盘后，胜负就已分出。
看他与布莱克对打时，当其反手回击到小布反手位时，后者采用移步到正手位用正手回
击时，相持未几，他一记反手平抽或滑拍，力道不大，确骤不及防令小布干看无奈，小
布被如此整了好几回，，不敢再空出正手位采用反手对抽，小费就更不相让，反手对抽
，数拍之后，高下立判，小布反手也讨不到半点便宜。好一个，你和我来正手，我打你
正手，你和我对反手，就楞打反手，完完全全把小布打得没有任何招数可施。打得后者
完全没了招数，没了底气，没了斗志。
记得小文曾说过小费打球带入了帝王术，其实，在我看来说“术”只是行而已，其实他
所具备的是竞技场 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 48 前方的道路幽深漫长，似乎永远都没有尽头。李察则在意识中沟通了母巢，片刻后
，母巢的回应终于传来。它简单地说了星蛹在云层深处迷失的情况。现在的星蛹只是一
个单纯的运输工具，它本身的智力水准非常低下，不具备多少分析能力，也无力自行摆
脱困境。
“主人，我已经派出三只分脑，正在全速飞行，预计十个小时后会抵达黑谷附近。
有它们的提供定位，应该可以让星蛹从迷雾中出来。另外我还派了两百只闪电羽蛇跟着
分脑一起过来。”
“很好，我肯定可以坚持到十个小时。”李察心下大定，继续向前。可是他没有想
到一步迈出，周围的景物忽然变了，和母巢的联系也随之中断。
在李察面前，出现了一个荒芜的世界，天空中是永夜的深沉，脚下则是寸草不生的
土地。前方是一座小山，山顶上修建着古老的城堡，而在城堡周围，却是大片让人心惊
胆战的墓园。李察没有向前，而是回头看了看，身后是一片空旷的荒野，再也不是来时
的景象，所有跟随的人都已消失不见。
“这是……半位面？”李察露出讶色，随即懊恼地叹了口气，自语道：“出现了那
么多的半位面幽影，当然会有半位面存在。我早该想到这家伙会用半位面作为陷阱！”
李察轻轻活动了一下十指，摘下命运双子，就... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 以前在印度经常把“乘”用马车来比喻，梵语称为“雅那”，也是一种乘骑的名称。
那么，为什么以乘骑而得名呢？因为此二者之间有共同点才如此得名的。
有什么样的共同点呢？我依靠马车或者牦牛等，可以到达自己的目的地；同样，依
靠声闻乘、缘觉乘、菩萨乘或者密乘，可以随心所欲地到达自己的目的地。比如，依靠
声闻乘的法要，最后可以到达声闻果位；依靠密乘，最后也可以获得密宗的究竟果位。
《摄集经》中说，乘可以分为因乘和果乘。有关这方面的内容，《三戒论》中也阐述了
宁玛巴的大圆满是不是乘的问题，在这里不作广说。
“乘”可以分因乘和果乘。佛果叫做所到之乘，也即果乘；依靠某一乘而获得佛果
，这就叫做因乘。大家首先应该清楚乘的含义，其中，小乘也就是指依靠声闻缘觉乘获
得自己远离痛苦寂灭的果位；而大乘则是为了利益无边的众生，最后获得圆满的佛果。
大乘实际就是指唯识宗和中观宗。
以所缘大等七大胜过小乘的宗派即是中观与唯识宗。
大乘具有七种特点，也即所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧方便大、正行修
行大（正行修行大，也即果德大）、事业大，具有七大超越。
阿底峡尊者在其教言中说：大乘、小乘是以发菩提心来区分的，具有菩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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