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全部话题 - 话题: 布可
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有些人,对佛教半信半疑,而在这个世界上,先起犹豫,最后走向正道的人也很多。菩
萨在线

古希腊哲学家亚里斯多德有句名言:“人生最终的目的在于觉醒和思考的能力,而
不只在于生存。”他因这个信条的驱动而在哲学、逻辑、生物、心理、政治、经济、美
学等广泛的领域中取得了令人眩目的成就,留下了大量的著作。它警示世人,人不只能
局限于动物般的对生存的奋斗中,醇酒、美女、名车、别墅等不可能作为生活的全部内
容,人的可贵应在于他的觉醒与思考的能力。而一个人要获得这种觉醒与思考的能力,
最初的源动力乃是由于怀疑,正如大文豪莎士比亚所说:“怀疑是大家必须通过的大门
口,只有通过这个大门口,才能进入真理的殿堂。”怀疑可使人从愚鲁转成睿智,从闭
塞转成开明,最终拨开生活中的层层迷雾,获证最真实、究竟、圆满的本来状态。菩萨
在线

世界上的人们一般可分为二类:一类是不怎么有智慧的,他们做事情不经过详细的
考察和思考,就直接很随随便便地去做;另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观
察后才开始实行,这就是比较有智慧的人。无论你是信佛教的还是不信佛教的,当你对
这个世界上的许多现象进行观察的时候,就产生... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm11.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm12.pdf
猴王不忘下屬
久遠之前,於吉祥雪山山腳下,長有一片藥材豐富之森林,釋迦牟尼佛當時變
現為一隻猴王。森林中有一烈卓達大樹,枝繁葉茂、氣味芬馥。猴王住於樹下時,發現
一根樹枝已彎入水裡,而此時眾多猴子正爭相覓食水果。猴王頗富遠見,牠害怕彎入水
中樹枝日後會為猴群帶來違緣,便深感應先將此樹所結果實吃光,於是牠就對眾猴子說
道:「我們應首先採摘此樹果實,其餘果樹待日後慢慢享用不遲。」猴子們就開始吞食
此樹果實。
此時枝條上有一顆果實尚未成熟,螞蟻就搬來很多樹葉覆蓋在水果上,結果眾
猴均未發現這漏網之果。一段時間過後,此果漸漸成熟,味道鮮美時自然落入水中。果
實... 阅读全帖
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《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著,屬於小乘的論典範疇,主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義,其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……,可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說:“通達俱舍,於佛教詞,絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》,就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之,對於修學佛法的人來說,此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階,有增上慧學,了
解各類名詞法相,通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義,甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此,對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言,此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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普勸戒殺放生
蓮池大師 著
人人愛命,物物貪生,何得殺彼形軀,充己口食?或利刃剖腹,或尖刀刺心,
或剝皮刮鱗,或斷喉劈殼,或滾湯活煮鼈鱔,或鹽酒生醃蟹蝦,可憐大痛無伸,極苦難
忍,造此彌天惡業,結成萬世深讎。一日無常,即墮地獄,鑊湯爐炭,劍樹刀山,受罪
畢時,仍作畜類。冤冤對報,命命填還。還畢為人,多病壽夭,或死蛇虎,或死刀兵,
或死官刑,或死毒藥,皆殺生所感也!我今泣血稽顙,哀告世人:不敢逼你喫齋,且先
勸你戒殺!戒殺之家,善神守護,災橫消除,壽算緜長,子孫賢孝,吉祥種種,難可具
陳。若更能隨力放生,加持念佛,不但增崇福德,必當隨願往生,永脫輪迴,入不退地
!諸仁者!有緣遇此,便請回心,決志受持,莫生疑悔!如不能行,即以轉施他人,亦
復功德無量。
B***o
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南无普贤王菩萨摩诃萨
附:
净土法门,以深信愿,念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿,有此愿,便不能决
定往生矣。一切法门,亦有现生即了生死者,然不过千万之一二耳,故须发生生世世之
愿。汝谓尽未来际,带业往生,此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引,带业往生。何
可云尽未来际乎。行菩萨道,当以尽未来际为限。现修净土,何可以尽未来际往生乎。
汝虽看文钞,犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册,文钞一部,净土十要
一部,净土圣贤录一部,饬终津梁一本,阅此各书,净土法门之蕴,发挥殆尽矣。
(印光大师文钞三编卷一复东海居士书)
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生
。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生
脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为
可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。
(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
y******i
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丙三、忏悔支:
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的,如是一切罪业今天都在诸佛
面前发露忏悔。

不管什么人,只要是流转轮回的凡夫,无始以来肯定造过恶业,即生中也造过各种恶业
,既造过十不善业等自性罪,也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此,
我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮,还要通过忏悔来净除恶业。

众生造业的因是烦恼。如果一个人有了贪心,不管是贪人、贪财还是贪其他事物,都会
在贪心推动下造各种恶业;如果有了嗔心,不仅会焚毁自己的善根,还会造下许多恶业
;如果有了痴心,也会造作许多恶业。

众生造业的工具是身体、语言和意识,以十不善业而言,杀生、偷盗、不净行是身体所
造的,妄语、离间语、绮语、恶语是语言所造的,贪、嗔、邪见是意识所造的。
众生造业后如果不发露忏悔,就永远不会有解脱的机会,如果造业后能以惭愧心在三
宝面前发露忏悔,罪业就会减少乃至灭尽。《大方等大集经》中说:“若能于佛世尊前
,忏悔发露一切罪,是人远离于邪见,能到生死之彼岸。”因此,我们念... 阅读全帖
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前 言
顶礼本师释迦牟尼佛!
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取;兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击,凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心,他们
要么与世沉浮、头出头没;要么只对佛法进行学术化的研究、考据;还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法,若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分:教法即三藏
,以闻思而获取;证法指三学,凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下,讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地,就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式,也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此,如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时,有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖
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问:放生的动物,有些已经严重受伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
答:有这种想法是因为没有真正平等地看待众生。如果说我们的亲人受伤、生病,我们
一定不会眼睁睁看着他们受苦、等死。我们会尽全力去救他们,哪怕能延长一天生命也
好。大乘佛子应该把对亲友的这份慈悲逐步扩展到所有众生身上。
我们的问题是没有认真把放生当作一个修行的过程,而只是把它看作一种宗教的、
集体的活动,所以才会产生这样那样的疑问。如果我们真的用心去做,去修心,很多问
题都不成为问题。
大恩上师“希阿荣博堪布”的微博:http://weibo.com/xirarongbo
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上师应为弟子传何法
问(5):我认识一位信徒,她曾经接触了一些不同的上师,有的上师说她可以修这个
法,有的上师又说她不能修这个法,结果使她感到无所适从。那么,在藏传佛教中,什
么人可以修什么样的法,是否有具体的标准?
答:我们首先应明确一条基本原则,即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信,因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义,他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中,似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中,个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇,所有这些需要修行者自己励力
去做的事情,仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
,上师再好,也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土,最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说,我个人认为,如果某个上师说她不能修某个法,那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基,也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来,一个上师是不应该限定弟子修某些法的,因弟子的根基千差万别,正是
为了因材施教,释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖
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关于密咒
问(9):咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位,在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中,
它作为人和神沟通的一种方式,主要功用是祈福和诅咒,以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一
席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主
要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道,在藏传佛教的修行中,咒语有着非常重要的位置。那么,除了我们前面所说的
内容之外,咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用?或者说,藏传佛教所使用的咒语,和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同?
答:咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位,在藏地,几乎人人手中都拿有念珠,
无论在家或出家,人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,相对于别的民族而言,这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说,其中
有些... 阅读全帖
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问:所谓诸法空相,那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢?
答:众生的根器、因缘不同,所以佛陀因材施教,传授八万四千法门,使不同特质、偏
好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心
,佛陀便教他们“诸法空相”的道理,从“空”悟入实相;有的众生更容易对净土法门
生起欢喜信心,佛陀便教他们念佛求生净土。“空”也好,“净土”也好,都是方便、
手段,都是指月的那根手指,你若能顺着手指所指的方向看到月亮,就好了,何必纠结
这手指是胖是瘦。
其次,空性不是指断灭,不是要守着一个“空洞洞”。《金刚经》云:“以无我无人无
众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”你看,佛陀并没有教我们学了一
个“空”就抱着这个“空”的概念不放,什么也不做,什么也看不上。“色即是空”,
极乐世界是空性的,向往净土之心也是空性的,而“空即是色”,空性不坏显现,空性
与极乐世界、求生净土丝毫也不矛盾。
只有圆满无上正等觉的佛陀,才真正跳出了因果的牢笼,自由自在。佛陀虽然不作意世
俗因果,但在众生面前又自然不逾越世俗因果的规律。而我们这样的凡夫,完全受因果
的支配,更应该谨... 阅读全帖
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问:因果不虚,善有善报恶有恶报我相信,可真有来世吗?
答:如果相信因果不虚,就该相信有来世。当一期生命结束时,若就此断灭,没有来世
,那么未了的因果怎么办?若说因果也随之断灭,岂不是有因无果,又怎能说因果不虚
呢?
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在这里,我还要向大家强调几个问题:
第一、在死亡到来之际,不能有太大的恐慌,否则会障碍解脱。汉地的一些法师
说,要以平静的心态迎接死亡,对死亡应作六种想:一、死如出狱,要有一种从监狱中
获得解脱的想法;二、死如再生,死亡意味着重新转生,就像原来在一个地方生活,以
后到另一个地方去生活一样;三、死如毕业,一个学生从学校毕业后,会根据成绩转到
其他领域去发展,同样,一个人死后,会根据其善恶功过转生到不同的地方;四、死如
搬家,就像以前住在南方,后来搬到北方去;五、死如换衣,以前穿黑色的衣服,后来
换了一件白色的衣服,同样,以前是这个身体,死后会换一个身体;六、死如新陈代谢
,人的身体有很多细胞,旧的细胞不去,新的细胞就不会来,同样,没有旧生命的死亡
,也不会有新生命的到来。以这六种思维能遣除对死亡的过分恐怖,能让自己以平静的
心态迎接死亡。我觉得这样的思维很好。其实汉地有许多很好的临终教言,像印光大师
的开示中就讲过临终的三大要诀:“第一,善巧开导安慰,令生正信。第二,大家换班
念佛,以助净念。第三,切戒搬动哭泣,以防误事。果能依此三法而行,决定可以消除
宿业,增长净因,蒙佛接... 阅读全帖
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三、高僧大德的利他心
1、阿底峡尊者的开悟
关于利他心,我特别喜欢一个故事,讲的是藏传佛教中噶当派的创始人阿底峡尊
者。这个故事对我的启发很大,在此也想跟大家分享一下:
阿底峡尊者,是公元11世纪印度最伟大的班智达。他原是东孟加拉国的王子,需
要继承王位。有一次,度母在梦中告诉他:“你已当过五百世的班智达,解救众生脱离
轮回苦海是你的使命,不可以半途而废。”他醒来之后,认清了自己过去的愿力,于是
离开王宫,舍弃红尘出家为僧,依止当年印度著名的罗侯罗尊者为师。在上师的教导下
,他很快就精通了三藏,并对诸多佛典过目不忘。
有一天,他在看书的时候,突然产生一个怀疑:“直接通往开悟,哪一条路是最
迅速的?如果遵循大乘菩萨道,必须在无量劫中救度他人,才可达到涅槃彼岸,那么,
我有可能达到开悟吗?”
他为此去请教上师,上师告诉他:“你太关心自己的成就了。长养菩提心,忘却
自己的利益,多关怀他人的福祉,才是解脱的唯一途径。执著自我是痛苦的根源。”
此后不久的一天,他去转绕佛陀成道地——菩提迦耶,看到两个非常美丽的女子
在对话。其中一个问:“什么是达到... 阅读全帖
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下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘,如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆,二忆念深,如是
乃至从生至生,同于形影不相乖异。
譬如有两个人,有一个人专门忆念第二个人,第二个人总是忘记第一个人,如果
是这种情况,这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念,两人之间的忆念辗转深入,在这种情况下,乃至从此生至他世,这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女,如果一方天天想着另一方,而另一方却从来不想对方,以这种缘
起他们不一定会相遇,即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到,所谓
“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”就是如此。相反,如果有些人经常发愿:愿我们
今生今世如何,愿我们生生世世如何。以此因缘,这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要,如果不具足双方的因缘,就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时,母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生,如果儿子逃离了母亲,即使母亲忆
念儿子又有什么用呢?如果... 阅读全帖
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证悟空性的智慧怎样才能生起?有两种方法:一种是积累资粮,净除业障,最后通
过对上师的信心或者上师的窍诀而明了、证悟——这主要是通过信心证悟的;还有一种
是通过逻辑推理,如唯识宗、中观等,主要是通过逻辑推理抉择诸法的实相,抉择空性
,这个主要是通过智慧而证悟空性的。若要证悟空性,只有这两种方法。
我们现在都在修加行。只要加行修好了,一定可以证悟大空性,证悟大圆满。现在
大家还没有证悟空性,还没有证悟大圆满。所以,这个时候,就要打基础,就要修加行。
有的人说:“是否可以不修加行,直接修正行或者直接证悟大圆满?是,也有这样
的人。但这是上上根基的人,是相续已经成熟的人,这种根基的人随时随地都会见性,
随时随地都会开悟。如果你还没开悟、见性,说明你还没有达到这个地步,还没有达到
那种层次,所以你就需要修加行。
大家的根基也各不相同。有的加行还没有全部修完,在中途就有可能见性,有的可
能还需要修很多遍加行,最后才能开悟,才会成就。
我们主要是把心态放下来,然后如理如法地修加行,到时候水到渠成,自然就会见
性,自然就会成就。
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本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间,我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中,除了一些前行和后行部分,还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容,这属于密宗的修法,此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种,现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的,现在藏地每个寺院,每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师,他的发心也非常清净,他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地,大家都对《极乐愿文》有信心,我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文,但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因,若是要往
生西方极乐世界,必须要具足四个因(四个条件)。这四个条件具备了,就能够往生西
方极乐世界;若是这四个条件不具备,就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云:“阿难,任... 阅读全帖
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达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月3日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是第十一届万盏法会的第一天,我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”,也可以这样理解,三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人,对一
个希求圆满佛果的人来说,这三种心态非常重要。无论是生活、工作,还是修行,若能
以三殊胜摄持,都可以成为解脱、成佛的因,可以解脱、成佛。
首先,大家要明白什么是解脱,什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
,即摆脱三界;成佛,即福慧圆满。再简单地讲,所谓解脱,就是没有烦恼,没有痛苦
。在轮回里,谁都一样,无法摆脱痛苦,无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回,就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛,就是福德圆满,智慧圆满。佛不是神,福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点?一说“解脱”“成佛”,很多人就觉得这是一种宗教的说法,
或是佛教的一种术语,跟自己没有太大关系似的。其实并非如此,大家就是没弄明白什
么是解脱,什么是成佛。
我们每个人,不分男女老少,都在求解脱,都在求佛果。谁都不想烦恼,不想痛苦
。无... 阅读全帖
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全文在线阅读:http://www.dymf.cn/Item/16019.aspx
第一讲;
禅修的方法(第一讲)
达真堪布宣讲于2015年9月29日
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天开始讲一些禅修的方法。百日共修已经学修到了三特加行。三特加行有共同和
不共同的方法,现在学的都是共同的方法。不共同的方法是大圆满(阿底瑜伽)独有的
加行修法,这些不是随便公开学修的。共同的修法主要是身、语、意三个要点。
调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态,这样禅定会自然产生,很多世出
世间的功德也会自然圆满。但是身、语、意要调整到最适当的状态,也是很有难度的!
(一)身的要点
不用说心,就连身体要真正保持一个适当的状态或姿态,也是有一定难度的。比如
说,毗卢七坐也是很难做到的。毗卢七坐是常用的一种身姿,大乘和小乘都用这个方法
。还有很多其他的方法,在身体姿态方面都是有要求的。让身体完全放松也是很重要的
,若是身体没有完全放松,也没有保持一个适当的状态,禅定很难产生。即使产生了,
有时候也许能入定,但是很容易出现障碍,所以,身体... 阅读全帖

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请问上师:
我有點駝背,打座時脈能否拉直?想請問上師怎樣練習才能糾正?駝背會影響到達
極樂世界嗎?另外我的腰椎4、5節及骶椎有間盤突出,這樣可不可以雙盤?雙盤不會引
起病情加重吧?
上师回答:
上師回答:現在我們有調整身口意的修法,尤其是調整身的方法,稱爲毗盧七坐,
這是我們一個傳統的方法。你按照毗盧七坐端正地坐着,也是可以的。毗盧七坐是要求
身體的七個部位保持狀态的修行要點,你把這七個部位的姿态都做到位了,身體自然就
可以放松,這是放松身體的一個方法。
那麽,修行是不是必須要毗盧七坐?也不是。如果實在做不到毗盧七坐,或者說不
方便做,也有别的調整身的方法。重點是把身體放松。放松也是有限度的,若是過度放
松也不可以。此處講的放松是全然放松,隻要能放松就可以。
我們在《暇滿難得》中曾講過,其實,對學佛人的要求是六根無有欠缺,即根德圓
滿。那麽,六根欠缺或有殘缺的人,是不是不能修行?不是!有殘缺的人也可以修行,
隻是在某些方面不如根德圓滿的人那樣方便和迅速,但這也并非絕對的。
因爲人的根基不一樣,有的人可能上一世修的比較好,這樣修行不太吃力,能很輕
松地成就。每個人的根基不一樣,因此從最初... 阅读全帖
d*****l
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23
来自主题: Jiangsu版 - 北京老兵扬州兑现33年承诺
北京老兵扬州兑现33年承诺
2012年09月 19日
扬州网讯 “妈妈,我来迟了!”邓泽富边说,边躬身下去,跪倒在地,“嘭嘭嘭
”磕了三个响头。被邓泽富称为“妈妈”的老人,名叫盛文兰,家住宝应县柳堡镇柳堡
村中心组。8月30日,老兵邓泽富特地从北京赶来认亲、跪拜老人。昨天,记者连线北
京,聆听已经退伍的邓泽富讲述,一位部队领导用33年时间,兑现对一位兵娃子承诺的
故事。当年,这位兵娃子就牺牲在他怀里,临终留下三个遗愿。
追 忆
子弹穿胸,留下三个遗愿
邓泽富的承诺,是在沈海连牺牲的最后一刻作出的。
沈海连,盛文兰老人的二儿子。1979年2月17日,南方战事打响。当时,作为南京
军区的一名普通士兵,沈海连被抽调到前线。
邓泽富,四川广安人,时任成都军区某部指导员,也同时被抽调至前线,任连指导
员。沈海连就是邓泽富的部下。
当年,沈海连21岁(网上公布为19岁),邓泽富30岁。在邓泽富眼中,沈海连就是
一个“娃娃”,“这个娃娃聪明机灵,身手矫健。”因为这,沈海连被选拔给连长当了
通讯员。
2月21日上午,沈海连参加了第一场战斗,攻打25号阵地。“对方一个连守卫,我
们一个连进攻,打得很艰苦... 阅读全帖
c***s
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私密温馨的2人座“迷你型”放映厅。
“私人电影院”近日悄然出现在扬州:面积20平米左右,少至1人,多至10多人,邀上亲朋好友,窝在小包厢皮躺椅里,点播自己喜爱的电影,还能边看边喝可乐吃爆米花,也不用担心高谈阔论会打扰到其他观众,特别是不担心孩子随意提问。记者7日从扬州广陵新城信息产业园了解到,4月底落户该园的“网尚世界数字电影视听馆”目前已对外开放,市民看电影又多了一个去处。
记者在“网尚世界”看到,观众进入之后,先在一个叫做“选片机”的触摸屏设备上,自由选择一部电影,然后再选择2人或3人的房间,打印出一张小票就可以在前台结算,之后“电影顾问”会带领观众到达指定的私人影厅,电影即开始播放。放映厅内设置着可以伸展躺卧的皮质沙发座椅,非常舒适,5.1声道环绕音效十分强劲。“私密性好”则被大部分体验过的观众频频提及,“特别适合带孩子来,平时去大影厅担心他吵到别人,不让说孩子也难受,现在关上门,想怎么闹腾就怎么闹腾。”带着四岁半儿子来看电影的沈女士说。
视听馆店长程丽娟介绍,目前视听馆共有3人标准厅12个,2人情侣厅7个,还有19座厅和55座团体厅。“目前我们的数字影片库存量达3000多部,包... 阅读全帖
i***s
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中国人民公安大学教授武伯欣认为“不能做直接证据但能做间接证据”
宋山木强奸案又掀波澜!昨日,在深圳举行的一场测谎技术学术研讨会上,中国人民公安大学教授、测谎专家武伯欣称,支持对宋山木测谎,测谎鉴定不能作为直接证据但可以作为补强证据或者间接证据。
对此,检察院办案人员表态称,全案证据已达到确实充分、足以定案的情况下,无需使用测谎来判定,专家的观点见仁见智,最后还是得尊重法庭的判决。
测谎专家:
案件事实不清楚需要测谎
测谎专家武伯欣是中国人民公安大学教授,研究生导师,犯罪心理分析、心理测试技术专家。对于宋山木二审阶段提出要测谎的要求,武伯欣认为应该得到支持,测谎鉴定不能作为直接证据但可以作为补强证据或者间接证据。
武伯欣称,测谎技术目前在国内应用已经比较普遍了,在法院系统也有过很多应用,深圳龙岗法院布吉法庭在2002年就曾经使用过这种技术。就宋山木案而言,武伯欣认为一审就应该进行测谎了,因为案件本身的事实没有搞清楚,证据也不充分。
武伯欣说,建议将该案发回一审重审,甚至退回公安机关补充侦查。如果测谎要求被驳回,有违程序上的公正。
而深圳大学刑法教授陈正沓则认为,按照规定,测谎虽然不能作为... 阅读全帖
c***s
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“受伤的女人”、“hello baby”、“绮梦”……一个个充满诱惑的甜美网名,背后竟是别有用心的骗局。河北省衡水市桃城公安分局经过十多天的艰苦努力,一举捣毁了这个“酒托”诈骗团伙,抓获团伙成员15人,破获诈骗案件500余起,涉案金额120余万元。
美人计 男子陷入“温柔陷阱”
24岁的小齐是衡水冀州人,现在北京工作,因独在异乡,闲暇时喜欢上网聊天。前不久,他在上网的时候,一个名叫“白衣天使”的陌生网友请求其加为好友。小齐同意了对方的请求,然后便和对方聊了起来。“茫茫人海中,寻寻觅觅,何处有知音呢?”“白衣天使”深情款款,善解人意,令小齐产生了相见恨晚的感觉。在进一步的交谈中,小齐得知“白衣天使”就在衡水,而且无论是对待生活还是对待感情,双方都有不少共同语言,几次“网聊”过后,小齐对“白衣天使”暗生情愫,并给“她”留下了自己的手机号。
9月中旬的一天,小齐突然接到了“白衣天使”的电话。“最近心情很不好,什么时候能见到你呢?”见到心仪的网友主动邀约,听着对方甜美的声音,小齐欣喜不已。当天,他便登上了从北京到衡水的列车,想着马上要见到心中的“天使”,小齐万分激动,恨不得插上翅膀飞到她的身旁... 阅读全帖
c***s
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不雅照
据台湾媒体报道,台湾不少女模有从事外拍的经验,但最近当中有人指控,先前接拍美腿性感照,过程中有下体走光照,不料对方却未销毁,反而还将其放上网;另外有部分女模,则是被网站提供给特定会员浏览,照片却流向中港台的情色论坛,约莫2万张写真照片,均可供全球网友下载。
有受害的女模安安(化名)不满地指控,她在前年接拍“腿模”照片时,身着内衣、丁字裤拍美腿,摄影师却藉机拍下她动作过大时走光照,事后遭对方刻意裁减头部后放上网;对此她气愤地表示,“我才不会为五千元就让人家看我露点”。
另外一名女模晴晴(化名),她更是直呼“被骗了!”根据台湾媒体报道,她表示2年前她接拍戴面具却全裸的性感照,摄影师事后含煳地说仅会提供给特定网友上网浏览,她信以为真应该不会外流,但友朋友却在情色论坛影片中,认出她身上的刺青,才知自己的裸照遭外流,甚至还大量下载。
经过追查发现,被指控的XXIMAGE网站,登记在美国成立5年多,但大陆网友形容“身体任何部位随你看的极度诱惑”,百度百科则称“写真套图界冲劲十足的黑马”。网上共有102名女模、685组约2万张照片及429部影片,99%有露点画面,女模有露脸和不露脸,拍摄地点... 阅读全帖
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美国加州理工学院的一起狗血的教授性骚扰案最近被报道了。主人公奥特(Christian Ott)是加州理工学院的一位年轻天体物理学家,他最近因遭到两位女学生的“性歧视与性骚扰”指控被学校停职。
奥特教授做了什么?他不可自拔地爱上了他的一位女研究生克莱斯(Io Kleiser),还为她写过86首情诗。
最后,奥特担心学生可能利用他的感情不好好工作写论文而解雇了这名学生。就在教授纠结于对克莱斯的情感同时,他还和另一名女研究生萨拉(Sarah Gossan)倾吐自己对克莱斯的爱意,线上聊天保持21个月之久。最后,两名女生忍无可忍,向校方举报投诉此事。
明星教授被停职
据悉,加州理工学院给奥特教授的处罚清单是:停发9个月薪水,这段时间里他不得进入校园,他和博士后研究人员的交流要接受监控,在回归校园前必须接受校方所谓“复职培训”。
当然不少人也对这般惩罚唏嘘不已,毕竟奥特教授曾是学校的“学术新星”,年仅38岁就拿到了终身教职。奥特教授的个人网页显示他是独立研究员,获得两笔来自国家自然基金的资助,其中包括一项杰出青年基金项目(NSF Career Award)。不过,校方没有剥夺奥特教授在研究方面的... 阅读全帖
oz
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29
老将布造谣会死全家
d****z
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来自主题: Military版 - 欧洲的垫脚布, 波兰
老顾那段不是已经被指出是不对的吗?
另外韩非子还说过“恃交援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也。”
二战前德国要吞并捷克,英法当时也就差一点点和德国干上了。法国已经开始总动员了
。询问一下波兰的意见,波兰居然还跟着德国对捷克发最后通牒,逼迫捷克割地给自己
。波兰的态度对英法最后决定的影响还是蛮大的。波兰当时就是仗着有英法是盟国,以
为德国没有能力搞自己,所以自己可以趁火打劫搞一下捷克。最后德国冒大风险搞到的
捷克,他也真的上去咬了一口。不得不说这个事情确实办得有些二。
c*****t
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丘先生自己主持的活动,交际费也花得不少啊。虽然他能找到人赞助,但是毕竟钱也没
有花在“培养人才”上面。
大红地毯从台阶下到人民大会堂主会场,铺成一条“星光大道”,有鲜花有音乐有获奖
感言;身材颀长的女主持一身黑西装站在白色背景布前,很耍酷;一溜嘉宾排成长队依
次上台,全是省长、大学校长、香港富豪。最夸张的是一顿会议间隙的工作餐,居然摆
了105桌!
业内普通的全球华人数学家大会,变成了一场演艺圈的红地毯走秀场。
http://zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2007/12/18/009062401.shtml
s********e
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32
据《南方都市报》《广州日报》报道 广州市人大常委会出台“新政”,“一年内无故
缺席3次以上(含3次)常委会会议的,经人大常委会主任会议研究同意,可以劝其辞去
市人大常委会委员职务”。这是下月开始实施的《广州市人大常委会关于确保常委会会
议质量的意见》的26条“刚性原则”之一。
出勤情况通过媒体曝光
在严格会议考勤制度方面,除了对无故缺席3次的常委会组成人员实施劝辞这一手
段外,《意见》还规定:每次常委会会后通报总体出席情况,抄送市委组织部,作为常
委会向市委提出下一届是否连任常委会组成人员建议名单的依据,并通过媒体向社会公
布,常委会组成人员年度出勤情况向下一次人代会书面报告。
“因生病、预先安排的出访、参加中央或省、市的重要会议(公务活动)不能出席
会议或全程参加会议的”,可以向人大提交书面请假条,经常委会主要领导批准,其他
原因一律不得请假。
广州市人大严肃常委会会议纪律的做法引起强烈反响。据了解,上月30日举行的市
人大第33次常委会结束后,考勤名单即在媒体上公布,市人大如此“不留情面”的做法
在全国尚属首次。
正副市长要列席人代会
不仅对常委会组成人员自念紧箍咒,《意见》对列席
c**e
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狗粮虽然穿着民主人权反共的兜裆布,可总是夹不住那根要中国出卖利益给你主子的尾
巴,所以你们终究也就是在网上挣工分吃狗粮的命!
s****n
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资料图:关岛美军基地
遍布美国的军事基地、军事盟友,一些小国争抢购买武器,亚太地区火药味实足。有专
家揣测最容易发生战争的地方除了中东就是亚太。只不过目前大国权力制衡,降低了冲
突爆发的燃点。
五大基地群构防华三重岛链
东北亚的基地群:分布在日本、韩国。这些基地控制宗谷、津轻、对马三海峡,可应对
朝鲜半岛的陆战与西北太平洋的海战,构成“岛链”中最重要的一环。其中海军基地30
多个,最重要的包括横须贺、佐世保、镇海等;海军陆战队基地有岩国、冲绳、巴特勒
陆战队兵营等;空军基地有横须贺、冲绳嘉手纳、三泽等;陆军基地有韩国龙山卫戍区
、大邱基地、希亚莱兵营等。
东南亚基地群:以菲律宾苏比克湾海军基地和克拉克空军基地为中心的东南亚基地群原
为美“岛链”中承上启下的一环。1992年11月苏比克湾海军基地交还菲律宾后,美国丧
失了“岛链”中这重要一环。但近年来,美国在新加坡樟宜建立海军基地,逐步重返东
南亚。
关岛基地:关岛位于美属马里亚纳群岛最南端,距台湾海峡、南海、朝鲜半岛距离均为
3000公里左右,历来是兵家必争之地。关岛是美军在西太平洋中最大的海空军基地。
澳新地区基地:目前美国在澳大利亚... 阅读全帖
t****v
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35
偶可没说要自由,鄙视遮羞布
z******o
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36
来自主题: Military版 - 庆林同志这身打扮可真好玩
好像垫脚布
b3
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来自主题: Military版 - 非丝布可, Director Cash out了....
哈哈,幸好当初没有买啊
u*********r
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来自主题: Military版 - 非丝布可, Director Cash out了....
2004年50万美元的投入,已经赚了10亿刀,现在手上还有560万股。
c******k
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39
来自主题: Military版 - 非丝布可, Director Cash out了....
昨天的新闻吧
c******k
发帖数: 8998
40
来自主题: Military版 - 非丝布可, Director Cash out了....
华尔街的银行做空facebook也赚了不少,只有傻哼哼的股民亏了
k**u
发帖数: 10502
41
来自主题: Military版 - 非丝布可, Director Cash out了....
普通网民就是被米犹剪羊毛的命,割了一茬又一茬。
s*******l
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42
这太不可信了。如果是美国发出的消息,这么大的事早就在美国炒烂了,可美国一点官
方消息都没有。所有消息都是引用中国相关方面的消息,一看就是忽悠而已。
你看,你的这没有头没有出处没依据还是公司财务总监在中期業績會上表示的所谓澄清
,你自己信吗?
r******r
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43
LOL,五毛贴这坨垃圾有么用? 任何航线路上都有备降机场,否则根本不可能
开航线,北极航线也不例外,航线上比北京近的可降机场好几个。
还有,如果是机械故障或者安全原因返航,机长根本不允许欺骗乘客
说是气流
五毛好好学点基本知识再来发帖赚狗粮吧
s****n
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来自主题: Military版 - 汪洋笑称退休后可去农村打工
“今天不收你的广告费了。”广东省委书记汪洋代表在9日广东代表团讨论时的一句话
,引发了代表们的笑声。
这“广告”是农民代表贾东亮口中的广宁新气象。这位广东省广宁县八一生态农场场长
、党支部书记初到广宁县时,那里路很烂、道难走。现在,村子间路路通、信息化村村
通,人们用上了煤气,厕所和城里没分别。他感慨,广宁虽然地处偏远,但这些年的变
化可谓翻天覆地,是社会主义新农村的写照!”贾东亮提高了嗓门儿,用一首小诗来形
容这个小山村:村庄山岗上,砖房错落间。牛羊时出没,猪狗偶相还。古树犹苍翠,新
桥呈绿颜。误入农家去,房门竟不关。
“那个地方我去过,退休以后可以去你那里打工。”汪洋代表笑着插话。
“作为一名基层代表来到北京,很激动。”杜晓娟代表站起身来,直言感受:报告的字
里行间都充满了对民生、对就业的关注,尤其是“推动实现更高质量的就业”的目标,
令人鼓舞。“高质量就业是群众通向幸福的途径,让人有尊严,让精神和物质生活得到
同步提升。”
杜晓娟是茂名市锐旗人力资源服务有限公司经理、党支部书记,她曾是一名下岗女工。
从自己创业,到办公司服务社会就业,14年来,她的6支团队覆盖基层就业各领域,家
... 阅读全帖
a*******t
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45
来自主题: Military版 - 布津热斯基的伊朗新思维是对的
伊朗有了核武器
就可以明目张胆地侵扰、干涉沙特,以伊斯兰教,推动”颜色革命“
美国无法再以武力,战略消灭
这个不但是以色列的红线,更是美国的红线
当年共产主义世界的战斗力,来自于共产国际的老大,是苏联
现在基督教世界各方面的优势,来自于基督教世界的老大,美国
如果麦加、麦地那两圣地,或者耶路撒冷,落在一个有相当规模和实力的伊斯兰教国家
手里
绿旗一挥,大势可定
a*******t
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46
来自主题: Military版 - 布津热斯基的伊朗新思维是对的
中东地区,美帝给伊朗“核武器”这样的甜头
基本上相当于美帝对中国说,“台湾、南海都归你了;韩国和日本我也交待了,以后听
你的;从今往后你可要对我好点,一心一意、老老实实跟我好好过日子啊”。。。。。。
天下没有这样的傻逼能当老大的
m*****d
发帖数: 13718
47
这个药吃的人可多了,赔起来没完没了

suffer
yearly
b*****d
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2013年3月2日16:30,全国政协十二届一次会议新闻发布会在人民大会堂一楼新闻发
布厅召开,大会新闻发言人吕新华向中外媒体介绍本次大会有关情况,并回答记者提问
。以下为部分实录。
[香港文汇报记者]香港政府一开局就遇到了不少困难和挑战,我们注意到,新班子
在努力工作和克服问题,您如何评价梁特首的执政理念,中央对此有何看法?此外,香
港行政长官的普选和立法会的普选,中央对此有何态度?我注意到香港有人提出行政长
官的补选应该不设门槛,立法会的评选要废除功能界别,您对此有何看法?此外,中央
在2016和2017年的政改咨询中将扮演何种角色?谢谢。
吕新华:我本人参与了并见证了香港回归的全过程,我对香港是有感情的,也确实
一直在关心香港的发展。
不久以前梁振英先生到北京述职,中央支持他依法施政,这方面香港媒体报道得很
多。我很熟悉梁振英先生,他对香港是有担当、有抱负,而且他有工作能力,我相信在
他的领导下香港一定会越来越好。
[吕新华]关于双普选的问题,全国人大几年前就明确表示,在2017年可以普选特区
行政长官,普选特区长官以后还可以普选立法会委员。至于普选的具体安排,还需要特
区政府和... 阅读全帖
p*****c
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49
2013年04月26日00:27 新华社
(国际)普京说俄准备随时向芦山地震灾区提供帮助
新华社莫斯科4月25日电(记者岳连国 孙萍) 俄罗斯总统普京25日在莫斯科再次向
中国四川芦山地震遇难者家属和受伤者表示慰问,并表示俄罗斯准备随时向中国地震灾
区提供帮助。
普京当天在与俄民众直接连线电视节目结束后回答新华社记者提问时说,中国是伟
大的国家,正在尽一切努力向芦山地震灾区民众提供帮助,“我们的救援队员正处于3
小时准备状态,如果(中方)需要额外帮助,他们将立即飞赴中国”。
谈到芦山地震灾区重建工作,普京说,如果中国朋友提出相关请求,俄方将提供力
所能及的帮助。俄方“可以参照上次的做法,邀请芦山地震灾区儿童来俄疗养”。俄方
为芦山地震灾区民众能够做的事情,首先是向他们提供精神上的支持。
在回答记者有关今年中俄关系发展主要任务的问题时,普京说,中国是俄罗斯的主
要经贸合作伙伴之一。毫无疑问,发展对华关系是俄罗斯政治领域最重要的优先方向之
一。两国在国际舞台上的相互协作是维护世界稳定的重要因素。普京说,在经济领域,
俄中两国正在落实一系列大项目,并为经贸关系进一步发展创造条件,其中包括利... 阅读全帖
b*****d
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(国际)普京说俄准备随时向芦山地震灾区提供帮助
新华社莫斯科4月25日电(记者岳连国 孙萍) 俄罗斯总统普京25日在莫斯科再次向
中国四川芦山地震遇难者家属和受伤者表示慰问,并表示俄罗斯准备随时向中国地震灾
区提供帮助。
普京当天在与俄民众直接连线电视节目结束后回答新华社记者提问时说,中国是伟
大的国家,正在尽一切努力向芦山地震灾区民众提供帮助,“我们的救援队员正处于3
小时准备状态,如果(中方)需要额外帮助,他们将立即飞赴中国”。
谈到芦山地震灾区重建工作,普京说,如果中国朋友提出相关请求,俄方将提供力
所能及的帮助。俄方“可以参照上次的做法,邀请芦山地震灾区儿童来俄疗养”。俄方
为芦山地震灾区民众能够做的事情,首先是向他们提供精神上的支持。
在回答记者有关今年中俄关系发展主要任务的问题时,普京说,中国是俄罗斯的主
要经贸合作伙伴之一。毫无疑问,发展对华关系是俄罗斯政治领域最重要的优先方向之
一。两国在国际舞台上的相互协作是维护世界稳定的重要因素。普京说,在经济领域,
俄中两国正在落实一系列大项目,并为经贸关系进一步发展创造条件,其中包括利用卢
布和人民币进行贸易结算。(完)
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