M******a
发帖数: 6723 | 1 http://news.xinhuanet.com/tech/2008-06/27/content_8447243.htm
2008年06月27日 08:10:08 来源：都市快报
剑体总长71.3厘米，重2千克。
龙泉郑师傅铸的这把宝剑用的是天外之物陨铁所造
这把剑看看就蛮名贵的，剑鞘用上等檀木制成，外饰由纯银腾龙、宝石等组成。但
它最不一般的地方是：剑身用陨铁打造，通体寒光，清气逼人——光是打造这一剑身，
郑国荣花了半年多时间。
郑国荣是龙泉市铸剑名家，在当地开了一家“古越剑铺”。
2006年夏天，一位山西商人慕名而来，请求郑师傅为他铸一把陨铁宝剑，取名“中
华神剑”，打算捐给奥运会。前天，郑国荣把宝剑交到求剑的山西商人手里。
陨铁是陨石的一种，含铁80％以上，常含镍。有人曾发掘出4000多年前尼罗河流域
和幼发拉底河流域的铁珠和匕首，是由陨铁加工而成的。可以说，人类最早使用的铁，
就是陨铁。
金庸小说《神雕侠侣》里杨过使的那柄玄铁剑，旧主独孤求败说它“重剑无锋，大
巧不工，四十岁前恃之横行天下”。通常认为，玄铁就是古 |
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m*****k
发帖数: 731 | 2 does it matter if 伟力 was used before? it is nothing wrong syntactically.
"周瑜雅量高致，非言辞所间", 请问,"雅量"中的"雅" 是不是 修饰 "量" 的呢?
汉唐雄风, 鹰击长空, 雄 for 风, 长 for 空, same thing.
非得用古人用过的词才算古文?
王勃的"落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”可是前无古人啊!
before 光绪朝，nobody discussed 共和，那是不是说讨论共和的晚清奏折都是白话文
呢？
>>作者古文读的太少
maybe not so many as you, 但真的"太少"吗?
略举2点,
"自强独立，自由统一等信念，皆斯人之所倡，亦吾辈之所宗。”
Does this remind you of "微斯人，吾谁与归?" and "三民主义，吾党所宗"?
"百业之兴，庠序之教，攻伐之术，怀远之道"
可否让你想到“政通人和，百废具兴”,"谨庠序之教,申之以孝梯之义","自矜功伐,奋
其私智而不师古",和乐毅的怀柔政策呢?
还是那句话,你翻一段让我们瞻仰瞻仰吧,以君之 |
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k***g
发帖数: 7244 | 3 唉，我厚道一下吧，省得你以后再因为这个被别人笑，年号始于汉武帝，共和根本就不
是年号，在这个bbs上，你用维基百科作 reference 还要被人嘲笑，更别说百度百科了；
唐代颜师古注释《汉书·武帝纪》“建元元年”时说：“自古帝王，未有年号，始起于
此。”
呵呵，知之为知之啊，抬这个杠没什么劲儿。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 4 其实.... 轩还有一个意思是厕所，譬如溷轩，就是厕所的意思，比较雷人的是，那个
网上的《汉典》不知道用的是那本字典，在轩做厕所这个意思解释的时候，给的例子是：
是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣,轩中得幸。——《史记·外戚世家》
额的神啊，笑死，原来汉武帝和卫子夫第一次 xxoo 是在厕所里！！！
其实他这儿是弄错了，应该这样断句：“是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中，得幸。”
这个更衣不是指的去厕所，按照颜师古在东方朔传里的注解，应该是易衣休息的处所
，真正的轩作厕所讲例子，应该是《后汉书·李膺传》里的：“时宛陵大姓羊元群罢北
海郡，臧罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。” |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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k*****w
发帖数: 715 | 9 孙教授说这洞窟里太潮了，里面有什么也都毁了，观山太保封师古虽然行为古怪，但他
生前毕竟是怀有异术的高士，观山指迷何等神妙？怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所
在？咱们八成又找错地方了。
我也觉得事情有异，这时摘了防毒面具，可以听到岩层深处隐隐有水流之声，似乎
深处有阴河或者地下湖泊之类的水系，没有真正的“观山指迷赋”作为参照，使人难以
断定“银屏铁壁”下的洞窟，是否就是“地仙村古墓”的入口。
我稍一思量，便打定主意要继续冒险进入洞窟深处，只有亲眼看个清楚才有计较，
于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉，还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专
家，世上没有地仙村古墓也就罢了，只要是真有这座古墓，就不愁找不出来，现在胡乱
猜测毫无意义，咱们不如顺着山洞到深处看个究竟，大伙在路上都把招子放亮点。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前，举着“狼眼手电筒”当先步下石阶，其余的
人紧紧跟在后面，众人都知前途未卜，不免提着十二分的戒备之意，行进速度很是缓慢
。
山洞里湿漉漉的，到处都在滴水，地势忽高忽低，人工开凿的简易石阶也断断续续
、时有时无，这里洞中套洞，周围不时有岔路出现，但石阶路径只有唯一的一条 |
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i**n
发帖数: 23 | 10 我心中一惊,想不到地仙封师古竟然如此亵渎神灵,连关帝庙都敢虚设,却不知是那
路邪神的庙祠,与先前的庄严气象完全不同,这一正一邪,相差悬殊,真是
乌鸦与喜鹊同在,难定吉凶,恐怕不是善处．
我心念一动，急忙拽住正在用力撬门的胖子:别碰大门，这里供着凶神恶煞，肯定不
是伏魔真君，小心门墙上有销器埋伏．
随后众人站定了脚步，拿手电筒在殿内四处一照,发现不仅是神龛里的主像，就连侍
立在武圣两侧的周苍.关坪,也不知什么时候变做了阴曹中的鬼差,满身披挂红袍，头顶束
着冲天辫，面目惶惶可畏．
我们还道是看错了，再次揉了眼睛细看之时，原来先前的泥像身上都蒙着一层布帐
漆壳，此时都被藏在神龛后的细索扯了上去，空落落悬在殿梁高处，迷才将庙中的邪神
真身显露了出来．
刚才我们的注意力都被棺材山里的异兆所吸引，竟是谁都没有留心庙堂中的动静．
其实在进来之前，就已经查看过这幢建筑外围没有销器机括，却没料到关帝庙会是个陷
阱，虽然事先提着十二万分的小心，可遇到这完全走出了常理之外的诡变庙堂，仍是不
免着了道儿．
殿堂中死寂一片．却暂时没再有什么机括全作支，只是 |
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i**n
发帖数: 23 | 11 封师古发现在乌羊王的黄金头颅上，阴刻着一副古老的风水地图，另外从棺椁中盗
发出的龟甲、玉璧、铜器等物，也都有着许多教人难以理解的神秘铭文。这些明器中，
隐藏着棺材峡里不为人知的秘密。
原来在巫山棺材峡的地底，自古就有两块地中有山的风水宝穴。一处酷似头颅，另
一处则是个无盖石棺的形状，棺中有山丘形如无头尸体，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似
尸血，人莫敢近。
棺材峡外表的风水形势可以归结为“山高水窄，群龙无首”。山中洞窟交错，使得
龙脉混乱缥缈，故此有许多古迹都是镇风守水的奇异格局，各条龙脉的核心就是那尸头
、尸棺两穴。古代巫风盛行，最初尸形山为盘古脉，是祭飨死灵巫神的禁地，四周峭壁
的岩隙里藏纳悬棺，地底则埋有各种铜玉古物，以及无数称为尸器的小石棺。
那些小巧的石头棺材里面，全都装纳着殉祭者的器官，大多是从奴隶、俘虏一类社
会地位底下的人身上获得，将它们埋在地底吸纳山川的极阴之气。一旦藏得年代久了，
那些心肝脾肾一类的器官，就会逐渐萎缩石化，其中有借得阴气者，就会浮现出人面五
官，甚至身形手足俱全，可以成为活丹，但概率很小，万中无一。又因为山里埋藏尸器
之多难 |
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k*****w
发帖数: 715 | 12 孙九爷惊声叫道：“千万不能让尸现逃出棺材山，快放活！”在那一瞬间，我见孙九爷
的脸在烛光中青筋突出，血管迸现，里面却毫无血色，除了没长出僵尸霉变而生的尸毛
，那分明就是一幅行尸般狰狞的面孔。
但与在地仙村民宅中的情形如出一辙，眨眼的功夫，顺就业脸上出现的浓重尸气，再次
突然隐去，随即恢复了他死灰般的容颜。
我见墓室中阴风飒然，鬼火似的烛影虚实不定，一切的征兆都预示着黄金棺椁中，不是
闹鬼就是要有尸变发生，也无暇再把注意力放到孙九爷身上，一边抓住工兵铲用力撬动
椁盖，一边让胖子快往里面泼洒火油焚尸，趁着局面还能控制，赶紧烧掉封师古的遗骸
。
我闻得尸臭扑鼻，心想高度腐烂的尸体里不会有内丹，开棺睹尸毫无意义，便竭力扳动
金刚伞敲开椁盖上方的缝隙，并招呼胖子赶紧动手纵火。
胖子还算临危不乱，立刻掏出装着火油的铁罐，就像将燃料挤入棺椁，因为密封的铁罐
形状是扁平长方，前边有个细小的油嘴，需要通过挤压，才会使油嘴中流出燃料，急切
间不免使人觉得速度缓慢。
胖子心里着急起来，恨不得将整罐燃料直接泼洒进去，谁成想忙中出错，动作幅度大了
些，那铁罐竟从他手中滑落，顺着椁盖的缝隙，直接调进了黄金椁中。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 15 猪突豨勇（豬突豨勇）
汉 王莽 组织的军队名。喻其锐利勇猛，如猪奔逐。《汉书·食货志下》：“作货布后
六年， 匈奴 侵寇
甚， 莽 大募天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。” 颜师古 注引 服虔 曰：“猪性触突人
，故取以喻。”
就是不怕死不后退的突阵。 |
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i*******d
发帖数: 78 | 19 楚汉相争是中国历史上最为壮观的一幕。穷尽自己的想像力，还是不觉得具有与先人
对话的资格。所以匆匆结束了这篇“准历史小说”。对于家喻户晓的那些历史故事，
文中几乎都是一笔带过。笔墨重在杜撰的七片龟甲的传说。我把最后那枚祝融氏相
传下来的楚国龟甲嵌在了项羽的背脊上。英雄也许就是天生的。英雄的悲剧在于他
永远是旧时代的祭祀，而开辟新时代的伟人们形像往往不那么“光耀”。
项羽本纪中，太史公批判项羽“不师古”。其实项羽失败的原因，我觉得主要是
“不思变”。而这种不思变是由其本身所决定的。项羽无法挣脱的是来自自身的羁
绊。从这个角度看，“天亡我，非用兵之罪也”，项羽此话并不荒谬。他与刘邦的
交战，也都是胜多败少。楚河汉界就仿佛新旧两种观念之间的鸿沟。那个时代最终
选择了一介平民出身的刘邦，只是因为那个时代需要更加天翻地覆的更新。
也许世间唯有帝王才能成为帝王的知音。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”，
刘邦追逐的是天下，而项羽在他的面前更多的显现出类似体育家的姿态。项羽求的
是胜负，这一点上看，他从来不是一个败者。“天若有情天亦老”，此中我们可以
看到最阴狠的帝王权谋之术。但我想人间终是有情，汉 |
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k***g
发帖数: 7244 | 20 史实：
《旧唐书·长孙无忌传》
《资治通鉴》卷一九一至一九九
8卦可参考唐人笔记小说：
《贞观政要》 唐·吴兢
《大业拾遗记》 唐·颜师古
《大唐创业起居注》 唐·温大雅
《大唐传载》 唐·佚名
《隋唐嘉话》 唐·刘餗
《朝野佥载》 唐·张鷟
《北里志》 唐·孙棨
《次柳氏旧闻》 唐·李德裕
《明皇杂录》 唐·郑处诲
《因话录》 唐·赵璘
《唐国史补》 唐·李肇
《奉天录》 唐·赵元一
《唐阙史》 唐·高彦休
《广异记》 唐·载孚
《兼明书》 唐·丘光庭
《魏郑公谏录》 唐·王方庆
《大唐新语》 唐·刘肃
《五代新说》 唐·徐炫
《宣室志》 唐·张读
《封氏闻见记》 唐·封演
《开天传信记》 唐·郑棨
《书断列传》 唐·张怀瓘
《桂苑丛谈》 唐·冯翊子子休
《南岳小录》 唐·李冲昭
《历代崇道记》 唐·杜光庭
《独异志》 唐·李亢
《玄怪录》 唐·牛僧儒
《河东记》 唐·薛 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第11节
“今天晚上就饶了你们吧！山本老板，请开张4亿元的即期支票给我！剩下的一千
万就分给现场所有的人吧！哈哈哈哈哈！”铃木痛快地说。全场赌客大乐，又陷入一阵
疯狂。
赌场老板的雪茄烫到手，但他心疼得已经没有知觉了。
阿久津深深吸了一口气，杀机已经确立。
今夜，他誓言为老板夺回那张四亿元的支票。
第15章
今晚是铃木这辈子最幸运的一天。
“哈哈哈哈哈哈！这下子连本带利全都回来啦！我又可以住豪宅！玩漂亮女人！开
他妈的手工跑车啦！”铃木难以压抑心中的兴奋，他将支票夹藏在臭袜子里，踩着巨款
大笑前进。
深夜的新宿有些冷清，铃木穿着破旧的大衣进入暗巷，拿了几张钞票跟一个流浪汉
换了身上的衣服后才又从另一条小巷钻了出来。
铃木也不是笨蛋。
“嘿，明天要去哪里赌好？恐怕我的名声已经传遍整个东京，没有赌场敢让我去了
。也好，明天将支票存进户头后就搭新干线去别的地方赌吧，心里好久没这么踏实了。
”铃木盘算着，一边注意有没有出租车，或是附近的旅社。
带着巨款，可别出了什么意外才好。
铃木走在早已关门的百货公司街上，路大比较安全。
此时一辆出租车慢慢地从街角转了进来，铃木赶紧招手。
“载我... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 疑问二：祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之
症。不以此断，令再卜之。 占得：山泽损卦：
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危，犹豫未决，次子又占
。 占得；渐之巽卦：
官鬼卯木′应 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙酉金′应
父母午火X ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
我们无缘看见古远的佛教怎么变成现代的佛教，
无缘看到古代佛教被入侵的现场
可有缘看见现代的佛教怎么变成未来的佛教，
有缘看到现代佛教被入侵的现场
我们都在见证历史。 |
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D**e
发帖数: 10169 | 24
内事不决。。。。。。
基本解释
1. [a beast slaughtered for sacrifice;sacrifice]∶供祭祀用的纯色全体牲畜
;供盟誓、宴享用的牲畜
岂不闻梁武帝宗庙以面牺牲。——《三宝太监西洋记通俗演义》
2. [sacrifice;give up]∶放弃;舍弃或损害一方的利益
他牺牲休息时间为同事们修理收音机
3. [die a martyr’s death]∶为坚持信仰而死
乐牺牲吾身。——清· 林觉民《与妻书》
牺牲百死而不辞。
牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序
牺牲精神
4. 又如:英勇牺牲
5. [expense]∶花费掉
为增强儿童的体格而牺牲了他的智力
详细解释
1. 供祭祀用的纯色全体牲畜。
《书·泰誓上》：“牺牲粢盛，既于凶盗。”《周礼· 地官·牧人》：“凡祭祀
，共其牺牲。” 郑玄 注：“牺牲，毛羽完具也。”《国语·周语上》：“使太宰以祝
、史帅 狸姓 ，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。” 韦昭 注：“纯色曰牺。”
《汉书·礼乐志》：“河龙供鲤醇牺牲。” 颜师古 注：“醇谓色不杂也。牺牲，牛羊
全体者也。”《后汉书·鲁 |
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l*****8
发帖数: 202 | 26 旅美湖南同鄉總會﹙Hunan Association in USA﹚，是在一九八三年十月一日於紐約
成立的，荏苒韶華，己經二十二個年頭了。回憶起當年的篳路籃褸，歷歷如昨，當年的
發起同鄉伙伴，有的早己作古，而我本人也已是「耄耋白頭翁」，世事無常，不勝滄桑
之感。值玆會慶特刊發行之際，承會長陳泰行鄉兄不棄，特別越洋電話，囑我寫點東西
，「恭敬不如從命」，因此以「講古」的心情，聊聊當時成立的一切。
緣 起
三十五年前，我自軍中退役，從台灣來到美國唸書，學校雖然有「中國同學會」和
黃面孔，但總有「遠托異國，昔人所悲」的感覺。暑假到New York打工， 看到街頭有
很多同鄉會，多半是廣東省的。我想我們湖南人，過去是「楚雖三户，亡秦必楚」，「
唯楚有材」，到「無湘不成軍」，和現在的「無湘不成僑」，為甚麼在世界大都會的紐
約，就没有我們的同鄉會呢？因此打從那時起，內心深處，就有成立「湖南同鄉會」的
念頭。
台灣在那個年代，還是「未開發國家」，「留學」生都有「學留」的計劃。而大陸
當時是「竹幕低垂」，與外界隔絕，出來的不是「逃亡」，就是「難民... 阅读全帖 |
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x***h
发帖数: 41 | 27 买卖提友兼解小校友pokfulam说是不是可以写个解小的来历。显然比pokfulam早上
解小的我，虽然对解小的历史沿革的细节也不是很清楚，但毕竟耳融目染和亲身经历，
比一般的和后来的解小校友知道的稍微多一些。况且我这个年龄也不用打拼了，因此有
点时间尽我所知来摆一摆吧。
解放路小学是随着1951年1月南京军事学院的建立而建立的。随后（大约1952年）
南京军事学院建立了主要有两所子弟学校，一个是解放路小学，一个宇花学校（在孝陵
卫）。建立这种学校的动机主要是适应建国初期的实际情况，比如1955以前部队实行的
是供给制，不发薪金，一切都由军队统一供给。还有当时有朝鲜战争，很多军队干部还
在朝鲜战场。子弟学校便于对部队高级军官的家属子女统一管理，有助于使军队各级干
部不因家庭问题而分心。1949年后，中共中央军委在全国建立了有限的几个子弟小学供
军队高级干部子弟就读，除了军事学院的子弟学校，还有北京的十一小学和杭州的西湖
小学。
当年刘伯承任院长和政委的南京军事学院是全国唯一一所军事学院，也是中共第一
所正规的军事学院。很多老资格的中共军队高级干部到军事学院担任行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 既然孩子们觉得不同,这个不同对他们所在的层次就是有必要的.
宗派其实并不重要,重要的在于实修.和一个研究中国佛教的朋友聊天他就说过,中国古
代的佛教文化看似很兴盛,可是出家人的地位其实是非常低下的,士大夫阶层过着养尊处
优的生活,对佛法的兴趣,很多其实就是止于午后喝喝茶,聊聊天然后挥洒几篇文字而已.
中国的文化里对信仰还有个让人哭笑不得的特质,就是注重当下利益的现实主义,比如求
雨要求什么土地山神龙王爷,要是供品也上了仪式也搞了还是不下雨的话,县太爷一怒之
下有时甚至会把山神拖下坛子来拿棍子打. |
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j*j
发帖数: 5564 | 29 阮元这个人以前学语文时从没听到过，古狗了一下，才发现他在文史研究方面建树很多。
中国古代比较勤奋的读书人，如果自己诗文不是特别出众的话，往往会在文史研究方面
下功夫；所以，如果做不了文学家，就做国学家。。。 |
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D********e
发帖数: 665 | 31 ZT
中药的气味.归经,都是古人在气功态,用特异功能体会出来的.我见过回族名医马源泽老
师手捏不认识的南方草药.用意念体验的药性归经和书上写的差不多.我建议他写部[回
民本草]. |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 疑问二：祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之
症。不以此断，令再卜之。 占得：山泽损卦：
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危，犹豫未决，次子又占
。 占得；渐之巽卦：
官鬼卯木′应 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孙申金′世 子孙酉金′应
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t*****r
发帖数: 747 | 33 http://www.cau.edu.cn/col/col10259/index.html
团结 朴实 求是 创新
释义
“团结”原意主旨是为了集中力量实现共同的理想或任务而联合起来。这里主要是
指我们要有团结合作的精神风貌，就是要通过共同理想、共同目标凝聚广大师生员工信
念，在学校中形成自由的学术氛围、和谐的人际关系、良好的协作机制，共同推进学校
事业的不断发展。
“朴实”原意主旨为质朴诚实、纯真朴实。这里是寄寓我农大学子继承民族优秀品
质，在教学科研工作中作到朴实无华，体现出农大百年积淀的精神，这是农大建设与发
展的思想基础。
“求是”一语，最早见于《汉书•河间献王传》。唐代训诂学家颜师古曾注
释为：“务得事实，每求真是也。”所谓“实事求是”就是指人们在占有大量、全面、
系统的事实材料的基础上，研究和探索进而发现其中包含的客观规律性。“求是”就是
要去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，尊重事实，真正把握事物内部的客观规
律。
“创新”是现代科学精神的精髓。它被称作是“一个民族进步的灵魂，是国家兴旺
发达的不竭动力。”创新是发展的动力和... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 211 | 35 那么多中国人从这个学校剂量师专业毕业，已经工作，如果你们想申请，求得他们的帮
助是最可靠的。
古狗是你最好的朋友。
盼望能有同行一起来帮助后来者。 |
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f***d
发帖数: 1399 | 36 这么好的书, 我还欠着书钱, 于心不忍啊,!!!
1975年, 14.2RMB一套,当时, 那是多么奢侈的东西.
喝了口清茶, 读了前言, 摘录一段, 与大家共赏文革烙印文章:
从春秋战国时代到东汉初期,一直进行着激烈的儒法斗争. 汉书产生的时代,由于儒家思
想适应了地主阶级的需要和得到封建政权的支持,因而形成了一股尊儒反法的逆流.
班固为了维护东汉政权,配合这股逆流,尊崇儒家,宣扬孔学.
班氏父子根据孔丘反动的天命论,继承了董仲舒"天人感应"说的衣钵,新成了自己的唯心
主义和行而上学的儒家历史观.
.....
再看看 唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子 颜师古撰:
储君体上哲之姿,应守器之重,俯降三善, 博中九流, 观炎汉之余风,议孟坚之述作,嘉其
宏瞻,以为服,....... |
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l**a
发帖数: 6415 | 37 查了下， 还真是有这个称呼， 不过说云南的特产， 看来很不科学。
图上的和年糕不一样， 也许只有块状的才相似吧。
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云南十八怪之小吃：米面饵块“大救驾”(组图)
添加日期:2007-7-30 8:16:00 作者: 新闻来源:福客网综合 点击次数:3113次
饵块名字只有云南有了。查查字书，《急就篇》有“饼饵麦饭甘豆羹”，颜师古注
了一条：“溲米面蒸之则为饵”；五代徐锴《说文解字系传》中说“粉米蒸屑”，米是
弄碎的。现在的做法是把米泡了蒸熟，上碓去舂，舂透就是饵，当然也可以用机器，但
仍是米蒸为饭后做，与米先磨粉榨出的米线、蒸成的卷粉都不同。饵的原料是饭米为主
，若是糯米做，是“糍粑”，糯米磨粉做，是年糕，都有别于饵。如今江浙一事，这东
西在农村仍是在过年时热热闹闹来做，不捏成各式花样，在城市则制成每个寸把宽五寸
长左右的小条在菜市出售，但名字就叫年糕，混于糯米制品，失了古意。
这饵块可做成各种形状，除长丝叫饵丝外，其余不论饼形、卷形、块形都叫“饵”
。这“块”本地音读如“快”... 阅读全帖 |
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l*********y
发帖数: 3447 | 38 我多事google了一下，女官是女官，好像和男官不太一样
婕妤 jiéyú,亦写作“倢伃”。妃嫔称号。其名之意，据《汉书·外戚传》颜师古注
，“倢，言接幸于上也。伃，美称也。”汉代婕妤往往晋封皇后。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 转自"樱之吹雪"网页
和服的豆知识（二）
冠礼和成人仪式
冠礼，是我国古时表示成年的礼仪。男子大约在20岁左右时加冠，从这一天起，
冠者便被社会承认为已成年。
天武天皇十一年（683年），日本仿照唐冠礼制，制定了结发加冠制度，当时的
冠，有漆纱冠和圭冠两种。冠礼又称"元服"，颜师古注称："元，首也；冠者。首之
所著，故曰元服。"《续日本记》记载，和铜七年（714年）六月，"皇太子加元服"，
此处所指皇太子，就是后来的圣武天皇。将元服作为一项制度确定下来，是在平安时
代的清和天皇（858-876年）在位时。古代日本，元服的主要内容包括：
一、请贵人为束发。
二、由大宾加冠。由于封建等级地位的不同，加冠时又分为用冠和用"乌帽子"
（古代的一种礼帽）两种。平安时代，官职三位以上和四、五位中经特殊允许可以进
入清凉殿的人，加冠时方可用冠；六位以下没有上殿资格的人则用乌帽子。随着时代
的变迁，到了镰仓幕府时期（1185-1333年），冠礼时，一般用乌帽子而不用冠了，
所以成年式又叫"乌帽子祝"。历史进入16世纪，用乌帽子加冠的仪式只限于贵族上层
社会和神职人员，而其他人只剃去额上头发，留下名为" |
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c*****0
发帖数: 2009 | 40 第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ～超绝顶高手～ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道：“怎么了？”
郭十二道：“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走，我们去看看。叮叮，你跟着一
起去，陈大哥，你也一起去，张大哥你留在这里，照顾大家。”他一旦发号施令起来，
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位，钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面，说道：“十二
，你别靠太前，叮叮，我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾，周小玲也拿出
一把符刀，说道：“好！”
陈真东跟在后面说道：“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下，鹰魔和周小玲走得并不快，时刻小心戒备，谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道：“陈大哥，你从来没有进入过这里吗？”
陈真东说道：“这里的岩洞有无数分岔，我可不敢乱闯。在血腥秘境中，危险的地
方实在太多，我能够找到这里，也算是运气好，到了这里以后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:37:18 2010, 美东) 提到:
第一章 进城（上）
封远骑马上前，他奇道：“鹰魔，你搞什么鬼？你打劫我们黑鹰马队？”黑鹰马队
比狂风马队要顺利一些，不过也没有什么收获。他们一直在秘境中乱转，没有现符兽，
也没有现符虫，一路上什么东西都没有现，走到这里，纯属偶然。
鹰魔说道：“老封，我这人寂寞了上百年，你还不陪我聊聊？”
封远有些讶异地说道：“不对啊，鹰魔，你的实力怎么上升得这么快？” 鹰魔显
然已经不是初级的大符武师，而是比初级要高，虽然没有达到中级，但是也很接近了。
鹰魔嘿嘿笑道：“不好意思，我已经不再是流浪大符武师了。”
封远问道：“你追随罗桀老爷子了？”
鹰魔洋洋得意道：“错！我追随的是罗桀老爷子的徒弟，郭十二！”
狂风老邪说道：“老怪，别和那家伙废话，冲过去！”他倒是看得很准，知道对方
堵着路不让自己过去，一定有什么原因，真相肯定就在他们后面。
齐南山嘿嘿一... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:53:57 2010, 美东) 提到:
第一章 搬家 （上）
来人就是让郭十二非常头疼的师傅的孙女，大小姐罗薇洁。也不知道为什么，她一见到
郭十二就忍不住想欺负，可是没有一次能成功，所以她就越不甘心，一见到就不肯放过
，搞得郭十二无奈之极。
“我不认识你！”郭十二一脸晦气地抢先声明。
罗薇洁笑眯眯地凑过来，她才不管郭十二说什么。要论伶牙俐齿，两个罗薇洁也抵
不过一个郭十二，但是要论动手，两个郭十二也比不过一个罗薇洁。毕竟他才是一个九
岁的孩子，和一个二十多岁的成年人无法相提并论，即使她是一个女人。
“君子动口不动手！”
罗薇洁嬉皮笑脸道：“我不是君子，我是女子！你说啊……继续说啊！”
“好男不和女斗！”
新鲜词不停地冒出来，逗得罗桀哈哈大笑，他叹道：“唉，可惜十二年纪小了点，
不然让小洁嫁给他倒也不错。”
郭十二听得头皮麻。他第一次不再抱怨自己年纪幼小，真要娶这么一个疯女人回家
，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:07:35 2010, 美东) 提到:
第一章 本命符球（上）
李然说道：“这是一枚可以瞬间移动的古符，即使在我们那里，也是非常珍贵的，
因为它是一种很罕见的辅助性古符，比攻击性古符要珍贵得多。”
“瞬间移动！”
罗桀见多识广，也从来没有见过这种古符，竟然可以瞬间移动，要是在战斗中被包
围，用它瞬间就可以逃脱，对于符咒师职业的人而言，这是无价之宝。他开心地哈哈大
笑，说道：“十二的手气真是好！”
郭十二苦着脸，说道：“手气哪有脚气好……唉，师傅，你得到满意的古符了，弟
子还在争取中。”
李然笑着收起玉案上的古符，说道：“手气哪有脚气好？哈哈，你怎么没有用脚丫
子来挑选？哈哈……”
郭十二嘀咕了一句：“我刚才抠脚的……”
李然顿时噎住了，他咳嗽了一声说道：“你这小子！咳咳……还真敢说！”
郭十二道：“对了，符门是什么样子的？”
李然说道：“哎呀，差点忘记了……这是两枚... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 2449 | 47 第二十六集 智斗煞兽 第四章 紫金藤
帅老头沉默了片刻，说道：“可惜我们的时间有限，扫过的地方还不够多，遗漏了
不少，即使这样，我们也得到了大量的灵魂碎片，可以凝练一万多颗魂珠，不到两万，
呵呵，看样子还要打，我们还有机会。”
郭十二惊讶道：“这么多？”
帅老头说道：“这不算多，死了十几万人，才得到这么一点，不过我已经尽力了。”
他有点欲求不满的样子。要不是郭十二坚决不同意他抽取重伤者的灵魂，得到的灵
魂至少也要翻倍。
郭十二说道：“很不错了，有这么多魂珠，足够我们使用了。”
帅老头笑道“够你们三人用的，但是，如果你回家的话，那就远远不够了，除非你
不想培养家族的弟子，如果想要培养他们，你就得再努力得到更多得魂珠。”
郭十二一呆，说道：“你得意思是？”
帅老头笑嘻嘻地诱惑道：“若是想让家族弟子快速晋级的话，那么魂珠就是最好得
东西”
郭十二立即明白过来。他成立家族只不过是权宜之计，并没有想要怎么样，因为他
几乎没有在家族中停留多久，就离开去寻找师父罗桀和南山爷爷。对于家族，他心里一
直存有一份愧疚。他说道：“也罢，我们继续努力，这场战争还有得打，我们还有很多
的机会。”
帅老头满意地点... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 48 第五章
程宗扬黑着脸进了汤馆，把带着铭牌的钥匙往柜上一放，「记账。」
「客官里边请！」
在房内换了浴衣、木屐，侍者掀开帘子，只见里面是一道长廊，墙壁都是用
打磨光滑的青石砌成，石缝间散发出丝丝缕缕的热气。
苍澜镇四面群山合抱，应该说镇上气候四季如春，但自己在镇上走了一遭，
却发现这里温度极为奇异，有些地方犹如春日，有的地方和外面一样正值酷暑，
而栖凤院所在的地方却冷了许多，感觉倒像盛夏时节待在空调房里一样，这会儿
被水汽一蒸，颇有几分惬意。
穿过青石长廊，眼前是一个在岩石间开凿出的大池，池上缭绕着一层白雾。
此时店中客人不多，武二郎独占了池子最好的位置，露出一个硕大的脑袋，脑门
上盖着块浴布，半眯着眼，正泡得舒服。
「光」的一声，一只木屐甩到武二郎脑门上，武二郎虎目一睁，扯下浴布就
要发飙，见到是程宗扬，转手擦了擦脖颈，大咧咧道：「程小子，水正热乎着，
赶紧来泡。」
「小狐狸呢？你不会把他垫屁股底下了吧？」
「二爷倒是想。」武二郎悻悻道：「那小子嫌大池便宜，泡着跌份，自己往
里面泡小池去了。」
「还是二爷知道给我省钱，居然没去泡小池？」
武二郎却道：「谁定的规矩不能两个都泡？小池太窄，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 49 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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