b**j
发帖数: 415 | 1 圣 严 法 师 圆 寂 移 灵 仪 式 凌 晨 完 成
台 湾 佛 教 领 袖 、 法 鼓 山 创 办 人 圣 严 法 师 圆 寂 ， 移 灵 仪 式 凌
晨 完 成 ， 稍 后 向 公 众 开 放 。
预 料 副 总 统 萧 万 长 上 午 将 前 往 法 鼓 山 悼 念 ； 马 英 九 总 统 发
表 声 明 ， 对 圣 严 法 师 圆 寂 表 示 震 惊 与 悲 痛 。
圣 严 法 师 1930 年 出 生 于 江 苏 ， 13 岁 出 家 ， 青 年时 留 学 日 本 ，
1975 年 获 日 本 立 正 大 学 文 学 博 士 学 位 ， 他 长 期 患 上 肾 病 ， 昨
天 下 午由 于 器 官 衰 竭 去 世 。
圣 严 法 师 推 动 提 升 人 的 品 质 ， 建 设 人 间 净 土 ， 以 教 育 完 成
关 怀 任 务 ， 以 关 怀 达 到 教 育 目 的 。 |
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f****x
发帖数: 908 | 2 所有书目列表：
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
1988：我想和这个世界谈谈.epub
1Q84（全集）.epub
2.哈利·波特与密室.epub
2012玛雅末日预言.epub
3.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.epub
30而励.epub
35岁以前成功的12条黄金法则.epub
35岁前要上的33堂理财课.epub
35岁前要做的33件事.epub
365种玩法：备受专家推崇的游戏教育法.epub
3岁看一生(蒙台梭利早期教育法)（精选本）.epub
4.哈利·波特与火焰杯.epub
5.哈利·波特与凤凰社.epub
500强企业的理念和价值观：责任胜于能力.epub
593个脑筋急转弯问题及答案.epub
6.哈利·波特与混血王子.epub
602噬人公寓.epub
6秒钟改变你的情商.epub
7.哈利·波特与死亡圣器.epub
80后女公务员.epub
BA就在月球背面：破解外星人踪迹真相.epub
C型包围.epub
facebook效应.epub
FBI教你读心术.epub
Google将带来什么.epub
MBA经典案例.epu... 阅读全帖 |
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t*******u
发帖数: 75 | 3 作者父亲陈士榘，湖北省荆门市人，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军高级将
领，中国现代国防工程的奠基人。1995年7月22日在北京逝世，享年86岁。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eddf60c0100ga69.html
父亲还对我说过，罗荣桓的品质是与他的经历有关的。父亲提出一个很奇特的观点，那
是他早年绝不会有的观点：
“罗荣桓出生在湖南省衡山县一个乡绅家庭。我们过去什么都讲出身，越穷越贫越值得
信任，越有钱越要划清界限。但是我在革命那么多年后发现，生在并不穷困并有经济实
力家庭的革命者往往很大气很规矩。你看总理就是这样，罗荣桓也是这样，因为这样的
家庭有文化，教育出来的孩子也讲规矩。”父亲说自己是农民家庭和几年私塾文化，就
是比不了这些有文化的革命家。他说：“罗帅是军队中罕见的受过正规大学教育的，他
在青岛大学读过书，后来又进入武昌中山大学读书。罗帅是1927年入党的，在元帅中是
入党比较晚的，和我是同一年入党，但是罗帅的起点比我高！我也是在那个时候认识罗
荣桓的，毛泽东在三湾村实行了‘党的支部建立在连队上’的全新制度，一直坚持到现
在，仍然... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 「海角」翻版！107岁日籍师 隔海点名9旬学生
2015-09-09 03:09:58 联合报 记者洪上元／台中报导
台中乌日国小昨天百年校庆，多名近百岁的校友与高龄龄一百零七岁的日籍老师高木波
惠视讯，还留下另类的合影。 记者黄士航／摄影
分享七十多年前曾在台中任教，高龄一○七岁的日籍女老师高木波惠，昨透过视讯，再
次为当年教过的学生「点名」。她的学生都已年近九旬，见老师现身大萤幕，开心用日
语问候，浓浓师生情让人动容。
这段有如「海角七号」翻版的师生情故事，源於家住日本九州的高木波惠，今年二月看
了电影《KANO》，想起当年在乌日公学校（乌日国小前身）任教四年的情景，格外思念
，请女儿代笔写信，凭印象中的地址跨海寄给家住台中的学生杨汉宗。
信封上写的是日据时期地址，经过几次门牌整编，早就不一样，乌日邮局费心查证约两
个星期，终於把信送到杨家。
已八十九岁的杨汉宗卧病在床，儿子杨本容四处联络父亲同学，告知高木老师的讯息。
因双方年事已高，不方便往来奔波，选在昨天母校百年校庆，用视讯通话，近廿人出席
，重新接续这段师生情。
高龄一百零七岁的日籍老师高木波惠（左）与近百岁的校友（右）视讯... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 19:21:53 2010, 美东)
反神的人总能找到借口。他们看不到所有的被造都是神的财产，罪人的占领是不义的。
神把神创造的土地给属神的人使用，本来就是天经地义的事情。
至于神允许有罪的人暂时居住在神创造的土地上，是因为神的怜悯，有神的特定目的。
遗憾的是当事人不知悔改，反而以为神的怜悯是理所当然，是没有期限。更有甚者，忘
恩负义，心里反神，行为上攻击神。
至于有些人用神的正义行为为自己的恶行背书，那种下的恶果只能他们自己品尝。他们
的这种倒行逆施，根本改变不了神的公义性质。 |
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B********e
发帖数: 92 | 6 难得有这种总结各流派的开山怪的书单，虽然不一定准确，但我熟悉的基本靠谱。另外
在评论里也有其它书友的补充。
http://booklink.me/booklist-qwj9630147-1.html
『开山之作，欢迎补充和纠正』 (qwj9630147在BookLink.Me上的书单)
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｜书名 ｜星级 ｜评价 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜亵渎 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜猥琐流，胖子就算再牛，也只能是一个牛｜
｜ ｜ ｜B的胖子 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜飘邈之旅 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜修真流，升级体系已经成为网络修仙体系｜
｜ ｜ ｜的标准了 ｜
｜——————————｜———————｜———————————————... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 士师记
1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
们争战？
1: 2 耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。
1: 3 犹大对他哥哥西缅说：请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也
同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
1: 4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万
人，
1: 5 又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
1: 6 亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。
1: 7 亚多尼比色说：从前有七十个王，手脚的大姆指都被我砍断，在我桌子底下拾取
零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就
死在那里。
1: 8 犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。
1: 9 后来犹大人下去，与住山地、南地，和高原的迦南人争战。
1: 10 犹大人去攻击住希伯崙的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯崙从前名叫基
列亚巴。
1: 11 他们从那里去攻击底壁的居民；底壁从前名叫基列西弗。
1: 12 迦勒说： |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 士师记
2: 1 耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到
我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。
2: 2 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为
何这样行呢？
2: 3 因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的
神必作你们的网罗。
2: 4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。
2: 5 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。
2: 6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。
2: 7 约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候
，百姓都事奉耶和华。
2: 8 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
2: 9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北
边。
2: 10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知
道耶和华为以色列人所行的事。
2: 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 士师记
5: 1 那时，底波拉和亚比挪菴的儿子巴拉作歌，说：
5: 2 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！
5: 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华―以
色列的神。
5: 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。
5: 5 山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华―以色列神的面也是如此。
5: 6 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。
5: 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。
5: 8 以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪
矛呢？
5: 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！
5: 10 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬！
5: 11 在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义
的作为。那时耶和华的民下到城门。
5: 12 底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪菴的儿子巴拉啊，你当
奋兴，掳掠你的敌人。
5: 13 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 第一章小结：
第一，犹大听神的话，进入迦南地，不断取得胜利；
第二，以色列人没有遵从神的要求，彻底清除迦南人，而是按照自己的意愿，留下他们
，留下了无穷的后患。
实质：继续犯罪，悖逆神。
神的认定在《士师记》2：2。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 11 我的感觉是，以色列人因为自己肉体的欲望（为他们做苦工）留下了原住民，
没有听从神的吩咐，神也就使用原住民成为以色列人的敌人，虽然有惩罚
以色列人悖逆的意思，但是最终的目的还是为了让以色列人再转向神。
通俗一点说，以色列人需要吃点苦头才会老实，但是神是爱他们的，因为爱
他们才管教他们。
发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 23:19:44 2010, 美东)
1:28 为了让原住民给以色列人做工
2：3 惩罚以色列人的悖逆，做以色列人的对头 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 谢谢弟兄带领
士师记给我们很多的负面例子作为警示
神的命令，如果只遵守90%，那就等于没有遵守
以色列人的经历有很多我们可以学习的地方 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 一个问题，这个时候祭司和利未人为什么没有什么作为呢？士师们领导以色列人反抗外
族，并带领以色列人依靠神，那么祭司在干什么呢？..... |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 谢谢弟兄的补充，我想传讲神的律法是圣殿服务的一部分。因为圣殿是神的家，神的律
法自然是应该从神的家里传出。
同时当时的圣殿还不是以后那样的固定建筑，实际是大帐篷，所以称为“会幕”。
祭司除了教育以外，还负责各种祭祀，这也是对以色列人犯罪的一种控制。
但是，所有这些都不能取代一个行政首脑的直接职能，这就是神兴起士师的目的。这个
职能是主动地带领大家跟神走，而不是间接地事前教育和事后惩罚。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 士师记
6: 1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
6: 2 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
6: 3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
6: 4 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也
没有留下；
6: 5 因为那些人带着牲畜帐棚来，象蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏
全地。
6: 6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
6: 7 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
6: 8 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：耶和华―以色列的神如此说：我
曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
6: 9 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出
，将他们的地赐给你们；
6: 10 又对你们说：我是耶和华―你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的
神。你们竟不听从我的话。
6: 11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基
甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 士师记
7: 1 耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他
们北边的平原，靠近摩利冈。
7: 2 耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列
人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。
7: 3 现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二
千人回去，只剩下一万。
7: 4 耶和华对基甸说：人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们
。我指点谁说：这人可以同你去，他就可以同你去；我指点谁说：这人不可同你去，他
就不可同你去。
7: 5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：凡用舌头餂水，象狗餂的，要使他单
站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
7: 6 于是用手捧着餂水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7: 7 耶和华对基甸说：我要用这餂水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余
的人都可以各归各处去。
7: 8 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只
留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
7: 9 当那夜，耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 士师记
8: 1 以法莲人对基甸说：你去与米甸人争战，没有招我们同去，为甚么这样待我们呢
？他们就与基甸大大地争吵。
8: 2 基甸对他们说：我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚
比以谢所摘的葡萄么？
8: 3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行
的呢？基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
8: 4 基甸和跟随他的三百人到约但河过渡，虽然疲乏，还是追赶。
8: 5 基甸对疏割人说：求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米
甸人的两个王西巴和撒慕拿。
8: 6 疏割人的首领回答说：西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵么？
8: 7 基甸说：耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你
们。
8: 8 基甸从那里上到毘努伊勒，对那里的人也是这样说；毘努伊勒人也与疏割人回答
他的话一样。
8: 9 他向毘努伊勒人说：我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。
8: 10 那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人
全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。
8: |
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l*****d
发帖数: 754 | 18 以色列人背离神-〉受苦-〉求神-〉神兴起士师拯救他们-〉以色列人安逸了忘了教训
-〉背离神-〉受苦-〉... |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 神的预定和预知，是我们在对神有了基础了解以后，在更深的程度上理解神的。而神的
指引和做工，是在历史中展现出来的，是通过所有当事人和相关的事物展现出来的。
凭我们的有限，我们看到的可能都是一片混乱，历史更是没有秩序的成王败寇。但是，
如果我们能够跟着圣经的脚步走，不是陷入枝节问题上绕不出来，尤其把创世纪结合启
示录看，就能理解，历史是在神预定的轨迹上，一点一点走向神预定好的终点。
士师记虽然说的是以色列人的重复犯罪，但是他们不久就会从这个圈子里绕出来，进入
以色列的繁荣期，这不是人的想当然，可以随心所欲，而是神的预定和神的计划的完成。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 我们继续查经，今天是《士师记》的第九章至第十一章。谢谢弟兄姊妹和各位朋友的关
注和讨论。愿圣灵继续指引我们，让我们安心静意聆听神通过圣经对我们说话。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 士师记
9: 1 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：
9: 2 请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管
理你们好呢？你们又要纪念我是你们的骨肉。
9: 3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们
说：他原是我们的弟兄；
9: 4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪
徒跟随他。
9: 5 他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上
；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
9: 6 示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
9: 7 有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：示剑人哪
，你们要听我的话，神也就听你们的话。
9: 8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：请你作我们的王。
9: 9 橄榄树回答说：我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘颻在众树之上呢？
9: 10 树木对无花果树说：请你来作我们的王。
9: 11 无花果树回答说：我岂肯止住所结甜美的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 士师记
11: 1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
11: 2 基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：你不可
在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。
11: 3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
11: 4 过了些日子，亚扪人攻打以色列。
11: 5 亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来；
11: 6 对耶弗他说：请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。
11: 7 耶弗他回答基列的长老说：从前你们不是恨我、赶逐我出离父家么？现在你们遭
遇急难为何到我这里来呢？
11: 8 基列的长老回答耶弗他说：现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争
战；你可以作基列一切居民的领袖。
11: 9 耶弗他对基列的长老说：你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我
可以作你们的领袖么？
11: 10 基列的长老回答耶弗他说：有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。
11: 11 于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米
斯巴将 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 没有，黄兄不会做那样的事。
说那个利未人的妾已死，是在后面的经文里。请看：
士师记20: 3 以色列人上到米斯巴，便雅悯人都听见了。以色列人说：请你将这件恶事
的情由对我们说明。
20: 4 那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：我和我的妾到了便雅悯的基比亚住
宿。
20: 5 基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强姦致死。
20: 6 我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人
在以色列中行了凶淫丑恶的事。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 士师记
13: 1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
13: 2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
13: 3 耶和华的使者向那妇人显现，对他说：向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生
一个儿子。
13: 4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
13: 5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细
耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
13: 6 妇人就回去对丈夫说：有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是
可畏。我没有问他从那里来，他也没有将他的名告诉我，
13: 7 却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可
吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
13: 8 玛挪亚就祈求耶和华说：主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎
样待这将要生的孩子。
13: 9 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到他那里，他丈夫玛挪
亚却没有同他在一处。
13: 10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：那日 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 士师记
14: 1 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
14: 2 参孙上来禀告他父母说：我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给
我娶来为妻。
14: 3 他父母说：在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在
未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说：愿你给我娶那女子，因我喜悦他。
14: 4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利
士人辖制以色列人。
14: 5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
14: 6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一
样。他行这事并没有告诉父母。
14: 7 参孙下去与女子说话，就喜悦他；
14: 8 过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮
之内，
14: 9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉
这蜜是从死狮之内取来的。
14: 10 他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
14: 11 众人看见参孙，就请 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 士师记
15: 1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：我要进内
室见我的妻。他岳父不容他进去，
15: 2 说：我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。他的妹子不是比他还美丽
么？你可以娶来代替他罢！
15: 3 参孙说：这回我加害于非利士人不算有罪。
15: 4 于是参孙去捉了三百只狐狸（或译：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火
把捆在两条尾巴中间，
15: 5 点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并
橄榄园尽都烧了。
15: 6 非利士人说：这事是谁做的呢？有人说：是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他
的妻给了他的陪伴。于是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。
15: 7 参孙对非利士人说：你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。
15: 8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
15: 9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
15: 10 犹大人说：你们为何上来攻击我们呢？他们说：我们上来是要捆绑参孙；他向
我们怎样行，我们也要向他怎样行。
15: 11 于是有三千犹大人 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 士师记
16: 1 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。
16: 2 有人告诉迦萨人说：参孙到这里来了！他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋
伏，说：等到天亮我们便杀他。
16: 3 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛
到希伯崙前的山顶上。
16: 4 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
16: 5 非利士人的首领上去见那妇人，对他说：求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的
力气，我们用何法能胜他，捆绑剋制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
16: 6 大利拉对参孙说：求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑剋制你。
16: 7 参孙回答说：人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱象别人一样。
16: 8 于是非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来，交给妇人，他就用绳子捆绑参孙。
16: 9 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙就挣
断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
16: 10 大利拉对参孙说：你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
16: 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 我的体会，
参孙这个士师，爱女色，行诡诈，不遵行律法，吃不洁净的东西......看起来并不把神
放在心上。直到最后，自己苦得不行了，才向神祷告，而目的是为了报自己的剜眼之仇
，而不是成就神的荣耀。
但是神还是使用他，他对于当时辖制以色列人的非利士人来说，就象肋下的刺一般....
..
那跟他是拿细耳人有什么关系呢？他成为拿细耳人，好像是他的父母许的愿，并不是他
自己。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 谢谢姊妹的讨论。同意姊妹所言，确实，参孙有很多缺点，但是神依然使用他，因为任
何被造都是神为了实现神的荣耀目的的器皿，参孙和所有士师都是一样。神的智慧能化
腐朽为神奇，有些缺点当然不在话下。
姊妹的问题也很好。确实，神是应许参孙父母的祷告，把他赐下来的。这是对参孙父母
的祝福，同时更是对参孙的祝福，所有的被造能够来到这个世界，在这个世界生存的每
一秒钟，都是神的祝福。
同时，我们必须看到，参孙是神垂听祷告应许的祝福，同时更是神自己的旨意。神赐下
参孙，不是因为他父母的祷告决定了有参孙，而是神已经决定了有参孙，他父母的祷告
符合了神的旨意。
这是所有祷告的基本原则。
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 说实话，参孙这个士师真是一个令人解不透的迷。我一直没有领悟到这个信心伟人的精
髓所在。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 姊妹对侠的要求太高了吧。我心目中李逵比许多人都侠义呀。
不过，参孙是不是侠，姊妹说的也有道理，因为他实际只是一个士师。我不过是借用，
不是圣经的说法。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 谢谢姊妹的讨论。同意姊妹所言，确实，参孙有很多缺点，但是神依然使用他，因为任
何被造都是神为了实现神的荣耀目的的器皿，参孙和所有士师都是一样。神的智慧能化
腐朽为神奇，有些缺点当然不在话下。
姊妹的问题也很好。确实，神是应许参孙父母的祷告，把他赐下来的。这是对参孙父母
的祝福，同时更是对参孙的祝福，所有的被造能够来到这个世界，在这个世界生存的每
一秒钟，都是神的祝福。
同时，我们必须看到，参孙是神垂听祷告应许的祝福，同时更是神自己的旨意。神赐下
参孙，不是因为他父母的祷告决定了有参孙，而是神已经决定了有参孙，他父母的祷告
符合了神的旨意。
这是所有祷告的基本原则。
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 士师记
17: 1 以法莲山地有一个人名叫米迦。
17: 2 他对母亲说：你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。
看哪，这银子在我这里，是我拿去了。他母亲说：我儿啊，愿耶和华赐福与你！
17: 3 米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：我分出这银子来为你献给
耶和华，好雕刻一个象，铸成一个象。现在我还是交给你。
17: 4 米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个象，铸成一
个象，安置在米迦的屋内。
17: 5 这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神象，分派他一个儿子作祭司。
17: 6 那时以色列中没有王，各人任意而行。
17: 7 犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。
17: 8 这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，
走到米迦的家。
17: 9 米迦问他说：你从那里来？他回答说：从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个
可住的地方。
17: 10 米迦说：你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子
，一套衣服和度日的食物。利未人就进了他的家。
17: 11 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 士师记
18: 1 那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有
在以色列支派中得地为业。
18: 2 但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地，吩咐他们说：你
们去窥探那地。他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。
18: 3 他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：谁领你到这
里来？你在这里做甚么？你在这里得甚么？
18: 4 他回答说：米迦待我如此如此，请我作祭司。
18: 5 他们对他说：请你求问神，使我们知道所行的道路通达不通达。
18: 6 祭司对他们说：你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。
18: 7 五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没
有人掌权扰乱他们；他们离西顿人也远，与别人没有来往。
18: 8 五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄；弟兄问他们说：你们有甚么话？
18: 9 他们回答说：起来，我们上去攻击他们罢！我们已经窥探那地，见那地甚好。你
们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。
18: 10 你们到了那里，必看见安居无 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 士师记
19: 1 当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯
利恒的女子为妾。
19: 2 妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。
19: 3 他丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见他，用好话劝他回来。女子就引丈夫进
入父家。他父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
19: 4 那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
19: 5 到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：请你吃点饭，加添心力
，然后可以行路。
19: 6 于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：请你再住一夜，畅快你的心。
19: 7 那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
19: 8 到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：请你吃点饭，加添心力，等到日头
偏西再走。于是二人一同吃饭。
19: 9 那人同他的妾和仆人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：看哪，日头
偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这里住宿，畅快你的心。明天早早起行回家
去。
19: 10 那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 士师记
20: 1 于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯
巴耶和华面前。
20: 2 以色列民的首领，就是各支派的军长，都站在神百姓的会中；拿刀的步兵共有四
十万。
20: 3 以色列人上到米斯巴，便雅悯人都听见了。以色列人说：请你将这件恶事的情由
对我们说明。
20: 4 那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：我和我的妾到了便雅悯的基比亚住
宿。
20: 5 基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强姦致死。
20: 6 我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人
在以色列中行了凶淫丑恶的事。
20: 7 你们以色列人都当筹划商议。
20: 8 众民都起来如同一人，说：我们连一人都不回自己帐棚、自己房屋去。
20: 9 我们向基比亚人必这样行，照所掣的籤去攻击他们。
20: 10 我们要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一万人挑取千
人，为民运粮，等大众到了便雅悯的基比亚，就照基比亚人在以色列中所行的丑事征伐
他们。
20: 11 于是以色列众人彼此连合如同一人，聚集攻击那城
20 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 士师记
21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
样办理、使他们剩下的人有妻呢？
21: 8 又彼此问说：以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？他们就查出基列
雅比没有一人进营到会众那里；
21: 9 因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。
21: 10 会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们去用刀将基列雅比人连妇女带
孩子都击杀了。
21: 11 所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。
21: 12 他们在 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 第十七章小结
1，整个士师记的核心思想“那时以色列中没有王，各人任意而行”。
17：7 那时以色列中没有王，各人任意而行。
2，米迦要感谢神，却造了偶像，不知是按照什么造的。
3，联想到第一点，他们并没有把神作为王。
4，这个利未人，虽然被米迦聘用为家庭祭司，也是不认识神。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 第二十一章小结
1，以色列人从前起过誓，都不嫁女儿给便雅悯支派，这就意味着这六百男丁将会由此
断绝。
2，为了使便雅悯支派保留下去，其他以色列人想办法为这六百男丁寻求合适的配偶。
3，他们把没有参加会众敬拜仪式的基列雅比人杀掉，只剩下四百少女，给这六百男丁做
妻子。
4，然后又让这些无妻的六百男丁在示罗抢掠以色列的少女为妻，以便维持他们不嫁女
儿给他们的誓言。
5，然后，以“以色列中没有王，各人任意而行”结束了士师记经文。
21: 25 那时，以色列中没有王，各人任意而行。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 本章思考题：
1，经文中“以色列中没有王，各人任意而行”的王指的是谁？
2，士师记那个时期，以色列到底有没有王？
3，以色列人为什么要想办法给便雅悯支派保留下的六百男丁寻找配偶？
4，他们的配偶条件是什么？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 最后一位士师是参孙，他带领以色列人击败非利士人让以色列人有了20年和平。
他的出生非常有意思：
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个
儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人
。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏
。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
他的能力非常不一般：
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，
将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
4于是参孙去捉了三百只狐狸（或作野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在
两条尾巴中间，
16参孙说，我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。
他的死也很悲壮：
2... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 18:45:03 2010, 美东)
日本军方当年决定侵华是为了什么？对如何对待中国人要求什么？为什么要求？在中国
人眼里看来是一
种解释，在日本右翼看来又是一种解释， 你觉得哪个正确呢？
不过无论怎么解释，也抹杀不了这种屠城放火抢夺无辜人土地财产人身自由的行为，这
种行为，无论是
在任何情况下，都不被鼓励，人类世界也自有公议，你也不会不知道吧， 在人类行为
上，这种行为的定
论和善恰好相反，你们宣扬这种屠城思想也罢了，拜托不要侮辱“善”这个字， 谢谢哈 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 18:52:44 2010, 美东)
才看到这段，原来在各位基督徒眼中看来，清除原住民是一件荣耀遵从神，不犯罪的事
。。。。。。。
这很可以为清教徒屠杀印第安人，抢夺他们的土地财产作解释， 异教徒么
Crimes Against Humanity， 邪恶之极。。。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 20:33:13 2010, 美东)
果然,在这种情况下,信的正确也罢, ( 不过我是认为任何正确的思想都会鼓励人多思多
看多对照, 题外话), 信的不正确就会悲惨, 因为这是把自己的良知等等一切判断事物
的对照观点剥夺掉换上自己崇拜的神或思想, 所谓的盲从, 很危险 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 20:51:03 2010, 美东)
你有时间翻翻恐妻症的系列考古帖子,
这个神的形象故事估计就是剽窃融合了美索不达米亚文明的多神来的, 这就是为什么连
创世纪上都有矛盾, "我们", 被千年后的解神经家硬生生创出来个三位一体, 耶和华自
己知道也会哭笑不得, 多重人格么
创世纪第1章第26节
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 8月19日，上海书展期间，葛剑雄教授作客“腾讯书院”，主讲《读史与阅世》从民
国时期重要学人洪业先生与哈佛燕京学社说起，回顾东西文化交流、学术互通的经验和
传承。
[编者按：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”一所大学、一个学
术机构的历程，总是与许多重要的学人名字相连结，这些学人亦经历着书斋内外的各种
选择，他们的治学、处世、经验、际遇又映射着一个时代的历史跌宕。洪业的一生，正
反映着中国近百年来知识分子所面对的各种抉择与问题，他一生的经历与故事、治学与
交游都与中国近百年来历史有着极丰富而深远的关联。葛剑雄教授，师从著名历史地理
学家谭其骧先生，而谭其骧先生毕业于燕京大学，正是洪业嫡传弟子。改革开放以后，
中国跟哈佛燕京学社恢复关系，葛剑雄于1985年到哈佛燕京学社当访问学者一年，其所
在的研究所里面包括我在内有七个人先后得到过哈佛燕京学社的资助到美国访学。葛教
授上承燕京学脉，追忆师承与学术渊源，演讲生动而深挚。]
哈佛燕京学社成立归功于美国富豪和传教士
讲到哈佛燕京学社，很多人都把它跟哈佛大学混在一起，其实它是一个独立的机构
，而非哈佛大学的一部分。我和一些学者都是... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 47 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 48 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 49 解放军团长日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，新四军通过日共领导的日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在
国民党俘虏收容所里的日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在
内的8名军官决定参加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 50 日向胜：参与围歼张灵甫74师的原日本炮兵军官
人民网[微博]张艳明2015-07-31 07:44
[摘要]原日本炮兵军官日向胜参加了解放军，并一路晋升当上团长。
1945年9月，日本反战同盟成员秘 密进人淮安城活动，呼吁呆在国民党俘虏收容所里的
日本官兵投奔新四军。结果，100多名日本士兵和包括日向胜在内的8名低级军官决定参
加新四军。
原载《上海译报》
据 日本晋人社出版的《冰冻大地》一书披露,1945年日本投降后，大批日本官兵放
弃遣返回国的机会，转而加人解放军，在中国内战中发挥独特作用。就解放军序 列而
言，参加第四野战军的日本人最多，主要是四野所在的东北战区当初是日军驻扎最密集
的地区。当然也有例外，祖籍日本九州的原日本炮兵军官日向胜就参加了 山海关内的
解放军，并一路晋升当上团长，他在参加解放军的日本人中绝对是佼佼者。
逃出国民党收容所
1942 年，从日本陆军官校炮科毕业的日向胜被派到侵华日军第34师团，以少尉衔
驻守淮安。1945年8月日本投降前夕，在 津浦路沿线，国民党和共产党展开对日军受降
的“竞赛”，尽管国民党军抢占淮安，但城外大片区域却处... 阅读全帖 |
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