m****h
发帖数: 1672 | 1 “我是”並不是“耶和華”的含義，但卻是從“存有”這個動詞衍生而來的，連出埃及
記三︰15的“耶和華”神的名字也是由此字衍生出來的。因此，神讓摩西用這個稱號“
我是自有永有的”稱他，乃是他永恆存在的充分表達，在15節簡化為“耶和華”這個神
名。希伯來文舊約聖經的希臘文七十士譯本，將出埃及記三︰14首次用的“我是”譯名
為“我就是我是”（希臘文︰ego eimi）（希臘文是耶穌時代通行的語言，也是新約聖
經所用的語言）。
因此，在耶穌時代，希臘文所強調的說法“我是”（ego eimi），就相當于希伯來文的
“耶和華”，照這樣看下來，強調的說法“我是”，（如約翰福音九︰9），也就是神
自己的名字，永恆的“我是”。
在幾個特別的時刻，耶穌都是用這個只用于神的詞匯“我是”（ego eimi）自稱。最顯
著的例子是猶太人對耶穌說︰“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”耶穌說︰“我
實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，‘就有了我’（希臘文ego eimi即“我，我就
是”），于是他們拿石頭要打他。”（約翰福音八︰57～59）猶太人想要殺他，是因為
推定他宣告自己是神，而舊約中很清楚的記載著，誡命中規... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 “一切死亡都有冗長的回音。”
任何過去的文明，都會有殘餘和影響，但是消失就是消失，只要是沒有持續下來和繼續
演變。
持續的文明並非僵化不變，恰相反，死亡的文明才在歷史的一個時間段内凝固。持續的
文明會繼續發展，而菲尼基並未繼續發展，也沒有這個機會了。
你說菲尼基沒有真正建樹，不是文明古國，這話並不對。其成就被希臘羅馬吸收是事實
，或者他沒有如希臘那樣出現柏拉圖亞裏斯多德那樣的集大成式的天才學者人物。但她
依然是歷史上一個有獨特成就的偉大文明，比你說的迈锡尼文明更要高明不知多少倍。
偉大學者並非文明的唯一載體，其實她也有偉大學者，但是我們無從知道，只有一些被
敵人羅馬人留下的斷簡殘篇，比如被羅馬人稱爲農學之父的那個人物，寫過一本農學大
全，沒有流傳，只在羅馬人那裏有少量翻譯。
腓尼基，至少在航海，商業，和殖民傳統上，在日不落帝國出現前，無人能比。在民主
和憲政制度建設上，在美國出現前，也是無人能比。在航海技術上，後來的羅馬和希臘
，也不比她強。在建筑和雕像藝術上，也不比希臘差，二者互相影響，而且各有自己的
特色，比如希臘裸體藝術多，而腓尼基全穿衣服的，不論男女，胸部和生殖器都被衣服
掩蓋... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於未來諾言是否能兌現，那是未來領導的問題，跟現在當權者已
經沒有太大關系。布什政府的減稅政策、格林斯班當年的低利率政策、歐巴馬現在的經
濟刺激政策，都屬於政府短期行為，目的就是減少民眾現在的痛苦，把難題延期到未來
。
希臘是面臨政府赤字問題，但美... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 民主制度的弊端
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 12:50:09 2011, 美东)
希臘經濟危機揭開了發達國家悠閑生活的美麗面紗
Monday, 08 March 2010 18:45 作者: 劉以棟 [字号:大 中 小]
【本報特稿】世界文明古國希臘發生了經濟危機，政府削減財政赤字的措施之一是
降低工人工資。希臘工人為此極為憤怒，舉行大規模的罷工示威活動。從旁觀的角度，
我感覺希臘現在的困境，是許多發達國家悠閑生活難以維持的開始。希臘暴露出來的問
題，僅是揭開了許多發達國家長期以來寅吃卯糧的美麗面紗。
許多人推崇民主制度，但民主政治的悲哀之處在於，當政者必須時刻面對選民的評
估。如果當權者想保住自己的位置，就要想到民眾的利益。在大多數情況下，這是糟糕
程度最低的制度。但是，選民的目光有時可能不夠遠大。在面臨現在享受和未來享受這
兩項選擇時，大多數選民可能會選擇前者。當權者為了迎合選民的心情，就鼓勵提前消
費，許諾美好未來。至於... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 6 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2395 | 7 来，我们维基百科一下
“古雅典是一個古希臘城邦。城邦時代，位於阿提卡平原，科林斯灣和愛琴海的匯流之
地。核心是高地衛城，依靠阿瑞斯山，後來成為在阿提卡平原發展而成的城邦。
雅典以前是一個普通的城邦，經過梭倫、庇西特拉圖、克里斯提尼、伯里克利先後執政
下，在希臘城邦的影響力與日俱增；波希戰爭爆發後，帶領希臘城邦擊敗波斯，戰後，
擁有舉足輕重的地位，但經過伯羅奔尼撒戰爭後，雅典趨於衰落，標示著希臘城邦文明
走向盡頭。
雅典在古希臘文明中政治、歷史、經濟、文化等方面，扮演重要的角色，在主流是君主
專制的古代世界中，希臘雅典保留石器時代的直接民主，並發展成為影響現代人民主觀
念極深遠的民主政治體制。特別是在黃金年代，雅典成為希臘城邦中的人才薈萃之地，
許多聞名後世的學者、文學作品、建築物等等，都出現在這個時代，对此，伯利克利给
予极高评价，认为雅典是全希腊的学校，它奠定了西方文明的基礎。”
如果这样你还要硬拗，雅典民主和古希腊民主不是一回事，我只能两手一摊了
至于合法公民，在古雅典，除了奴隶都叫合法公民
你为什么没有回答我关于美国投票权法案和宪法第19修正案问题，我们心照不宣就是了 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 你說的對，印度教確實傳到了東南亞，吳哥窟就是例子。
但是東南亞學習印度教，只是學習了些神話經典，沒有學到印度教的种姓制度。也因此
佛教能夠順利取代了印度教。也就是東南亞學習印度教只是皮毛，沒有深入底層社會。
而印度本土一些地區的印度教和基層社會密切結合，伊斯蘭也無力撼動。
孟加拉和東南亞也一樣，這裡的印度教是“傳”來的，所以比較淺薄，被佛教，還有後
來的伊斯蘭教給改變了。
我覺得，東南亞學習印度教，類似希臘學習埃及的神話。希羅多德說希臘人的神都是從
埃及那裏學來的，只是換個名字。
不管他說的對不對，但是希臘人沒有學到埃及人的祭司制度，只是學習了一些神話，又
創造了自己的制度。
也因此，希臘社會和埃及社會不一樣。埃及是埃及，希臘是希臘。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 很多人有一个错误理解，认为圣经属于中东文化，只是后来才进入西方文明。
但是这个说法是有商榷的，因为“中东”从西方世界分离出来，是在伊斯兰兴起和阿拉
伯征服，更是在突厥征服之后才最后完成的。
圣经属于西方，不仅是因为它是後來西方文明的基础之一。
而且，在早期，圣经是地中海世界的产物，地中海世界是西方文明的起点，聖經里面有
埃及，希腊，腓尼基，罗马，亚述，巴比伦，整個西方世界的古代歷史，幾乎全部都糾
纏在聖經中，以各種方式描述出來。不理解西方的历史和文化，就无法理解圣经；不熟
悉圣经，也无法理解西方古代的历史和文化。
所以，聖經是徹底屬于西方的。
比如：
－－－－－－－－－－－－－
撒迦利亞書 9:13
我拿猶大作上弦的弓；
我拿以色列為張弓的箭。
錫安哪，
我要激發你的眾子，攻擊希臘的眾子，
使你如勇士的刀。
－－－－－－－－－－－－－－－
但以理書 8:21
那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。
－－－－－－－－－－－－－－－
約珥書 3 （歷史背景是腓尼基人和希腊人的捕奴团和佣兵抓犹太人卖到奴隶市场去，
因此耶和华发誓要报复）
泰爾、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 11 土耳軍方在12小時之內發動的政變未遂，卻已經攪動了包括中國在內的利益相關方的心
。且不論政變是否會影響土國與包括美國在內的西方國家的關係，北京最關心的是：此
次政變是否會影響土對外政策，尤其是如何影響與中國的關係。
香港大公報網站7月16日報道，作為橫跨亞歐的重要的節點國家，土耳其這次政變將從
東西雙向給“一帶一路”框架構成衝擊。在西線，政變消息剛一傳來，希臘總理齊普拉
斯（Alexis Tsipras）就命令武裝力量進行防備，他還和塞浦路斯總統第一時間通話，
人在雅典參加亞歐峰會的希臘外長也緊急回國商討對策。
希臘和土耳其本就是曆史上的冤家，兩國在塞浦路斯的爭端至今沒有解決。中國提議
倡建的“一帶一路”，從經濟上可以算是令希臘和土耳其緊張關係降溫的高招，但如今
土耳其內部局勢不穩，勢必會延緩這種互聯互通的進程。
在希臘，中國已經投資了港口，在土耳其則有不少路上交通設施，如果沒有外部因素
幹擾，相信從土耳其到希臘建設東西方向的鐵路也能很快從圖紙變成現實。但是，政變
給這一切帶來了諸多不確定的因素。
從東向來看，土耳其極端宗教勢力坐大給所謂的“東突”提供了庇佑，而“東突”最
近已呈現出自... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 https://tw.money.yahoo.com/%E7%BF%92%E8%BF%91%E5%B9%B3%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%
9B%A3-%E6%8E%A8%E5%80%92%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%94%BF%E6%AC%8A%E7%9A%84%E9%87%
91%E8%9E%8D%E5%8D%B1%E6%A9%9F%E5%BC%95%E4%BF%A1%E5%B7%B2%E8%A2%AB%E6%82%84%
E6%82%84%E9%BB%9E%E7%87%83-004743827.html?guccounter=1&guce_referrer=
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FsO9C0Admf0DuQFV99Ubz4jfKwtmvFh6yOXc_yOCNpDA1NQfWhbNC3EXBAvfGQzL6iF_
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7AsBI10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 誤解者反對教宗的首席權，質疑伯多祿／彼得的磐石地位。他認為主耶穌在瑪／太16:
18並非說那磐石就是伯多祿／彼得， 因為按希臘文聖經，「伯多祿／彼得」一詞是陽
性的，而且只解作小石，但「磐石」一詞則屬陰性。主耶穌在瑪／太 16:18 的說話是
這樣的：「你是伯多祿（希臘文-petros，陽性），在這磐石（希臘文-petra，陰性）
上， 我要建立我的教會，。」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建
立在伯多祿這小石之上。 讓小弟在此回應一下。
Ａ）是磐石還是小石？
在希臘文，陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的瑪竇／馬太福音是希臘文譯
本， 其原著是阿拉美文（即耶穌說話時所用的語文），阿拉美文的石字不論是陽性或
陰性都是 KEPHA（刻法／磯法，見若／約 1:42），所以「伯多祿」和「磐石」是同一
樣的字（KEPHA，刻法／磯法）。若／約1:42 就這樣記載：「你要叫『刻法』」 －－
意即伯多祿。」（天主教思高本）「你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得）。」
（基督教和合本）
希臘文（及拉丁文）石頭一字當作人名用時，男的用陽性，女的用陰性，所以叫伯多祿
時，會用陽性的 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 基督信仰與歷史文化
安德
兩千年來，基督信仰經過了無數的戰鬥：內部分裂，外緣則歸化異族異教。教派支流雖
多，卻仍有一個統一思想，那就是信仰歷史的耶穌。兩千年之久，基督信仰始終為西方
文化的心態。這是歷史的事實，不是信仰，更不是神話幻想。基督信仰來自歷史的耶穌
。任何宗教之所以能立足於世達數千年之久者，自然是適應社會的需要，否則便會隱蹤
銷跡，自行消逝。世界沒有一個宗教是首先研究社會的需要，然後製造神學禮儀，以應
付社會的需要。
從基督徒的信仰眼光來評斷，基督信仰是永生之神，從永遠就預定派遣自己的聖子，降
生成人，取名耶穌，稱為基督，為萬世之主。接受耶穌為基督的就是基督徒，他們對耶
穌的信仰就是基督信仰。然而這是基督徒的解釋，是信仰的自述。但站在信仰範圍之外
，從社會科學的觀點來看，該如何解釋基督信仰的起源呢？社會科學與信仰不同，絕對
不是永遠的，而是隨研究而進展，因此，同一問題，可能有不同的看法與學說，隨時隨
地而異。譬如：
十八世紀以來的啟蒙邉樱瑯税窭碇菫槲ㄒ坏恼胬碇T。宗教信仰必需經過理智的過濾
，否則即為迷信。然而，人的理智極其有限，如果等待有限的理智瞭解宇宙無盡的奧密
之後，才... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 17 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 18 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 19 早期基督教的傳播
基督教产生后其信徒的社会成分有自由民，也有奴隶和被释放的奴隶，但主要以下层民
众为主。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织
。 到尼禄皇帝（54年—68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元
60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当
时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。在此后的几个世纪，社会各阶层愈来愈多
人加入教会，二世纪末罗马社会上层也开始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少
省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的
支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，313年君士坦丁发布了
米兰诏令，基督教从此成为合法宗教，基督徒的人身和财产获得了法律的保护。[1] 这
样，罗马人民不论贫富都可拜在基督门下。基督教会反对民族区别，因此有不少外族包
括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個
多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶
太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 不僅是聖經夢，也是道德夢
文◎陳小小
神學院教室，投影機打在牆上掛著的螢幕上，老師講解的是信望愛網站http://bible.fhl.net的希臘文、希伯來文逐節字彙分析。主日崇拜，台下的會眾滑著手機，不是上line或facebook，而是跟著牧師的講道在使用信望愛聖經工具app。在過去，這些聖經工具動輒上萬元，每隔幾年還得繼續砸錢跟著作業系統更新上去，但現在是免費供給所有喜愛上帝話語者使用。信望愛網站最初僅是一群沒沒無聞的基督徒大學生的夢。如今夢想成真！全球網站流量排名Alexa紀錄，她多年位居全球華人基督教繁體網站第一。
廿年前，這群在新竹交通大學信望愛社的基督徒學生從未想過，你捐滑鼠、妳捐主機板
、我捐硬碟、他捐螢幕、她捐鍵盤，組裝出來一台PC，放在老師的研究室桌子底下，會
成為現在的教會資料庫型第一大網站，成就出跨國的大型網站事工。這群基督徒學生個
個平凡，唯一特別的地方是他們對上帝的話語極端渴慕。交通大學課業壓力雖大，但他
們非常勤奮地利用課餘的時間來研究聖經，卻苦無聖經工具書來輔助。因為聖經工具書
種類繁多、價格不貲，字典、註釋書、原文彙編、地圖……，大學生沒有能力自行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 23 暫且忘了我有什麼實質的功效吧！來聊聊我的身世，大概在西元前四千年左右人們開始
栽種我，我的足跡遍佈敘利亞、黎巴嫩、以色列等。傳說在希臘神話裡智慧女神雅典娜
和海神波寒冬為了爭奪希臘而爭吵。她們兩個人吵來吵去都沒有結果，後來不知是哪個
自作聰明的神仙提議，說是誰如果能提供希臘最需要的東西那麼那個人就可以獲得希臘
。
妳應該已經猜到結果了吧！雅典那真不愧是智慧女神，輕輕拿著槍敲敲地面，我的樹苗
就慢慢的從土裡鑽了出來，接著，剛甦醒的我便聽到一群人的瘋狂歡呼聲。就這樣，雅
典那獲得了希臘。
這裡的人真愛我，不論男女，不但把我拿來當作食用油，還作成香水、乳液等等許多產
品，在洗過早以後拿來塗抹全身，保養皮膚。最值得一提的大概就是劍客吧！在這麼激
烈的運動之下，他們沒有任何人不需要我，因為激烈的運動會引起肌肉疲勞，而我，當
然就是她們潤滑的最佳工具囉！ |
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g**n
发帖数: 152 | 24 在歐洲古希臘時代，當時著名的曆史學家希羅多德，在他的名著《曆史》一書中，就記
載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出，當時希臘的宦官，來源於西亞的波斯
帝國。那時的波斯人認為，被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀，
著名的波斯王大流士，就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童，僅一批就達500名之多
。而且，當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童，把他們
閹割後，再轉手販賣給王宮，以牟取暴利。也許，這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國，宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍，我們不難發現，在克勞帝烏
斯、尼祿、維特利烏斯當政時，宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣
布和寵信的太監斯普裏斯結婚，同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後
來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中，也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代，宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名曆史學家魏特夫先
生在其代表作《東方專制主義》一書中指出：“宦官掌權在4世紀的拜占庭已經充分形
成一種制度。”在東羅馬帝國時代，太監占有了大部分部門的職權。在當時的十八等官
制中，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 呂氏春秋多処說，夏桀最後流放在“巢”，也死在那裏，就是現在的安徽巢湖地區。
應該是最可靠的説法。雖不能完全證實。
你那個説法是民囯時代大師們的信口開河。那個時代有幾個特點：1）疑古，2）敢扯，
3）新學了點半瓶醋的“西方史學”，就信口開河了。
現代人能掌握的資料，文字和考古的，要多很多。
西方的全球史學從70年代才真正開始。能掌握可以作全球性敍述的歷史資料，也是最近
的事。
最近看恩格斯的家庭私有制和國家的起源，發現也有這個問題。恩格斯讀了點當時的古
希臘歷史，還有德意志的早期歷史，加上摩爾根等的基本關於印第安社會的書，就開始
扯了。
當然他還是有天才的，扯的基本還符合邏輯。雖然他依據的古希臘歷史，早期德意志人
歷史，現在看來，很多錯誤。當時的德意志史學界民族主義太濃，連日爾曼人和克爾特
人的分界都沒弄清楚的。還居然認爲古希臘人主體是南下的日耳曼人。從古書裏找到幾
個金色頭髮的描寫就一口咬定希臘人是黃頭髮的日耳曼人。其實古典希臘人是黑頭發。
黃頭髮紅頭髮是奴隸，或者是孫權劉唐那樣的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 首先，和佛教基督教不同。伊斯蘭似乎不怎麽傳教？傳教也有，但歷史上似乎不是主要
手段。未來如何不好說。
印度，其實用南亞這個詞更好，是一個宗教氣氛及其濃厚的大陸。
簡單概括一下，自雅利安人征服南亞次大陸，演化建立了婆羅門教或者叫做印度教，直
到今天，當然也有内部的演化。
大致和孔子，囌格拉底同時代，北印度，現在尼泊爾境内，出了釋迦牟尼，佛教誕生。
佛教並非憑空出現，而是對婆羅門教的一種改革或者反動。早期佛教的歷史很難説清楚
，佛經記載的歷史神話味道太濃。但是原始佛教的很多修行，比如苦行，禪定，都是早
期婆羅門教派的東西，佛教的宇宙，天人，修儸，夜叉之類，都是婆羅門教的神話。佛
教在政治上反對种姓制度，但是並不激烈。佛教和婆羅門教自然就有了衝突。比如佛經
裏的外道，多半是婆羅門教人物。不過其衝突主要是辯論，肉體毀滅比較少見。
佛教曾經得到一些當權者的信奉，並大力推廣，比如孔雀王朝。
但是，原始佛教作爲一個出世的宗教，和世俗政治關係不密切（和基督教伊斯蘭這些入
世的宗教相比）。而且佛教並沒有能力改變印度的基層社會，也就是婆羅門教和种姓制
度在底層政治上依然佔據強有力地位。
佛教逐漸演化，也產... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 28 我来泼点冷水，
瑞穗：陸信貸泡沫和希臘差不多
2011-06-28 01:18 記者鄭惠元／綜合報導
正當全球市場焦點放在希臘債信危機，瑞穗證券亞洲 （Mizuho Securities Asia）
銀行業分析師Jim Antos昨日卻警告，大陸債信的糟糕程度，其實和希臘沒差多少。
Antos 接受《CNBC》訪問時表示，若將債信危險程度列為 1到10 級，而希臘是第10
級，大陸則為第8級。他對於大陸銀行業持負面看法，因其放款規模超越資產負債表，
且流出的資產事實資訊相當少，並引發不少焦慮。自2007年12月截至上個月，大陸銀行
的貸款總額已大增1倍；Antos將此形容為符合「教科書上的信貸泡沫案例」。
僅管他不否認，大陸貸款成長率過去2年已減半至15%，但這段期間放款金額增加的幅
度，仍令他擔憂。Antos指出，大陸銀行業今年的人均貸款額為6500美元，相較於人均
國內生產毛額（GDP）僅4400美元，這樣的貸款水準顯然「無法維繫」。
Antos表示，大陸銀行業資產負債表過去2年累積過多放款，一旦這些債務未來2、3年
到期，屆時不爆發信貸衝擊，將非常令人意外。他並預期，大陸的逾放... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 29 瑞穗：陸信貸泡沫和希臘差不多
2011-06-28 01:18 記者鄭惠元／綜合報導
正當全球市場焦點放在希臘債信危機，瑞穗證券亞洲 （Mizuho Securities Asia）
銀行業分析師Jim Antos昨日卻警告，大陸債信的糟糕程度，其實和希臘沒差多少。
Antos 接受《CNBC》訪問時表示，若將債信危險程度列為 1到10 級，而希臘是第10
級，大陸則為第8級。他對於大陸銀行業持負面看法，因其放款規模超越資產負債表，
且流出的資產事實資訊相當少，並引發不少焦慮。自2007年12月截至上個月，大陸銀行
的貸款總額已大增1倍；Antos將此形容為符合「教科書上的信貸泡沫案例」。
僅管他不否認，大陸貸款成長率過去2年已減半至15%，但這段期間放款金額增加的幅
度，仍令他擔憂。Antos指出，大陸銀行業今年的人均貸款額為6500美元，相較於人均
國內生產毛額（GDP）僅4400美元，這樣的貸款水準顯然「無法維繫」。
Antos表示，大陸銀行業資產負債表過去2年累積過多放款，一旦這些債務未來2、3年
到期，屆時不爆發信貸衝擊，將非常令人意外。他並預期，大陸的逾放款所占比例，勢
... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 31 間諜事件
《武裝突襲3》的兩名遊戲開發人員Ivan Buchta和Martin Pezlar，因涉嫌在希臘軍事
設施中拍照進行所謂的資料收集而被希臘政府逮捕，並被指控間諜罪。他們從2012年9
月份起被關進監獄，並且不能假釋不能上訴，也就是說他們將會面臨希
臘法庭的審判。如果罪名成立，這兩位開發人員將面臨長達20年的監禁。在被希臘政府
扣留四個月後，於2013年1月中兩人被保釋出獄，兩人可以回到祖國捷克共和國。據開
發商波希米亞的官網透漏，保釋金額每個人達5000歐元。
因為此事件，遊戲中參考利姆諾斯島（Lemnos）設計而成的Limnos島後來被更名為阿爾
提斯島（Altis），根據波西米亞的聲明，此名可以反應出該島獨特的地中海風情，同
時也與現實中的利姆諾斯島分隔開來。[8]
from wiki... |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 33 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 第十三天 - 彼得前书 2:1-3
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并
假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你
们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
查经资料、《每日研經叢書》
脫去與渴慕（二1-3）
基督徒絕不能以維持原狀、依然故我為榮；彼得力勸他的讀者們要脫去罪惡的纏擾，而
專注於那能充實生命的事物。
我們必須脫去某些纏擾我們的事物：脫去的希臘原文是apothesthai有寬衣的意思。有
某些事物是基督徒必須除去的，正好像人脫去髒衣服一般。
他必須脫去一切屬於異教世界的惡毒：惡毒一詞的希臘文是kakia；通常是用以指一切
壞事而言，這當然也包括了那沒有基督的世界中的一切邪行。本段經文中其他的用字，
都可以說是kakia的注腳與彰顯；但有一點是必須指出的，這些字都是描述人格中的短
處，而這些瑕疵專門破壞基督徒間的兄弟之愛。若這... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 40 寫作於2008/03/23
作 者: 蔡茂堂 牧師
近年來聖經考古學者所發現聖經古抄本中的馬可福音，有四種不同的結尾。這四種不同
結尾的馬可福音古抄本，在馬可福音16章1-8節之前是完全一致的。在馬可福音16章8節
之後，就有四種不同節尾方式的古抄本被保留下來。現代中文修訂本聖經就有將這四種
結尾中的三種結尾表現出來。在馬可福音16章8節之後我們可以唸到這幾個字 “有些古
卷另下列諸段”，然後就用括弧將9到20節包起來。然後在馬可福音16章20節之後，又
有幾個字 “另有古卷有下列結語”，再用括弧包了與上述結尾措詞不同的9-10節作為
馬可福音的結尾。
長結尾 (Longer Ending)：以馬可福音16章20節作結尾的聖經被稱為是長結尾或傳統結
尾。他們包括根據傳統的公認正本 (Textus Receptus) 希臘文新約聖經所翻譯的欽訂
本 (King James Version) 英文聖經以及中文和合本聖經。公認正本 (Textus
Receptus) 希臘文新約聖經是由伊拉斯慕斯 (Desiderius Erasmus) 在1516年根據他手
邊所擁有的六種拜占庭 (Byz... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 41 拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，只適合用來做研究以及自我娛樂，不適
合用來與外國人語言交流。
不如根據自己有興趣的地理區域，
用這個時間學通下列語言
歐洲，歐盟：英法德
北美：英法西
南美：英西葡
東亞：英日朝
東歐：英俄德，英俄+一門東歐語言
南歐：英法西葡意希臘
學外語要看使用機會和使用價值。
你學拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，在你工作中用得上嗎？
有多少機會與懂這些語言的老外交流？
如果老外的母語是英德俄法西葡意日朝，你能流利地用他們的母語和他們討論拉丁希臘
嗎？
能讀懂英法德俄的學術文章和書籍嗎？
很多語言學的名著和學術文章都是用英法德俄文發表的。讀得懂嗎？
英法德俄文都不會，就自稱拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語學者了嗎？
法西葡意語都不懂（聽說讀寫譯），就說懂什麽拉丁文了嗎？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 45 新一年開始，世界更平安，還是更多災難？從政治和安全角度，全球可能更趨穩定，或
者說危機爆發點減少，可控性增高。但從經濟角度，歐元區的金融危機和美國奧巴馬政
府走向社會主義，都導致全球經濟的不確定性。新一年，可謂喜憂參半。
政治和安全的系數增高，主要體現在∶過去一年來，推翻卡扎菲獨裁統治后走向民主的
利比亞局勢穩定；結束穆巴拉克強人政治后的埃及也基本走向選票制度。敘利亞人民雖
然仍在浴血奮戰，但阿薩德政權的壽命屈指可數，明顯不會熬過這新的一年。
中東的這種民主變化，導致恐怖主義勢力更加衰弱，因失去專制政權的支持，就等于斷
了后援。中東現主要剩下三個極端勢力∶伊朗政權，巴勒斯坦哈馬斯，黎巴嫩真主黨。
真主黨六年前被以色列沉重軍事打擊后，再也沒敢有大動作；哈馬斯不久前在以色列調
兵遣將要進攻的情況下告饒，才免遭真主黨那種被重創的命運。以色列此舉再次證明，
對付暴徒們，只有用他們聽得懂的語言——實力。
中東的大國沙特阿拉伯雖然沒有發生埃及那種重大變化，但它一向跟美國保持親密關系
，所以不會輕易惹事生非。最后只剩下伊朗的毛拉政權，更顯得勢單力薄。新年過后不
久，以色列就將全國大選，如果不出意外，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 46 会不会遇到了类似太陽神航空522號班機 类似的问题？
事故原因[编辑]
太陽神航空522號班機的航跡及墜毀位置圖
據調查報告指，飛機工程師做完機艙加壓測試後，忘記把加壓掣從「手動模式」變回「
自動模式」，而飛行员未有察覺。當航機以「自動駕駛模式」爬升超過15,000呎後，因
機上的加壓系統處於手動模式而未能自動為機艙加壓，空氣稀薄，氧氣不足。正常情況
下，若飛機高空失壓，便應該降低高度至含氧量高的空域，但由於機長及副機長並不知
道機艙失壓，一直以為是機上空調失靈而沒有戴上面罩，因此很快便失去意識並處於昏
迷狀態，導致飛機無人駕駛，飛機便以自動駕駛模式一直爬升。正機長可能是為了檢查
位於駕駛艙後部的空調裝置是否有問題而離開座位，因缺氧而暈倒。
至於在客艙內，由於在機艙缺氧的情況下，客艙頂部的氧氣罩會自動降下，因此客艙乘
客都自動戴上氧氣罩。可是氧氣罩內的氧氣只可支持約12分鐘，因為這個設計只是用來
支援像高空失壓的情況下短暫使用，直至飛機下降至高含氧量空域為止。可是由於正副
駕駛當時已昏迷，飛機並沒有下降反而繼續爬升。當氧氣面罩內氧氣用完後，大部份人
因缺氧而失去意识而陷入昏睡狀態。飛... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 820 | 47 两位最货真价实的诺奖获得者大辩论。佛利民是凯恩斯主义的掘墓人，新古典复辟的领
头人。看来还是佛利民强过蒙代尔：
千禧歲末，也就是歐元鈔票面世前夕，反對歐元的佛利民（ Milton Friedman 1912-
2006），及有「歐元之父」稱號的蒙代爾（ Robert Mundell 1932-），為歐元算命，
在網上來了一場大論戰。參戰雙方是泰斗級的人馬，而為期整整一個月，這又豈止是普
普通通的論戰而已？十一年後塵埃落定，觀乎尚在惡化升級的歐元危機，這場論戰誰勝
誰負倒又不用多說了。
諾貝爾貨幣對決
這確不是一般的論戰。蒙代爾親自為此一役冠名，稱之為「諾貝爾貨幣對決」（
Nobel Money Duel）。有此之稱，因為他和佛利民都是諾貝爾經濟學獎的得主；佛利民
在美國立國兩百周年——一九七六年——得獎，蒙代爾則在歐元成事（但尚未推出鈔票
及輔幣）的一年——一九九九年——得獎。於此可見這兩個獎都有特殊寄意，而非單純
是嘉許他們的學術成就而已。
除了以「諾貝爾」點題，蒙代爾更又為對決的稱號下了個注腳：「這是一場經典性
的對決，因為米爾頓和我都永遠是對的。不是一般地對而已，而是像凱恩斯跟海... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 艾未未訪難民營 雨中琴韻繚繞
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2016-03-13 10:33 中央社 希臘伊多梅尼12日綜合外電報導
中國大陸知名異議藝術家艾未未，今天在希臘和馬其頓邊界1處滿地泥濘和雨水的難民
營擺設白鋼琴，讓1名敘利亞年輕女難民多年來首度碰觸琴鍵。
法新社報導，艾未未等人拉起大型透明帆布幫忙擋雨，讓24歲的阿卡薩姆（Nour
Alkhzam）在伊多梅尼難民營彈奏20分鐘。1萬2000名難民困在環境不佳的伊多梅尼難民
營，打算到德國與丈夫團圓的阿卡薩姆便是其中之一。
艾未未說，阿卡薩姆「是戰爭受害者，她3年來無緣彈琴，過去1年半和丈夫分隔兩地」。
他補充說，看阿卡薩姆彈琴「讓人感觸良多」。
英國「每日電訊報」報導，艾未未說，這不僅僅是一場表演，而是「生存本身」，顯示
「藝術可以戰勝戰爭」。
馬其頓等國近幾週封閉邊界，不讓難民通行，導致希臘政府苦於因應境內大批動彈不得
的難民，難民營區也變得越來越髒亂。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49
战争是一步步升级的。一开始都是些小冲突，小火花，然后慢慢燎原的。
第一次世界大战前的危机多了去了，光是大的地区安全危机就是一大把，小的地区安全
危机多如牛毛。朝鲜半岛这个才刚刚开始呢
第一次世界大战戰前危機
第一次摩洛哥危機
主条目：第一次摩洛哥危機
1905年法國向摩洛哥提出改革方案，企圖將之納入自己的勢力範圍之內。然而摩洛哥深
感法國侵略的壓力，欲援引德國抗衡法國。但当时德國對摩洛哥虎視眈眈，懷有野心，
法國士氣不振，德國又欲試探英法協約的合作程度，而且此時國際環境對其有利。
1905年3月31日德皇威廉二世出訪摩洛哥北部重要港口丹吉爾時，宣稱將會保護摩洛哥
的獨立及其領土的完整，使其與欲在摩洛哥擴張的法國關係變得緊張，這就是第一次摩
洛哥危機。
1906年1月16日歐洲列強在阿爾赫西拉斯舉行會議，並達成決議，承認摩洛哥的獨立，
但由法國和西班牙兩國負責摩洛哥的警務，法國得以控制摩洛哥的海關及警察。
第二次摩洛哥危機
主条目：第二次摩洛哥危機
1911年5月21日，摩洛哥發生反蘇丹的部落起義，法國藉機派兵攻佔其首都非斯。德國
則要求法國割讓部分法屬剛果作為補償，並於該年7月1日以... 阅读全帖 |
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t*****9
发帖数: 10416 | 50 还记得2015希腊公投
（更新）公投後竟迎來更嚴苛的紓困協議希臘國會含淚通過-
https://www.thenewslens.com › 新聞
Jul 15, 2015 - 法國總統歐蘭德表示，紓困協議對希臘並非羞辱，「把希臘趕出歐元
區才叫羞辱」，歐盟是為了讓每個國家都更強盛而創立的。 |
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