s*********t
发帖数: 4253 | 1 四，五百年前，很多欧洲人都深信地球是方的。
一直到了十五世纪时，在意大利，才有一位名叫哥伦布的探险家，他卻相信地球是圆的
。所以，他在 1492 年从西班牙向西航行，发现美洲新大陆.
事实上, 上帝在两千七百年以前就说过地球是圆的，
【以赛亚40：22】
“神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
【箴言8:27】 也提到：
“ 他立高天 ，我在那里 。他在渊面的周围，划出圆圈 ，”
由此看来，哥伦布实在是后知后觉呀！
Isaiah 40：22 It is He who sits above the circle of the earth,
And its inhabitants are like grasshoppers,
Who stretches out the heavens like a curtain,
And spreads them out like a tent to dwell in. |
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s*********t
发帖数: 4253 | 2 “神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
你是指这经文？ |
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发帖数: 5754 | 3
1
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往哪里去。
9
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4
阿门。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ，
所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ，
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 ， 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ，
必 须 信 有 神 ， 且 信 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5
好吧。
这是对”信“的解释。 ＩＭＨＯ, 上帝存在的证据不是来于逻辑， 而是来于”信
上 得 了 美 好 的 证 据“，是生活的见证，是对神的爱的个人体验。
希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 ， 所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 ， 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
， 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质
“本來沒證據的事”－－ 老E没读过希伯来书？
第二节就说“古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。”
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这
样 ， 所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此
便 得 了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死
了 ， 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他
， 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了
神 喜 悦 他 的 明 证 。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 希 伯 来 书
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
11:2 古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
11:3 我 们 因 着 信 ， 就 知 道 诸 世 界 是 借 神 话 造 成 的 。 这 样 ，
所 看 见 的 ， 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
11:4 亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此 便 得
了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ，
却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
11:5 以 诺 因 着 信 被 接 去 ， 不 至 于 见 死 。 人 也 找 不 着 他 ， 因
为 神 已 经 把 他 接 去 了 。 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了 神 喜
悦 他 的 明 证 。
11:6 人 非 有 信 就 不 能 得 神 的 喜 悦 。 因 为 到 神 面 前 来 的 人 ，
必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8
以 赛 亚 书
40:12 谁 曾 用 手 心 量 诸 水 ， 用 手 虎 口 量 苍 天 ， 用 升 斗 盛 大
地 的 尘 土 ， 用 秤 称 山 岭 ， 用 天 平 平 岗 陵 呢 ？
40:13 谁 曾 测 度 耶 和 华 的 心 （ 或 作 谁 曾 指 示 耶 和 华 的 灵 ）
， 或 作 他 的 谋 士 指 教 他 呢 ？
40:14 他 与 谁 商 议 ， 谁 教 导 他 ， 谁 将 公 平 的 路 指 示 他 ， 又
将 知 识 教 训 他 ， 将 通 达 的 道 指 教 他 呢 ？
40:15 看 哪 ， 万 民 都 像 水 桶 的 一 滴 ， 又 算 如 天 平 上 的 微 尘
。 他 举 起 众 海 岛 ， 好 像 极 微 之 物 。
40:16 利 巴 嫩 的 树 林 不 够 当 柴 烧 ， 其 中 的 走 兽 也 不 够 作 燔
祭 。
40:17 万 民 在 他 面 前 好 像 虚 无 ， 被 他 看 为 不 及 虚 无 ， 乃 为
虚 空 。
40:18 你 们 究 竟 将 谁 比 神 ， 用 什 ... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
你还没回答我，根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No
等你！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 你还是先回答一下这个吧,lol
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 21:16:33 2013, 美东)
来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 我问你在先。
继续追问。。
【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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s*********t
发帖数: 4253 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
你还没回答我，根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No
等你！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 你还是先回答一下这个吧,lol
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 21:16:33 2013, 美东)
来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 我问你在先。
继续追问。。
【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4243&cid=87
圣经真实性的内在确证（宾克）
我们生活在一个缺乏信心的时代，怀疑主义和不可知论越来越盛行，疑惑和不确定
成了文化和智慧的标志。无论在哪里，人们都在寻求证据。假设推测满足不了人们的要
求；在能够说“我知道”之前，心灵无法满足。人心要求肯定的知识和实证的确据。神
已俯就自己来满足人的这一需要。
使基督教区别于所有人类体系的一件事情是，它所关涉的是绝对的确定性。基督徒
是“知道的人”。他们作这样的人也是十分重要的。涉及生与死的问题是如此重大，在
对灵魂拯救一事上的冒险代价是如此的大，以致如果在这里有任何的不确定，我们都担
当不起。只有愚昧人才会在不确定冰冻河面的冰是否厚到可以承受他的重量之前，就贸
然踏冰过河。那么，在只有一种模糊和不确定的希望的情况下，我们会敢去面对那死亡
之河吗？现今的人在呼求个人的把握。在获得这种把握前，人心无法平安和喜乐。担心
孩子安全的父母，内心极度痛苦。关押在牢房里盼望免刑的罪犯，在赦免令到达之前，
精神倍受折磨。自称基督徒的人，若不知道自己最终是上天堂还是下地狱，就是... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 22 我从来都没说Sphere = Circle.
我说的是Sphere is made out of Circles。
那好，我就要你简单的回我一句。
【以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。】
看看以下的图，就简单的回我一句。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 巨星可能真的看不出来有啥好笑的，说真的如果你是真看不出来，那还真不该笑话，这
就和取笑残疾人的缺陷一样不厚道。。。
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发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 19:10:18 2013, 美东)
来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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l******t
发帖数: 490 | 25 其他类型的信先不说
对上帝的信就是--- “所望之事的实底，是未见之事的确据”。
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希伯来书第十一章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还
不知往哪里去。
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅
各一样。
因为他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔
祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
18 他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。 19 不料
，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有
我一人逃脱，来报信给你。 20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 21
说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的
名是应当称颂的。 22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评
神）。
1 书亚人比勒达回答说， 2 这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？ 3
神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？ 4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应
。 5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求。 6 你若清洁正直，他必定为你起来，使你公
义的居所兴旺。 7 你起初虽然微小，终久必甚发达。
20 神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。 21 他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满
你的嘴。 22 恨恶你的要披戴惭愧。恶人的帐棚，必归于无有。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 下面开始第四章的学习：
4:1 [hgb] 提 幔 人 以 利 法 回 答 说 ，
[kjv] Then Eliphaz the Temanite answered and said,
[bbe] And Eliphaz the Temanite made answer and said,
4:2 [hgb] 人 若 想 与 你 说 话 ， 你 就 厌 烦 吗 ？ 但 谁 能 忍 住 不
说 呢 ？
[kjv] If we assay to commune with thee, wilt thou be grieved? but
who can withhold himself from speaking?
[bbe] If one says a word, will it be a weariness to you? but who
is able to keep from saying what is in his mind?
4:3 [hgb] 你 素... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 29 圣经的道理有深奥的也有浅白的，当你嘲笑他人时问问你自己是否有花时间细心研究圣
经呢？
以下是个很好的列子，
以赛亚书40：22
”神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的
帐棚。“
～～～
非基： 怎么圣经把地球描述成大圈？笑死人了。
非基：哈哈哈，xx的科学：circle = sphere
～～～
总结：
不细心的人会当它是愚昧和谬论但心细的人就会发现圣经的描述是正确的！
（看看下图，明白么？）
下次如果你有什么意见麻烦你也把经文一拼的给列出来好做讨论。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 对永世的默想
来源：《基督徒的生活》 作者：加尔文
对今世的感恩！
我劝信徒养成轻看今世的习惯，尽管不是恨恶今世或对神忘恩负义。事实上，今世
虽然充满无限的悲惨，我们仍然有责任将之视为从神而来不可拒绝的福分。其实，我们
若在今世看不到神任何的祝福，就已经在心里犯了严重的忘恩负义之罪。特别对信徒而
言，今世应当向他们见证神的良善，全然是为了促进他们的救恩。因在神使他的百姓确
信他们在荣耀中有永远的产业之前，他首先采用较小的证据向我们证明他是我们的天父
。这些就是他天天赏赐我们的福分。既然今世使我们明白神的良善，难道我们应当藐视
它，仿佛它对我们毫无益处吗?所以，我们必须习惯将今世视为来自神慷慨的福分之一
，绝不应当拒绝。圣经对这事实有既丰富又清楚的证据。但即使圣经没有这样的启示，
就连大自然本身也劝我们感谢神，因他赏赐我们生命，允许我们使用这世界，并供应我
们一切所需要的，以保守这生命。
而且，当为今世感谢神之更大的理由是：我们这一辈子是在预备享受天国的荣耀。
因神预定那些他在天上将加冕的人必须先经过地上的争战，使他们直到胜过战争中的一
切困难之后才夸胜。
还有另一个原因是：我们在今生... 阅读全帖 |
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a*******z
发帖数: 144 | 31 教会完全不同于其它公益组织。别的组织不知道，但是教会要站稳，跟钱没有关系。比
如：
外在形式的倒掉：加州Robert Schuller建的水晶教堂，盛极一时，多得不得了的钱，
但是申请破产了。
内在形式的倒掉：Houston的Joe Osteen，钱更多，出的书连连NYT排行榜上——只不能
算基督的教会；即使勉强算，也已经老早偏离了倒掉了，因为不讲圣经了。
正能量的：太多的教会因为神的呼召和话语的供应而从无到有的建立起来。使徒在内忧
外患朝不保夕的环境中建立起来的；Chicago Moody Church是借一间教会的教室建立起
来的；纽约Times Square教会更有意思,牧师David Wilkerson身无分文，却带领gang
memebers建立了教会。
马太福音10:8-10你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。
行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。
同样使徒行传18：3 也记载保罗的见证：他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，
就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
现在不冷不热的... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 32 市场观察，读一读下文，找找亮点是不是最后一句？
你说的是大实话，只不过别人有本事带你兜个大圈，再叫你掏口袋。
自己想想，远柴棍的机票钱哪里来的？康爷老婆出唱片的钱哪里来的？唐老爷买古董的
钱哪里来的？你的钱反正基经说了，是“白白来的”，不如拿给远康唐张白白花去。
教会完全不同于其它公益组织。别的组织不知道，但是教会要站稳，跟钱没有关系。比
如：
外在形式的倒掉：加州Robert Schuller建的水晶教堂，盛极一时，多得不得了的钱，
但是申请破产了。
内在形式的倒掉：Houston的Joe Osteen，钱更多，出的书连连NYT排行榜上——只不能
算基督的教会；即使勉强算，也已经老早偏离了倒掉了，因为不讲圣经了。
正能量的：太多的教会因为神的呼召和话语的供应而从无到有的建立起来。使徒在内忧
外患朝不保夕的环境中建立起来的；Chicago Moody Church是借一间教会的教室建立起
来的；纽约Times Square教会更有意思,牧师David Wilkerson身无分文，却带领gang
memebers建立了教会。
马太福音10:8-10你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 37 *孙伦*尊者 小传
严格地正念於接触的警觉。我们应该严格地、热诚地、强度地正念。疲倦时不要休息，痒
时不要抓，抽筋时不要动。我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。不舒服真的是
基准；舒服将使我们漂流於迷惑之流。我们应该穿透苦受； 有穿透苦受才会如实进步。
孙伦西亚多（Sunlun Say^adaw 1878～1952），他的名字这样称呼是因为他来.自中缅甸
靠近敏建（Myingyan）的孙伦村的洞窟寺院。他生於一八七八年，本名乌丘.定（U Kyaw
Din）。他曾被送到寺院去学习，但学得不多。在十五岁时，在敏建的.行政局担任职务，
和同村的马雪意（Ma Shwe Yi）小姐结婚。叁十岁时辞职，回到.家乡做农夫。他发现他
的农作物收成特别好，而别人的收成却不好。一九一九年，当.地发生传染病，他的农作
物依旧很丰收。在缅甸人的观念里，假使有人的世间财产突.然地快速增加，即象徵他即
将死亡。因此，他很焦虑，请教星象学家来相命，他被告. 知说∶「有两脚的生物即将离
开他的家。」这句话的意思是，他快死了。
乌丘定非常恐惧，决定做大善事，他在家门前起大帐棚，一连叁天施饭供众。.第叁天，
有位磨 |
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B**U
发帖数: 220 | 38 饶河县境内有一江十八河（指主要河流），水面宽阔，水产资源丰富，发展渔业生产有
着良好的自然条件。一九五九年五月，八五九农场增设了渔业分场，其它农林分场也相
继组建了打鱼队，把渔业生产作为多种经营的重要项目。一九六一和一九六二年，全场
拥有渔船三百多只，渔工五、六百人，是饶河渔业生产的鼎盛时期。
从一九五九年到一九六二年，我一直在农场渔业部门工作。回忆当年的一些情景，
仍然令人兴奋，使人难以忘怀。
一次水上运动会
谷雨才过，乌苏里江上的冰排就消失了，一年中第一个捕鱼的黄金季节——春讯
到来了。春讯，时间短暂，鱼群集中，组织捕鱼生产易夺高产。每到这时，渔工们住在
网滩，吃在船上，不失时机地昼夜捕捞。
一九六○年五月上旬，总场组织的第一次规模盛大的水上生产运动会，在东安镇前
的江面上拉开了大幕。会场设在江边的木排上，四周钉上立柱，围着布幔，拉起横标。
台上红旗招展，锣鼓喧天，广播里播放着雄壮的《解放军进行曲》。江面渔船漂荡，来
往如梭，满江欢歌笑语，蔚为壮观。
春汛生产的主要网具有三种，即：小兜网、圈网、丝挂子。小兜网是中型渔具，配
兜网船，由六至八人操作。... 阅读全帖 |
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p********t
发帖数: 1219 | 39 1906年旧金山大地震，发生于1906年4月18日清晨5点12分左右，芮氏规模为7.8，震央位
于接近旧金山的圣安地列斯断层上。[1]自奥勒冈州到加州洛杉矶，甚至是位于内陆的内
华达州都能感受到地震的威力。这场地震及随之而来的大火，对旧金山造成了严重的破坏
，可以说是美国历史上主要城市所遭受最严重的自然灾害之一（参见卡翠娜飓风）。
当时，政府官员担心若公布真正的死亡人数，恐怕会造成地价下跌，并影响到重建这个城
市所需的一切，因此捏造死亡人数只有478人。今日，保守估计死亡人数在三千人以上，
更有人估计高达六千人。大部分的伤亡集中在旧金山，而其他的旧金山湾区则约有189人
死亡。圣塔罗撒、圣荷西以及史丹福大学也都遭受到严重的损害。
四十万人当中，约有二十二万五千人到三十万人无家可归，其中约有一半的难民离开湾区
到奥克兰。报纸形容在金门公园、Panhandle 公园，以及从Ingleside到北滩的海滩上都
布满的临时搭建的帐棚。
这样等级的地震是第一次被清楚地以相片记录下来，也使得后来地震学的科学研究蓬勃发
展。总计，当时地震所造成的损失，估计高达四亿美金。
目录
* 1 随之而 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 40 圣经里和吃有关的都是惨剧吧，随手举几个例子给你，
*夏娃决定吃分别善恶树上的果子，原因之一就是看上去好吃 （创3.6)
*以扫为了一碗红豆汤把长子的名份卖给雅各 （创25.31)
*以色列百姓在旷野吃吗哪吃腻了，要吃肉，就被除灭了：
民 数 记 11
1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在
他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢，
5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7 这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。
8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味
好像新油。
9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11 摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 41 当我读到你的信时，使我想到旧约中的一个人名叫罗得。他跟着叔叔亚伯拉罕由哈兰来到
迦南地，在新的环境里，生活上有许多挑战，但能克服。不久生意做得不错，资财有增无
减，用圣经的话来说，就是罗得的羊群，牛群太多，与他叔叔共住的地方容不下他们两家
，所以造成两家的牧人彼此相争。亚伯拉罕见势不对，就向他侄子罗得提出建议，要他择
地而居。下面这一段话是我们每一个跟随主的人都要拿来警惕自己的∶
“罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地（在耶和华未灭所多玛，
蛾摩拉以先）如同耶和华的园子，也象埃及地。於是罗得选择约但河的全平原，往东迁移
，他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所
多玛。所多玛人在耶和华眼前罪大恶极。”（创世记13：10ˉ13）
我们这一大批因改革开放政策而得机会留美的学生、学人、新移民，在初来美国时，都面
对着相同的状况：人地生疏，语言不通，前途茫茫。我们的心灵需要倚靠与慰藉。在那一
种心境当中，福音的种子很容易落实在我们心中，我们也真是感受到神的爱与基督徒的关
心。我们就这样信了主，和许多人一样，我们也做礼拜，也在教会中活动，觉得 |
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j*****h
发帖数: 61 | 42 五 兴化的大复兴
（1909）
一九零九年宋主恩遇到一件奇事，是镌刻在他心版上永不会磨灭的。他自己说，那是
"一幕神为我开映的剧本"。这当然是值得在这里叙述的。
那时他刚刚九岁。兴化那年举行一个空前未有的大奋兴会，圣灵之火，炽烈地在教会
中燃烧，使年纪小小的主恩看见璀灿光华的壮观，而留下一个终身觉得甜蜜的印象。
这奋兴会主领人是兴化和一位壮年牧师，也曾常到主恩所上的主日学讲故事。他的讲
法，态度，手势，都能使三四百个儿童听了肃然无声，越听越有味道。
举例说，在一个礼拜四的下午，为纪念基督受难而举行一个集会，这位牧师主讲"橄
榄山下客西马尼园中的耶稣"，讲得活泼真切，一声声，一句句，都好像一枝枝的利
箭，射入了听众的心坎。这个描摹是如此的生动深刻，使宋主恩在34年后，追忆记述
起来，仍然"哀感萦结，辛酸之泪渗透衣襟"呢！
在那次的奋兴会里，这位壮年牧师身被灵感，大有能力，得到非常美满的效果。单以
到会的人来说，会堂内外，座为之满，道为之塞，只好临时支搭一座可容下三四千人
的帐棚。但是，到会的人，还是愈来愈多，除了兴化本地外，还有远从厦门福州来的
。在华南的各区会也都派代表前来。不消说，到 |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 ZT -- 戴继宗牧师代祷信
送交者: 黑门山 2009年03月21日05:48:03 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
活出不平凡
我们亲爱的父亲已被召回天家与主团聚。经历五年时间与肝癌的抗战，父亲脱去了他属
地的帐棚，穿上天父为他预备属天的白袍。现在，他已加入昔日圣徒的行列，站在戴尔
夫妇，戴德生夫妇及无数圣徒的身旁，向我们的创造主上帝及耶稣基督献上永恒的颂赞
。 “死被得胜吞灭！ ” （林前十五54 ）
借此机会，我们想向许许多多与父亲乃至我们全家结伴的天路同行人，致以深深的感谢
。你们的代祷，来电，电邮，探访和支持，对我们来说，是难以形容的祝福及鼓励。我
们每时每刻都感受到上帝及时，丰盛及持续不断的恩典。
以下的赞美诗“终于归家” ，里面有很多父亲常引用来勉励别人的话，帮助他们面对
人的软弱和人生的短暂。歌词真实地述说出我们每一个人在耶稣基督里可以有不朽的盼
望。
狂风巨浪中，我被恐怖笼罩，
眼前与身旁，是一浪盖一浪。
恐惧，冲突，强取我的灵魂，
疑惑，危难，袮领我入永生;
（副歌）我脚所踏，竟是天国的地土！
我手所触，原是上帝的恩手！
深深地，我呼吸那属天的清新！
荣耀中，我醒来 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 “若有人不肯作工，就不可吃饭。因在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反
倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”。
（帖后3：10—12）
神最初的旨意是让人“在伊甸园，使他修理看守”。（创2：15）
在工作之后分享各样树上的果子，但不可违背神的诫命，善恶树上的果子不可吃。
（创2：16－17）
始祖犯罪后神命令亚当必须劳动才得吃饭。“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满
面才得糊口”。（创3：17、19）
基督在世时昼夜不停地工作，在安息日也不停止作善事。（太12：12）耶稣说：“我的
食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。（约4：34）
保罗强调基督徒不可依赖人的帮助，或指望人爱心的施予而不作工，更不可游手好闲，
什么工都不作，反倒专管闲事。凭信心生活，不是凭运气生活，不是凭懒惰生活。
这样的人要安静作工，吃自己的饭。（帖后3：12）
《圣经》强调要殷勤工作，不可懒惰，这是神的旨意。“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁
开，你就吃饱”。（箴20：13）“懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿”。（箴19：15）
主说：我父作事到永远，我也作事，白天... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 祷告（Prayer）
祷告是人类与创造主相交与对话的途径，在基督徒的崇拜中，祷告可以包括求恩、
赞美、认罪与尊崇。圣灵藉着神的道在信徒心里动工，是祷告的媒介，它能够使信徒明
白神的旨意，也能让神的话藉着他的灵，对我们说话。祷告是上帝恩赐给信徒的礼物(
参林前十四14～16)，它为信徒对神的倾吐，也是上帝对我们的指望，「你们当因我的
责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」(箴一23)它也是信心的窗户
，更是通天的道路。没有祷告的信心是脆弱虚浮的，唯有藉着祷告的信心，才能了解神
的心意，蒙神的喜悦、没有行为的信心是死的，就如没有祷告的信心也是死的一样。信
心为神所赐的，但信心的生长，是神的道与灵，在信徒的身上藉着祷告而培养的。
一、祷告在旧约中的用法：
1．凡祷告的事都以神的名为重。「亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那
里求告耶和华永生上帝的名。」(创廿一33)
2．祷告常与献祭并论。「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭
帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。」(创廿六25)
3．立约常与祷告同时进行。「雅各许愿说，上帝若与我同在，在我所行的路上保
佑我，又给... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 箴 言 14
1 智 慧 妇 人 建 立 家 室 ； 愚 妄 妇 人 亲 手 拆 毁 。
2 行 动 正 直 的 ， 敬 畏 耶 和 华 ； 行 事 乖 僻 的 ， 却 藐 视 他 。
3 愚 妄 人 口 中 骄 傲 ， 如 杖 责 打 己 身 ； 智 慧 人 的 嘴 必 保 守 自
己 。
4 家 里 无 牛 ， 槽 头 乾 净 ； 土 产 加 多 乃 凭 牛 力 。
5 诚 实 见 证 人 不 说 谎 话 ； 假 见 证 人 吐 出 谎 言 。
6 亵 慢 人 寻 智 慧 ， 却 寻 不 着 ； 聪 明 人 易 得 知 识 。
7 到 愚 昧 人 面 前 ， 不 见 他 嘴 中 有 知 识 。
8 通 达 人 的 智 慧 在 乎 明 白 己 道 ； 愚 昧 人 的 愚 妄 乃 是 诡 诈 （
或 译 ： 自 叹 ） 。
9 愚 妄 人 犯 罪 ， 以 为 戏 耍 （ 或 译 ： 赎 愆 祭 愚 弄 愚 妄 人 ） ；
正 直 人 互 相 喜 悦 。
10 心 中 的 苦 楚 ， 自 己 知 道 ； 心 里 的 喜 乐 ， 外 人 无 干 。
11 奸 恶 人 的 房 屋 必 倾 倒... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-3-21/321-1.htm
壹、神对婚姻的旨意
在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与
撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神
称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福
的原则：
（一）婚姻是为了成全神的旨意。
创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶
帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这
地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安
置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以
为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸园。
所以合乎神心意的婚姻，乃是要藉著家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是
为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去
神配合的意义了。
（二）婚姻预表基督和教会。
以... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 （还有一些经文分享）
罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (
CUVS)
Rom 8:28 And we know that all things work together for good to them
that lov
e God, to them who are the called according to his purpose. (KJV)
林后 12:9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 (CUVS)
2 Cor 12:9 And he said unto me, My grace is sufficient for thee, for my
stre
ngth is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather
glory
in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me. (KJV)
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 （还有一些经文分享）
罗 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (
CUVS)
Rom 8:28 And we know that all things work together for good to them
that lov
e God, to them who are the called according to his purpose. (KJV)
林后 12:9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 (CUVS)
2 Cor 12:9 And he said unto me, My grace is sufficient for thee, for my
stre
ngth is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather
glory
in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me. (KJV)
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 序言
神大能的彰显
一九八六年，当我第一次遇见布克比和听他教导的时候，没想到神会使用他来校正
我生命和事奉的方向。过往四年，我的生命经历了一些最彻底的改变。布克比引导我回
到圣经，查看许多圣经人物的事例。这些人物都经历过这位满有能力及恩慈的神借着他
们所作成的工。他更让我知道他们是怎样认识神并遵行他的旨意；我立时感到茅塞顿开
。神借着他子民作工的计划既清楚又简单，为什么我从前未曾这样明白呢？
以往我经常尝试用自己的方法或采取一连串步骤去寻明神的旨意。屡次的失败，证
明这些做法显然出了问题。我感到空虚、混乱、沮丧，也觉得自己的事奉毫无果效。
布克比的教导吸引了我的注意力。他指出明白神的旨意是由于神采取主动向人启示
，而非靠人自己寻索得知。他举出许多当今的事例，说明一般人和一般的教会，怎样个
别经历神戏剧性、甚至象奇迹一样的作为。我想起保罗的说话：「我说的话、讲的道，
不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在
乎神的大能」（林前2：4－5）。布克比教导的时候就象保罗讲道那样——一个简单的
圣经信息、与一个神彰显他大能的生命结合在一... 阅读全帖 |
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