a*****y
发帖数: 33185 | 1 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 2 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
在主里喜乐
经文: 「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中
绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。」（哈三17~18）
你看这里所说的，是一个多么不幸的境遇。这里所给我们看见的，是一个多么
伟大的信心。他的意思说：「虽然我受到这样大的灾祸──甚至连养生的食物，也不知
道到什么地方去找；四围所看见的，不过是一所空旷的房屋，一块荒芜的田地；在以前
看见上帝赐恩的地方，现在看见上帝鞭打的伤疤──然而我要因耶和华欢欣。」
我想这两节圣经，真值得用金钢钻记录在盘石上，永远保存起来。哦，巴不得
靠上帝的恩典，这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上！句法虽然简短，其
中却显著地含蓄着不少属灵的意义。他告诉我们：在他遭难的日子，他怎样到上帝里去
躲避；在黑暗的命运下，他怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，他怎样在上帝里
面享受属灵的喜乐，从祂得到欢乐的期望。这就是伟大 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 先生们：
我向你们供认你们给我惹起了一个反对我的强大的对手，他的才华和学识本来会给
我惹出很多麻烦的，假如这位权威的、虔诚的神学家不是更愿意促进上帝的事业和他的
软弱的辩护者的事业而不喜欢公开攻击这种事业的话。但是，虽然对他来说没有使用那
种办法是非常正直的，如果我企图妄自尊大，我就免不了要遭受谴责的。因此我的计划
不过是在这里揭露他所使用的用以支持我的办法，而不是把他当作一个对手来进行答辩
。
①法文第一版是：“著者对一个荷兰神学家的反驳的答辩”；法文第二版是：
“著者对卡特鲁斯（Caterus）先生的反驳的答辩”。
他从我用来证明上帝的存在的主要理由的简短演绎开始，以便使读者们更好地重新
回忆起它。然后，在简明扼要地对他认为已经充分得到证明的一些东西表示同意，并且
用他的威信加以支持之后，他来到了困难的症结，即：要知道在这里必须怎么理解观念
这个名称，这个观念要求什么原因。
我在什么地方说过，观念就是被领会或被想到的东西本身，就其客观地存在于理智
之中而言。对于这句话，他故意理解得和我所说的不同，以便给我机会让我再清楚地解
释一下。他说：客观地... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 5 毛主席原文：“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家。”——项羽失败是没
有发掘和任用到人才，事事亲力亲为，忙不过来。刘邦成功是发掘和采用了很多的人才
，自己什么都不懂，只懂让人才为他做事。就好比蒋介石，手下的将领都处处防范他削
弱了自己的兵力，蒋介石只好亲力亲为。而毛泽东的队伍就比较没有这么多心计，人才
都得到了很好的任用，人际关系融洽得多。
“刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了
解人民的心理。”——国民党军队里面的将领都是用文言文说话写文章，都是清朝官员
的后裔，思维方式都是围棋高手的思维方式，说一不是一，说二不是二，算路和心计很
重，都是互相算计。而共产党军队里面的将领都是农民出身，说话写文章用的是白话文
，说一是一，说二是二，彼此相处比较坦诚相对，比国民党要团结。
“从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的意见。另外一个人叫刘邦，就
是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫鲡食其，去见刘邦。初
一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个鲡食其
就发了火，他向管门房的人说，你给... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 6 abc不算，你算。
现在米帝里面的华裔政治家，哪个对中国友好的？
奸？ |
|
h***i
发帖数: 89031 | 7 宗教就不是信口开河了
摩西从上帝里得到律法
匈奴是炎黄子孙
后者要靠普一万倍
你悲愤是没有用的 |
|
e*******n
发帖数: 2178 | 8 要分清实际损害和面子损害。
我觉得见达赖也好，买点武器给台湾也好，都不会造成实际损害。当然要抗议，要拉拢
中间派，这些东西正好暴露他们的嘴脸。
另外美帝中间也不是铁板一块，也是分两块的，中国过分强硬，对和美帝里面的温和派
沟通也是不利的。
而且很多东西不是你强硬就可以达到目的的，你强硬了，美帝就不见达赖了，就不卖武
器了，我看不会，估计会见得更多，卖得更多。 |
|
l*********1
发帖数: 2971 | 9 甭玩皇帝英明奸臣当道这套自欺欺人把戏。
面瘫和影帝都是胡乱帮的人，当初都是一坑里爬出来的，９常没去博书记治下重庆的就
这两位。提拔PUSSY上将的也是这面瘫。人影帝１８大马上走人的人，还啥走两条路？
还指望你家面瘫帝里面穿着红内裤，一片红心？ |
|
发帖数: 1 | 10 蹲下想一想，米帝里信天主教的不是意大利裔爱尔兰裔那就是老墨了，意、爱两族在左
逼州最多吧，再加上老墨，基本可以确定米帝的天主教徒都是左派居多 |
|
c*****8
发帖数: 496 | 11 “帝里春从何处归，巫山雨散朝云飞。遗红堕翠归天下，不失年年三月期” 你麻痹
的看看古代的帝王将相享尽了多少人间艳福，也怪不得人人想当皇帝或上位呢. |
|
n*****8
发帖数: 19630 | 12 现在加拿大政府亲中立场，
正是加拿大这次被米弟陷害的原因。
米帝里有嫁祸于人的高手。
：) |
|
K*****2
发帖数: 9308 | 13 刘子业的事情不可全信，首先他是废帝，刘彧萧齐萧梁有百分之三百的理由抹黑他
刘子业上台以后剪除权臣和宗室的手段极其凌厉和迅速，不过还是太嫩，操之过急，而
且手下靠不住
类似的还有齐朝的东昏侯，东昏侯可以说是这几个废帝里面政治能力最强的，利用坚固
的建康城防，先逼反再刚灭n多前朝的权臣 |
|
发帖数: 1 | 14 阴蒂舰队航母1号“伊莉莎白”号在你帝训练起降F-35逼，2号“绿帽子亲王”号已经完
成6级海况下的海试
你帝里根号航妈和义和团号LHA在南海武装示威，战略海运完成33船动员拉练，提康德
罗加级在升级
北约完成了23舰演习 |
|
s*******u
发帖数: 9508 | 15 要是从那种动物传过来的，现在应该都能检出一批带病毒的动物了吧。
到现在还没找到传染源，人为投毒的可能性更大了。
我怀疑是米帝下的手，米帝里的疯子不少，米帝现在对中国可以说是“欲除之而
后快”。
武汉，春节，冬天。。。。艹，这次看来小不了。 |
|
发帖数: 1 | 16 川粉：CDC都是deep state和臭老九，要天下大乱和巨巨作对；
川黑：巨巨减经费，CDC作襟见肘 |
|
发帖数: 1 | 17 尼玛，CDC不会故意不说，等着情况恶化再突然宣布，为了黑床铺 |
|
发帖数: 1 | 18 真不是不可能，共济会在清理米帝和土鳖两极
：尼玛，CDC不会故意不说，等着情况恶化再突然宣布，为了黑床铺
： |
|
|
发帖数: 1 | 20 这帮孙子在ＣＤＣ里玩政治，到时传染开来，美国人哭死 |
|
|
发帖数: 1 | 22 加州可能没有纽约那么厉害
: 加州目前是米帝里最大的鸵鸟
|
|
s*******g
发帖数: 345 | 23 恭闻帝里生灵沼
喜逢贤相日从高
贺燕飞和出谷莺
喜擎绣段攀金鼎 |
|
A********a
发帖数: 1846 | 24 恭闻帝里生灵沼
喜遇君家门正开
贺知章在镜池边
喜过悲来情不任 |
|
T***0
发帖数: 669 | 25 恭闻帝里生灵沼
喜逢杯酒暂眉开
楼西别起长春殿
主司傥许题名姓 |
|
s******r
发帖数: 21961 | 26 恭闻帝里生灵沼
喜遇君家门正开
贺兰山便是戎疆
喜君士卒甚整肃 |
|
a********3
发帖数: 587 | 27 恭闻帝里生灵沼
喜字漫书三十六
楼上叫云秋鼓角
主今颠倒安置妾 |
|
M********t
发帖数: 5032 | 28 恭闻帝里生灵沼
喜闻儿侄读书声
楼上人扶下玉梯
主人再拜听神语 |
|
G*********6
发帖数: 150 | 29 恭闻帝里生灵沼
喜见兰亭烟景初
贺人虽闹故人稀
喜作闲人得出城 |
|
m*z
发帖数: 2356 | 30 恭闻帝里生灵沼
喜见江潭积雪时
贺上人回得报书
喜欢应胜得王侯 |
|
B******Z
发帖数: 9193 | 31 看好看好，东决对骑士妥妥的，反正肉丝和跑步帝谁先出健康问题谁收摊
跑步帝里程很高了已经，TD啊KG啊也是打了10年上下的时候开始出健康问题。跑步帝虽
然是外线但体重在那里 |
|
a*****s
发帖数: 4609 | 32 这位是 本版著名的托爷
在帝里排名11，阴蒂是也 |
|
s***i
发帖数: 10182 | 33 巴伐利亚是神圣罗马帝国选侯帝里面最舔哈布斯堡的
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.1 |
|
y*****r
发帖数: 1295 | 34 跟几张以前在台北拍的照片。水平太差，没有敢在摄影版发，发在旅游版，结果还是被
几个摄影版的追过来嘲笑一番。大家随便凑合看看。我当时时间紧迫，没有使用地铁（
捷运），包了个出租，奔一天景点。
国父纪念堂，屋檐有点特色，但很衰败，里面也旧旧的，白天不能看，夜景稍好。比起
中山陵，差得太远。
101。没什么美感，倒宝塔设计感觉随时会坍塌。
偷天坛概念搞得常校长纪念堂，头小身子大。不过在各个逊帝里面，还是很拉风的。
故宫，这个设计还不错，就是比我想象中的小，看后有点失望。
挂名太祖的排位还供奉着。
校长墨宝。
入联。
因《牯岭街少年杀人案》，在中国很出名的中山堂，破败不堪。
猫空。一直不知道为什么茶社叫猫空这个怪名字，搞了半天是个茶叶出产去。和中国其
它乡土旅游去一样，到处是卖土鸡的，一波一波人如鬼子进村般的找土鸡吃。
最后一张是我的最爱，地图开疆。
乱七八糟，还有很多景点到此一游照，欢迎参观
http://www.pbase.com/ylionking/taipei
6500
口），
，都用
我为了
另外机
atm |
|
l*r
发帖数: 79569 | 35 汉典说：
有名的美女。亦指名门闺秀。 清 李渔 《风筝误·艰配》：“嬋娟争覷我，我也覷嬋
娟，把帝里名媛赶一日批评徧。” 清 曾国藩 《刘母谭孺人墓志铭》：“ 谭 有淑妃
， 衞姜 之姨，仍世不堕，名媛绍之。” 巴金 《雨》五：“在大赌场里……绅士和名
媛们正在一掷千金地纵欲狂欢。”
发现是4声哦，感情俺一直念错了，sasa名媛 |
|
my
发帖数: 104 | 36 鹿鼎记里康熙至少是出于对巩固自己统治，也会用些阴谋；女帝里武则天则简直就是无
产阶级革命家的思想高度了。太完美，太假了!
这书确是梁作中最恶心的一部了。总觉得有意无意在为江青上位铺路。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 37 噢。你看女帝里这么写：
唐太宗开国初年，因为地广人稀，施行的是均田制度，男子18岁以上给田100亩，80亩
是口分田，20亩是永业田，永业田在身死之后可以由子孙继承，口分田则由官家收回转
给别人，后来豪强兼并，均田制施行没有多久便名存实亡，所有田地准许自由买卖，许
多穷人连口分田也被富豪之家恃势强买去了。到了武则天掌权，严禁买卖田地，另外寡
妇无依的也有30亩口分田分，因此在有唐一代，以武则天的时期，农村最为兴旺。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 38 对了，“复子明辟”这段，武则天的确是像女帝里说的被兵变逼得退位的吗？
还想起小时候看过高旅的《玉叶冠》，讲太平公主和玄宗的争权，穿插西北父子玉工采
玉、磨玉的故事，很喜欢看。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 39 徐敬业是不是真的像女帝里说的不经打，骆宾王檄文里的庞大军容只是文人的夸张？呵
呵。突厥也打不过她。书里说她提拔二张只因为他俩善音律，她好像已经七十多了，自
言早已没有欲望，没想到还是被人闲话，呵呵。还借老百姓之口说她养不养汉子咱不知
道，就算养也没有选秀男，不像男皇帝每三年挑选大批秀女，害得父母忙着嫁女和应付
官府勒索。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 40 噢那一定是白发魔女，我知道岳鸣珂是这里面的，但不记得谁是武则天式的女主，原来
是客氏。女帝里的武则天正派得很，只是喜欢听二张的音乐，一点不乱搞的，哈哈。 |
|
发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: han2016 (康桥), 信区: Poetry
标 题: 渐秋色
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 8 16:17:19 2017, 美东)
帝里圆涯
度宵言鹤
待觉天寰小
看西风
最然做隐
浮门桂景
船亭策
风市太般填泪
纸佩簇
俱麟柳瓦
白冷藓桃风似湿
红蓼石
纡舞黍 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 42 我这两天比较郁闷，脑子里都是伤感的东西。下面这几段，好象都是大文毫晚年，颠沛
流离以后的悲凉之作。抛个砖，请问谁还想得起别的么？
武陵春 作者: 李清照.
风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也
拟泛轻舟，只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。
戚氏 作者: 柳永
晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云黯
淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正
蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。
孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵
绵。夜永对景，那堪屈指，暗想从前，未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。别
来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭
移、稍觉轻寒。渐鸣咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。
登高 作者: 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒 |
|
z*****n
发帖数: 7639 | 43
大伙儿自己观摩欣赏。
绕锅看阳插，寻姐听见搔
归时高兴足，还复插朝簪
我今帝里尚有家，门前嫩柳插仙霞。
波际插翠筠，离离似清籞
腰间插大柯，直入深谿里。
岚盘百万髻，上插黄金钿。
时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。
轻匀杏蕊糁皮毛，细捻银丝插鬃尾。
争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
画出看还欠，蓪为插未轻。
公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。
烏紗頻岸西風裏，笑插黃花滿鬢秋。 |
|
发帖数: 1 | 44 名媛[míng yuàn]
详细解释
有名的美女。亦指名门闺秀。
清 李渔 《风筝误·艰配》：“婵娟争觑我，我也觑婵娟，把帝里名媛赶一日批评徧。
” 清 曾国藩 《刘母谭孺人墓志铭》：“ 谭 有淑妃， 衞姜 之姨，仍世不堕，名媛
绍之。” 巴金 《雨》五：“在大赌场里……绅士和名媛们正在一掷千金地纵欲狂欢。”
名媛是来自西方的词，指贵族的妻女。现在已经没有所谓名媛了，因为贵族已经没落了
，现在讲名媛是对有身份有地位的女人的雅称，她们因为一般会出席一些交际场合，就
被这样称呼。与身份的关系或者有无褒贬要看人们怎样看她和评价她。 |
|
h****2
发帖数: 8042 | 45 恭闻帝里生灵沼
喜奉仙游归路远
贺人虽闹故人稀
喜闻春鸟劝提壶 |
|
h****2
发帖数: 8042 | 46 恭闻帝里生灵沼
喜奉仙游归路远
贺人虽闹故人稀
喜闻春鸟劝提壶 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 47 虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时
间，绝非一朝一夕。这
种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍
圣经。感谢上帝，是你的
大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。这个结果，也是我对真理和
永生以及相关重要问题
长期深入思考的一个总结。作为追求真理和永生的一些体会，我愿意和各位弟兄姊妹朋
友分享。虽然每个人都
有其独到的个人经历，承担了神的不同期许，我还是希望我的转变思路能够给诸位在寻
求真理和永生的路上起
到些许启迪作用。下面是我关于追求真理和永生，悔罪，谦卑，和如何对待中国传统文
化等，我思路历程的一些
片断。
第一， 追求真理
在理论上追求绝对真理，是许多人，尤其是知识分子，一生为之坚持不懈的目标。如果
真理能够得到，我想绝大
多数人不但可以放弃物欲享受，而且可以为之奋斗不息，甚至吃苦受难也甘之如饴。纵
观几千年的中国历史是
如此，我个人的经历也是一样。
从中国历史来看，追求永生和真理的记载实在数不胜数。秦始皇派徐福出东海寻仙药，
臣民对... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 49 太同意你的观点了。佛经以及其他宗教中的“地狱”这个起源和鼻祖太有影响力了，以
至于都融入到基督教里了。虽然圣经里没有这个概念，但是连圣经的翻译者都受到影响
，希伯来语sheʼohl′（希屋尔）和希腊语hai′des（海地斯）在《和合本》、思
高圣经学会的译本和其他许多汉语译本中的翻译成“地狱”或者“阴间”
不过从下面或者更多的经文可以让我对于自己崇拜的上帝里不用生活在恐惧中，当然这
位神也吩咐过不可以通奸和淫乱。
1.在“阴间”里的人没有知觉，因此不会受苦。圣经说:“在你所必去的阴间没有工作
，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10，《和合本》）
2.好人也会到“阴间”去。上帝的忠仆雅各和约伯也想过自己会到“阴间”去。（创世
记37:35，《和合本》；约伯记14:13，《和合本》）
3.犯罪的惩罚就是死亡，而不是在烈火熊熊的地狱里受折磨。罗马书6:7说:“已死的人
是脱离了罪。” （《和合本》）
4.上帝是公正的，绝不会永远折磨人。（申命记32:4）上帝创造的第一个人亚当犯罪后
，上帝给他的处罚就只是死亡，也就是让他永远不再存在。上帝对亚当说:“你是用尘
土造的，... 阅读全帖 |
|
