m***n
发帖数: 12188 | 1 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 353 | 3 ————————————————————————————
《秦观和他的那些词》
撰文 咪蒙
史实出自《宋史》、《全宋词》
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，你为这超越时空的不朽爱情感动多年，那么，
我要不要告诉你，其实，这更可能是偶像词人秦观摆脱某位痴情女子的漂亮借口？
1085年。冬。
张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四大天王，秦观、黄
庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅销八卦小报《开封
娱乐周刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散场时捕捉到暗藏的
八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的短信指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一个忽
视他的理由先？当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词“清新婉丽，鲍（照
）、谢（眺）似之”，当黄庭坚歌颂他“国士无双”，当全国以妓女为主的女文青们集
体票选他为“北宋第一梦中情人”，秦观就成为当仍不让的媒体宠儿，24小时被滚动跟
拍。更要紧的是，他与传说中的苏小妹的绯闻成为网上最热门的八卦，每一点蛛丝马迹
... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyelan (水晶麻子) 于 (Sun May 8 15:17:38 2011, 美东) 提到:
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《秦观和他的那些词》
撰文 咪蒙
史实出自《宋史》、《全宋词》
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，你为这超越时空的不朽爱情感动多年，那么，
我要不要告诉你，其实，这更可能是偶像词人秦观摆脱某位痴情女子的漂亮借口？
1085年。冬。
张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四大天王，秦观、黄
庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅销八卦小报《开封
娱乐周刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散场时捕捉到暗藏的
八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的短信指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一个忽
视他的理由先？当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词“清新婉丽，鲍（照
）、谢（眺）似之”，当黄庭坚歌颂他“国士无... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 5 我们要说的是著名的四大美女之一——王昭君。在历史上关于王昭君的资料极少，据班
固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称
之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史
料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓
名字号莫衷一是。
公元前52年，王昭君生于湖北秭归。自小她便深得父母兄嫂疼爱，识诗书精女红，天生
丽质，又聪慧异常，有诗描写王昭君“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。王昭君的
绝世才貌随之从地方传到了京城。
公元前36年，西汉王朝已十分壮大，而匈奴也分裂成南匈奴和北匈奴，南匈奴靠近中原
，亲近西汉朝廷，北匈奴虽然不买西汉朝廷的帐，但远在漠北。汉元帝刘奭自然不会学
先帝艰苦朴素，他昭示天下，要在民间遍选秀女。南郡的郡守大人为了讨好朝廷，将王
昭君当作待选秀女送入朝廷。王昭君的父亲以“小女尚未成人，难以应命。”想留住自
己的女儿，但无济于事。
公元前36年仲春，王昭君离别父母，路途颠簸三月之久抵京城长安，入掖庭待诏。掖庭
，本是关押王室成员和宫女太监的地方，只因选秀便临时改为简陋的“... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 7 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Returnee
标 题: 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 22:52:26 2013, 美东)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 儒、释、道的婚姻家庭观
儒、释、道的婚姻家庭观
[日期：2008-11-08] 来源：中国世界古代史研究网 作者：张树卿 [字体：大 中 小]
婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题，不同时代文化背景下的婚烟家庭
观和价值观，使现实社会中的婚姻家庭呈现出不同的社会人文景观。儒家主张积极人世
的婚姻观和以伦理政治化、政治伦理化为主的家庭观；佛家提倡理论与现实调合，人世
出世两无碍的婚婚观，以及“慈悲”、“忍让”为主的家庭观：道家则积极倡导“顺乎
自然”、“阴阳互补”的婚烟观和以养生和睦为主的家庭观。儒、释、道三家的婚姻家
庭观的形成，是与其各自的人生观价值观密不可分的，其在中国历史上的影响和作用也
是不同的。
“男女之间的关系是人与人之间最自然的关系”。由男女个体结合而成的无数婚姻家庭
，构成了人类社会赖以存在与发展的组织细胞。家庭承担着人类社会的两种生产任务，
即“一方面是生活资料即食物，衣服、住房以及为此所必须的工具的生产：另一方面是
人类自身的生产，即种的蕃衍”。不同时代文化背景下的婚姻家庭观和价值观，使现实
社会中的婚烟家庭呈现出不同的社会人文景观。
一、儒、释、道 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 10 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 86 | 11 一壶浊酒君原玉：
满庭芳.春
翘盼春归，满天春色，
看春光媚无痕。
春随人意，才俊画春魂。
大地回春苏醒，春无限，闹市春温。
观春柳，春枝飞絮，春雨化甘醇。
知春。
春到处，春耕沃土，春沐田垠。
鸟鸣春风曲，春叶成荫。
化雨春风和煦，写春意，杨柳惜春。
望春景，青春永驻，何必叹春衿。 |
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c*****8
发帖数: 115 | 12 据南方都市报报道，全国人大代表李兴浩将向今年全国人大会议提交有关“二胎生育权
”转让的建议，在李兴浩看来，高学历者、富裕阶层、公务员人群经济条件较好，可为
新生人口提供良好成长环境，而农村居民供养一个孩子上大学较难，生二胎将更增加其
沉重负担，因此，在自愿原则下，第二胎生育权指标可转让给有需求的公民。
李兴浩的建议着实是建立在事实的基础上提出的，在孩子教育拼名校、就业拼爹、发展
拼关系的社会现实下，出生于有钱有权的家庭更有利于培养孩子这无可辩驳；农村居民
因病致贫、供养一个孩子上大学都难、生二胎会雪上加霜听上去也没错。但仅仅因为一
方有需求、一方有指标，这种“转让”建议就会变得合理吗？
指标归指标，权利归权利，两者常被等同视之，是莫大的误会。所谓指标顾名思义是可
审批、可供给、可调控的东西，说白了不过是在一张条子上面盖个章或签个字而已，它
只有附加在权力身上才会生效，没有权力的推进，指标只能是一张废纸。而权利却是人
人皆可享受的东西，所谓“天赋人权”即是这个道理。“二胎指标”让指标与权利产生
了交叉，但“指标”与每个公民都应享有的“生育权”相比，后者更神圣不可侵犯。换
个说法是，“指标... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 正见网2011年08月05日】由法轮功修炼者组成的“神韵”艺术团享誉海内外，被誉为“
天下第一秀”。那么在世界名流们的眼中神韵究竟是一场什么样的演出？而把法轮功修
炼者当成最大敌人的中共流氓集团又是怎样对待“神韵”的呢？
我们看看神韵是怎样“震撼”中外名流的：
维也纳国家歌剧院芭蕾舞俱乐部主席、舞蹈杂志出版商兼主编西路格女士观看神韵后表
示：“神韵来自另外一个世界，我完全为之陶醉！如果观众是舞蹈行家，就能看出艺术
家背后的付出，就会倍加珍惜这场演出。作为舞蹈专家，我非常欣赏神韵的编舞和舞蹈
技术，看他们如何演绎五千年的文化，我认识到了舞蹈的一个全新层面。”
西路格女士是舞蹈行家，对神韵演出认识的很深，也很全面。她对神韵的推崇是神韵提
高了她对舞蹈认识的一个全新层面，这个评价极高。
萨尔先生是美国著名矫正教育家，长期为CNN、ABC电视和华尔街时报做教育顾问。第二
度观看神韵的他仍震撼不已：“神韵所展现的，不仅仅限于中国的历史与未来，而是这
个世界以至更大的存在。神韵不仅是中国的发言人，也已成为整个世界的代言人。她跨
越一切界限和障碍，使每个人都能理解和接受她，当你离开剧场之后，心灵中会... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 14 你有数据么？
1.危地马拉收养家庭中，多少比例是米国人？
2.谁tmd的没事尽宣传米国收养人的善良了？谁tmd这么有歧视地只宣传米国人而不宣传
其他国家的人？这些宣传的文章，你都是从哪里看来的？偶也去读读，顺便骂两句
3.偶认为人就是自私的，自私的方式不一样罢了。养孩子，更多的是满足偶自己的需要
。单单收养这个行为，并不一定能体现一个人多么的有爱心，体现一个人的人品3观家
庭观的，是收养过程中更重要的是养育孩子们的过程中的言行吧
你有多少证据证明越来越多的米国人收养孩子
是受到宣传的影响，是冲着善良有爱心这个头衔去的？
你父母当年完全可以把弃婴交给派出所去处理啊
你怎么解释你父母的行为呢？你觉着你父母也是有这个需要的，只不过上帝刚好给了机
会来满足你父母的这个需要么？ |
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d**0
发帖数: 984 | 15 （四） 律师 杨状
作为法律界人士，上海观庭观盛律师事务所杨状律师根据《民法通则》、《最高人民
法院关于审理名誉权案件若干问题的解答》、《最高人民法院关于审理名誉权案件若干
问题的解释》及《最高人民法院关于确定名誉民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解
释》等法律及司法解释的规定，对本案的管辖法院、争议焦点、判决结果进行如下分析：
一、管辖法院
根据《最高人民法院关于审理名誉权案件若干问题的解答》第四条的规定：名誉
权案件，适用民事诉讼法第二十九条的规定，由侵权行为地或者被告住所地人民法院管
辖。侵权行为地包括侵权行为实施地和侵权结果发生地。据此，杨状认为，韩寒可以在
方舟子的住所地法院起诉，也可以在侵权行为实施地和侵权结果发生地起诉。本案中由
于韩寒的生活、工作所在地均在上海，故可以认为侵权结果发生地为上海。当然，大状
估计如果上海法院受理本案的话，方舟子可能会提出管辖权异议，以争取在北京法院处
理本案。
二、争议焦点
根据《最高人民法院关于审理名誉权案件若干问题的解答》第七条的规定：是否
构成侵害名誉权的责任，应当根据受害人确有名誉被损害的事实、行为人行为违法、违... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 16 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 订婚前夕，22岁的姜某看到了女友挂在QQ空间里同其他男子的合影，女友衣着暴露。为了找出女友，姜某报假警称女友被强暴，还泄愤将两辆警车砸坏。近日，姜某因寻衅滋事罪在朝阳法院温榆河法庭受审。
据朝阳区检察院指控，今年9月6日14时，姜某在朝阳区安慧桥东北四环路边，一连拦截4辆路过警车，并持械将其中两辆警车的尾灯、后备厢、窗玻璃及反光镜等部位砸坏，致车辆损失6579元。庭上，姜某供述称，自己和女友本定于9月8日订婚。
9月6日他同女友通电话，两人因琐事吵了架。当天，姜某在女友的QQ空间里看到女友同3名男子的合影，女友穿着暴露。姜某多次打女友电话被拒接，便从密云出发到亚运村找女友，还携带了一根棒球棒。因找不到女友，他便报假警称女友遭到强暴。等待出警时，姜某很不耐烦，他接连拦截了4辆警车，并将其中两辆砸坏。“我当时是气懵了。”姜某当庭悔罪并致歉，请合议庭从轻处罚。
该案法官对姜某进行了教育，当庭宣判判处姜某有期徒刑8个月。姜某表示不上诉。
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学长恋学弟追求遭拒恼羞成怒 放水灌其房屋被捕
学长井某喜欢上学弟李某，主动追求遭到拒绝后，恼羞成怒放水灌入李某家中。近日，大兴检察院以涉嫌故意毁坏财... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 57 | 19 记得国内曾经搞过一个光彩工程，就是指导落后地区的母亲如何养育和教育好孩子的，
这是望光美后半辈子的做的事情，虽然不出彩，但是很有意义；
大到一个种族，小到一个家庭，是否有希望，其实母亲对孩子的教养很重要。大到传统
文化、家风的传承，小到生活技巧、简单的劳动技巧和学习习惯的传承，没有母亲的作
用，很难想像传承是如何发扬光大的。这也是大户人家坚持要娶旺夫媳妇的道理，一个
好的男人只能旺一代，一个好的女人可以旺好几代。
黑人是丛林种族，连基本的种植业传统都几乎没有，根本无法黄种人相比，隍论与白人
相比的商业文明传统了。要提升黑人在现代社会里的生存能力，应该要高度关注黑人母
亲，提高黑人母亲的教养能力，才能从根本上切入式地改变黑人社会长期的恶性循环。
其实民权运动只是黑人解放的第一步，而这一步却停留过久，本身就是因为黑人领袖无
法从族群内部的传统里汲取人文营养，来完成自身的救赎；接下来关键性的步骤，必须
依赖外力，汲取外族文明的精华来改造自身。但是美国白人自是一副外热内冷的赎罪姿
态，往差里说是巴不得放纵这个毫无指望的族群自生自灭，往好里说其实白人自己的家
庭观里，也很缺乏传承的链条和环节。于... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 20 我听了真的是觉得这父亲当得真辛苦啊。。。。
我就跟他说：“我从来没有想过要靠你们买房子，我从来都只是想靠自己，小时候见到
你们和叔伯为了一张很烂的桌子而感情不和怪爷爷奶奶偏心，我那时就想将来我一定要
靠自己，不会靠父母。你们只要顾好自己的身体就行了，不要想着帮我们，好好过你们
的晚年。别总想着精神上控制我们就够了。”
我爸一直希望我们能够听他的，继承他乡下的产业，我妈倒是比较开明，她说：“只有
没有用的子女才听父母的，电视剧看那么多也知道。”
所以我觉得我爸很愚蠢，我妈比较聪明，同样是老人，悟性也差很多。
总之我觉得我父母这样对我的家庭观影响也很大，觉得没结婚没生小孩也没什么。因为
觉得父母没能力，会造成小孩心理扭曲，我就是一个范本。所以我会对嫁给穷人说不，
对嫁给没知识的男人说不，对嫁给像父亲一样顽固和愚昧的男人说不。没找到志同道合
的对象，我干脆就不打算嫁人了。自己生活就好。人生实在是太多痛苦了。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 21 老刘是同辈人智商高的
小留尤其是留在美国的智商都一般
我的观察很多小留包括年轻码农想问题深度明显不行，知识面也窄，基本上就是中产家
庭小孩讨生活的，小市民的很，也就是房子旅游，没啥出息，论意气，见识，才能，比
当年老刘差远了，只不过老刘里混得好的都回国了
我老的结论是中国人里的精英已经很少来美国的了 |
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n******2
发帖数: 971 | 22 美国黑人社会为什么缺乏传统价值观？这真是一个很值得深入探讨的话题。我印象比较
深刻的是当年考GRE读到的一篇短文，文中说奴隶制下，人口随意买卖致使黑人无法保
持稳定的传统家庭结构，配偶及其子女都生活在一个随时分离的环境中，这对传统的家
庭观和价值观破坏巨大。从这点上看，今天的黑人缺乏对家庭的责任感是有由可溯的。 |
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t*****i
发帖数: 66 | 23 首先你违规是毫无疑问的，左转的路权最低。
其次你对速度和距离的判断不准，你不能怪人家不减速什么的，因为你有足够的时间观
察对方的速度
并作出判断；
其三对方也是愣子，开车不够警觉，反应有够慢。
只有交罚款买教训啦~~人没事已是万幸
PS 我记得manual里面说，如果直行车“Approaching intersection”的时候，左转车已
经“Enter Intersection”，那么直行车需要yield左转。
但是一般警察叔叔碰到这种情况都是处理左转车，所以左转的时候总是要万分小心的。
2
air |
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F*****d
发帖数: 2848 | 24 home ownership应该是每个家庭名下拥有的住房数，不是用全美的房屋总数除以全美家
庭数算出来的。租房的家庭如果自己名下没有房产不算拥有房屋。 |
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J****7
发帖数: 375 | 25 嗯，我们很想知道被告律师的底气和移民局国务院的态度，光靠我方律师事后报告似乎
不够，因此需要老猪观敌料阵，亲临现场体验，
飞机票（提前两周订） + 每日（两天）补助200刀，预计一千刀出头能打住，就是人辛苦一点，
老猪你看怎么样？如果愿意，请赶快去单位请假，早做打算，这是一个难得的历史时刻。 |
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B******1
发帖数: 9094 | 26 版上版下，庭里庭外都挺热闹的。
第一回合，不分胜负。
静观事态发展。 |
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z*******n
发帖数: 15481 | 27 明天罗本三脚天外飞仙 打爆根庭 球王看的目瞪口呆
范婊子一不小心捡了5个皮夹子 居然搞到了最佳射手 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 28 1）女生十几二十岁的时候脸蛋美最重要，尤其是应该接近“三庭五眼”比例。该比例
对脸型（瓜子脸，鹅
蛋脸，圆脸，方脸/国字脸）并无要求，一般也不要求细高翘鼻子，鼻子只要接近人群
平均就很好看了。
不过，细鼻子正面看起来比较cute，高鼻子侧面看起来比较像Eurasian，翘鼻子比较抗
衰老，算是
bonus。
2）身材胖瘦和胸部大小很大程度是遗传的。为了瘦身而节食是很愚蠢的，本来胸部已
经达到了B但为了
取悦男生而去隆胸也是不值得提倡的。
3）女生随着年龄的增长，气质的重要性与日俱增，最终超越了脸蛋和身材。气质和文
化修养密切相关，
需要长期培养。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 看是怎样的精致了，如果杨绛算精致，这种平实的精致我的确喜欢。温庭筠那样的华彩
的精致我完全没感觉，写精美风景啊食物啊我也不太有兴趣。李白天分高，如话自然而
又气势磅礴或耳目一新，不是自然得平淡没味。我觉得自己常常自然得平淡没味……哈
哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 看是怎样的精致了，如果杨绛算精致，这种平实的精致我的确喜欢。温庭筠那样的华彩
的精致我完全没感觉，写精美风景啊食物啊我也不太有兴趣。李白天分高，如话自然而
又气势磅礴或耳目一新，不是自然得平淡没味。我觉得自己常常自然得平淡没味……哈
哈哈。 |
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a******m
发帖数: 3422 | 31 这也是印度人的偏好？我有一阿三友，谈及性，唯足至上。某日观印度影片 Kama
Sutra， 足部特写，异常性感。
好色喜足，也许是佛教的渊源，东瀛之日本，当不例外。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 32 老渔夫很象，小渔童就又怪怪的啦。就按比例画人，大人七头身、小孩三、五头身、三
庭五眼的，也没有那么难吧，为什么中国画就是画人画不象呢？
等你码后面的，赞！好文章！ |
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wh
发帖数: 141625 | 33 对，我觉得她在利益方面是个糊涂人，不会为自己打算，想什么就做什么，几乎不计后
果。公婆不好，但她接受传统价值，所以忍气吞声。儿子不好，但她作为妈为儿子尽心
尽力，也是她自觉应该做的。这些我觉得不是为了对不起自杀的老公而还良心债，是她
自己要把这个家撑下去。她的思想动力更多来自于自身的好强，价值观更多来自传统家
庭观，所以舍弃情人，照顾儿子。儿子描写得很过分，就为了反衬她即使一无所得、自
作自受也毫不后悔的桀骜劲儿吧。方方写东西经常下手狠绝，置人死地再满血复活。严
歌苓也这样。可能适合同样感情激烈不计后果的读者，哈哈。 |
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l****h
发帖数: 793 | 34 “公开搞”确实不太精确，应该叫“公开支持（宣传、合理化）”或“把自己的秘密公
开”。比如对婚外情的
观点，没一个美国议员会说婚外情是合情合理的、不应该被谴责；相反，大多数都会跳
出来宣传传统家
庭观。可是背地里自己有没有搞婚外情呢？搞了之后会不会主动承认呢？
招妓的，在craigslist上发裸照偷腥的，自己招男妓却极端反同的。哪一个把自己的那
点事“公开”了
呢？你非要把“公开搞”理解为类似于“公共场合的性行为”，那我没话说了。确实，
美国官员没有这么
做。我不是在给中国官员辩护。在这一点上，世界各地的大多数官员都是一样的，甚至
世界上大多数的
人都是一样的：虚伪！ |
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发帖数: 1 | 35 东方人基因中，生存和繁衍是首要目标，这种机制下，在几千年文明历史中，男人不必
肌肉发达，有足够粮食就行，女人不必玲珑有致，能多生孩子就行。男女之间婚姻更多
的是利益的结合，爱情是可选因素，爱情(love)这个词本来就是近代由西方传入的。所
以择偶中男女会全盘考虑，各个环节要门当户对。而东亚人口众多，资源竞争惨烈，所
以收入被抬到很高位置，我感觉大概比例是：4：6，40%是对方本身因素，60%是收入、
家境等外在因素。我用此理论，坏坏的猜测杨振宁和翁帆之间的结合。
西方人荷尔蒙分泌普遍比东方人高很多，所以择偶时爱情是第一位的，用我自己的话，
就是有性吸引力是首要的，比如《泰坦尼克号》中男女身份差距如此巨大，依然挡不住
要在一起的决心。这种机制下，男人不得不进化成高大威猛，女人进化成前凸后翘，主
要是保持外貌上的吸引力。择偶时觉得对方有性吸引力是最重要的，至于对方收入、家
庭、教育背景等是次要非决定因素。这也解释了即使中国人近年来很有钱，但是还是很
少见到白女和中国男的跨种族爱情，因为东方人在她们眼里，没性吸引力，就算有钱也
无法心动。
这是我一家之言，没经过严谨的数据调查和科学论... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
liebling (liebling) 于 (Wed Oct 29 23:35:47 2008) 提到:
美国大选正如火如荼，为拉拢保守选民的心，共和党推出以保守出名的女基督徒佩林担
任麦凯恩的搭档。这个佩林出道后大打保守牌，公然反对同性婚姻和堕胎，力挺持枪权
利、支持伊战，大呼小叫要恢复所谓的基督教传统价值观。如此低劣的表演，居然也受
到一帮保守基督徒的追捧，蒙蔽了一些人的双眼。
这个成天把基督教传统价值观挂在嘴上的女人，实际上是个什么货色呢？
佩林获提名不久，很快被媒体揭发自己的亲女儿公然和自己公开倡导的传统价值观和家
庭观作对，未婚先孕。此时此刻，其自称虔诚基督徒的妈妈是如何做的呢？令人大跌眼
镜的是，这个成天谴责同性婚姻和堕胎的保守基督徒，公开发表声明说他们对于女儿决
定生下孩子，以及自己很快就要作祖父母，感到非常骄傲！大家看看，就是这么个高唱
传统价值观的基督徒女人，对自己女儿未婚先孕居然感到骄傲！
紧接着佩林被发现公款带自己的几个孩子住高档旅馆，购高档服饰。难道基督教提倡的
传统价值观 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 37 若从纯客观的角度讲，我觉得善有善报恶有恶报是统计学上的一个概念，因为我们此生
此世所能见到的善恶报不会总应验，肯定有例外。
来生的事情，既然我不能证实，只能是假设（主观）
结合个人对佛法周易八字六爻的理解，我本人是不信服于现世报的。我个人更倾向于一
个人的因果是个三个参数的相互作用
一个人的今生修为
一个人的往生修为
一个人的祖辈和平辈修为 （今生或往生） -- 其实可以被前两者代替
同时影响着
一个人的今生因果
一个人的来生因果
一个人的平辈和子辈因果 （今生或来生） -- 其实可以被前两者代替
平辈祖辈子辈的作用，其实可以被前两者代替，因为人的前世修导致他deserve什么样
的家庭，他就会在轮回中被分配到同样deserve这样的亲缘关系的人做一家人
如上是从八字紫微里来得体会
其实这里面最值得玩味的两个字，是“修为”。很多人会以为这里面做好事，此世来生
或者晚辈就有福报之类的，就是好的修为。但没看到，即便是善意，却暗含着“贪”的
成分在这里。
我个人更觉得其实修为无善恶，凡是“我执”就是无益的，只要有强烈的“我要”那么
爱和恨都无大... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 39 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 41 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 42 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 46 顾诚
【摘要】：正写这个题目，是依据个人长期的探讨，提出一种新的看法。公元1644年，
在我国历史上是大变革的一年。这年春天，以李自成为首的大顺农 民军从西安出发，
像奔腾的怒涛直泻千里，席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡了。就在大顺军占领北京，
迅速地接管明王朝的残山剩水的时候，山海关战役爆发了。 战役的结果是众所周知
【关键词】： 大顺军 官绅 政权 李自成起义 吴三桂 县令 明王朝 山海关 知县 地主
阶级
一
写这个题目，是依据个人长期的探讨，提出一种新的看法。
公元1644年，在我国历史上是大变革的一年。这年春天，以李自成为首的大顺农民
军从西安出发，像奔腾的怒涛直泻千里，席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡 了。就在
大顺军占领北京，迅速地接管明王朝的残山剩水的时候，山海关战役爆发了。战役的结
果是众所周知的：大顺政权仿佛极地的冬日，刚刚升起就落山了。对 于这种暴兴暴衰
的现象，人们作过许多解释，主要有以下几种：
（一）清兵太强，大顺军不是敌手。
（二）大顺军进京后迅速地腐化了，从将领到士兵追欢逐乐，斗志锐减；大顺政权
也不再关心民间疾苦，丧失... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 47 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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