s***y
发帖数: 198 | 1 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 揭秘历史上所有预言的终极使命。(网络图片)
一、历史大戏正在上演最后一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类
的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，
反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，
循规蹈矩的生活中，其实已经暗暗的涌动着天象变化带来的世间大变动。有人一只脚踏
进了悬崖，走在毁灭的边沿而不自知；最可怜的人是无畏的人，他们天不怕地不怕，无
所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没
有希望的。
你知道吗？五千年神州历史似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》，汉
朝的《马前课》，唐朝的《推背图》，宋朝的《梅花诗》，再到明朝的《烧饼歌》，每
一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是
，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐茂公、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘
伯温，每一个开国真命天子的身边谋臣又都是道士！
你知道吗？世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟
古埃及... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
wlwl12 (戒网) 于 (Mon Dec 19 03:19:17 2011, 美东) 提到:
宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱
椤⒓び谝宸叨鞒龅幕Α６Ｍ饣说恼庵址从Γ布蟮恼鸷沉舜锢当救恕＠湔胶蟠锢翟谖鞣缴缁岜赶碜鹑伲008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代... 阅读全帖 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 5 18岁小伙公交车上猥亵51岁女子 车上乘客竟建议不报案
2014-7-28 00:01 来源：晨报社区
昨天上午9时许，合肥市一辆开往曙光影院的3路公交车行至三里庵至安农大区间时，车
上发生不堪一幕，一名18岁小伙猥亵51岁女子。在车上乘客不建议报警的情况下，遭猥
亵的女子坚持报警，并扇小伙一个大耳光，之后在派出所收取200元误工费后放了他。
她希望小伙能吸取教训，别在邪路上越走越远。
为何会发生如此不堪一幕，记者从三里庵派出所获悉，当时车上人多拥挤，当时双方都
没有座位。“我戴了墨镜，穿着短裙，从我身后看，我也就30岁的样子。”遭猥亵的女
子称。
原标题：18岁小伙3路公交车上猥亵51岁女子 |
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发帖数: 1 | 6 电影《地雷战》展现了抗日战争时期山东抗日根据地民兵机智灵活的用地雷战打击日本
侵略者的史实，是共产党领导下的广大抗日根据地民兵地雷战的缩影。地雷具有材料易
得——制造黑火药是中国四大发明之一，电影中老石匠说：“火药很好造-一硫、二硝
、三炭。”制造简单——铁壶、石头掏空装上黑火药可直接用导火索、拉火管和引线点
火就行，但电影中出现的硫酸雷，硫酸可不是民兵能够制造的，这里面饱含着晋察冀军
工人的汗水和鲜血。
晋察冀兵工初创阶段
全面抗战爆发后八路军奉命开往华北参加抗战，武器来源有平型关大捷缴获的日军武器
；有从老百姓手中和国民党溃兵收集的武器弹药——1938年4月21日毛泽东、洛甫、刘
少奇致朱德、彭德怀、刘伯承、徐向前、邓小平《关于平原游击战的指示》提到：“己
吸收民间枪支加入游击队与军队，要采用宣传说服及借枪（可给借枪证）的办法，或发
动民众自带枪支来当游击队。”⑴从民众手中或战斗缴获的武器大都残缺不全，而国民
党全面抗战后只给八路军一百二十挺机枪，六门反坦克小炮，弹药补给也在1940年完全
停止了⑵。现实逼迫共产党自己动手制造武器弹药打击侵略者。
七七事变后广大华北平原的工人最先起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 https://www.zhihu.com/question/271923071/answer/368745315
北京，古今名城，多朝帝都，城市历史几可追溯至3000年前。
如果著名建筑专家梁思成的建议被採纳，北京古城会成为令中华儿女骄傲的建筑博物馆
。而今天北京只能被迫迁府。「50年后，历史将证明你是错误的，我是对的。」半个世
纪后，验证了梁思成对彭真说的话，「古城」北京已面目皆非。
北京，古今名城，多朝帝都，城市历史几可追溯至3000年前。秦汉以来，北京一直是中
国北方重镇，自春秋战国时期被燕国立为国都始，先后称蓟城、燕都、燕京、大都、北
平、顺天府等。辽、金、元、明、清等帝统时代，及民国北洋政府时期至49年后，北京
均为都城。悠久的历史，灿烂的文化，皇家古建、四合院、胡同、京剧、特色小吃……
让北京为世界留下自己的独有面孔。
2015年7月11日起，媒体已经证实，北京市委、市政府、市人大、市政协4套机构将于今
年10月1日起，从市中心迁往北京市东部郊区通州办公。一石激起浪千层。政客、专家
、学者、商贾、百姓纷纷发话，对北京迁府一事多角度解读。历史学家、建筑学家、城
市学研究者也... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 8 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: iminusc (布衣王二), 信区: NewYork
标 题: 12月7日中華公所昆曲公演
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 13:22:36 2013, 美东)
由紐約海外昆曲社駐社藝術家和傳習班學生共同演出。
12月7日中華公所（Chinese Community Center, Inc
62 Mott Street, New York, NY 10013）
上半場
1. 小放牛 片段
表現趕路的村姑向牧童問路，兩人又說又唱的場景。
2. 尋夢 片段
杜麗娘與侍女春香到花園遊玩，睏倦入夢，夢見一個俊美書生，向她表示愛慕。兩情正
濃時，卻被喚醒。隔日麗娘再到園中尋找夢中情景。只見景物依然，而夢中情景遍尋不
著，傷感不已。
3. 思凡 片段
小尼姑色空自幼在仙桃庵出家，卻渴望世俗生活，一天趁師父不在庵中，逃下山去。
4. 活捉
又稱〈情勾〉，描寫閻婆惜被宋江殺死後思念舊情，夜至張文遠寓所，前來勾取張之魂
魄，同赴陰曹地府作夫妻。
下半場
1. 寄子 前半段
描寫吳王夫差因聽信佞臣之言，欲出兵伐齊，命伍員... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 9 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: iminusc (布衣王二), 信区: NewYork
标 题: 12月7日中華公所昆曲公演
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 13:22:36 2013, 美东)
由紐約海外昆曲社駐社藝術家和傳習班學生共同演出。
12月7日中華公所（Chinese Community Center, Inc
62 Mott Street, New York, NY 10013）
上半場
1. 小放牛 片段
表現趕路的村姑向牧童問路，兩人又說又唱的場景。
2. 尋夢 片段
杜麗娘與侍女春香到花園遊玩，睏倦入夢，夢見一個俊美書生，向她表示愛慕。兩情正
濃時，卻被喚醒。隔日麗娘再到園中尋找夢中情景。只見景物依然，而夢中情景遍尋不
著，傷感不已。
3. 思凡 片段
小尼姑色空自幼在仙桃庵出家，卻渴望世俗生活，一天趁師父不在庵中，逃下山去。
4. 活捉
又稱〈情勾〉，描寫閻婆惜被宋江殺死後思念舊情，夜至張文遠寓所，前來勾取張之魂
魄，同赴陰曹地府作夫妻。
下半場
1. 寄子 前半段
描寫吳王夫差因聽信佞臣之言，欲出兵伐齊，命伍員... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 12469 | 10 太特么油菜了
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: alfred0612 (阳澄湖小叫化), 信区: WaterWorld
标 题: 古诗句最后三字改成“撸一管”。。。。欢迎补充。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:46:45 2012, 美东)
孔子曰：有朋自远方来，不撸一管？
举头望明月，低头撸一管。
桃花山里桃花庵， 桃花庵里撸一管。
桃花潭水深千尺，不及汪伦撸一管。
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练撸一管。
山穷水尽疑无路，柳暗花明撸一管。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名撸一管。
至今思项羽，不肯撸一管。
出师未捷身先死, 长使英雄撸一管。
后宫佳丽三千人，三千宠爱撸一管。
采菊东篱下，悠然撸一管。
同是天涯沦落人,相逢何必撸一管。
春眠不觉晓，处处撸一管。
明月几时有，把酒撸一管。
夕阳西下，断肠人撸一管。
人生自古谁无死，留取丹青撸一管。
同是天涯沦落人，相逢何必撸一管。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮撸一管。
一代天骄 成吉思汗 只是弯弓撸一管。
众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在撸一管。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不撸一管... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 看下面这段介绍，可能汪庄和白云庵解放前比邻，解放后汪庄改建成西子宾馆，把白云
庵也并了进来：
汪庄，位于西湖南屏山前，故又有“屏山园”之名。原是皖南茶商汪自新的别墅。传
说汪自新由于谋取不义之财发了迹，后来悔过自新，改名“自新”，在西湖边建了这座
园林，庄前的路也取名为“坦白”路。现在的汪庄称为“西子宾馆”，包括原来的汪庄
、白云庵、雷峰夕照等景点。汪庄，在50年代和刘庄同时经过著名建筑师改建，园内五
花亭、八面亭、一片湖山等胜景，仍保留如原，其他园林建筑及其布局，和刘庄相似。
白云庵与汪庄毗邻，原为宋朝名园“翠芳园”，清乾隆皇帝南巡时赐名“漪园”，
并书“香云法雨”匾额。后来，又改名“白云庵”。咸丰年间（1851—1861），被战火
焚毁，光绪年间（1875—1908），杭州著名藏书家丁松生重建。丁松生是饱学之士，重
建白云庵时办了几件雅事，更引得游人如痴如醉。第一件雅事，添了许多颇具雅趣的描
联，如：“明月松间照，清泉石上流”；“瓶添洞水盛将月，袖挂松柏惹得云”；“愿
将佛手双垂下，摩得人心一样平”。最有趣的是弥勒殿前的一副诙谐长联，常引得游人
忍俊不禁：“日日携空布袋，少... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 12 春节壁上观---过年话年画（2）
年画主要产地流派---
随着现代印刷和现代化的发展，民俗已经逐渐在走向濒危与消亡。中国现
存的年画产地仅十多处，大多为家庭作坊、世代相传，甚至只有一两个老艺人在印制年
画。而很多清代鼎盛的地区，现在已经找不到一个年画艺人了。
目前仍存在的年画作品区，主要有天津杨柳青、苏州桃花坞、滩坊杨家埠
、武强、朱仙镇、绵竹、佛山、高密、凤翔等。
1）杨柳青---
在中国版画史上，天津杨柳青木版年画与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"。
杨柳青是古代运河上的码头，相传其地名来自文人佳作，比如元代文学家
揭 斯所做《杨柳青遥》“杨柳青青江水黄，河水两岸苇蒿长”；亦有说法，来自更早
的元代诗人袁桷的《朱窝杨柳青》“朱窝杨柳青，自爱青青好。亦如远行客，相逢不知
老。”。。。
明代吴承恩在30岁时从江苏进京赶考，在游览了古镇美景后，品尝 “莲花
酥鱼”，饮过“莲花白”美酒，赋诗《杨柳青》---
村旗夸酒莲花白， 津鼓开帆杨柳青。
... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: alfred0612 (阳澄湖小叫化), 信区: WaterWorld
标 题: 古诗句最后三字改成“撸一管”。。。。欢迎补充。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:46:45 2012, 美东)
孔子曰：有朋自远方来，不撸一管？
举头望明月，低头撸一管。
桃花山里桃花庵， 桃花庵里撸一管。
桃花潭水深千尺，不及汪伦撸一管。
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练撸一管。
山穷水尽疑无路，柳暗花明撸一管。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名撸一管。
至今思项羽，不肯撸一管。
出师未捷身先死, 长使英雄撸一管。
后宫佳丽三千人，三千宠爱撸一管。
采菊东篱下，悠然撸一管。
同是天涯沦落人,相逢何必撸一管。
春眠不觉晓，处处撸一管。
明月几时有，把酒撸一管。
夕阳西下，断肠人撸一管。
人生自古谁无死，留取丹青撸一管。
同是天涯沦落人，相逢何必撸一管。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮撸一管。
一代天骄 成吉思汗 只是弯弓撸一管。
众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在撸一管。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不撸一管？
砍头不要紧... 阅读全帖 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 14 18岁小伙公交车上猥亵51岁女子 车上乘客竟建议不报案
2014-7-28 00:01 来源：晨报社区
昨天上午9时许，合肥市一辆开往曙光影院的3路公交车行至三里庵至安农大区间时，车
上发生不堪一幕，一名18岁小伙猥亵51岁女子。在车上乘客不建议报警的情况下，遭猥
亵的女子坚持报警，并扇小伙一个大耳光，之后在派出所收取200元误工费后放了他。
她希望小伙能吸取教训，别在邪路上越走越远。
为何会发生如此不堪一幕，记者从三里庵派出所获悉，当时车上人多拥挤，当时双方都
没有座位。“我戴了墨镜，穿了短裙，从我身后看，我也就30岁的样子。”遭猥亵的女
子称。
原标题：18岁小伙3路公交车上猥亵51岁女子 |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 春节壁上观---过年话年画（2）
年画主要产地流派---
随着现代印刷和现代化的发展，民俗已经逐渐在走向濒危与消亡。中国现
存的年画产地仅十多处，大多为家庭作坊、世代相传，甚至只有一两个老艺人在印制年
画。而很多清代鼎盛的地区，现在已经找不到一个年画艺人了。
目前扔存在的年画作品区，主要有天津杨柳青、苏州桃花坞、滩坊杨家埠
、武强、朱仙镇、绵竹、佛山、高密、凤翔等。
1）杨柳青---
在中国版画史上，天津杨柳青木版年画与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"。
杨柳青是古代运河上的码头，相传其地名来自文人佳作，比如元代文学家
揭 斯所做《杨柳青遥》“杨柳青青江水黄，河水两岸苇蒿长”；亦有说法，来自更早
的元代诗人袁桷的《朱窝杨柳青》“朱窝杨柳青，自爱青青好。亦如远行客，相逢不知
老。”。。。
明代吴承恩在30岁时从江苏进京赶考，在游览了古镇美景后，品尝 “莲花
酥鱼”，饮过“莲花白”美酒，赋诗《杨柳青》---
村旗夸酒莲花白， 津鼓开帆杨柳青。
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b*********k
发帖数: 35031 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 优波鞠多度化阿罗汉之三
尊 者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执著于“我
见”。什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知，即对色、受、想、行、识五 蕴
假合的身心之中的“我”抱有执著。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都
不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交 流，这样
一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私
。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑， 说：“没有我的
话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败
了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩 论都输了，这就证明世
界上有‘我’！”
这 一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么
的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何 如
何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说
无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优 波鞠多可
以说无我之法，而且所说... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 22 古代记述桂林地情的文献主要有：王歆编纂的《始安记》，唐代莫休符撰写的《桂林风
土记》，南宋范成大撰写的《桂海虞衡志》，宋朝周去非撰写的《岭外代答》 十二卷
，明朝陈琏纂修的《桂林郡志》三十二卷，明朝张鸣凤撰写的《桂胜》十六卷、《桂故
》八卷，明朝魏浚撰写的《岭南琐记》二卷，清朝程可则撰修的《桂林 府志》，清朝
高熊征等编纂的《临桂县志》十卷，清朝胡虔、朱依真编纂的《临桂县志》三十二卷，
清朝黄泌、曹驯撰写的《临桂县志》三十二卷、首一卷。
1、吕调阳（1516～1580），字和卿,号豫所,谥文简。广西临桂人(今桂林城南文昌门外
文明路--安新洲一带)。自幼聪颖,刻苦攻读。明嘉靖29年（1550）廷试一甲第二名(探
花),授翰林院编修,后历任国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士（次
辅）、太子少保、太子太保、少傅兼太子太傅、吏部尚书等。留京近30年,以廉正闻名
。与张居正合编《帝鉴图说》，撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序
》、《奉国中尉约畲墓志铭》等碑。卒于桂林,葬北郊狮子岭。
2、蒋冕（1462～1532）明朝首辅、理学名臣。字敬之，广西全州人。成化十三年（
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 作坊内还待加工的血旺
部分血旺被检测出含有甲醛，新都当地相关部门已对该作坊进行查处
“有人用牛血旺冒充猪血和鸭血，还往里面添加福尔马林。”11月28日，华西都市报接到张欣（化名）发来的一条短信，她说自己曾在新都区一家加工血旺的手工作坊工作近1年，亲眼目睹了该作坊生产问题血旺的全过程。
11月29日到11月30日两天，华西都市报和CDTV-3《920在行动》栏目对此进行了调查,发现张欣爆料的情况基本属实。目前新都区当地相关部门已对该作坊进行了查处。
小工曝黑幕福尔马林泡出“嫩”血旺
举报人张欣说，牛血比猪血和鸭血量大且成本更低，而福尔马林的作用就是延长血旺的存放时间，同时也可以让浸泡过的血旺显得更嫩。
在这家作坊工作过的张欣说，除了4天的休息时间，工人几乎全年都在工作，加工出来的血旺则主要运往成都各大菜市场进行销售。
11月29日上午，记者来到了位于新都区泰兴镇新庵村5组的这家作坊暗访。记者看到，这家作坊是一个砖瓦房，约有100平米。作坊四周散发着阵阵恶臭，周边全是垃圾和污水。
跟踪毒血旺被运进市区菜市场
11月29日晚上11点40分，行动记者分成2个小组，分别驾驶两辆汽车前往新都。30... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 温家宝的叔祖温朋久在在少年时代，曾与周恩来、邓颖超等中共革命先驱参加天津反日运动。1919年冬，他考进了天津直隶省第一师范学校。比他大1岁的邓颖超则是天津直隶省第一女子师范学校的学生。本文综合自人民网等媒体。
2009年时任中国国务院总理的温家宝在英国剑桥大学发表演讲
2003年3月18日上午10时30分许，新任中国国务院总理温家宝会见了近800名中外记者。见面会开始后，他深情地说：“……我是一个很普通的人。我出生在农村的一个教育世家。我的祖父、父亲和母亲都是教员。我的孩提时代是在战乱中度过的。战火烧毁了我的全家，包括爷爷亲手办的那座小学。旧中国的苦难在我幼小的心灵留下了不可磨灭的印象。我从在大学学地质到从事地质工作，整整25年。这期间大部分是在非常艰苦和恶劣的条件中度过的。我深知人生的艰辛，也知道国家建设的艰难。但我也树立一种信心：一个人、一个民族、一个国家，只要不畏艰险，勇于攀登，一定能达到光辉的顶点。”
温家宝出身书香门第，家学渊源。温氏家族世居天津市郊北辰区宜兴埠镇的温家胡同8号。相传温家先祖6代人都居住在此。年长已久，胡同以温家姓氏命名。宜兴埠镇离天津市区约4公里路，到火车北... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
mxshopper (mxshopper) 于 (Sat Mar 31 15:46:35 2012, 美东) 提到:
已经有一个做PE,一个做buyside的跟我提过说今年国内经济很差。另一个海归银行的也
吐槽了。
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bwA (bwA) 于 (Sat Mar 31 16:08:46 2012, 美东) 提到:
很多人还琢磨着央行会不会再象08年那样来一次4万亿，哪怕暂时救救也好。
其实央行已经在这么作了！我前面有贴子算过，仅仅今年2月份一个月，央行就印了
4000亿 -- 这个力度是4万亿的5倍！
4000亿里其中有2500亿抵销了因为贸易逆差或者热钱流动导致的本来应当存在的外汇占
款减少。
另1500亿效果不明。我怀疑对冲了到期的地方债坏帐。今年地方债有2万多亿到期，差
不多每个月2000亿的样子。
如果要达到08年4万亿对经济的刺激效果，必须比现在还要翻倍加发人民币。那样的话
，可以保证明后年一定有人造反。... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 26 民国第一人黎元洪，完胜国共领导人。
民国时期，黎元洪影响颇巨。早在民国初年，《黎元洪起义师》的有声电影就曾搬上屏
幕，还公演过新编历史话剧《黎元洪》，均引起轰动。黎元洪坚持共和政体，主：军民
分治反对军人专权；他讲求共和、法治、民主和实业的精神代表了时代的进步潮流，特
别是他二度当国时提出的“废督裁兵”等依法治国主张，具有深远的历史意义；他旗帜
鲜明地反对袁世凯的帝制，断然起用自己的政敌段祺瑞镇压张勋复辟，将永载史册；作
为军事家他在治军方面，打造了近代中国与北洋军齐名的“南洋军”的品牌（在彰德和
太湖两次秋操对垒赛中，“南军”总指挥黎元洪每次都大败“北军”总指挥段祺瑞，黎
元洪也因此在朝廷声誉鹊起。）；作为与实业家，他是发展中国近代工业与对外开放的
实践者，他先后投资的企业计有45家，其中银行17家，煤矿6家，工厂12家。凡此种种
，故被孙中山赞为“民国第一伟人”。
黎元洪在民国初年的政坛可谓显赫一时，在武昌首义之后被革命党人推举为中华民国中
央第一大都督，管理外交事宜。而在民国大总统未选出以前，他又作为陆、海军大元帅
代行大总统职权。接着他风云际会，跃居国家权力顶峰，是我国历史上惟... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 http://bbs.tiexue.net/post2_11400527_1.html
注意：大批汉奸开始从美国潜入中国！
蜀汉小黑 2016/3/24 17:05:45
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国人已经动身踏上了回国的旅途。虽然国内金融震荡愈演愈烈，
选择在这样一个时间点回归有些奇怪，但在这股归国潮背后，有两大驱动力：一是作为
亚裔员工在美升职时触碰到的“竹
中国不是不欢迎海归型人才，只是中国现在太缺少永远缺钱学森、邓稼先这些真正的爱
国型海归人士！而不是见风使舵的奸诈型人才，譬如杨振宁之流，老了被弃才想起回归
娶小六十多的女人，从古论今就没那么干的！
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国人已经动身踏上了回国的旅途。虽然国内金融震荡愈演愈烈，
选择在这样一个时间点回归有些奇怪，但在这股归国潮背后，有两大驱动力：一是作为
亚裔员工在美升职时触碰到的“竹子天花板”；二是即便中国经济增速放缓，最终银行
业发展也仍将获益的乐观信念。
然而，这些人没什么国家... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 （明慧网记者综合报道）在北京女子监狱遭受七年半的迫害后，陈淑兰二零一零年五月
底才被释放。北京市昌平区“六一零”（中共专门迫害法轮功的非法机构）欺骗陈淑兰
说她的女儿在河北娘家等她。无处可去的陈淑兰来到河北省怀来县北辛堡乡蚕房营村，
这里并没有女儿。又听到父母双亡的消息，娘家的房子又被外人霸占，院落荒凉。陈淑
兰上下村落找寻，也没有找到女儿李颖的半点踪影。
陈淑兰娘家在蚕房营村，一家六人坚持修炼法轮大法，遭中共政治流氓集团惨无人道的
迫害，现在只剩她一人。大弟陈爱忠二零零一年九月二十日在唐山市荷花坑劳教所被摧
残致死；小妹陈洪平在双腿被中共人员打断后被非法劳教，二零零三年三月五日被高阳
劳教所迫害致死；二弟陈爱立在唐山丰南县冀东监狱被迫害的生命垂危，于二零零四年
十一月五日去世；母亲王连荣亲眼看着丈夫、儿子被酷刑折磨，亲眼目睹被摧残的生命
垂危的女儿死去，于二零零六年八月四日在流离失所中离世。二零零七年秋天，一直隐
姓埋名、流落他乡的父亲陈运川，去北京女子监狱看望多年未见的女儿陈淑兰，狱警以
无身份证等证件为由拒绝接见，老人想给她留点衣物和钱也未被允许。二零零九年一月
已经古稀之年的陈... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 和平时期叫海归，战争时期叫汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 09:14:38 2016, 美东)
http://bbs.tiexue.net/post2_11400527_1.html
注意：大批汉奸开始从美国潜入中国！
蜀汉小黑 2016/3/24 17:05:45
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国人已经动身踏上了回国的旅途。虽然国内金融震荡愈演愈烈，
选择在这样一个时间点回归有些奇怪，但在这股归国潮背后，有两大驱动力：一是作为
亚裔员工在美升职时触碰到的“竹
中国不是不欢迎海归型人才，只是中国现在太缺少永远缺钱学森、邓稼先这些真正的爱
国型海归人士！而不是见风使舵的奸诈型人才，譬如杨振宁之流，老了被弃才想起回归
娶小六十多的女人，从古论今就没那么干的！
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 34 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 35 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 38 作者:正慈真人 2010-11-10
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的，人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特异功能” 这四个字就反感，因为他根本就不相信。奉劝你，先不要急着
否定，先听我把话说完，再下结论，再发表意见不迟。
1970年，我出生于陕西潼关的一个小山村，从记事起，我的超能力就显露无遗。比如，
我三四岁的时候，能用肉眼看到孕妇肚子里的胎儿是男是女，百试不爽，从没看错过。
七八岁的时候，我又能看见人体辉光。人体辉光，又称为“体焰”，就是人的气场。通
过人体辉光的颜色，强度，判断一个人的品德高下，健康与否，运气好坏等。
人体的辉光一般位于头顶正上方，像蜡烛的火焰那样，普通人的辉光大概就是直径三十
到五十厘米那么大的一个气场，这个气场会放射出能量，就像蜡烛的火焰放射光芒一样
。当一个人快要死了的时候，辉光会变得非常弱小，黯淡，直至全部消失，而这时人也
死了。辉光会随着人的状态而变幻颜色，比如人生病的时候，辉光是黑灰色，健康的人
辉光是乳白或者灰白色。人倒霉的时候，辉光会变得暗淡，散射... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 39 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
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p******n
发帖数: 2449 | 40 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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s******n
发帖数: 459 | 41 4.养善好勇余庆家。地点，二道街。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19760084
第四个故事，养善好勇余庆家。地点，二道街。
天津的地域，一直有所谓老城里一说。这老城里，指的就是大明永乐二年初建时，最早
的天津老城。 弘治五年，又在正中心建了一座鼓楼，同时整修天津城池。东西南北，
重建门楼，分为‘镇东’、‘定南’、‘安西’、‘拱北’四门。
此后天津愈加繁华，城墙外民居、集市越来越多，但与城墙内的老城里毕竟不同。天津
由元代开始，因漕运而兴。明朝迁都北京后，为了拱卫京师，又在天津设卫。这专门守
护京师的重镇又岂可儿戏？因此老城厢内的规划讲究正南正北，有条有理，壮观齐整。
所谓麻雀虽小五脏俱全，干道、街道、巷道一样不少，十字井字交叠有序。与城外那沿
河道而建的凌乱房舍稍加比较，高下立现。
更何况府衙、县署，各项重要设施都在城内，就更显得轻重有别。至少在老城外还没有
因码头交易而盖起一处处繁荣市肆，侯家后莺歌燕舞的喧闹尚未响起前，老城厢的居民
们还一直是自觉高人一等，自豪自傲地。
由是之，老城厢内的房舍住宅，也一直比较高端上等。渊源... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 42 41、跌打刀伤刘寄奴
众所周知，刘寄奴本来是宋武帝刘裕的小名，可为什么又成了一味中药名呢？
原来传说刘寄奴小时上山砍柴，见一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇负伤逃窜。
第 二天他又上山，却隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声，随声寻去只见草丛中有几个青
衣童子捣药，便上前问道：“你们在这里为谁捣药？治什么病呢？”童子说： “我王被
寄奴射伤，故遣我们来采药，捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听，便大吼道：“我就是
刘寄奴，专来捉拿你们。”童子吓得弃药逃跑，寄奴便将其草药和臼 内捣成的药将一并
拿回，用此药给人治疗，颇有奇效。
后来，刘寄奴领兵打仗，凡遇到枪箭所伤之处，便把此药捣碎，敷在伤口，很快愈合，
甚为灵验。但士兵们都不知道叫什么药，只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草，所以就把
它叫“刘寄奴。”这是历史上惟一用皇帝的名字命名的中草药，一直流传到现在。
刘 寄奴，又名六月霜、化食丹。为多年生草本植物，多生于河旁草丛中。味苦，性温。
具有活血，通经，止痛，消食之功。凡遇跌打刀伤可用刘寄奴鲜草捣碎，直接敷 在伤口
上便可；也可用干草一两煎服；或用鲜草二两，洗净，捣汁服；也可加少量黄酒冲服。
食积不消、... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 43 一个人的身高长相基本上由基因决定，性情气质却一半是天生，一半是后天的培养教育
。从白手起家的平民新贵到自然天成的大家风度，则需要几代人持续不断的熏陶融合。
《石头记》描写的故事发生在“国朝定鼎”不足百年，书中的达官显贵多是由军功获爵
，行伍出身，固然是“钟鸣鼎食之家”，却谈不上“翰墨诗书之族”。一个典型的例子
是金陵王家，祖上王公做到“都太尉统制县伯”。到了王子腾一出场，就是当年“世袭
一等神威将军贾代化”做过的最高职位“京营节度使”，旋即“升了九省统制”，是金
陵四大家族现任官员中职位最高的一个。从京区卫戍司令升任九省军区总司令，做官功
夫十分了得，深得皇帝信任。如此一介武夫，在程高续书里“升了内阁大学士”还勉强
说得过去，谥号“文勤公”就完全莫名其妙了。王家的家风正和其权势一样彪悍：王熙
凤“自幼假充男儿教养”，从小儿和贾珍等一干小流氓“一处淘气”，出嫁前大字不识
一个。上一辈的王夫人会唪诵《金刚咒》，薛姨妈能看当票，估计都认得几个字。什么
时候学的不大清楚，但是从第四十回“三宣牙牌令”的表现来看，文化水平都不太高。
三人共同的特点是驭夫有术，媚上欺下，政治手腕高明，擅长揽权。有一... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 44 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 46 多年没回，但听说古城区打的很杯具．
旅游
苏州市拙政园 AAAAA 苏州市东北街178号
苏州市周庄古镇景区 AAAAA 昆山市周庄镇全福路121号
苏州吴江市同里古镇游览区 AAAAA江苏省吴江市同里镇中川南路1号
苏州市虎丘山风景名胜区 AAAAA 虎丘山门内8号
苏州市留园 AAAAA 苏州市留园路338号
苏州市狮子林 AAAA 园林路23号
苏州市网师园 AAAA 苏州市阔家头巷11号
苏州乐园 AAAA 苏州新区金山路87号
苏州盘门景区 AAAA 苏州市东大街1号
苏州白马涧生态园 AAAA 苏州高新区华山路西南侧
苏州市寒山寺 AAAA 苏州市寒山寺弄24号
苏州市西园戒幢律寺 AAAA 苏州市留园路西园弄18号
苏州甪直古镇游览区 AAAA 苏州市吴中区甪直镇
苏州木渎古镇 AAAA 苏州木渎镇严家花园东侧
苏州西山景区 AAAA 太湖国家旅游度假区西山镇金庭路
苏州穹窿山景区 AAAA 吴中区藏书镇兵圣路穹隆山丽
苏州市东山景区 AAAA 吴中区东山镇
苏州吴江市静思园 AAAA 苏州吴江市松陵镇云梨路919号
苏州常熟市虞山－尚湖风景区 AAAA 常熟市尚湖环湖南... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 47 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1159 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: abecos (桃花坞里桃花庵下桃花仙人种桃树), 信区: Military
标 题: 参加学术研讨会 留新博士生法国失踪两周
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 00:03:47 2012, 美东)
参加学术研讨会 国大博士生法国失踪两周
（2012-08-01）
陈宇昕 报道
1.78米高，身材瘦削的国大博士生崔路超在上个月到法国参与学术研讨会期间失踪，公
众若有他的消息可联络校方。
国大博士生崔路超到法国参加国际学术研讨会期间失踪，半个月来杳无音信，家人
忧心如焚。
新加坡国立大学新加坡与麻省理工学院学术联盟（Singapore-MIT Alliance）的化
学与制药工程系博士生崔路超（27岁），今年5月4日到法国第戎（Dijon）的勃艮第大
学（Universite de Bourgogne）科研中心分子化学研究所（ICMUB）参与为期三个月的
研究计划。
7月9日，他前往法国南部城市图卢兹（Toulouse）参加“多相催化国际研讨会（
International Symposium on Hom... 阅读全帖 |
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