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发帖数: 2397 | 1 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 一条小巷，今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年他每天上下学的必经之路。（注：图片拍摄于2003年）
温总理访谈中提到的全家曾“蜗居”的房子，在《人民日报》记者陈杰发表的《温家宝，从一条小巷走出的大国总理》(发表于2003年3月16日)一文中有详细的图文记述。
一、小巷里的旧居
温家宝，天津市人。温家世居今天津市北辰区宜兴埠，后迁入城内。
“你找温家宝的家？”记者在天津市旧城南开区寻找温家宝中小学时代居住的房子。狭窄的达摩庵前胡同，拐角杂货铺的一位大婶指给记者，“那就是，他前几年回家时，我见过他”。亲切的口气像讲邻居家的大哥。
温家旧宅达摩庵前胡同9号外景
达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院，推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修后房子就是温家宝过去的家。房屋的新主人刘志杰大爷、刘玉英大娘老两口，原住9号院对门，七八年前买下温家的老房。
温家宝兄妹三人，他为长子，与父母一家5口居住在不足21平方米的两间平房，上大学前就在这里成长度过。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 3 南京博物馆考古专家解读洪保墓两块石碑——
741字洪保“寿藏铭” 再揭郑和下西洋谜团
郑和只是七次下西洋吗？郑和宝船到底有多大？作为下西洋主要领导人的洪保，是
否真的率船队探寻过澳大利亚？对于这些终年困扰郑和下西洋研究的种种疑问，苦于缺
乏史料的有力考证，学界争议不断。惊喜的是，今年6月16日下午，南京南郊风景秀丽
、山谷幽深的牛首山南麓祖堂山一处工地施工中，挖掘出一个黑洞，根据出土的两块石
碑记载，这是伟大的航海家洪保之墓。近日，741个字的洪保寿藏铭被南京博物馆考古
专家解读，再次揭开郑和下西洋研究的诸多争议。
“寿藏铭”解洪保之谜
寿藏铭中记载，洪保是云南大理府太和县人，与郑和、杨庆是同乡，他比郑和大一
岁。洪保作为郑和下西洋使团的副使，身份特殊。因此，今年6月洪保墓在南京南郊祖
堂山被发现以来，一直备受关注。两块石碑被秘密运回南京市博物馆后，有关洪保墓的
消息也随之告一段落。经过3个月的研究考证，昨日，南京博物馆考古专家、洪保墓考
古发掘领队王志高研究员对记者解读了两块石碑的文字内容。
他介绍说：“南京是郑和下西洋活动的始发地与大本营，数十年来先后发现与之关
系密切的明代南京守... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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s********n
发帖数: 1540 | 5 日本侵略者对中国犯下的种种罪行 - 一
在本次文物普查中发现5座上世纪40年代的侵华日军飞机库遗址。这几个飞机库分布在
天河龙口东路、白云大道南和白云区永平街东平南路。其中，天河龙口东发现一个，白
云大道南和东平南路各发现两个。位于龙口东和白云大道南的三个飞机库均在空军部队
驻地范围内。
日本侵略者对中国犯下的种种罪行天河龙口东的侵华日军飞机库高7.26米，宽34.14米
，深20.30米，形似倒扣的扇形贝壳，前高后低，尽头有通风口。机库以混凝土浇筑，
顶部混凝土厚约60厘米。现在这个飞机库而今已变成了外来民工堆放各种杂物的场所。
关于侵华日军飞机库的建造情况，在文献材料里尚未发现有相关记载。为弄清飞机库的
建造情况，文物普查人员先后采访了九位参加过机库修建和亲眼见证机库修建的老人。
根据老人介绍，该飞机库建于1943年，修建机库的民工主要是来自石牌、冼村、杨箕村
的村民。当地人将飞机库称为“飞机兜”。老人回忆说，修建飞机库先要雇佣劳工挑泥
，将泥土堆成贝壳形，前高后低，两侧分别挖直沟，再将钢筋从沟的一边拉到沟的另一
边，然后再在上面浇注水泥，待水泥干后，再将堆土掏出来，这样飞机库便建... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 6 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 7 从1894到1915年，完全就凭借自己的力量和日本单打独斗，比东北人和北京人当年被占
领后就当顺民可有血性多了。
臺灣抗日邉邮侨毡窘y治台灣期間發生的反抗行動。行動大多發生於1895年－1915年之
間，也就是在日本領台的前20年。這20年的武裝抗日邉樱笾律峡梢苑殖扇齻A段[1]
[2][3]，第一期是1895年5月到10月為保衛「台灣民主國」的乙未戰爭；第二期是緊接
著台灣民主國之後到1902年之間的抗日游擊戰，幾乎每年都有武裝抗日行動；第三期自
1907年的北埔事件起，到1915年的西來庵事件為止。之後，台灣抗日邉愚D為維護台灣
文化的非武裝形式，不過期間發生了一件武裝對抗的霧社事件。
臺灣民主國國旗
1894年（清光緒20年）甲午戰爭清朝戰敗。次年4月與日本簽訂了馬關條約，將台灣割
讓給日本。這個決定在台灣住民中引起了軒然大波。1895年5月25日，台灣官民宣佈成
立「台灣民主國」，推舉巡撫唐景崧為總統、劉永福為大將軍、李秉瑞為軍務大臣。同
時，民主國也建年號「永清」，制定藍地黃虎的國旗，並發表宣言，向各國通告建國宗
旨[4][5]。
未料，日軍在5月29日於基隆背後的澳底登陸，... 阅读全帖 |
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j*****l
发帖数: 1624 | 8 何日君再来，1937年，电影《三星伴月》插曲。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%95%E6%97%A5%E5%90%9B%E5%86%8D%E4%BE%86
《三星伴月》是上海中国化学工业社的创办人，被业界称为化工大王、国货大王方液仙
，为宣传自己国产的“三星牌”日用化工系列产品而资助拍摄。方液仙（一八九三年至
一九四0年），宁波镇海人，祖上业商。早年曾师从德籍化学师专攻化学工业。民国初
年，创办中国化学工业社，设厂于上海，制造化妆品、调味品、家用药品、蚊香及工业
原料等，均以“三星”为商标，风行一时，后又创设永盛薄荷厂，生产薄荷精、薄荷脑
，与日货竞争获胜。后又集资开办造酸公司。日本侵华期间，方液仙为提倡国货抵制日
货，在上海开设中国国货公司，任董事长兼总经理；随后在全国20多个城市开设中国国
货公司[1]，为推广国货，发展民族工商业不遗余力。
一九三七年二月，上海艺华影业公司受方液仙“中化社”资助，拍摄故事片《三星伴月
》，这部电影讲述实业救国、开办化工厂的实业家与女歌星的相爱故事，导演方沛霖请
刘雪庵写片中插曲，刘就将五年前创作的曲子交给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【命理篇】命运虽前定 行善积德可改变
作者：泰源
人的命运一生下来，是由高级生命，根据其人前世，前多世的德和业而定下来了，这具
体表现在每个人出生时的八字不同，前世有积福德的人会生成一个好的八字；前世做了
亏心事，和损德，害人，杀生等坏事的人，就会生成一个不好的八字。
命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。
爱原本就是无求的付出，对每一个卑微的善举都应该心怀感恩。每一个善意都该得到尊
重，容不得一丝龌龊的猜疑。
无求的付出，一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。(clipart.com)
大家都听到过梁武帝的故事了：昔日梁武帝心中乐善好爱修行，拜志公和尚为国师。一
天，梁武帝问志公和尚：“我今天能当上皇帝，不知前世做了什么功德之事？请师究竟
。”
志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟
有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。你自发起善心，将自己头上草帽一顶，遮盖佛身。
佛以天眼见到，你有如此善心，称赞言：‘善哉善哉！你如此贫苦，还不忘布施，甚为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1无求的付出，一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。
人的命运一生下来，是由高级生命，根据其人前世，前多世的德和业而定下来了，这具
体表现在每个人出生时的八字不同，前世有积福德的人会生成一个好的八字；前世做了
亏心事，和损德，害人，杀生等坏事的人，就会生成一个不好的八字。
命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。
大家都听到过梁武帝的故事了：昔日梁武帝心民乐善好爱修行，拜志公和尚为国师。一
天，梁武帝问志公和尚：“我今天能当上皇帝，不知前世做了什么功德之事？请师究竟
。”
志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟
有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。你自发起善心，将自己头上草帽一顶，遮盖佛身。
佛以天眼见到，你有如此善心，称赞言：‘善哉善哉！你如此贫苦，还不忘布施，甚为
稀有。现我让你在来世，当一次人间之王。’就是因为这个缘故，你今生能得此福报也
。”
武帝听说后，心中喜悦。私下想道.：“一顶草帽就可以当皇帝，我今作更大的福也不
难。”于是下圣旨... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 11 给出拟音字幕：
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阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯
亚哇罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查，梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛，一哈莎哩布
特拉鲁伴循泥庵，循泥亚打一哇鲁伴。鲁巴呐卫打循泥亚打循泥亚打亚哪卫打洒鲁
伴，雅鲁伴洒循泥亚打雅循泥亚打洒鲁伴，一哇庵一哇唯达哪，三泥亚三斯咯啦唯
泥亚南。一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛，循泥亚打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁达，阿
玛啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪。他斯抹莎哩布特啦循泥 亚打亚庵哪鲁伴，哪唯达
，哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯泥亚南，哪扎素斯罗特啦怒啦哪济哇，卡呀玛哪洒哪鲁
伴萨布达干，达乐洒斯巴打唯亚大诺玛，哪扎朔达 笃呀瓦哪，玛诺唯泥亚南达笃，
哪哪唯第亚，哪哪唯第亚家哟，呀瓦哪洽啦玛啦南哪洽啦玛啦南家哟，那嘟卡洒目
达亚泥罗达玛嘎，哪泥亚南，哪怕啦啼，哪比洒玛亚，他斯抹哪伯啦啼笃佳菩提萨
笃哇南，伯啦之泥啊巴啦密淡阿斯哩第亚唯哈啦第亚，积打阿哇啦哪积打阿哇啦哪
，哪期第笃玛，哪特啦斯都，唯吧哩亚 洒阿第咯然打，泥斯打泥哇南，啼哩亚笃哇
唯亚哇斯第打，洒诺哇菩达伯拉芝泥 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 12 说的很有道理 湖人有庵主 就不必考虑魔兽了 魔兽和庵主基本是一个档次的球员 顶多
打球观赏性强一点而已 庵主有的他也有 庵主没有的他也基本不沾边 湖人最关键的问
题还在科比 科比在过去的这个季后赛两次短路葬送了湖人两个场次的领先 不然和雷霆
的结果还真难说 最后总冠军很可能易手 科比的心魔缠绕他的整个职业生涯 就是一定
要自己强出头 冒着打铁的危险也要占有球权 这点上科比等于一个高级赌徒 而且他就
是天牌 没人能压住他 目测纳什来了以后科比依然会选择在某些场次 很可能是季后赛
关键场次把纳什放在一边置之不理自己控球进攻 然后酿成杯具 或者洗具？ 但常规赛
如果科比理智点 庵主成熟点 湖人绝对可以打出华丽的进攻组合 战绩联盟第一也是很
有可能的 |
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s******7
发帖数: 961 | 13 那一年的庵主是突然爆发的，内线霸王级的表演。庵主受伤前，湖人就联盟排名第一。
圣诞之战，大胜苦主太阳，铁扎的战斧劈扣现在还历历在目。作为跟了那几年湖人每一
场球的老湖蜜的我一直认为，伤愈后，庵主再也没有恢复到受伤前的水平。
不过客观说，如果庵主不伤，管理层未必会搞来枷锁，如果不那样，也未必能如后两年
连续登顶
[在 lijibra (不如啊) 的大作中提到：]
：08湖人如果有庵主白弄能干死如日中天的凯尔特人吗？
：不好说：那时铁扎好像不太被phil重用，科比年轻两岁，隆多尚菜，但有托尼阿伦和
波西
：........... |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》
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m**e
发帖数: 27062 | 15 张岱的就不用说了，钟敬文的文字我原本不甚喜欢，但是因为这个也可以看了。我以前
说起过，回想杭州的冬天，除了苦冷之外，下雪天是很美妙的记忆，当年的晦暗湿冷现
在只觉无尽的诗情画意。
西湖的雪景
钟敬文
从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季；而各地游客，也多于此时翩然来临
——秋季游人已暂少，入冬后则更形疏落了。这当中自然有所以然的道理。春夏之间，
气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或“杂花生树，群莺乱飞”或“浴晴瓯鹭争飞，拂袂
荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此时节，往来湖上，陶醉于柔婉芳馨的情
趣中，谁说不应该呢?但是春花固然可爱，秋月不是也要使人喜欢么?四时的烟景不同，
而真赏者各能得其趣；不过，这未易泛求于一般人罢了。高深父先生曾告诉过我们：“
若能高朗其怀，旷达其意……揽景会心，便得真趣。”这是前人深于体验的话。
自宋朝以来，平章西湖风景的，有所谓“西湖十景”、“钱塘十景”之说，虽里面
也曾列人“断桥残雪”、“孤山霁雪”两个名目，但实际上真的会去赏玩这种清寒的景
致的，怕没有许多人吧。《四时幽赏录》的著者，在“冬时幽赏”门中，言及雪景的，
几占十分之七八，其名目有“雪霁策... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChineseClassics
标 题: 论《水浒传》摘录/钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 23:50:01 2011, 美东)
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【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之... 阅读全帖 |
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t****0
发帖数: 377 | 17 《何日君再来》的命途多舛，也可算是华语歌曲的经典冤案。这首带有浓重探戈味道的
歌曲，出生于１９３６年，是由创作过无数爱国抗战歌曲的作曲家刘雪庵为一部广告宣
传歌舞片《三星伴月》所写，而导演方沛霖未经刘雪庵同意，就让编导黄嘉谟填写了歌
词，对此刘雪庵极为不满，但碍于朋友情面未公开抗议，却为他将来的坎坷命运埋下伏
笔。
１９３９年香港一部抗战电影《孤岛天堂》将《何日君再来》选为插曲（黎莉莉演
唱），描述青年男子参军前与女友依依不舍的情景，歌曲韵味恰倒好处。此后这首歌被
李香兰翻唱并收入唱片，很快就家喻户晓，所以至今许多人仍认为《何日君再来》是李
香兰首唱的经典歌曲。
转眼到了文革期间，这首流传极广《何日君再来》被别有用心的人配上有政治意味
的歌词，一时风行。当时更有人指这首由李香兰唱红的歌曲是刘雪庵为汉奸所作。刘雪
庵就因这首移花接木的《何日君再来》被错划为右派，关进“牛棚”２２年，受尽折磨
导致双目失明，文革结束９年后才获平反，冤案因此产生。 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
stein (stein@88) 于 (Tue May 18 01:22:26 2010, 美东) 提到:
余文娟：总是不声不响的，默默的承受一切，属于成功男人背后的那个牺牲自己的女人，却是最有张力的那个女人。“从一而终”，这句对中国妇女妇道最高褒奖的话，在余文娟身上得到了完美的体现。并且，所有人之中，她是最能坚持的一个，其他的人，都或多或少的委曲求全，而
小Ｏ质抵械挠辔木昝牵蛐砻挥忻锋靡话愕拿烂玻词亲钍屎先⒗醇易隼掀诺
沈雪：标准的剩女。自以为家庭出身好，学历高，工作好，因此自视清高，三十多岁还没有老公。最后她选择严守一，与其说是机缘巧合，倒不如说还是她的虚荣心在作祟。从她的家人的谈吐也能看出来，咄咄逼人。在这种家庭环境下熏陶出来的女生，做她老公会很累，因为最终她挑
厝皇嵌阅惚в泻
伍月：论起硬件来，论起处事能力来，伍月片中是所有女人的翘楚。她的问题就在于野心。一个有野心的女人不可怕，可怕的是有野心又很聪明的女人。但很遗憾，每次的努力，最终还是以失败告终，不论是最开始的选择富商结婚，到后来的跟严... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 19 胡彦斌作词作曲。其中『别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无
酒锄作田』是引用桃花庵主的『桃花庵歌』
桃花庵歌
明 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
看穿
胡彦斌
怡红别院驻在烟雨楼前
停在台阶没有拦住我越走越远
醉了红颜也罢断了琴弦
你若是我会不会在返俗之前
痴痴留恋 哦
这是一种厌倦
也是一种执念
荒唐的是我
只不过是区区等闲
如有佳丽三千
不如知己一见
别人笑我太疯颠
我笑他人看不穿
不是武林豪杰墓
无花无酒锄作田
荒唐的是你看不懂却说我可怜
呜…… 如此可怜
金缕玉甲也是布衣袈裟
想问天呀告诉我到底是真是假
放了天下也把爱送给人家
你若是我会不会
把富贵荣华当作一盘黄沙 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 20 中国有识之士也更警惕“赫胥黎预言”
送交者: 高伐林 2011年08月12日17:52:43 于 [天下论坛] 发送悄悄话
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一
种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。为什么后者更具威胁性？因为人们憎恨铁窗
、防火墙和绿坝，却欢迎肥皂剧和脱口秀。一个人能抵御痛苦，但能抵御幸福吗？
◆高伐林
昨天没写完，今天接着介绍尼尔·波兹曼的《娱乐至死》。本文是一则读书札记，
所以拖沓、杂乱、粗糙、浅薄，在所难免。
尼尔·波兹曼的《娱乐至死》
“印刷机时代”和“电视时代”
波兹曼因为生活在美国，对美国和西方面临的危机更战战兢兢。他认为，《美丽新
世界》远比《1984》更逼近我们的生活——关键就在于：如果处在《1984》所描绘的环
境，人们都能认识到那是威胁，都提高警觉、奋起抗争、同仇敌忾；而处在《美丽新世
界》所描绘的环境，人们却不认为有什么威胁，根本不会惊悟面临毁灭自身的灾难，沉
溺于歌舞升平、迷醉于感官享乐——这让我不由得想起那个“温水煮青蛙”的寓言。
波兹曼在分析《美丽新世界》的预警之前，用了大量篇幅论述美国在“印刷机时代
”... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： LVMz(帝都), 信区： Ghost
标题： 鬼节说鬼——鬼的归宿
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 10:31:19 2017,GMT)
鬼节论鬼——鬼的归宿
俗话说，上坟念报低——糊弄鬼。俏皮而深刻，值得玩味。国人有敬鬼的传统，但
实际上，于鬼却颇乏敞意，以糊弄为主。如供飨，以美食示鬼曰，吃吧吃吧，转脸即自
食之或分而食之，无以忌。
中国传统文化里，糊弄鬼、欺负鬼、冒充鬼的故事很多，但今天想探讨一个问题，
就是，鬼最后去哪里了？这里有两个疑问，一是鬼去了地府，这么多年，肯定鬼满为患
了。常说的投胎轮回，问题更大。鬼都投胎去了，后人还祭奠个肾。古人把人死为鬼作
为常态，他们是怎么解释的，一查，还真热闹，真是大出意外啊。
首先明确一点，并不是每个人死后都会成为鬼的。除鬼之外，还有神。《礼记》指
出,“庶人庶士无庙，死曰鬼。”贵族因为在庙里享受供飨，就成为了神，只有庶人，
也就是老百姓才去做鬼。所谓穷鬼者也。但并不是所有贵人都能:建庙，这是一个极严
肃的事情。所以，就有了诸葛亮死了，政府迟迟不给立庙，而民间自发立庙的情形。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 自宋朝到明朝后期，尤其是明太祖朱元璋和明世祖朱棣在位之时，大力推行儒家程朱理
学，儒家思想在中国可谓是发展到了顶峰。在此期间，明朝也涌现了很多流传千古的文
学作品，最为著名的就是“明朝四大奇书”，具体为《三国演义》、《水浒传》、《西
游记》以及争议颇大的《金瓶梅》.
除此之外，还有著名的传奇小说集、中国古典短篇白话小说的巅峰之作“三言”“两拍
”，其中“三言”指冯梦龙创作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“两
拍”指凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
在这些文学著作之中，我们不难发现尼姑的身影，尤其是在“三言”“两拍”之中。但
在这些话本小说中，尼姑往往扮演着与宗教戒律相悖的角色，淫乱佛门的有，贪财如命
的有，乃至于杀人越货的都不在少数。
如《金瓶梅》中的薛姑子，出家之前已与和尚通奸，丈夫死后索性出家为尼，长伴僧侣
，甚至勾搭大门大户的小姐去到寺庙；又如《初刻拍案惊奇》中写到的功德庵的尼姑们
，《二刻拍案惊奇》提到的尼姑真静等，她们毫不掩饰地用自己的欲望打破庵院的空寂
与安宁，代之以情色与纷乱，尽管结局惨淡，但是不禁令人唏嘘。
为何明明是佛门清净地的尼姑庵，却偏... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 http://agama.buddhason.org/SA/SA1178.htm
北传:杂阿含1178经
如是我闻∶
一时，佛住弥絺罗国庵罗园中。
时，有婆四吒婆罗门尼，有六子相续命终，念子发狂，裸形被发，随路而走，至弥
絺罗庵罗园中。
尔时，世尊无量大众围绕说法，婆四吒婆罗门尼遥见世尊，见已即得本心，惭愧羞
耻，敛身蹲坐，
尔时，世尊告尊者阿难∶
「取汝欝多罗僧，与彼婆四吒婆罗门尼，令著听法。」
尊者阿难即受佛教，取衣令著。
时，婆罗门尼得衣著已，至于佛前，稽首礼佛，退坐一面。
尔时，世尊为其说法，示、教、照、喜已，如佛常法，说法次第，乃至信心清净，
受三自归，闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。
彼婆四吒优婆夷于后时，第七子忽复命终，彼优婆夷都不啼哭、忧、悲、恼、苦。
时，婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言∶
「先诸子命终，念子生忧苦，昼夜不饮食，乃至发狂乱，今丧{弟}[第]七子，而不
生忧苦？」
婆四吒优婆夷即复说偈，答其夫言∶
「儿孙有千数，因缘和合生，长夜迁过去，我与君亦然。
子孙及宗族，其数无限量，彼彼所生处，更亘相残食。
若知生要者，何足生忧苦，我已知出离，生... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 28 哈哈，跟个风：
『随园诗话』：八四 宝意先生：“恩同花上露，留得不多时。”万柘坡：“相逢似春
雪，一夜不能留。”元微之：“伤心落残叶，犹识合昏期。”三诗意味相似。
【某评】：都只一般般
『随园诗话』：八五 （前略）《日暮》云：“鸟声隔屋山初暗，灯影当窗纸未温。”
【某评】：犹觉浅
『随园诗话』：予有句云：“开卷古人都在眼，闭门晴雨不关心”。
【某评】：这调调不错
『升庵诗话』：人日梅诗 李君玉《人日梅花》诗：“半落半开临野岸，团情团思媚韶
光。玉鳞寂寂飞斜月，素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜
月”，真奇句也，“暗香浮动”恐未可比。
【某评】：非也
『升庵诗话』：山谷诗 黄山谷诗可嗤鄙处极多，其尤无义理者，莫如“双鬟女弟如桃
李，早年归我第二雏”之句，称子妇之颜色於诗句（下略）
【某评】：哈哈，袁枚等人倒只是说他写诗晦涩不通，这可好，直说其无德
『升庵诗话』：王维“秦川一半夕阳开”，在乐府名《相府莲》，讹为《想夫怜》（下
略）
【某评】：想女婿想疯了
『升庵诗话』：王之涣“黄河远上白云间”为《梁州歌》（下略）
【某评】：不是《凉州歌》？
『升庵诗话』：三罗诗 晚唐江东三罗，罗隐 |
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M******8
发帖数: 8425 | 29 『升庵诗话』：《九歌》“满堂兮美人，忽独与予兮目成”，宋玉《招魂》“娭
光眇视目曾波”，相如赋“色授魂与，心愉於侧”，枚乘《菟园赋》
“神连未结，已诺不分”，陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼，含言
笑而不分”，曲尽丽情，深入冶态，裴硎《传奇》，元氏《会真》，
又瞠乎其後矣，所谓“词人之赋丽以淫”也
【某评】：恶趣味也不少
『升庵诗话』：萧东之《古梅》二绝云：“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。”其二云：“百千年藓着枯树，
一两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”甚有风裁
【某评】：还凑合，不如“老树有余韵，别花无此姿”天然一段风情。干嘛写的这么费
劲，还用啥冻蛟，丑怪等莫名其妙的字眼
『升庵诗话』：庾开府诗：“羊肠连九坡，熊耳对双峰。”鲍照诗：“二崤虎口，
九折羊肠。”可谓工矣。比之杜工部“高凤聚萤，骥子莺歌”之句，
则杜觉偏枯矣。
【某评】：鲍照最好
『升庵诗话』：诗“行道迟迟，中心有违”，思致微婉。《紫玉歌》所谓“身远
心迩”，《洛神赋》所谓“足往神留”，皆祖其意
【某评】：显然诗经最高，后面的太直白啦
『升庵诗话』：《望海楼》一诗云：“云间 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 30 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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S******u
发帖数: 1164 | 31 苏州寒山寺招聘尼姑
待遇：
4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
做满3年7000以上，方丈30000以上/月
(免税).
下班之后，不干预私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上学历(研究生优先)。
电子工程/通信工程优先，英语*****，三证齐全。
获奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《金刚经》《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
各地分寺住持，实习期一年。斋薪每月，视香油多少而加分红，绩效。
实习期满，可由峨眉掌门传授峨嵋72绝技，任选2种，限选3种，必修1种
广州大悲尼姑庵招聘尼姑
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奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《嘉兰经》、《法华经》等佛书经典者优先。
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下班之后，不干预私生活。
各地分庵师太，实习期一年。斋薪每月10000，视香油... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 2014年01月20日 14:19
2013年3月5日上午，温家宝总理最后一次作政府工作报告。在将近2小时的报告结束后
，温家宝转身向大会主席团一鞠躬，掌声再次响起。随后，温家宝再次转身，面向全体
代表，三鞠躬，此时会场掌声再次响起。温家宝以一个三鞠躬，象征性告别了自己十年
总理生涯。
一条小巷,今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年
他每天上下学的必经之路。达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居
住的是达摩庵前胡同9号院，推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修
后房子就是温家宝过去的家。
2003年，温家旧宅达摩庵前胡同9号外景。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师
，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室的“洋灰”地面坑坑洼洼，没有什么像样的家具
，非常简朴。老邻居敬重温家书香门第，至今称温家宝的父亲为“温先生”。
2003年，温家旧宅今天拥挤的小院。温家宝到中央工作后曾几次回到这条胡同，看望父
母，走访老邻长辈，亲亲热热拉家常，在众人眼中，他还是隔壁的孩子，没有一点官架
子。有时，温家宝的母亲炸好面酱，托跑运输的邻居带到北京。
2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 苏州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
做满3年7000以上，方丈30000以上/月 (免税).
下班之后，不干预私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上学历(研究生优先)。
电子工程/通信工程优先，英语六级，三证齐全。
获奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《金刚经》《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
各地分寺住持，实习期一年。斋薪每月，视香油多少而加分红，绩效。
实习期满，可由峨眉掌门传授峨嵋72绝技，任选2种，限选3种，必修1 种
广州大悲尼姑庵招聘尼姑
要求：
女生，本科以上学历(研究生优先)。
电子工程/通信工程优先，英语六级，三证齐全。
奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《嘉蘭经》、《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
做满3年7000以上，师太30000以上/月 (免税).
下班之后，不干预私生活。
各地分庵师太，实习期一年。斋薪每月10000，视香油多少而加分... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 “天下太极出武当”。“太极”指的是“太极拳”，那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日表示，他经过10余年潜心研究，认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。
今年75岁的李征康，退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。他先后在武当山脚下“挖”出三项国家级非物质文化遗产伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。
作为全国知名民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三丰的确存在，他就隐居在官山镇孤山村杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，按照其生前形体容貌，用石头雕了神像供奉在太极观中。为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三丰的青年坐像刻在石窟内。
李征康十年考证
发现全国唯一“太极观”遗址
通过10余年考证，李征康发现，杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。“根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。门外两棵大银杏树，门额有匾、上书‘古太极观’四字。至于‘古’到什么朝代... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 那一年，温家宝的同届校友聚会录了一张DVD光盘，寄给温家宝。直到温家宝退休，才有时间看看这张光碟。
核心提示：那一年，温家宝的同届校友聚会录了一张DVD光盘，寄给温家宝。直到温家宝退休，才有时间看看这张光碟，但放进电脑里怎么也打不开视频。
本文摘自《中国新闻周刊》，作者：王臣 吴晓琳，原题为《李溥：发小温家宝》
马年春节的前几天，和很多退休老人一样，73岁的李溥要跟老伴儿忙活着置办年货、收拾屋子，等在北京生活的儿孙三口回天津过年。
这个在南开中学任教了将近三十年的老人是温家宝的“发小”。他收藏着一袋子“材料”——都是温家宝赠予自己的书籍、纪念本和亲笔书信。上世纪50年代，李溥和温家宝先后搬进天津市南开区的西门里达摩庵前胡同，成了童年玩伴。1960年代初，两个人从南开中学毕业，在不同的城市读书、工作，自此断了联系。直到温家宝从甘肃调到中央任职，李溥从农村回了天津，才开始重聚。
小巷童年
李溥老两口住在天津市南开区的一个老式小区里，这个面积不大的两居室是20年前老伴儿单位分的。从那时起，李溥就离开了原来长大的胡同里。后来达摩庵前胡同被拆，修了公路、建了商场，再也找不到原先的蛛丝马迹。
温家... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 36 对于湘军统帅曾国藩，后世评论万千，但世人也许不会想到，其在安徽庐州三河镇与太
平军交战时战死的弟弟曾国华，却可能被他弄错了尸首，埋在衡阳上峰庵山后。
昨天，在湖南图书馆地方文献研究所，所长寻霖拿出不久前征集到的一封信，信纸
斑驳，但字迹清晰，落款处是湘军名将彭玉麟。说到信的内容，寻霖连称是“一个新发
现”。仔细看过，方才发现，这封写给曾国藩的信，详细讲述了彭玉麟派人寻找其弟曾
国华尸体的过程。而在此之前，时任湖北巡抚的胡林翼早已找到一具无头尸作为曾国华
的尸体交给曾国藩，后者也确认无误后掩埋。
一封信牵出一起历史悬案：哪一具尸体才真是曾国华的？寻霖在信中的“新发现”
，或许向世人展示了一段不为人知的历史。
二弟阵亡，曾国藩“减食数日”
曾国华是曾国藩的二弟，1946年《湘乡大界曾氏五修族谱》记载：“清道光二年壬
午五月二十六日子时生，咸丰八年戊午十月初十日戌时在安徽三河镇阵亡。”据湖南图
书馆考证，曾国华在清道光二十六年乡试落第后，“从此英气销磨，功课荒毁，常做出
许多荒唐之事。”
受曾国藩影响，曾国华后来参与操办团练。寻霖介绍说，咸丰六年(1856年)，太平
天国西征军在江西连破八府... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 儒林外史第一回：
“話說山東兗州府汶上縣有個鄉村，叫做薛家集。這集上有百十來人家，都是務農為業
。村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，後門臨著水次。這庵是十方
的香火，只得一個和尚住。集上人家，凡有公事，就在這庵裏來同議。
那時成化末年，正是天下繁富的時候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵裏
來議鬧龍燈之事。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜了佛
。和尚走來與諸位見節，都還過了禮。申祥甫發作和尚道：「和尚！你新年新歲，也該
把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。」又叫「諸位都來看
看：這琉璃燈內，只得半琉璃油！」指著內中一個穿齊整些的老翁，說道：「不論別人
，只這一位荀老爹，三十晚裏還送了五十斤油與你。白白給你炒菜喫，全不敬佛！」和
尚陪著小心，等他發作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒滿了水，在火上燎得
滾熱，送與眾位喫。”
这个油应当是蔬菜油吧？虽然假托明代，应该是清代中期的事，也就是十八世纪。能一
次送50斤，说明油也不十分贵重。 |
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f****m
发帖数: 7469 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Military
标 题: 国军待遇就是好 转
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 10:27:41 2013, 美东)
一九八六年七月，庵前军官部曾有一个刚满十六岁的女孩子接客，一时造成轰动，这个
小姑娘，一天接客多到四十几个军官，三个月下来，接客次数超过三千次，赚了四、五
十万元。后来，这位小姑娘的家人产生怀疑，才把事情掀了出来。
台湾国民党当局设立“军中特约茶室”的背景原因说法纷歧，军中乐园就是军中的
妓女户，是因应现实需要而设置，亦普称“军中特约茶室”。1949年，国民党军数十万
人撤退到台湾，随行亦有大批公务员，其中绝大部份都是单身汉，大批军队撤退到台湾
，带来一些“人性”的问题。
这些孤身来台举目无亲且性欲正旺盛的男人们，苦闷无法排遣，忍受不了时，就骚
扰良家妇女或嫖土娼，不是造成军民不和，就是性病严重泛滥，民以食为天，相同的，
民也以色为地，吃饱了不找女人，两脚走在地上都是不踏实，“性”成为一项和吃饭一
样严重的问题。
“军中乐园”制度，1950年开始... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 39 武松打虎之前的下午，按现在的钟点儿来算是下午三点钟到五点钟左右，走饿了，于是在景阳冈下面的小饭馆喝了十八碗酒，吃了好几斤牛肉。吃饱喝足了不听店主人和店小二的劝告，一意孤行的上冈。然后走到大约晚上七八点钟，困了，就地找个石头睡了一觉。
也就是说，无论武松这一觉睡了多长时间，是十分钟还是一个小时还是两个小时，他都是睡过觉的，这就相当于说他在打虎之前，是经过休息的。再加上他吃了东西，喝了一肚子酒，按照阉人团公子藏秀的说法，武松是醉拳高手，只有喝醉了酒才能发挥最大威力，所以我们可以判定两点：
1.武松是经过补充能量和休息之后才打的老虎；
2.武松打老虎的时候发挥的是自己的极限，因为啥呢，因为公子藏秀说过武松是醉拳高手，只有喝醉了才能发挥威力。也就是收缩公子藏秀认为武松平时真不怎么厉害，除非喝醉了酒才行。
再看李逵，容与堂本四十三回这样写道：“当夜直吃到四更时分，安排些饭食，李逵吃了，趁五更晓星残月，霞光明朗，便投村里去。”这说明什么呢？李逵当夜没有睡觉，注意，是没有睡觉，然后就出发了。
之后这样写道：“约行了数十里，天色渐渐微明”，然后就是我们熟悉的桥段，李逵遇李鬼，这事情发生在大约早上六点多... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 40 放狗搜到的，绍兴周姓另外一支的声明
宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖周茂
各位宗长：
我们敬爱的周总理是全中国人民的楷模，也是我们周氏的骄傲，更是世界人民的杰出人
物和伟人。
总理的祖籍在绍兴。关于总理祖先的有关渊源，绍兴沈建中先生所著《绍兴周氏渊源考
》一书中已讲的很清楚。他以史料、实地考察为基础，进行了认真、负责的分析与论证
，考核史料丰富、论证严谨，研究很有分量，也很有学术价值。沈老的考证、研究方法
值得我们学习、借鉴。
现在，我针对网上及社会上盛传总理的宝佑桥周氏始祖与后马始迁祖系一人的提法，结
合自己走访了解和对沈老文章的学习，谈点个人分析和想法，仅供探讨。
众所周知，总理的宝佑桥周氏有乾隆、道光年间的两本祭簿传世，而后马有修编于道光
二十七年和民国十五年二套家谱留世。我的观点是宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖
周茂。这个观点我是在九六年十月、十一月走访后马宗亲并利用九七年多次到省图书馆
古籍部查到的家谱资料和有关史料进行对照分析后，于九九年与湖南宗亲通信交流以及
○一年前后和江苏的多位宗亲探讨时分别提出的，特别是学习了沈老的文章，使我的观
点更加坚持。我认为，他们虽同姓同名... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 41 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 42 大家看戏就可以了。
在等待续集时，看几个故事：晋国的赵宣子的故事
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一、逼孀改嫁，立遭现报
明朝崇祯末年，吴江人张士柏的妻子陈氏，长得漂亮，年轻守寡。张士柏之兄张士松，
密谋将陈氏卖与土豪徐洪为妾。他考虑到陈氏守节之志不会变，就设下暗计，把陈氏抢
到船上。陈氏嚎啕痛哭，凛然不可侵犯。
陈氏的父亲陈俊，向县府告状，县令章日炘己被张士松收买，故对陈俊不予理睬。陈俊
又向直指（朝廷直接派往地方处理问题的官员，也称直指使者）路振飞（人名），去告
状，但徐洪已贿赂了某个官员，掩饰其词，反告一状，把陈氏判以“骂夫”罪，关到监
狱里。
陈氏在狱中饮泣三天，不吃不喝，碰上了主管狱讼的司理（官职名，主管狱讼），知道
了她的冤情，就带她去见直指，陈氏哭诉后，就当场自杀而死，但是不闭双眼。路振飞
连忙下堂去打招呼，答应一定要给她雪冤。这时，陈氏才闭上了眼睛。
当天，直指路振飞，立刻就向上级报告，张士松、徐洪立即被判：乱棍打死。其他帮凶
，都按情节轻重判罪，县令被罢官。处理完毕后。第二天那条船上的冤鬼声，就没有了
。另外，那个受贿的官员，突然得病，变成... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 44 一九八六年七月，庵前军官部曾有一个刚满十六岁的女孩子接客，一时造成轰动，这个
小姑娘，一天接客多到四十几个军官，三个月下来，接客次数超过三千次，赚了四、五
十万元。后来，这位小姑娘的家人产生怀疑，才把事情掀了出来。
台湾国民党当局设立“军中特约茶室”的背景原因说法纷歧，军中乐园就是军中的
妓女户，是因应现实需要而设置，亦普称“军中特约茶室”。1949年，国民党军数十万
人撤退到台湾，随行亦有大批公务员，其中绝大部份都是单身汉，大批军队撤退到台湾
，带来一些“人性”的问题。
这些孤身来台举目无亲且性欲正旺盛的男人们，苦闷无法排遣，忍受不了时，就骚
扰良家妇女或嫖土娼，不是造成军民不和，就是性病严重泛滥，民以食为天，相同的，
民也以色为地，吃饱了不找女人，两脚走在地上都是不踏实，“性”成为一项和吃饭一
样严重的问题。
“军中乐园”制度，1950年开始成立，随后十余年内，随部队驻扎需要，或在营区
内，或在营区附近，随驻设立；同步地，也随部对驻地更换或移动、或取消。
1952年1月，台湾军方公布《勘乱时期陆海空军军人暂调条例》，严格规定在训或
现役军人结婚的限制，对于庞大的性苦闷的军人强力约束... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1458 | 45 一九八六年七月，庵前军官部曾有一个刚满十六岁的女孩子接客，一时造成轰动，这个
小姑娘，一天接客多到四十几个军官，三个月下来，接客次数超过三千次，赚了四、五
十万元。后来，这位小姑娘的家人产生怀疑，才把事情掀了出来。
台湾国民党当局设立“军中特约茶室”的背景原因说法纷歧，军中乐园就是军中的妓女
户，是因应现实需要而设置，亦普称“军中特约茶室”。1949年，国民党军数十万人撤
退到台湾，随行亦有大批公务员，其中绝大部份都是单身汉，大批军队撤退到台湾，带
来一些“人性”的问题。
这些孤身来台举目无亲且性欲正旺盛的男人们，苦闷无法排遣，忍受不了时，就骚扰良
家妇女或嫖土娼，不是造成军民不和，就是性病严重泛滥，民以食为天，相同的，民也
以色为地，吃饱了不找女人，两脚走在地上都是不踏实，“性”成为一项和吃饭一样严
重的问题。
“军中乐园”制度，1950年开始成立，随后十余年内，随部队驻扎需要，或在营区内，
或在营区附近，随驻设立；同步地，也随部对驻地更换或移动、或取消。
1952年1月，台湾军方公布《勘乱时期陆海空军军人暂调条例》，严格规定在训或现役
军人结婚的限制，对于庞大的性苦闷的军人强力约束... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 老人忆发小温家宝:中学时就立志要为国家干大事
2014年02月13日17:04 中国新闻周刊 我有话说(9,198人参与)
当年一起在胡同里打球的玩伴，一起经历着时代变迁。多年之后一个成为了国家总
理，另一个成为了中学老师。天津73岁的李溥老人和温家宝认识60年，他如此概括对温
家宝的感情：非常敬重，非常信赖。在他眼里，发小温家宝是个怎样的人？
原标题：发小温家宝
当年一起在胡同里打球、在池塘里游泳的玩伴，一起经历着时代变迁。多年之后一
个成为了国家总理，另一个成为了中学老师。当两人都已经退休，最珍惜的记忆可能还
是童年的时光。
本刊记者/王臣 特约撰稿/吴晓琳(发自天津)
声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权。
马年春节的前几天，和很多退休老人一样，73岁的李溥要跟老伴儿忙活着置办年货
、收拾屋子，等在北京生活的儿孙三口回天津过年。
这个在南开中学任教了将近三十年的老人是温家宝的“发小”。他收藏着一袋子“
材料”——都是温家宝赠予自己的书籍、纪念本和亲笔书信。上世纪50年代，李溥和温
家宝先后搬进天津市南开区的西门里达摩庵前胡同，成了童年玩伴。1960年代初，两个
人从南开中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: ChinaNews
标 题: 温家宝的81个瞬间
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 10:22:28 2014, 美东)
2014年01月20日 14:19
2013年3月5日上午，温家宝总理最后一次作政府工作报告。在将近2小时的报告结束后
，温家宝转身向大会主席团一鞠躬，掌声再次响起。随后，温家宝再次转身，面向全体
代表，三鞠躬，此时会场掌声再次响起。温家宝以一个三鞠躬，象征性告别了自己十年
总理生涯。
一条小巷,今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年
他每天上下学的必经之路。达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居
住的是达摩庵前胡同9号院，推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修
后房子就是温家宝过去的家。
2003年，温家旧宅达摩庵前胡同9号外景。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师
，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室的“洋灰”地面坑坑洼洼，没有什么像样的家具
，非常简朴。老邻居敬重温家书香门第，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 据日本媒体报道，日本首相安倍晋三2日前往东京都谷中的一座禅院里坐禅，以锻炼自
己的集中力。
安倍在全生庵坐禅1个小时，整个过程没有人伴他坐禅。
自从担任首相以来，安倍已经在这个庵院里坐禅了3次。全生庵供奉着明治时期的
著名政治家山冈铁舟等一批维新志士。
据首相身边人士称，2014年度的预算虽然在众议院获得顺利通过，但是接下来在参
议院会遭遇在野党的反对意见，因此安倍前往全生庵坐禅，是为了改变一下自己的心情
，以便集中精力应对参议院的审议。 |
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发帖数: 1 | 49 “鳏夫屋顶炊煙少，寡妇门前是非多”，这“鳏”字现今有些年轻人不一定读得出，
我却在很小的时候就认得这个字了，因为我家那位排行七公公的就是一个鳏夫。说实在
的，在旧社会象我们这样大户人家的男人娶个三妻四妾的也不算稀奇，而象这位七公公
从年轻时到成了白胡子老头始终孤家寡人一个倒也成了家族中的另类了。这七公公在我
很小年纪时就巳去世，他的事却作为故事一般一直在我们家主人与仆佣中流传，所以在
我小时就巳有所耳闻，但真的知道实情那就要长大成人以后了。
说起来，这位七公公虽是我们一族，但因了他的父亲又抽（鸦片）又嫖又赌，在他
有生之年就巳把他的家产挥霍得差不多了，到他撒手西归时家中所剩也就寥寥无几了。
七公公是独生子，父亲过世时尚年幼，由他母亲一手带大。据说他小时候极其聪明伶俐
，曾进过学，年轻时风流倜傥，一表人才，却因家道中落，没有好人家肯与他家攀亲，
所以虽巳到弱冠之年尚未有媳妇，其母倒也并不着急，她对这个儿子寄予厚望。看他长
大了，就想叫他重振家声，于是给了他一笔钱叫他到南京去找她本家哥哥想法为他谋个
出路。这年轻人刚离开乡下，到了这繁华之地的南京，不想他舅舅调往外地作官去了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下婚姻之约。当时刘女、
程子都只是稚龄年纪而已。
程允元，字孝思，世代以来皆为淮南地区的望族。父名勋着，专运咸豆荚往来于维扬间
贩卖，可生意日渐没落；于是放弃了这个行当，游学于京师。
北平平谷县有个人叫刘登庸，因他已具资格，所以进京候选部曹（各部司官），碰巧与
程勋着邂逅于旅店里，二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下
婚姻之约。当时刘女、程子都只是稚龄年纪而已。
后来刘任职河东蒲州守，六十几岁了仍是无子，衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已
。不久刘妻过世，刘倍感凄怆唏嘘，因此得了疾病。临终时告诉女儿说：〝淮南的程允
元，是你的夫婿。是经过我们俩家的父母之命，媒妁之言定下的，你应当谨记不忘。〞
他死后，刘女就扶柩归葬返家。
勋着自从刘登庸就任后，不几年也就物故了。程允元孝思丧服期满，正打算赴山西发展
，听说岳父病卒，于是直奔平谷县而来，查访其乡里邻居。说：〝刘女葬亲之后，不知
哪去了。留下几间老屋，至今还是门扉紧闭哪。〞
程子寻思，自己一身寒酸，行李萧条，走了数千里路，衣裘破败、资金残缺，途中大半
遭逢旅店主人的白... 阅读全帖 |
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