由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 延年
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来自主题: Military版 - 汉朝最牛逼的将领其实是李陵
李陵兵败后自杀就千古成名了。
夜半時,擊鼓起士,鼓不鳴。陵與韓延年俱上馬,壯士從者十餘人。虜騎數千追之,韓
延年戰死。陵曰:「無面目報陛下!」遂降。軍人分散,脫至塞者四百餘人。
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来自主题: Military版 - 汉朝最牛逼的将领其实是李陵
是時,陵軍益急,匈奴騎多,戰一日數十合,復傷殺虜二千餘人。虜不利,欲去,會陵
軍候管敢為校尉所辱,亡降匈奴,具言「陵軍無後救,射矢且盡,獨將軍麾下及成安侯
校各八百人為前行,以黃與白為幟,當使精騎射之即破矣。」成安侯者,穎川人,父韓
千秋,故濟南相,奮擊南越戰死,武帝封子延年為侯,以校尉隨陵。單于得敢大喜,使
騎並攻漢軍,疾呼曰:「李陵、韓延年趣降!」遂遮道急攻陵。
命也,关键时候出叛徒。
o*******a
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“共和国勋章”(按姓氏笔划排序)
于敏
于敏,男,汉族,中共党员,1926年8月生,2019年1月去世,天津宁河人,中国工程物
理研究院高级科学顾问、研究员,中国科学院院士。他是我国著名核物理学家,长期领
导并参加核武器的理论研究和设计,填补了我国原子核理论的空白,为氢弹突破作出卓
越贡献。荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖和“全国劳动模范”“改革
先锋”等称号。
申纪兰
申纪兰,女,汉族,中共党员,1929年12月生,山西平顺人,山西省平顺县西沟村党总
支副书记,第一届至第十三届全国人大代表。她积极维护新中国妇女劳动权利,倡导并
推动“男女同工同酬”写入宪法。改革开放以来,她勇于改革,大胆创新,为发展农业
和农村集体经济,推动老区经济建设和老区人民脱贫攻坚作出巨大贡献。荣获“全国劳
动模范”“全国优秀共产党员”“全国脱贫攻坚‘奋进奖’”“改革先锋”等称号。
孙家栋
孙家栋,男,汉族,中共党员,1929年4月生,辽宁复县人,原航空航天工业部副部长
、科技委主任,中国航天科技集团有限公司原高级技术顾问,中国科学院院士,第七、
八、九、十二届全国政协委员。他是我国人造卫星技术和深... 阅读全帖
r*****y
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以下是引用步兵军士在2012-06-01 04:21:06的发言:
这话说的有些过了,别的论坛不了解,飞扬对伯玉兄并未多涉及。飞扬的底子是一个军
事装备论坛,在林苑竹开办“春华秋实”前,它不涉及军事历史,而春华秋实在林的主
导下还是不错的。伯玉兄的主攻方向是傅军,而聂荣臻在军事上乏善可陈也是公认的,
众人无话。
飞扬出现的事儿主要就是宋延年那事儿,宋的侄子宋鼎到飞扬攻击伯玉兄,连带转帖相
关资料的沈听雪也被株连。
在宋延年一事上,我是支持伯玉兄的。一则,涉及到一个人的政治生命,老人们是不会
乱讲的,其后伯玉兄又做了深入采访,发掘出新的证据,证实了这一点。二则,宋是华
东干部,战事又发生在华东战场,而出具给宋家的烈士优待证明却是西南军区,这不是
扯淡吗?宋家人很蠢,以为那是一个很有分量的证据材料,实际上从一个侧面证实了伯
玉兄采访到的口碑资料。我将伯玉兄的意见转到飞扬,并问宋鼎,你找不到伯玉的真实
身份和地址,你可以起诉战史沙龙,你是不是心虚了,宋鼎未作答复。
后相关栏目封贴,我又在飞扬内部栏目中提醒飞扬的那些跟帖的管理团队成员,并将疑
点列出。那些人对军事装备有些心得,对军事历史,基本... 阅读全帖
r*****y
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5
以下是引用伯玉在2012-06-02 13:04:44的发言:
军士兄是燕赵豪侠之士,现代社会难得敢说真话汉子。
本来不想讲宋家事情,还原历史对事不对人,如牵扯到个人,家属有影响,应该停止,
个人受点委屈不要紧,还原历史要紧,这是原则。
但是宋家闹得太过,真的把黑白颠倒了,就不得不澄清一下,并无和个人作对意思。
宋鼎找不到我,这话他说的太可笑了,我参加过新四军研究会4师分会多次活动,和阎
会长,两位孙副会长那么熟,他能不知道吗?他是4师后代,和他们也非常熟,找不到
我,岂不是笑话。
宣称找不到我,文章就在这里面。当他大闹的时候,我已经做好大量采访工作,迎战接
他的诉讼,除了上次采访两位老人外,这次采访的两位人物更加有分量,不可推翻,不
可动摇。
1,我当时采访了孙副会长,孙副会长是个什么样重量级人物,想必宋心里清清楚楚,
孙副会长36、37年和宋延年同住一间房,关系十分密切,宋到延安学习时,孙留豫皖苏
游击队,宋延安抗大毕业后,仍分配回豫皖苏任县大队队长。
解放战争开始后,孙任华中9纵75团炮兵连指导员,47年2月任2纵5师14团炮兵连指导员
,与宋一个团,两人是绝对的亲密战友。
2,... 阅读全帖
r*****y
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率部投降和被俘毫不矛盾啊。率部投降后就成为俘虏了,不就是被俘了吗?伯玉要是拿
出了率部投降的证据,宋家人的精神和实际利益损失,你来补偿吗?
伯玉既没有用“变节”,也没有用“主动”投降。你为啥当众造谣撒谎?
变节,应该是帮敌人对付过去自己的战友。比如谷中蛟那叫变节。如果只是投降或者被
俘,但是没有替敌人出力--至少伯玉没有提到,那就谈不上变节。如果再严格一点,象
周昆那样主动脱离党组织,虽然没有为敌人效力,也可以说是变节。但是宋延年的情况
又和周昆不一样。
投降,谷中蛟那样叫主动投降,或者叫叛变。宋延年那样战斗一开始还在浴血奋战,后
来寡不敌众迫于无奈投降或者被俘,可以叫被迫投降。和被俘的区别其实很难界定。
s**********e
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关于淮海战役总前委的几个问题
—兼与洪小夏、刘俊平同志商榷
《史林》2009年3期,刊载了洪小夏、刘俊平撰写的题为《淮海战役总前委辨析》
的文章(容以下简称《辨析》)。作者“通过对史料的研究”,却发现“总前委有其名无
其实”,“实际是中野的代名词”,“最多只能算是11月16日成立后在淮海战役大半时
间内名义上的
指挥者”、淮海战役总前委“既没有指挥战役的军事工作”、“也没有统筹战役的后勤
工作”。从而断言:“总前委并非淮海战役的指挥机关”(1)。该文不仅彻底否定了淮
海战役总前委在战役中的作用,也彻底否定了中央军委成立总前委的必要性。本文试就
《辨析》一文
提及的淮海战役总前委的几个问题,向作者讨教和商榷。
一、关于“在淮海战役的筹划阶段,无成立总前委之预设”
《辨析》者用相当的篇幅、翔实的史料论 证了淮海战役在筹划阶段没有预设总前委
的事实,用以证明“如果总前委真是淮海战役的指挥机关,这样的安排就显得不太符合
毛泽东指挥作战眼光远大、未雨绸缪的常规”。换言之,就是“毛泽东指挥作战眼光远
大、未雨绸缪,在淮海战役筹划阶段竟然没有预设总前委,有违毛泽东指挥作战的常规
,所以... 阅读全帖
I******I
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来自主题: Military2版 - 美国人对淮海战役的研究
黄维来得很快。
刘汝明李延年是两个乌龟。
如果黄维刘汝明李延年一起压过来,刘邓只能打一枪就跑。粟裕那里集中力量吃了黄百
韬也得准备转进了。
c*********d
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http://cpc.people.com.cn/GB/68742/70427/70428/5414752.html
徐传辉(安徽)
2007年02月26日08:00来源:中国共产党新闻网
公元1949年1月10日,震惊中外的淮海大决战胜利结束。人民解放军历时65天,共
歼灭国民党精锐部队22个军56个师共55.5万余人。国民党高级将领黄百韬在碾庄圩战场
上被击毙;李延年、刘汝明、孙元良率残部南逃;杜聿明、黄维被俘;邱清泉在陈官庄
战场上被击毙;唯有第十三兵团司令李弥战后下落不明,死不见尸,活不见人,多次搜
查无结果,成为战后一大谜团。直到蒋介石重新任命李弥为第十三编练处司令时,人们
方知李弥在淮海战场上逃离已成事实。究竟李弥是怎样从战场上逃离的?又潜逃到何处
?这一连串的谜团,一直鲜为人知。史料上更没有详细介绍过,本文现将尘封几十年的
谜团解开,以飨读者。

淮海战役第一阶段,国民党军就出师不利,中国人民解放军华东野战军在中原野战
军的配合下,于徐州以东新安镇(今新沂市)、碾庄地区,围歼国民党第七兵团10万余
人,击毙了兵团司令黄百韬。国民党第三绥靖区所属3个半师,2.3万余人,在... 阅读全帖
y******y
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来自主题: RisingChina版 - 关于犹太人
中国共产党旅欧总支部名单
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 12 20:42:53 2008)
中国共产党旅欧总支部,是1922年冬,根据中共中央通知组成的,下设德国组、法
国组等,负责人为张申府。赵世炎为法国组书记。它的前身是巴黎共产主义小组(由张
崧年等建立),成员有赵世炎、周恩来、刘清扬等。
党在欧洲的活动,主要是在青年方面进行工作。1922年6月,旅欧青年团第一次代
表大会在巴黎西郊布伦森林召开,参加者有旅法、德、比(比利时)等国代表18人。会
议决定将团组织定名为“旅欧中国少年共产党”。选举赵世炎、周恩来、李维汉组成中
央执行委员会,由赵世炎任书记,周恩来负责宣传,李维汉负责组织。其后又增补王若
飞、陈延年、尹宽为执行委员。1923年2月,少共召开临时代表大会,改名为“旅欧中
国共产主义青年团(中国社会主义青年团旅欧支部)”,选举了新的五人执行委员会,
由周恩来任书记。其后李富春、刘伯坚、萧朴生、傅钟、邓小平均做过团的领导工作。
旅欧党、团组织为中国革命培养了一大批优秀干部。他们中的很多同志在中国新民主主
义革命中献出了生命,如蔡和森、赵世炎、陈延年、王若飞、陈
f****o
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来自主题: Talk版 - 戒贪养德 避祸得福 (转载)
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 戒贪养德 避祸得福
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 20:07:59 2015, 美东)
《淮南子》卷四十一中记载,“圣人守其所以有,不求其所未得。求其所未得,则所有
者亡矣;修其所有,则所欲者至矣。”
其大意是说,圣人安守自己本具的性德,而不贪求自己未获得的。贪求自己未获得的,
反而已拥有的会丧失掉(因为贪求则无福,更有甚者会贪赃枉法,将福报折尽);如果
修养自己本具的性德,想得到的就会自然得到(因为性德具有无量的智慧,会转为福报
)。
下面我们就从古籍中摘录几个小故事来进一步谈谈我们的先人是如何认识戒贪养德、避
祸得福的。
斗且先知
《群书治要》中记载了这样一个关于戒贪,斗且先知的故事。
斗且在朝堂见令尹子常,子常和他谈话,问到储蓄财物、聚集马匹之事。斗且回来后告
诉他弟弟说:“楚国将要灭亡了!否则,令尹将不免于灾祸吧!我拜见令尹,令尹问起
聚积物资情况,(其神色)宛如饥饿的豺狼一样,恐怕一定要灭亡了。以前,斗子文三
次... 阅读全帖
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发帖数: 228
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我们采用八门套九星诀,即《阳宅三要》中的大流年歌,确定住宅方位的好坏,用病患
者出生年份确定命宫--- 东四命和西四命。按八门套九星所言,任何一家住宅,可依门
之所向,将家宅分为东四宅和西四宅。每宅之内必然有六煞、绝命、生气、天医、祸害
、延年、五鬼加门向构成八种气场。古人认为东四命的人要住东四宅的吉位,西四命的
人要住西四宅吉位,即生气、延年、天医方位。这就要求人们营造之前必须正确选定门
、主(即住)、方位,否则,迟早要受到损害,导致疾病及想象不到的祸害。为揭开住
宅风水的奥秘,历时一年多在咸阳、西安对330例各种癌症患者进行了调查。调查结果
分述如下:
http://s157.photobucket.com/albums/t54/sxq2128/?action=view¤t=d135a8720bb8c93d8601b00c.jpg
1. 性别与年龄 330例癌症患者中,男217,女113,330例中,6岁1例,20岁1例,21-30
岁13例,41-50岁65例,51-60岁111 例,61-70岁84例,71-80岁17例,81以上6例,其
中最大年龄是85岁。癌症发

发帖数: 1
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特区一、腹脐
养生关键词:消除腹部脂肪,防治便秘。
腹脐部是北京康复医院专家很重视的保健“要塞”,中医称腹中央肚脐为“神阙”
。对腹脐部按揉刺激、调理,可益肺固肾,安神宁心,舒肝利胆,通利三焦,防病健体。
揉腹还对动脉硬化、高血压、高血脂、糖尿病、脑血管疾病、肥胖症有良好的辅助
治疗作用。
保健方法:两手重叠,按于肚脐,适度用力,同时保持呼吸自然,顺时针方向绕脐
揉腹。
对于平日缺乏锻炼的人群,建议养成在闲暇时间或散步的时候双手掌交替拍打(频
率为每秒钟一次)中下腹部20分钟,有促进腹部新陈代谢的作用。
特区二、耳部
养生关键词:预防耳部冻疮,帮助养肾。
中医讲肾开窍于耳,经常搓耳廓可以防治耳部冻疮,并能起到健肾壮腰、养身延年
的作用。
保健方法:提拉耳垂。双手食指放耳屏内侧后,用食指、拇指提拉耳屏、耳垂,自
内向外提拉,手法由轻到重,牵拉的力量以不感疼痛为限,每次3~5分钟。
手摩耳轮。双手握空拳,以拇、食二指沿耳轮上下往返推摩,直至耳轮充血发热。
提拉耳尖。用双手拇、食指夹捏耳廓尖端,向上提揪、揉、捏、摩擦15~20次,使
局部发热发红。此法有镇静、止痛、清脑明目、退热等功效。
特... 阅读全帖
m**a
发帖数: 296
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人体有五大保健特区,分别在背部、脊柱、前胸、腹脐和耳部。 冬季每天做好这五个特区的保健时,能够促进新陈代谢、扶助正气,从而达到强身健体、祛病延年的效果。

消除腹部脂肪,防治便秘
特区一、腹脐
腹脐部是养生专家很重视的保健“要塞”,中医称腹中央肚脐为“神阙”。对腹脐部按揉刺激、调理,可益肺固肾,安神宁心,舒肝利胆,通利三焦,防病健体。揉腹还对动脉硬化、高血压、高血脂、糖尿病、脑血管疾病、肥胖症有良好的辅助治疗作用。
保健方法:两手重叠,按于肚脐,适度用力,同时保持呼吸自然,顺时针方向绕脐揉腹。对于平日缺乏锻炼的人群,建议养成在闲暇时间或散步的时候双手掌交替拍打(频率为每秒钟一次)中下腹部20分钟,有促进腹部新陈代谢的作用。
预防耳部冻疮,帮助养肾
特区二、耳部
中医讲肾开窍于耳,经常搓耳廓可以防治耳部冻疮,并能起到健肾壮腰、养身延年的作用。
保健方法:提拉耳垂。双手食指放耳屏内侧后,用食指、拇指提拉耳屏、耳垂,自内向外提拉,手法由轻到重,牵拉的力量以不感疼痛为限,每次3~5分钟。手摩耳轮。双手握空拳,以拇、食二指沿耳轮上下往返推摩,直至耳轮充血发热。提拉耳尖。用双手拇、食指夹捏耳廓尖
w*****n
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人参与西洋参:历史与现实,神话与事实
·方舟子·
有人说中国人服用人参(Panax ginseng)已有四千年的历史。但是在
先秦文献和西汉史书中并无关于人参的记载。人参的最早记载见于两汉期间
大量出现的用神学附会儒家教义的纬书这类荒诞不经的迷信著作中,如“摇
光星散而为人参,人君废山渎之利则摇光不明、人参不生”(《春秋纬》)、
“君乘木而王有人参生,下有人参上有紫气”(《礼纬·斗威仪》),这显
然是由于人参像人形而引起神秘的联想,把它当成神草。稍后,中国第一部
药物学著作《神农本草经》首次将人参当成药物收入。此书托名“神农”,
成书时间大约在东汉中期(公元100年左右),在唐朝时候已失传,现存版
本是后人从其他著作的转载中收集起来的所谓辑佚本。在《神农本草经》中,
人参被列为“主养命以应天,无毒,多服久服不伤人,欲轻身益气不老延年”
的上品“君”药之一,其药理则是“主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,
除邪气,明目,开心,益智。”颇类似于现在的“保健品”广告,但也不算
突出,因为这类被认为久服轻身延年的上品药在书中列举了... 阅读全帖
p***r
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我理解的毛式语言是文章比较口语化,比较追求行文的整体气势。现代汉语写作很难绕
过老毛的。
比如这个吧:
杜聿明将军、邱清泉将军、李弥将军和邱李两兵团诸位军长师长团长:
你们现在已经到了山穷水尽的地步。黄维兵团已在十五日晚全军覆没,李延年兵团
已掉头南逃,你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗?四面八方都是解放军,
怎么突得出去呢?你们这几天试着突围,有什么结果呢?你们的飞机坦克也没有用。我
们的飞机坦克比你们多,这就是大炮和炸药,人们叫这些做土飞机、土坦克,难道不是
比较你们的洋飞机、洋坦克要厉害十倍吗?你们的孙元良兵团已经完了,剩下你们两个
兵团,也已伤俘过半。你们虽然把徐州带来的许多机关闲杂人员和青年学生,强迫编入
部队,这些人怎么能打仗呢?十几天来,在我们的层层包围和重重打击之下,你们的阵
地大大地缩小了。你们只有那么一点地方,横直不过十几华里,这样多人挤在一起,我
们一颗炮弹,就能打死你们一堆人。你们的伤兵和随军家属,跟着你们叫苦连天。你们
的兵士和很多干部,大家很不想打了。你们当副总司令的,当兵团司令的,当军长师长
团长的,应当体惜你们的部下和家属的心情,爱惜他们的生命,... 阅读全帖
M****u
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来自主题: WaterWorld版 - 方舟子涉嫌抄袭总调查(二)
http://www.legaldaily.com.cn/zmbm/content/2011-04/13/content_25
方舟子涉嫌抄袭总调查(二)
---《西洋参的历史与现实》剽窃嫌疑考证
法治周末特约记者 葛莘 法治周末记者 李秀卿
2003年1月17日,《环球时报》刊登方舟子的文章:《西洋参的历史与现实》。随
后,这篇文章又先后发表在新语丝网站(未删节的原文)和《科学世界》(题目:《人参
与西洋参:历史与现实,神话与事实》,2003年第2期),2007年分别被收入《科学成就
健康》和《批评中医》这两本书中。
经过仔细考证后发现,方舟子的上述文章与1999年第8期《民族团结》杂志发表的
作者易华的《人参崇拜》一文相比,除了文字具有剽窃嫌疑外,还出现了至少8处相同
的“技术性错误”。易华文章约3000字,方舟子涉嫌从中剽窃了1200字。
《纬书》破绽
先看易华《人参崇拜》的第一段:“先秦著述和前四史中未见有关人参的明确记载
;人参的最早记载见于汉代纬书和本草。《春秋纬·运斗枢》:‘摇光星散而为人参,
人君废山渎之利则摇光不明、人参不生’。《礼纬·斗威仪》:‘君乘木而王有人参生
... 阅读全帖
z***t
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来自主题: WaterWorld版 - 松仁蜜糕
看见网上说韩国也有类似松仁蜜糕。
百度百科说:
松籽仁(松子仁)中富含蛋白质、碳水化合物、脂肪。其脂肪大部分为油酸、亚油酸等
不饱和脂肪酸,还含有钙、磷、铁等微量元素。
松籽仁性温味甘,具有养阴、熄风、润肺、滑肠等功效,能治疗风痹、头眩、燥咳、吐
血、便秘等病。健康人食之可减少疾病,增强体质。松籽仁中的不饱合脂肪酸,对促进
脑细胞发育有良好的功效。常被人们做为益智健脑的首选佳品。
人们爱食松籽的习惯源于3000多年以前,当时人们即已认识到松籽的强身建体、延年益
寿的作用。中国宋朝人把松籽视为“长生果”;李时珍在《草本纲目》中说:“松籽,
味甘,性温,无毒。主治骨关节风湿、头眩,祛风湿、润五脏、补体虚、滋润皮肤,久
服轻身延年不老。”《神仙传》里记载了一个故事说:赵翟身患皮肤病,为了不传染家
人,独自一人躲进深山老林。后来,他遇到一位鹤发童颜的老者,送给他松籽和松柏脂
各5升,嘱其服用,末及一年,病果然痊愈,而且身强体健。回到家中又续服2年,面额
较少、肌肤光泽、行走如飞,相传此人活了300多岁。韩国的釜山有句地方谚语,叫做
“好妻子应劝丈夫吃松仁”,足见松籽功效如神了。
a****a
发帖数: 5763
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来自主题: Joke版 - 穆好古的近代遗事zz
发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷,奔辏至死,功成之后,大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处,故意剔去,听其空白,留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则(出自共谍陈公博):我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由.不过截至我写这篇记载为止,蒋先生还没有将他的日记公布,他的记
载只是一种非卖品,专用以为对于他的部属宣传,我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例:1957年某山东学究提案:太祖偕诸大臣至泰山封禅,以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”,同盟会去踢场,现场千余人,
政闻会不过两百人,梁启超刚言“我国必须立宪”,张继掏出铁棍叫到:“马鹿,立宪
个狗屁!”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖
H********g
发帖数: 43926
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来自主题: Joke版 - 打油诗一首
天霞这个流氓的命倒是挺好
==
孟良崮战败后,蒋介石闻讯后电令“汤恩伯撤职查办,李天霞就地枪决”,但李在军中
人脉甚好,后以大笔贿络运作才免过一死,还复任第一绥靖区副司令官兼国民革命军第
七十三军军长。
在1949年国民政府溃退东南沿海时,73军并未遭到重大打击便先南撤,战力尚称完整。
在福州战役73军遭重创后撤守平潭岛,李除担任军长外另兼任平潭岛防卫司令,下辖部
队约万人,同时尚有海军协防;但李先把家人优先撤往台湾,同时并未强化平潭岛防卫
能力,所以在1949年9月12日爆发的平潭岛战役中,仅被解放军用3个团的兵力与不到3
天的时间便轻易击垮。平潭岛驻守部队在仅有几百人伤亡下,以7千7百人遭俘虏的结果
战败,包括李天霞在内最后仅有约4千人搭乘天平号轮船逃往台湾,不过李与残存部队
一下船便被缴械,身为司令的李天霞随即送军法审判;但李天霞并没有挑起战败责任,
而伙同孙鸣玉串供,推托上司李延年曾口头告知在必要时可撤退[3]。实际上此说法纯
属诬陷,而李延年成为这场战败的另一位苦主,最后李天霞遭判处有期徒刑8年,李延
年则是有期徒刑10年。
但实际上,此判刑也没有确实执行;经军中人脉运作李天... 阅读全帖
f*****n
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来自主题: Joke版 - 健康版笑话78===zz
脑残粉
一、苏轼是韩愈的脑残粉
1、
苏轼日记:
呵呵。
我看韩愈的日记,发现他是摩羯座的。
而我也是摩羯座。
我俩都很命苦。
这说明摩羯座不是什么好星座。
退之平生多得谤誉
退之诗云:‘我生之辰,月宿南斗。'乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命,平生
多得谤誉,殆是同病也。(《东坡志林》) ( 十二星座在隋代就已传入中国 )
2、
苏轼日记:
我在黄州出差的时候有人造谣说我和子固(就是曾巩)同日死球,升天了,还说我俩跟
李长吉是一样一样儿的,是上帝在召唤。等我被贬到海南,又有人造谣说我得道升仙,
坐着小船入海一去不复返了。这事儿在京城传得很开,我儿来信问我是不是登天去了。
我觉得这辈子就是让嘴欠的人说烂的,我命苦啊,跟韩退之一样,星座不好,摩羯座的
,我想想真是对啊。现在这些造我谣的,要么说我死了,要么说我登天了,退之说,误
入摩羯,一生苦逼,此言非虚!
东坡升仙
人有妄传吾与子固同日化去,且云:‘如李长吉时事,以上帝召他。'时先帝亦闻其语
……今谤我者,或云死,或云仙,退之之言良非虚尔。(《东坡志林》)
3、
苏轼觉得他跟他的偶像韩愈简直同病相怜。
他和韩愈的命运是一样一样的。
他... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 西汉年间的广州爱情故事
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发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 西汉年间的广州爱情故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 28 00:05:55 2017, 美东)
在西汉年间,有这么一个发生于长安和广州的爱情故事。
它隐没在大时代下的纷争中,只留下残缺不全的几段记录,女主角甚至连名字都不全。
但这些片段却足以拼凑出一个充满戏剧性元素的故事:权谋、政争、亦敌亦友的情谊、
执着的爱情、霸道总裁、苦情少年,十几年的追寻与成就、巧合与阴谋、亲情与欺骗,
涂满悲剧的命运抉择……很难想象,一段从未经过民间修饰的史事,能够天然具备如此
丰富的故事性。也很难想象,这么适合改编成各种艺术形式的故事,居然一直没能流传
开来。它提供了一个绝佳的故事框架,同时留下了大量空白可供创作者脑补。
可见史海浩瀚,总有遗珠。
这个故事,要从秦始皇南征开始说起。
大秦帝国在统一天下后,并没放缓扩张的势头。始皇三十三年,以任嚣为主帅的秦军攻
克岭南地区,设置了桂林、南海、象三郡。任嚣被任命为南海郡的郡尉,号称“东南一
尉”。
与此同时,五十... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 你不可不知的中国最美古文典故
高山流水
春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,
钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛
失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见
自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。
因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦
幻,难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望
帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然
。”诗中额联即用此典。
倾国倾城
汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾
人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”
武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容
绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词,... 阅读全帖
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http://www.dm123.cn/new/dmzx/2012-04-05/38823.html
「Little Busters!」是Key社的一款学园恋爱文字冒险游戏,作品秉持着Key社一贯
的风格,以青春和友情为主题,十分感人。作品的主人公直枝理树自幼父母双亡,将他
从绝望中拯救出来的是枣恭介、井之原真人、宫泽谦吾、枣铃——这群名为Little
Busters的少年少女们。之后理树自然而然成为了Little Busters的一员,他们挥洒着
青春与各种各样的恶势力作斗争,历经了许许多多的事情。虽然他们像傻瓜一样尽做蠢
事还老是被人报复,却过得非常快乐。理树与他们在一起,忘记了寂寞和痛苦。时间飞
逝,他们进入了同一所高中,今年已经是二年级生了。即使如此,他们还是围绕恭介的
提案组成一支棒球队伍,队名沿用Little Busters,像从前一样再热闹地玩一次。于是
理树他们就开始了寻找队员的行动,直到某一天,理树和铃在一只起名为“列侬”的猫
身上找到一张纸条,上面有这样的讯息:请找出这个世界的秘密,他们的日常开始改变。
此前,本作的动画化消息已经从官网公开的最新PV中... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - 古代文人中的诗酒情调与个性
这种文人的酒文化现象,与当时的社会现状、人文环境,以及个人际遇是分不开的
。用通俗的话来说,玩情调,彰显个性。
古代文人嗜酒,是不争的事实。与酒结缘一生,尽管有悲喜愁苦诸味杂陈,却从饮
酒中体味生活的乐趣,追寻文化的品味。这种文人的酒文化现象,与当时的社会现状、
人文环境,以及个人际遇是分不开的。用通俗的话来说,玩情调,彰显个性。
陈遵投辖及刘伶随行随饮
中国有个成语叫“陈遵投辖”。西汉嘉威侯陈遵,性嗜酒,善书。史载,汉平帝时
,陈遵“以列侯居长安,宾客满门,酒肉相属”。热情好客,酒肉管够。他立有“规矩
”:宾客满堂,立即紧闭大门,命人把客人来车的车辖投入井中,让客人无法离去。辖
,一种小物件,用来插车的軎孔,固定车轴,阻止车轮外脱。去其辖,车不能行。后人
用“陈遵投辖”褒誉盛情留客。还有一位孔融,少好学,博览群书。汉魏时,曾举为北
海相。明代曹臣《舌华录》载,当孔融失势在家,居然宾客日满其门,他不禁感叹:“
座上客常满,尊中酒不空,吾无忧矣。”
一个位高列侯,一个失势居家,境遇迥异,他们的诉愿相同:客常满,尊不空。倘
若说,聚众群酗,追求的是氛围热闹,酣兴意畅;那么,三几知己... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - unidentified_title
发信人: jack1985(SAYHELLO), 信区: Literature
标题: 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
发信站: BBS未名空间站(Fri Oct 27 11:26:00 2017,GMT)
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”出自元代诗人王冕的题画诗,题目是《墨梅》。
画上原诗云:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤
。”由于这幅画和这首诗都太过有名,很多人引用它、赞美它,于是每一句的文字几乎
都有不同版本。比如第一句写成“我家洗砚池边树”,第二句写成“朵朵花开淡墨痕”
,第三句写作“不要人夸颜色好”,第四句则通常写成“只留清气满乾坤”。无论从音
律还是从内容表达来看,这些版本都无伤大雅,也不影响这首诗人见人爱、妇孺皆知。
那么,它为什么有这么大的魅力呢?不妨先从梅花说起。
众所周知,唐人最爱牡丹,北宋人也爱牡丹。但从北宋开始,有一种低调的花朵,不声
不响地渐渐占满了文人心中的山坡,这就是梅花。南宋的诗词中,到处都是梅花的芬芳
和气骨。若要选择一种最能体现宋人文化精神和审美品格的草木,可能非梅花莫属。南
京师范大学教授程杰做过统计,宋人特别喜... 阅读全帖
H**********I
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沈宅的后院没多久就变得空空荡荡,除了慕行秋,斩妖会成员还都保持着原
来的身份,道统的命令在他们中间仍然立竿见影。
小蒿一直站在屋檐下,左右看了几眼,迈着轻缓的步子走过整个院子,来到慕行秋
面前,“现在我是唯一的念心科弟子了。”
“嗯?”
“你已经退出道统,不是庞山弟子,自然也不算念心科弟子,剩下我就是唯一的了
。”
相隔几个月,小蒿终于对慕行秋在皇京的举动做出了反应。
慕行秋想起龙魔对小蒿的赞扬,冲她笑了笑,“你怎么没跟大家一块走?乱荆山也
在召集弟子。”
“我不会飞啊。”小蒿已经是十六七岁的少女了,语气还像五六岁的孩子一样天真
,“而且我现在算是庞山弟子,可庞山好像总忘记这件事,有机会我应该提醒一下庞山
宗师。”
“我不在的这段时间里,你练功了吗?”慕行秋正色问道,他还不习惯以教训的口
吻说话,在这方面甚至比不上当过都教的小青桃。
小蒿仰头想了一会,好像这个问题特别难以回答,“嗯——我梦里练功来着,这样
算吗?”
慕行秋严肃地摇摇头。
“哎呀,你不知道这段时间事情有多少,不是我一个,大家都不怎么... 阅读全帖
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PS:您的每一个点击,每一张推荐,每一个收藏,每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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小小的帐篷里暗淡无光,除了一张床榻,别无摆设,孟诩在狭窄的空地上来回踱步
,第十一次转身的时候止住脚步,自言自语道:“我绝不交出内丹。”
话一出口,孟诩自己先被这个想法吓坏了,交出内丹不是慕行秋或者某个人的命令
,而是整个道统的要求,相比于斩尽杀绝,这已经算是宽宏大量,可是——
孟诩回忆起诸多往事:她被召山选中的惊喜,凝气成丹时的激动,每一次境界提升
带来的骄傲与兴奋,最后她遇到了叹息劫。
十二岁加入召山,经历一百一十五年的修行,吞烟四重的孟诩突然感到疲惫不堪,
前方的道路太遥远太艰难,而她已经耗尽了全部意志,老实说,确认自己再也无法提升
境界之后,她的第一个感觉不是遗憾,而是轻松。
她无需感到羞愧,在餐霞和吸气境界止步的道士大有人在,吞烟四重已经可跻身中
等偏上的行列,叹息劫对普通道士来说意味着另一个人生由此展开,她还能再活上四五
百年,可以在丹药科的领域内勤奋耕耘,没准还能... 阅读全帖
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第一章 使节(11)
他终于明白今天这一切莫名其妙的事为什么会发生了:因为皇帝疯了!
不,那不是一般的疯狂,那是一种理智和迷乱并存的疯狂!皇帝知道发生的一切,可全
都用自己那套毫无理性的念头来解释。
什么关亡术,什么轻如毛羽的招魂石镜,什么夜焚柏梁盗窃法器,简直是白日见鬼!
少翁如果真是能起死者于地下的神仙高人,怎么会连自己的性命都保不住?
卫律的叛变明明是起因于李延年的倒台,此事朝廷早有定论。那年他出使匈奴,回来正
碰上李家势衰,将有大祸。卫律和李家关系密切,当初得以出使,就是延年兄弟出的力
,因惧怕株连,这才叛逃的。
这些都是明摆着的事,皇帝怎么会视而不见?
问题是现在他该怎么办?接受那个荒唐的命令?
“陛下,”苏武小心翼翼地道,“人死不能复生……”
“住口!”皇帝忽然暴怒起来,“你这是什么意思?别以为这世上就你一个明白人,别
人都容易受骗上当!朕亲政治国的时候,你还是个三尺孩童!告诉你,朕脑子清醒得很
!比任何时候都清醒!”
苏武连连叩首,惶恐地道:“臣不敢,臣岂敢对陛下心存不敬……”
“你不敢?”皇帝一挥手,冷笑道,“你已经这么做了!你和许多人一样,别看恭恭敬
敬地跪在朕面前,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 服务项目
淘宝网上有, 不过你可能需要国内的朋友帮你.
http://search.taobao.com/search?q=%BF%D5%D0%E9%B5%C4%D4%C6&commend=all&ssid=s5-e&search_type=item&atype=&filterFineness=
关于冯冯居士, 了解的不多, 帮你找书的时候, 也找到了一个冯冯居士专辑的电子书,
读了其中几篇文章. 大多是鬼怪神通的东西, 有些看法还是有问题的. 比如说他在"孝
养之道"中说"真正的孝道,應該供養父母以保健的良品,例如:青菜,豆腐,水果等等
素食?這些新鮮的素品,可以使父母延年益壽,身壯力健,用保健的素食孝養父母,才
是真正的孝,非但保健,使父母延年益壽,而且避免很多殺孽,減少他們的孽障,免受
惡報?". 这个观点太没有正见了, 根本就没有考虑到心的作用, 很难想象是一个有真
正佛学修行的人说的.
在"吃素為何也有病"一文中, 他把原因归结为: 可能是因為吃的素食不當. 我无语了.
"分別心之害' 一文的结论是"學佛修行,消除分別心是很重要的起步". 消除分別心是
很难的, 甚至可以说是学佛的
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来自主题: Wisdom版 - 现世满愿,东方药师佛
与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛,在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将,结五色缕 ,待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻:一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大比丘众八千人俱,菩
萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众,
恭敬围绕,而为说法。
尔时、曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵,曲躬
合掌。白言:‘世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障
销除,为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言:‘善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名
号,本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听!极善思惟
!当为汝说’。
曼殊室利言:‘唯然,愿说!我等乐闻!’
佛告曼殊师利:‘东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 念佛现世利益
念佛实用问答
第一部分 有关现世利益
1、问:求往生,念阿弥陀佛;求平安免难、消灾延寿等现世利益,分别念有关佛、菩
萨、经、咒。这种观念正确吗?
答:不正确。一般初机学佛的人,信仰还比较浅,往往会抱有这种观念,但随着信仰的
深入,他就会明白:一个愿生净土的人,不论是为往生,还是求世间利益,都应当专念
阿弥陀佛,而不必改念其他。理由有两点:
一、经中说:阿弥陀佛是一切诸佛中的王,阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功
德,专念阿弥陀佛一佛,等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利
益,念阿弥陀佛都能得到;反过来,念阿弥陀佛能够得到的利益,念其他佛菩萨、诵其
他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事,国王当然都能办到;而国王
能做到的事,百官大臣未必能做到。
二、专念阿弥陀佛,既能决定往生,也能得到种种世间利益,可说双丰收。杂念诸佛菩
萨经咒等,往生不定,世间利益也轻微。
2、问:念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗?
答:不是的。念阿弥陀佛,是现世利益、来生利益都包含在内的,这在净土宗称为「现
当二益」。「当」是当来,当来的利益,就是往生成佛;「现」是现世,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《墨子》 明鬼
二十六  明鬼
子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之不强于听治,贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃、毒药、水火,退无罪人乎道路率径(2),夺
人车马、衣裘以自利者,并作,由此始,是以天下乱。此其故何以然也?则皆以疑惑鬼
神之有与无之别,不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人,偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉!”
今执无鬼者曰:“鬼神者,固无有。”旦暮以为教诲乎天下,疑天下之众,使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别,是以天下乱。是故子墨子曰:“今天下之王公大人、士君
子,实将欲求兴天下之利,除天下之害,故当鬼神之有与无之别,以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别,以为不可不察已。”
然则吾为明察此,其说将奈何而可?子墨子曰:“是与天下之所以察知有与无之道
者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之(3),则必以为有;莫闻莫
见,则必以为无。若是,何不尝入一乡一里而问之?自古以及今,生民以来者,亦有尝
见鬼神之物,闻鬼神之声,则鬼神何谓无乎?若莫闻莫见,则鬼神可谓... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 武当仙踪 (zt)
三、探幽:还须有分得问道
世上的事,人不感兴趣也就罢了,若感兴趣,就当要追出个究竟来。
固然如此,能否追得个究竟,缘分还是要有的。缘分听来很神秘,实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代,其间十几年,我对武当山道教的有关事得以采访调查,其缘分
在于自己是武当山人,工作又不断和武当山发生联系,也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中,亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人,为龙门派第二十七代传人,生于民国初年,笔者记述他时他
已八十余岁,但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初,笔者在紫霄宫住时,就听当地人说毛爷夜夜练功,很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房,住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚,但无规律,有时凌晨一点,有时两点,视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚,再到大殿前练练功,然后睡觉。偶尔,我很晚
才到大殿前练功,便会发现毛爷正在大殿前打坐,于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功,会发现他也... 阅读全帖
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2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题,也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程,是诸多因素造成的,而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
,通过对敦煌P.2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析,来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P.2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴,求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎,颇值得注意。其中内容有:

仙人常居山里,高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商,鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿,潺潺流水。有心永住临泉,无意暂游帝里。忽闻空中人言,又见庵前云起。思
量兮未回来由,发言兮问其所以。空中告言,别无意旨。缘有个大国轮王求法,愿抛生
死。仙人幸有《莲经》,何为摄为弟子?大王兮要礼仙人,仙人兮收来驱使。
自居山内学修行,不省因循入帝京。
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来自主题: Wisdom版 - 刘培中于昆仑道苑的讲义
有些字乱掉了。先留下来,找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難,全憑神定意勿亂,呼吸取得天地氣,守玄能參天外天,明指透
出玄中玄,則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間,眼觀紅日落西山,陽間一遭空回首,一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟,大道分明何用修,自己原是金仙體,那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄,奧法倒海於移山,若無救法乾坤手,妙合得過末劫年。
大道真口訣:
玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄,修者由身妙在天,那論地靈與法奧,
只在虔誠性可參,目下風雲緊又高,但憑天機末劫消,
那怕浩劫從天降,至時善人得逍遙,須得勤功加修煉,
借來天地靈與妙,安心靜養三真氣,崑崙門下禍不招,
佛講空法道講玄,三教門戶各有天,出家在家分內外,
入世出世皆自然,道德倫理與信義,須當辨明判斷言,
誠心堅決參大道,苦心方求妙真言,訪師拜師明師意,
非是以道用金錢,敬師不可以外表,須當細心參機玄。
神仙與人有別分,內中暗存乾與坤,陰陽乃是天地理,全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評,妙功全在日常中,但能跳出色相外,即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖
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俺决定,先补这个坑了,因为最近有人说到喝茶,还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》,很系统很有代表性的中国古代的养生书,推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了,那就说露水,和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木,集夜间的阴气,也有人说是露水凝炼了月光的精华,比如淮南子里说
“阳燧取火于日,方诸取露于月”。
所以,露水呢,关键词取润泽\取月精,对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了,煎稠了,吃了可以延年,可以不饥(露水能煎稠么?)
百花上的露水,可以美容;
柏叶、昌蒲上的露水,可以用来明目;
...
古来文人骚客有采松间露研墨作书地,道士也有用露水研磨书符地
...
还有一书,说家里有昌蒲一盆,晚上熬夜看书不害眼疼,清晨则取昌蒲叶上露水洗眼,
明目,久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉,应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
...
历史上汉武帝为了求仙,专造了一承露台用来接露水用的,然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上,在摄生方面,露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖
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俺决定,先补这个坑了,因为最近有人说到喝茶,还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》,很系统很有代表性的中国古代的养生书,推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了,那就说露水,和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木,集夜间的阴气,也有人说是露水凝炼了月光的精华,比如淮南子里说
“阳燧取火于日,方诸取露于月”。
所以,露水呢,关键词取润泽\取月精,对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了,煎稠了,吃了可以延年,可以不饥(露水能煎稠么?)
百花上的露水,可以美容;
柏叶、昌蒲上的露水,可以用来明目;
...
古来文人骚客有采松间露研墨作书地,道士也有用露水研磨书符地
...
还有一书,说家里有昌蒲一盆,晚上熬夜看书不害眼疼,清晨则取昌蒲叶上露水洗眼,
明目,久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉,应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
...
历史上汉武帝为了求仙,专造了一承露台用来接露水用的,然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上,在摄生方面,露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖
p****y
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来自主题: ChineseMed版 - 生姜是长寿的法宝 (转载)
【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 生姜是长寿的法宝
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 12 00:04:06 2010, 美东)
http://iask.sina.com.cn/b/16145007.html
我国北宋闻名文学家,美食家苏东坡在《东坡杂记》中曾记载了一则常年食生姜而延年
益寿的趣闻铁事。
苏东坡在任杭州太守时,有一天他到净慈寺去游玩,并拜见了寺内住持。这位住持年逾
80,但仍鹤发童颜,精神矍烁,使苏东坡感到十分惊异,问他用何妙方可以求得延年益
寿。住持微笑着对苏东坡说:“老衲每日用连皮嫩姜切片,温开水送服,已食四十余年
矣。”
其实,生姜可以延年益寿,颐养天年,并不是这位住持的首创,早在春秋战国时期儒家
大师──孔子早已熟悉到食用生姜具有抗衰老的功能。
他认为:姜能通神明,去秽恶,不撒姜食,不多食。意思是说:他一年四季食不离姜,
但不多食,每次饭后食姜数片而已。在那个饱尝战祸,颠沛流离的时代,孔子却活了73
岁,这和孔子重视食用生姜是有密切
f*******e
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来自主题: ChineseMed版 - 中药传奇故事
81、和胃止呕用黄土
宋 代,山东郓州有位名医叫钱仲阳,又名钱乙,是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时,神宗
姐姐长公主的女儿患病,太医诊治无效,长公主闻钱乙之名,便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿,诊知病为泄泻,前医用药尚确,只是阳气将复示复,尚无大碍,只因长
公主与附马疼女心切,无理催逼,使太医们不敢放手用药,才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服,患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极,奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年,宋神宗第九子仪国公患瘛疭症(即手 足痉挛),众太医束手无策,神宗十分焦急
。这时,长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情,进以“黄土汤”10余剂,皇子乃愈。天
子大悦,如见钱乙,神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道:“黄土乃灶心之土,以土胜
水,木得其平,则风自止耳。况且经前面许多太医治疗,病已快好了,臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂,但后面的话听得很清楚,钱乙一面自谦,一面又巧
妙地为太医们开脱了责任,足见其医术不凡,人品更高,真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞,赐紫色 官服与金鱼袋,荣耀非同一般。
黄土,又名伏龙肝、灶心土,为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土,久经火... 阅读全帖
a*****e
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来自主题: ChineseMed版 - 转载 张仲景方证化裁全解 004
张仲景方证化裁全解 004
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=21330&fromuid=358062
(出处: 汉传中医师承论坛)
【传说】深圳-高珊珊-汉传讲师<[email protected]/* */> 20:00:30
大家好,今天讲两个方子,桂枝去桂加黄芩牡丹汤,炙甘草汤
桂枝去桂加黄芩牡丹汤,是太阳病中暍证的典型方证。
太阳病中暍证,是外感病的证型之一。
前几天在这里,有同学说“伤寒家眼中无湿温”,这个说法是错误的。得出这个结论,
是没有研究透彻《伤寒论》的真正内涵,没有理解清楚中医辨治学、外感病学的结果。
在中医外感病学发展史中,存在着两个旗帜鲜明的学派:伤寒学派和温病学派。两派之
间的争论,经久不衰。
秦汉时期,“伤寒”是一切外感疾病的统称。如《难经》记载:“伤寒有五,有中风,
有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同”。
前面讲过,张仲景就是以《辨伤寒》、《评病要方》(一说《杂方》),内伤、外感分
立的不同辨治框架分别论述理法方药的,后世医家将张仲景内伤外感两部著作合... 阅读全帖
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1927年春天,以蒋介石为代表的南京方面的国民党人,发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开,以“四·一二”事变为标志,前后两期,持续到9月,大部告一
段落,历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区,开始也晚,结束亦
迟,是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征,就是它的血腥。它开创了中国现代史上,甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法,用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功,是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措,南京
的国民党人就难以独树异帜,自诩正统,更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府,牢牢地掌握了所占地区的权力,他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一,并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史,向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外,其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过,而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失,以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是,对于“清党”运动本... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 南昌起义领导人到底是谁?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8981180101f08n.html
顾则徐2011 http://blog.sina.com.cn/guzexu 2013-10-21 16:10:35
南昌起义领导人到底是谁?
顾则徐
南昌起义领导人到底是谁?这本是一个比较简单的问题,因为只要当时有文告,就一定
简单,但由于历史叙事的变化,这个问题本身已经成为了一种历史,故而就成了复杂的
问题。复杂而复杂,试图简而言之,反使接受复杂而复杂之信息的人不容易明白,甚而
以为荒诞,所以,欲使人清晰之法,只能循历史叙述演变之途径,循序给予一一复归,
或可达到令人明瞭之目的。
一,法定遵从的领导层。
所谓法,一为颁令,二为契约。人类之法,无非这两种。颁令属于权力、服从,契约属
于洽商、襄赞。无论契约,无论颁令,都属法定。法定有国家法之法定,有非国家法之
法定,两者切合,就是合法;两者冲突,就是非法;后者违背前者,就是违法。违法而
为法,中国古代就称造反,比如陈涉、吴广与众刑徒约法“大楚兴,陈胜王”,这种违
法之法就是造反。造反而采武力,或可叫暴动,或可叫起义,1927年8月... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
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来自主题: _StoneStory版 - 以前看过的诗词故事:
诸家评李
[当代]哈哈儿整理

国朝能为歌诗者不少,独李太白为首称。盖气骨高举,不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风,荡来久矣。大抵丧于南朝,坏于陈叔宝。然今之业是者,苟不能求古于
建安,即江左矣;苟不能求丽于于江左,即南朝矣。或过为艳伤丽病者,即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者,言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,
磊磊落落,真非世间语者,有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧,贞元中人,自序其诗云:碧尝读《李长吉集》,谓春拆红翠,闢开蛰户,其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞,天与俱高,青且无际,鹍触巨海,澜涛怒翻,则观长
吉之篇,若陟嵩之巅视诸阜者耶!(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆,尝评唐人诗,云:“太白仙才,长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才,长吉鬼才”。不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗,天才也;李白诗,仙才也;长吉诗,鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝,白乐天人才绝,李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗,总不离乎才也。有天才,有地才,有人才。吾于天才得李... 阅读全帖
u**o
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来自主题: _AromaTherapy版 - 怀梦草
“钟火山有香草,似蒲,色红,昼缩入地,夜半抽萌,怀其草,自知梦之好恶。汉武帝思
李夫人,东方朔献之。帝怀之即见夫人,因名之为怀梦草。”
李延年曾为其妹度曲:
北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城,再顾倾人国。
不知汉武帝之李夫人是否就是李延年之妹。
r****d
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来自主题: _AromaTherapy版 - 香薰美容大行"脐"道 (ZZZZ)
香薰是当今美容的新宠,用香熏通过脐部进行美容、减肥是一种较为热门的方法。肚脐是
人体中唯一可以用手触摸、用眼睛可以看到的穴位,名为神阙。神阙穴是胎儿生前从母体
获取营养的通道,在胚胎发育过程中为腹壁的最后的闭合处,脐下无脂肪组织,皮肤筋膜
与腹壁直接相连,药物通过脐部,进入细胞间质迅速散布于血液中,而且它内联十二
经脉、五脏六腑、四肢百骸、五官、皮肉筋,因而历来被医家视为治病要穴。
通过神阙穴治疗内病是中医外治疗法中的一种,早在殷商时期就已开始了,殷商时有
医师太乙真人和彭祖分别创有太乙真人薰脐法和彭祖蒸脐法,以防治疾病,养生延年,彭
祖因此竟寿至800岁,这种说法的真实性虽值得考虑,但薰神阙、蒸神阙法有防病、益寿
延年,却是可信的。
现代研究认为:穴位及经络都与神经末梢、神经节、神经束有着密切关系。有资料表
明,不断刺激破穴会使脐部皮肤上的各种神经末梢进入活动状态,以促进人体的神经、体
液调节作用,提高免疫功能,激发抗病能力,从而改善各组织器官的功能活动,尤其是能
加速血液循环,改善局部组织营养,调整植物神经系统功能失调,从而有防病治病的作用
美容院所采用的香薰脐疗法,承聚千年中医文
w***3
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来自主题: ChinaNews版 - “大跃进”时代发明的伪科学
2010-10-11 文章来源:大跃进死难者纪念堂
五十年前那场人类历史上饿死人最多一次的人间天堂悲剧,近四千万人被饿死,人相食
,还有活人被杀煮吃,这惨绝人寰的悲剧被统治者掩蔽,被隐瞒。被一班歌功颂德的文
妓们记为史称“三年困难时期”,俗称“苦日子”的平常事。人民被欺骗,史实被颠倒
,历史成了任人打扮的小姑娘,青史成了私欲横流,黑白不分的坏东 西。半个世纪过
去了,对于近四千万的饿死鬼,被煮吃的惨死鬼,至今还没有一个说法,没有人表示歉
意,没有人对青史无私细写还真。
“太阳能”理论:五十年前那场大跃进,有良知的中国人永远都不会忘记,1958年的夏
收刚刚结束,各地的父母官们带着一群所谓“翻身做了主人”的人,敲锣打鼓的报喜,
6月12日,中共党报发表新闻《卫星农业社发出第二颗卫星》。文章发表后,各地你追
我赶的报喜,卫星越放越高,全社会热血沸腾,几天后中国科学院力学研究所所长钱学
森在《人民日报》上发表《粮食亩产会有多少?》的文章。这位从美国回来的爱国海归
科学家,在文章中仔细详尽地论证:“每年射到一亩土地上的太阳光能的30%作为植物
可以利用的部分,而植物利用太阳光能的30%把空气里... 阅读全帖
m****m
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来自主题: ChinaNews版 - 红军干将龚楚为何悲情远离共军?

顾克美
龚楚将军的文章,我其实早都想写。毕竟作为我们党早期老党员的他,作为中
央苏区一直就是重要领导人的他,作为国民党少将的他,作为在香港生活四十多年的他
,其经历和阅历都不得了。最重要的是,我收藏的历史资料中,几位开国将军都谈到他
们在躲藏时遇见了龚楚,但是龚楚均没有指认他们,也就是说龚楚将军保护了他们。与
其说龚楚叛变了革命,还真的不如说当时环境决定了一切。否则开国将军中肯定会少几
位。
这几天,我就一直在看电视剧《浴血坚持》。我有点受不了的是,其中对龚
楚的宣传有点误解和胡说。唉,这是真实的历史生活啊,我们绝不应该有虚假的成份在
里面啊!不要为了找反面教材,就宣传龚楚叛徒、宣传他是坏人啊!后面龚楚将军与日
本人作战,还不是为国家立了功劳?
要拍摄好电视剧,但更应该尊重当时的历史事实。否则邓小平同志能够会在上
世纪九十年代接见龚楚同志!龚楚作为与毛泽东,与邓小平两代领导人都心心相印和同
甘共苦的人,难道就不值得纪念?
我这还有点资料,你们可以通过资料认为识龚楚这个人吧!再不要相信我们
现在中央电视台正播出... 阅读全帖
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