f*******n
发帖数: 588 | 1 (摘录)
依照建构主义的社会学理论，人类的知识学科本质上是“社会地建构成的”，任何一门
知识学科的发展，根本上都要受到特定文化背景和现实的社会关系的广泛制约和深刻影
响。尤其对社会人文学科来说，现有的知识共同体、理论范式、知识意识形态等这样一
类社会性规范力量，已成为其存在所必须的社会性基础与前提，由此导致的知识理论的
“非自我决定”的社会存在论特性，加之既有理论和知识体系的影响，更突出了学科建
设中的社会建构与知识建构的因果关系。写作学与写作哲学的学科建设亦不例外，本质
上具有社会建构的普遍特性。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 constructivism? 是不是也叫建构主义? |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 http://www.qinos.org/sxz1018?sn=d9852b4ca6bd28d862aed3d421245efeb0a6160a
┃Cogito, ergo sum.
┃我思，故我在。
极权主义的建构与解构
张千帆／文
一．引言
二十世纪是一个两极分化的极端世纪。在一些国家，自由民主得到建立和巩固；在
另一些国家，专制主义登峰造极。第一次世界大战拖垮了沙俄帝国，并于1917年建立了
第一个极权国家——苏联。1929年经济大萧条之后，法西斯几乎同时在欧洲大陆和日本
崛起，再次把世界带入大战的深渊。二战结束后，苏联控制或影响下的中东欧、古巴、
中国、朝鲜等国组成的“社会主义阵营”先后建立了极权体制，为这些国家的人民带来
了深重灾难。1966年在中国爆发的“文革”就是极权体制肆虐的后果之一，至今正好是
半个世纪。对于今日仍在求索如何走出这种体制的中国而言，尤有必要探讨极权主义的
建构、结构与解构机理。
极权主义是人类历史上一场最深刻的政治革命，其原始目的是以国家机器来改造人
性。在此之前，任何政府——不论是民主还是专制——都只是专注于管制人民的行为，
极权主义还要管束人民的思... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 经历了9/15的反日抗议，很难想象时隔三年，这波似乎已经烟消云散的“义和拳”运动
竟会再度泛起，而且不再围绕使领馆抗议，而是指向肯德基。尽管这波抗议多么不成气
候，多么荒唐，甚至被本周华北全境的大雨浇灭，也不能不让人认真思考，中国到底出
了什么问题？
虽然1900年的义和拳运动至今已经过去一个多世纪，但是游客们只要经过北京的台基厂
、东交民巷、西什库教堂等地，便能从大致未变的街道轮廓脑补出当年义和团围攻的情
景。而历史的一再重复，更让人不敢忘，这一幕其实并未远去。例如，1966年“文化大
革命”爆发后，还是那个夏天，红卫兵的疯狂，便被偏居一隅的国民政府和海外华人惊
为“第二次义和拳”爆发。而目下刚刚发生的抗议肯德基事件，虽然规模小了很多，也
没有2012年的暴力砸抢，却仍然不脱庚子年间的套路。彼时，义和拳民进京看到用“洋
火”的就杀，看到卖洋布的铺子就烧；而最近在河北、苏北一些地方发生的抗议，针对
的也是“美国上校”代表的“洋快餐”。那些无论是否有组织的当地抗议民众，是不管
这些快餐店的特许经营者是不是中国人、肯德基中国区合作人是不是中国资本了。
中国的公共舆论大都斥之为愚昧、狭隘的爱... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 武装的中国：千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要：作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发，审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》，论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着，凸显中国另一类古代战略传统，即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
，前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东，揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式，连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后，在中国悠久传统的背景下，论析当代中
国大战略的复合性内涵，并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理：
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系；中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统，连同其裨益与弊端；这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”，即争取代价最小化而非收益最大化；因而，中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于，必需之际能够正面攻坚，以至决战决胜。
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s******1
发帖数: 239 | 8 kzeng我觉得你讲都很好。
我一直对理性选择有较多抵触，总觉得其离经验事实太远。最近研究中感受到理性选择
的确有不少妙处：对理论建构有非常大的价值；在实证有效性的缺陷方面，好像也在完
善中。
我遇到一些建构主义的朋友，他们总是不能抑制其对理性主义猛加批判的“天然”冲动
（我想有些理性主义者对建构主义的态度也是如此吧）。 而理性主义和建构主义的大
牛不一定这样看待两者的关系：Fearon 和Wendt2002年那篇对话表明：理性主义和建构
主义是互补的。
比较政治中也似乎经常可以讲两个“故事”：早期经典著作中，Samuel L. Popkin 和
Robert Bates讲农民政治的理性故事，James Scott讲农民政治的社会和文化。并不能
分出高下，出发点不同而已。
当下有些具体问题领域的辩论，好像根源于各人讲故事的出发点不同而已。谁对谁错么
？从个人偏好来讲，我还是更喜欢心理和社会文化路径，但是，看到问题得两面，对不
同流派可以稍微抑制批判的冲动了。 |
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m********3
发帖数: 3280 | 9 伴随着中国国家实力的扩大，中国的外部秩序出现了严峻的紧张局势。中国的崛起让周
边国家惴惴不安，东海、南海的海岛之争令东亚上空乌云密布，随时有擦枪走火的危险。
危机的脚步临近家门，我们有化解危机的方案吗？治标的国策固然可以开列一张清单，
但重要的乃是根除危机之本。这一本源不是别的，而是自19世纪末引入中国、而今日益
浓烈的极端民族主义。民族主义本是现代性的内在要求，然而一旦成为君临天下的最高
价值，将会给世界带来毁灭性的灾难，就像曾经在欧洲发生过的世界大战一样。
真正的治本之方，需要一种与民族国家意识对冲的思维。这一思维，我称之为“新天下
主义”，一种来自于古代传统、又重新加以现代性解释的轴心文明智慧。
天下主义的普适性价值
什么是天下主义？在中国传统之中，“天下”具有着双重的内涵，既指理想的文明秩序
，又是对以中原为中心的世界空间的想象。
美国汉学家列文森曾指出：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，
天下则是一个价值体”。作为价值体的天下，乃是一套文明的价值以及相应的典章制度
。顾炎武有“亡国亡天下”之说，国不过是王朝的权力秩序，但天下乃是放之四海而皆
准的文明秩序，不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 反实在论
几乎没有哪本讨论物理学哲学的书不讨论物理学对象是否实在的问题。
物理学是否提供关于实在的理论？是否在揭示世界的结构及其作用方式？实在论者的回
答是肯定的，但他们的立场又有很大区别。粗分，一些论者是防御性的，针对反实在论
者坚持物理学理论的实在性。另有一些论者持物理主义还原论立场，主张只有物理学对
象是实在的，惟有物理学才认识实在，常识所认识的世界不是实在世界。反实在论者的
立场同样是形形色色。粗分，一大批论者从物理学理论的“操作性”出发否认物理学对
象的实在性。另一批是所谓“强纲领”的社会建构主义者，主张科学无非是一种意识形
态。还原论者可视作实在论中的极端派，社会建构主义可视作反实在论中的极端派。本
文不讨论这两类极端的立场。所讨论的是物理学理论是否只是操作理论，抑或事关实在
。本文中“实在论”和“反实在论”是在这一限定意义上使用的。
有些科学家、科学史家、科学哲学家把物理学理论视作约定、建构、操作理论，另
一些努力证明物理学对象的实在性。前一个阵营被称作反科学实在论者，包括劳丹（
LarryLaudan）、弗拉森（BasC.vanFraassen）等。库恩一般也列入这一阵... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 11 陈雪峰
[摘 要]习近平生态治理思想是针对日益突出的生态危机可能引发社会治理危机的
背景下形成的，是国家治理战略的重要组成部分。这一思想建构了通过改革创新为生态
治理提供不竭动力，通过协同共治解决生态治理主体问题，最终走向美丽中国的生态治
理逻辑。这一思想对于我们切实转变生态治理观念，建构党委政府、企业、社会组织和
公众协同共治的生态治理格局，统筹推进“五位一体”总体布局建设，决胜全面建成小
康社会具有十分重要的现实价值。
[关键词]习近平；生态治理；建构逻辑；当代价值
[中图分类号] D24 [文献标识码] A
党的十九大报告对新时代社会治理做出了明确部署，提出要“打造共建共治共享的
社会治理格局”，进一步明确了要“完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、
法治保障的社会治理体制”。习近平着眼于全球生态危机日趋明显，国内生态环境问题
愈加突出的现实，从推动国家治理体系和治理能力现代化的改革总目标的视角，对生态
治理问题进行了深入思考，形成了系统的生态治理思想理论体系，这一思想为我们在新
时期打赢污染防治攻坚战提供了思想指南，对我们决胜全面建成小康社会具有十分重要
的理论意义和现实... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 12
李毅：西方国际社会学述评_文章·争鸣_社会学人类学中国网 - 3 visits - 12/6/07-
[ Translate this page ]27 Mar 2007 ... 西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬
勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的
社会发展理论占统治地位。 ...
www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2007/03/1328.html - 131k - Cached -
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 徐亮：美国和欧洲已经成为第三次世界大战的策源地
——瓜分世界的美欧G2神圣同盟正在利比亚形成
利比亚战争中，法、英、美等国家通过轰炸利比亚政府直接参与了利比亚内战，所
谓保护平民的人道主义虚伪性暴露无遗；4月初，法国等联合国特使团直接采取暴力手
段帮助科特迪瓦内战一方，屠杀内战的另外一方，中立性和维护独立国家主权的虚伪性
彻底展现在世界的面前。
这场战争是美欧的世界G2新使命，意在替代中国和美国的G2假设。
这场战争在美国世界计划里的本质是美欧平分世界。
这场战争的神圣使命是开启21世纪美欧联合霸主时代替代美国独霸时代的大门
。
这场战争告诉我们关于世界的残酷真相有很多，但是无论如何这都是一个西方控制下的
联合国摧毁主权边界，重建美欧绝对意志主导下的国际“新”秩序的惊雷。这意味着从
二十世纪以来民族国家独立和革命浪潮带来的对国际政治经济旧秩序的冲击到达历史的
拐点：从国际政治经济旧秩序走向另一个更加反动的国际政治经济旧秩序，这个秩序的
目标是重新划分美国和欧洲对世界的利益格局，在白种人之间重新瓜分世界。
未来的历史学家也许会发现，2... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 314 | 14 瓜分世界的美欧G2神圣同盟正在利比亚形成
利比亚战争中，法、英、美等国家通过轰炸利比亚政府直接参与了利比亚内战
，所谓保护平民的人道主义虚伪性暴露无遗；4月初，法国等联合国特使团直接采取暴
力手段帮助科特迪
瓦内战一方，屠杀内战的另外一方，中立性和维护独立国家主权的虚伪性彻底展现在世
界的面前。
这场战争是美欧的世界G2新使命，意在替代中国和美国的G2假设。
这场战争在美国世界计划里的本质是美欧平分世界。
这场战争的神圣使命是开启21世纪美欧联合霸主时代替代美国独霸时代的大门
。
这场战争告诉我们关于世界的残酷真相有很多，但是无论如何这都是一个西方控制
下的联合国摧毁主权边界，重建美欧绝对意志主导下的国际“新”秩序的惊雷。这意味
着从二十世纪以
来民族国家独立和革命浪潮带来的对国际政治经济旧秩序的冲击到达历史的拐点：从国
际政治经济旧秩序走向另一个更加反动的国际政治经济旧秩序，这个秩序的目标是重新
划分美国和欧洲
对世界的利益格局，在白种人之间重新瓜分世界。
未来的历史学家也许会发现，2011年的利比亚战争，是一场国际旧秩序重建游戏的
一个环节... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 15 美国和欧洲已经成为第三次世界大战的策源地
——瓜分世界的美欧G2神圣同盟正在利比亚形成
利比亚战争中，法、英、美等国家通过轰炸利比亚政府直接参与了利比亚内战
，所谓保护平民的人道主义虚伪性暴露无遗；4月初，法国等联合国特使团直接采取暴
力手段帮助科特迪瓦内战一方，屠杀内战的另外一方，中立性和维护独立国家主权的虚
伪性彻底展现在世界的面前。
这场战争是美欧的世界G2新使命，意在替代中国和美国的G2假设。
这场战争在美国世界计划里的本质是美欧平分世界。
这场战争的神圣使命是开启21世纪美欧联合霸主时代替代美国独霸时代的大门
。
这场战争告诉我们关于世界的残酷真相有很多，但是无论如何这都是一个西方控制下的
联合国摧毁主权边界，重建美欧绝对意志主导下的国际“新”秩序的惊雷。这意味着从
二十世纪以来民族国家独立和革命浪潮带来的对国际政治经济旧秩序的冲击到达历史的
拐点：从国际政治经济旧秩序走向另一个更加反动的国际政治经济旧秩序，这个秩序的
目标是重新划分美国和欧洲对世界的利益格局，在白种人之间重新瓜分世界。
未来的历史学家也许会发现，201... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 88 | 16 ——瓜分世界的美欧G2神圣同盟正在利比亚形成
利比亚战争中，法、英、美等国家通过轰炸利比亚政府直接参与了利比亚内战
，所谓保护平民的人道主义虚伪性暴露无遗；4月初，法国等联合国特使团直接采取暴
力手段帮助科特迪
瓦内战一方，屠杀内战的另外一方，中立性和维护独立国家主权的虚伪性彻底展现在世
界的面前。
这场战争是美欧的世界G2新使命，意在替代中国和美国的G2假设。
这场战争在美国世界计划里的本质是美欧平分世界。
这场战争的神圣使命是开启21世纪美欧联合霸主时代替代美国独霸时代的大门
。
这场战争告诉我们关于世界的残酷真相有很多，但是无论如何这都是一个西方控制
下的联合国摧毁主权边界，重建美欧绝对意志主导下的国际“新”秩序的惊雷。这意味
着从二十世纪以
来民族国家独立和革命浪潮带来的对国际政治经济旧秩序的冲击到达历史的拐点：从国
际政治经济旧秩序走向另一个更加反动的国际政治经济旧秩序，这个秩序的目标是重新
划分美国和欧洲
对世界的利益格局，在白种人之间重新瓜分世界。
未来的历史学家也许会发现，2011年的利比亚战争，是一场国际旧秩序重建游戏的
一个... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 88 | 17 ——瓜分世界的美欧G2神圣同盟正在利比亚形成
利比亚战争中，法、英、美等国家通过轰炸利比亚政府直接参与了利比亚内战
，所谓保护平民的人道主义虚伪性暴露无遗；4月初，法国等联合国特使团直接采取暴
力手段帮助科特迪
瓦内战一方，屠杀内战的另外一方，中立性和维护独立国家主权的虚伪性彻底展现在世
界的面前。
这场战争是美欧的世界G2新使命，意在替代中国和美国的G2假设。
这场战争在美国世界计划里的本质是美欧平分世界。
这场战争的神圣使命是开启21世纪美欧联合霸主时代替代美国独霸时代的大门
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这场战争告诉我们关于世界的残酷真相有很多，但是无论如何这都是一个西方控制
下的联合国摧毁主权边界，重建美欧绝对意志主导下的国际“新”秩序的惊雷。这意味
着从二十世纪以
来民族国家独立和革命浪潮带来的对国际政治经济旧秩序的冲击到达历史的拐点：从国
际政治经济旧秩序走向另一个更加反动的国际政治经济旧秩序，这个秩序的目标是重新
划分美国和欧洲
对世界的利益格局，在白种人之间重新瓜分世界。
未来的历史学家也许会发现，2011年的利比亚战争，是一场国际旧秩序重建游戏的
一个... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 18 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 数学有两种理解，一种叫柏拉图主义，还有一种叫建构主义。我以前的疑惑是，数学的
很多研究对象，比如自然数，如果是人类的创造，那么人类怎么会搞不清楚自己所发明
的东西的本质。后来有人提醒了我，说很多化合物也是人类的发明，但人类也不会从一
开始就了解它的全部性质。其实建构主义更合理，只是说人类不是为了进行智力游戏而
发明数学，而是为了解决实际提问而构造了一系列数学概念，这个当然比柏拉图所谓的
理念世界投影到现实中更符合事实。 |
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发帖数: 1 | 20 就政治领袖层来说，今天的世界再次盛行起马基雅维利主义政治。从早些时候俄罗斯的
普京、印度的莫迪到后来美国的特朗普、土耳其的埃尔多安，大国领袖们的掌权和执政
方式越来越接近传统上人们所说的赤裸裸的“马基雅维利主义”。
尽管这些领袖面临不同的内部政治社会和国际环境，但他们表现出一些共同的特点。第
一，他们都不满意于既得利益者所掌控的政治现状，都想改变这种现状。因此，就所显
现的行为来说，或多或少都具有“反体制”性质。这也决定了这些领袖和既得利益集团
之间存在着一种紧张和矛盾的关系。第二，就权力运作来说，他们都是试图通过绕开现
存体制，组建新的权力运作体系，无论是基于新建的正式制度，还是基于个人关系之上
的非正式体系。
从这个角度来说，这些领袖都有“逆制度化”倾向。第三，他们都呈现出厌恶已经建立
起来的政治规则而诉诸于权谋，为了掌控权力和其它目标可以不惜一切手段，也就是马
基雅维利主义的“目标证明手段正确”。
从一个角度来看，今天世界范围内马基雅维利主义政治的回潮并不难理解。时势造英雄
，他们的出现是时代的产物。正如近代马基雅维利主义的出现是当时欧洲（意大利）政
治危机的产物，现代的马基雅维... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 21 原标题：特朗普的单边主义玩坏了，享受以强欺弱的快感，还有一些国家模仿
联合国、世界银行等由美国在二战后发起，并主导的国际行为体协作框架正面临深
刻的挑战。这些挑战既缘于地缘政治冲突、新兴大国崛起，又受到美国国内政治小气候
变化的扰动。由此，使得多边主义作为二战后，特别是冷战后的最高政治正确，日益呈
现出某种衰落之相。
特朗普政府成立后，美国国内政治生态变化趋于保守，美国在国际事务中的单边主
义行径也从之前的粉饰遮掩，转变为肆无忌惮。美国作为冷战后唯一的超级大国，其单
边主义的行径始终存在。而作为奥巴马政府的“反义词”，特朗普政府的主要特征只是
将明面上的党争、自由主义与保守主义的周期轮替，进化为依托国内法的法理依据，聚
焦“美国优先”的政策主轴，果断处理外交不良资产的新路子，比如特朗普政府稍早前
将美国大使馆转移至耶路撒冷，以及退出伊核协议等。
面对新版本的美国，多边主义的未来愈发引人担忧。笔者认为，特朗普时代下，多
边主义框架依然可以得到基本维护，但却会不断受到单边主义的干扰。特朗普不会真正
摧毁多边主义框架，反而在具体的可支配资源方面，作为当事的一方，通过单独与对象
国或机构磋商，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (能能), 信区: Military
标 题: 环球时报:川普单边主义玩坏享受以强欺弱快感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 20:28:54 2018, 美东)
原标题：特朗普的单边主义玩坏了，享受以强欺弱的快感，还有一些国家模仿
联合国、世界银行等由美国在二战后发起，并主导的国际行为体协作框架正面临深
刻的挑战。这些挑战既缘于地缘政治冲突、新兴大国崛起，又受到美国国内政治小气候
变化的扰动。由此，使得多边主义作为二战后，特别是冷战后的最高政治正确，日益呈
现出某种衰落之相。
特朗普政府成立后，美国国内政治生态变化趋于保守，美国在国际事务中的单边主
义行径也从之前的粉饰遮掩，转变为肆无忌惮。美国作为冷战后唯一的超级大国，其单
边主义的行径始终存在。而作为奥巴马政府的“反义词”，特朗普政府的主要特征只是
将明面上的党争、自由主义与保守主义的周期轮替，进化为依托国内法的法理依据，聚
焦“美国优先”的政策主轴，果断处理外交不良资产的新路子，比如特朗普政府稍早前
将美国大使馆转移至耶路撒冷，以... 阅读全帖 |
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s******1
发帖数: 239 | 23 关于中国的小会，节目没有ISA精彩。不过可以认识一些中国学生学者也好。时间紧张，
累得很。我参加哪个中国外交的PANEL居然绝大多数从建构主义讨论，都是JUNIOR
FACULTY 或学生。伯克力的老大爷（Dittmer)这才反问大家为什么都选建构主义做？其实
，他做的东西也很杂。
老兄，我可不大也不富，莫要取笑我了。 |
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s******1
发帖数: 239 | 24 江把中国研究跟建构主义大理论结合发展得很好，自己也很能“忽忧”， 粉丝众多是
自然的，呵呵。Goldstein走现实主义的传统路子，他对中国大战略的判断很到位。长
远来讲，你不必把建构主义跟现实主义完全对立，二者有很大的对话的空间。并且，中
国不是加拿大，观察中国现实主义的东西不会也不应该被抛弃。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 25 新世纪台湾的遽变与建构
台湾缺乏「实在的心灵主义」
讲到台湾对宗教所持的态度时，也有同样的情况发生，而这在近几年来已经成为一个
广受讨论的话题。目前每个人都已经更意识到台湾宗教狂热的种种不健康层面。对于
「超越界」病态的著迷，对奇迹异事的偏好胜过对真理正义的诚实追求，都是这不健
康倾向所显现出来的现象。宗教知识或救赎也被当成如同可以攫取的物品一般。不
过，我们要明白这一点，就是任何宗教的首要目的应该是在帮助人类发展神性之前，
先使人类的人性健全，或者说，宗教能培养人类多少神性，要看它能够帮助人类培养
多少人性！
宗教消费主义应被视为真正宗教精神的偏离，这偏离使人无法在灵性上成长。台湾可
能并不需要「心灵改革」，而需要「实在的心灵主义」(spiritual realism)。我用「实在
的心灵主义」表达的意义，是一种专注于教诲与实行之间是否名实相符的态度。「实
在的心灵主义」并不把焦点放在宗教奇迹上，而是放在人的整全上，这整全也就是他
她能将一套信仰与平日生活态度整合为一体的能力。宗教不是去知而已，更是去行，
去生活。我们宗教觉醒的真实与否，应该藉由我们是否有能力在这世界上以一种人性
的 |
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f*******n
发帖数: 588 | 26 新功能主义(neo-functionalism)
20世纪80年代以来在美国社会学界兴起的一股力图综合当代最新研究成果以重新建构T.
帕森斯的结构功能主义理论传统的流派或理论发展趋势。“新功能主义”这一术语是由
美国社会学理论家J.亚历山大于1985年在其编辑的论文集《新功能主义》中首次使用的
。
理论渊源 第二次世界大战结束至60年代中期，以帕森斯为主要代表的结构功能主
义是美国社会学中占统治地位的理论流派。自60年代中后期起，美国社会中出现的一系
列剧烈变动，促使社会学理论家重新思索社会学方向,各种新理论纷纷兴起,向帕森斯的
“巨型理论”发起冲击。其中以符号互动论、社会交换论、民俗学方法论为主要代表的
微观社会学理论猛烈抨击帕森斯理论中侧重对社会结构分析的方面，他们强调对个体行
动和行为的分析，要求恢复个体的创造性和自由。以冲突理论为主要代表的宏观社会学
理论，则指责帕森斯过于重视秩序、和谐和稳定，忽视冲突、强制和变迁，他们要求社
会学更加注意社会变迁中的暴力、革命、权力等物质结构。这些理论在70年代逐渐取代
了帕森斯理论而占居主导地位。与此同时，在这些理论之间又形成以符号互动论、 |
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发帖数: 1 | 27 当今世界，任何一个领域的问题都可能上升为一种全球性问题。中国作为世界第二大经
济体不仅为全球提供发展机遇，在解决全球性问题的过程中也始终扮演积极角色，展现
中国担当，贡献中国智慧。习近平总书记指出：“中国共产党人和中国人民完全有信心
为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。”构建人类命运共同体就是中国共产党带
领中国人民在新的历史条件下参与全球治理、应对现代社会分裂危机、引领重塑世界秩
序而设计的中国方案，具有鲜明的时代价值和历史意义。
构建人类命运共同体根植于中国共产党人的理想信念和价值追求
人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的继承与发展。发展是人类社会永恒的主题
，每个人自由而全面的发展是共产主义的基本原则，中国共产党人作为马克思主义者，
把实现共产主义作为自己的最高理想，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。如
今世界处于各国彼此联系和彼此依存的经济全球化时代，“你中有我、我中有你”的命
运共同体越来越成为人类需要的模式。人类命运共同体思想的价值诉求，是在真实的共
同体中实现全人类的共同发展，这既是马克思主义理论创新的重要成果，也是对当今时
代问题的有力回答。
人类命运共同... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 28 法治：社会转型时期的制度建构──对中国法律现代化运动的一个内
在观察
一、"法治"，一种新的意识形态？
八十年代以来，中国社会经历了一系列急剧的、有时是戏剧性的
变化，其中，在所谓"社会主义法制建设"的名目之下，法律在国家政
治生活中作用的改变，法律向社会生活诸多领域的渗透，以及法律话
语在知识阶层乃至一般民众当中的传布，尤为引人瞩目。不久前，中
共领导人再次提出"依法治国"和"建设社会主义法治国家"的口号 [1]
，从而开启了又一轮的"法律热"。作为一种主导话语的"法治"，似乎
正在成为一种新的意识形态。
当然，人们所谈论的"法治"，其含义不尽相同。官方的"法治"论
说特别突出"社会主义"这一限定语，而这意味着中国共产党地位的不
可动摇。"社会主义法治"的提法同时也被用来抵制"法治"理论的普遍
主义诉求，这时，"法治"又被冠以"中国特色"一词，从而与主要是源
于西方社会的法治理论和实践区别开来。 [2] 这些用语和区分也反
映在法律学者的论说当中，并且将学者们的立场区分开来。他们中有
些人亦步亦趋地为官方的主张（各种"提法"）提供理论依据，也有人
同时把这种主张当作党同伐异的武器。另 |
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S********6
发帖数: 1264 | 29 中国人为何对历史较真——洋人眼中的中国中心主义
字号:小中大
2013-02-02 10:35:15
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145
关键字 >> 中国中心主义中华天下体系道德帝国信息时代政治道德话语观念帝国主义全
球秩序
第四届北京香山论坛是我在中国参加的第一次会议，从中我不仅认识了其他非中国籍的
与会者，而且结交了很多中国军方官员、友好的东道主以及其他到会同行。
本次论坛包含三个主题不同的分组讨论，我被分到了第三组。该组的讨论主题是亚太互
信，讨论本身也的确为研究该主题提供了一个有趣的机会。然而不幸的是，我们的讨论
——尤其是第一天的讨论——则更多地体现或者塑造了不信任，而不是如何缓和或是克
服它们。
总的来说，第三组讨论的参与者分成了两个阵营。第一阵营将着重点放在了亚太各方如
何了解和信任对方的战略意图、直觉感受在得出结论过程中所起的作用、如何沟通调整
未来的行动来增进这种互信等问题上。与之相反，另一个阵营关注的是如何对过去发生
的事情达成观点上的一致，而不管这些和现在（或者将来）相联系的问题如何能够得到
解决。换句话说，第一阵营强调向前看，后一阵营强调往后看，弄清楚到底是谁的过错
。持第二种观点... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 30 作者：南桥
最近出门，在芝加哥转机的时候，遇到一个家长，说和我们来自美国中南部的同一个城
市。她说以前在中文学校见过我们一家，家里分别在上高中和初中的两个孩子过去也上
中文学校，但是越学越头大，怨声载道。这个家长还算开明，让孩子们退出了中文学校
。又是一个熟悉的结局。
海外中文学校多为家长自发组建的周末补习班，带着孩子来上中文学校的家长出发点不
一。有的家长觉得学会中文孩子以后找工作机会更多，我以前认识一 个家庭，家里老
大老二年龄相差颇大，老大大学毕业后，本有机会外派中国，其薪水会是现有薪水的双
倍，但是老大从小没有学会中文，错失良机。家长抱着亡羊补 牢心态，把老二送到中
文学校上学。还有的家长是为了让孩子上中学后，把中文当“外语”，好迅速通过AP（
美国大学预修课程）考试，省钱省学费。更多的家 长，是想让孩子会一些中文，留住
过去文化的根。这种初衷无可指摘，甚至让人产生敬意。
结果却让人十分失望。我们周围不少家庭的孩子，中文学校是上一上，歇一歇，有一搭
没一搭，辍学率也高。在美国的ABC （出生于美国的华裔儿童）中：“我恨中文学校。
”("I hate Chinese school... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 不是呀，哈哈哈，这是很流行的一种风潮，学文科的都知道。大致就是说以前的社会精
神面貌很积极上进，人人争做英雄；现在都很萎靡，英雄要被人嘲讽的，积极的建构也
要被人打击并拆敲的（所以叫解构），大家甘于并乐于做小人物。
以上是解构主义的消极版本。积极版本是说一切权力、中心、结构都解体之后，人就自
由了。 |
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s******1
发帖数: 239 | 32 求教于阿瓦及其他朋友（也许我的理解有误）：
借鉴社会理论分析国际政治，感觉还是不能很好解释变迁（虽然建构主义是以批评现实
主义不能解释变迁而兴起）。原因是：社会理论家(Giddens/Bourdieu等等）似乎关注
（国内）社会order，国关学者借鉴这些社会理论放到国际层次也是关注order而不是
change－－－Watlz在解释order方面也是广义上的社会理论家，因为他也是解释一种(
国际)社会order.
当然， 加入国内政治，精英观念的转变等等可以解释国际政治一些变化，但是，又不
是一个连贯的理论。问题是：社会学中的社会理论本身有没有关于change（好的）理论
、理论家呢？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 林海音，2011-2013年就读于哥大教师学院，经济与教育专业。
当“哥大女友”成为娱乐版面的头条遍布在大街小巷，一时间风靡社交媒体时，我眼前只是浮现出和我同时期在哥大学习的那些小女友们。真正的生活和娱乐一点儿不搭界，更跟浪漫不沾边。我和她们一起经历的，是一次又一次的自我否定，艰难战胜自我的过程。外面看风光无限，内心则惊涛骇浪。我想每一个在海外留学的人可能都有相似的心路。而在一所顶尖的“常青藤”摸爬滚打，都会经历一次又一次心理重建的过程。我们在这所学校收获了关于人生的很多。
打破思维枷锁
在哥大学习，就是不断打破思维枷锁的过程。当我们坐在教室里，就面临着用第二语言交流思想，用激烈的语言进行辩论的挑战。每个人都会经历破茧成蝶的痛苦，那种内心撕裂的感觉在深夜时感受得格外明显。
包蓓蓓和我曾经讨论过这个问题。她从北大毕业、在《纽约时报》工作一段时间后来到了哥伦比亚大学读国际关系和新闻专业。尽管在国内接受的是最好的教育，她整个人也像是永远充了满格电的能量棒，但对于哥大课堂带来的巨大冲击，她也感受颇深。
我们两个曾坐在阿姆斯特丹大街的哥大小馆里讨论过什么样的课程打破过我们的思维枷锁。她说：“第一... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 34 华夏民族，就是由司马迁”建构“的，从黄帝开始
这些人，就是要想法设法”解构“ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 尽管分析的部分算是沾边，但是结论和对策还是太普世、太糊涂了。
实际上是，无论中国是不是推行地区霸权，西方都要肢解中国。因为强大的国家权力，妨碍了西方从中国攫取超额利润和对中国进一步插管吸血，这跟鸦片战争爆发的机理是一样的。
所以，无论怎么向西方示好都没用，中国的强大和其共同富裕的愿望就是中国的原罪。
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西方：中国无法忘记屈辱 崛起后必将美国驱出亚洲
来源: 龙翔五洲 于 2012-04-06 07:38:28 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：120次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 西方：中国无法忘记屈辱 崛起后必将美国驱出亚洲
2012-4-06 09:30 来源：学习时报
纵观当今世界，中国和印度两国的崛起可谓极其引人注目。但是国际社会对中印崛起的
态度却有着极大的不同：中国崛起屡屡遭受“敌视”，而印度崛起则显得“民心所向”
。世界究竟为何只谈“中国威胁”却不提“印度威... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 从全球视野看中共形象新变化
字号:小中大2014-06-12 11:28:23
更多
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关键字 >> 中共中共形象全球视野刘云山刘云山访问丹麦意识形态历史主义政府治理
6月11日，中共中央政治局常委刘云山访问丹麦期间，出席了“欧洲学者眼中的中国共
产党国际研讨会”并发言，主办方是丹麦哥本哈根商学院和中国当代世界研究中心。李
世默在研讨会上做了题为“从全球视角看中国研究的新动向和中共形象的新变化”的发
言。中共中央政治局常委在国外直接与海外中国学学者面对面交流，在历史上是罕见的
，也许这标志着中共正自信而开放地走向世界。
观察者网全文首发，以飨读者。
欧洲学者眼中的中国共产党国际研讨会
欧洲学者眼中的中国共产党国际研讨会（视频截图）
现代西方的中国学研究大致经历了两个代际的变化。第一代是历史主义流派主导的，第
二代是意识形态至上流派所主导的。当代西方对中国的认知，不论是学术界或大众媒体
，都深受这两大代际流派的影响。
我认为，当下，海外中国学正迎来新的一代，即第三代。第三代中国学发端于新的形势
背景下，研究方法和取向都不同以往。这一代流派的演进，将推动中国学从基础结构上
发生转型，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 陈楚汉
国际关系研究在中国是一项“显学”，上有张召忠少将，下有出租车司机，每个人
似乎都是行家里手，可以指点江山、评头论足。不过，普及程度和研究水平真不是一回
事。
中国学者牛新春以2001—2004年间国内学者涉及阿富汗战争与伊拉克战争的400篇
文章为研究对象，近期在《现代国际关系》上发表文章《集体性失明：反思中国学界对
伊战、阿战的预测》，指出这些代表中国学界主流观点的文章漏洞百出，无意识地强调
“国强必霸”的现实主义思维，对两场战争的推理逻辑混乱。更令人担心的是，中国国
际关系研究10年前存在的这些问题，今天依然存在。与《人物》对话中，他深入解读了
这一乱象。
牛新春，现代国际关系研究院中东研究所所长、研究员，研究领域包括美国外交、
中美关系、中东政治、美台关系、台湾问题。
《人物》：中国国际关系学界对两场战役的预测都走偏，主要是指哪些方面？
牛新春：这件事我亲身经历过，战争发生之后，大家都认为这是美国推进自己霸权
。当时有一个说法叫反恐谋霸，就是美国通过反恐来谋取霸权。一旦美国打下阿富汗跟
伊拉克之后，就会把阿富汗和伊拉克作为美国重要的战略性的军事基地，作为防范、遏
制中国跟... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 教育领域近年不断深化去中国化
作者：网人
2014年9月11日
不知从什么时候起，中国教育领域刮起了一股崇洋媚外风。无论任何一种学科，哪怕
是中国文化方面的研究，也是外来的和尚好念经，也是要搞什么双语教学，也是要消尖
脑袋在英美学术期刊发论文。
同样是学术论文，在国内学术期刊发表的，无论真实学术水平如何，都会被崇洋媚
外的人们判定不如境外期刊发表的论文。
讲课水平再烂的学者，只要在境外期刊发表过学术论文，就会被捧为学术大师，就
会被支付不用常年上班就能支取的高薪，就被送上各种让人叹为观止的荣誉称号和各种
学术资源。判定中国学者学术水平的权力，竟然长期被境外的一些学术机构掌控，实在
是中国学人的悲哀。
在这种背景下，中小学课本中的古典诗词，被一些编撰课本的学人驱赶删除，就很
容易理解了。
长此以往，中国还能保有自己的文化吗？中国人还能娴熟地使用中国古典文化资源
吗？中国人还是中国人吗？
好在，习近平主席开始关注这一问题。据新华网报道：“北师大教师参加了全国课
标的制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标
是全国统一，... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 238 | 39 各位大佬们，我还没有展开分析呢？你们咋就知道不能用精英和平民进行分析呢？
第一部分只是框架的建立，相当于基本建模，后面我会慢慢分析的。
感觉大家都在急于阐述自己的观点，能不能先在我这个基本框架上进行批驳。
虽然分析可以从不同的框架开始，但是本贴的分析是建立在本人在首发贴中建筑论述的
框架上。
当然，你们如果喜欢从你们喜欢的框架开始分析，也可以，比如什么亚里士多德啊，马
克思的，现在自由派的经济学理论，制度分析学等等都可以，麻烦请各位高手你们另开
新贴讨论。
若是真正的牛人，应该能从对方的框架和定义着手，通过有逻辑的推论，最后得出和对
方明显不同的结论，这才是真本事。
不从框架建构开始，所有的分析都是“空手道”，基本上都是空对空，因为论辩双方根
本就不是在一个平台上。
这也是偶为什么先从框架建立开始。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 为什么ABC们恨中文 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 14:26:17 2015, 美东)
最近出门，在芝加哥转机的时候，遇到一个家长，说和我们来自美国中南部的同一个城
市。她说以前在中文学校见过我们一家，家里分别在上高中和初中的两个孩子过去也上
中文学校，但是越学越头大，怨声载道。这个家长还算开明，让孩子们退出了中文学校
。又是一个熟悉的结局。
海外中文学校多为家长自发组建的周末补习班，带着孩子来上中文学校的家长出发点不
一。有的家长觉得学会中文孩子以后找工作机会更多，我以前认识一个家庭，家里老大
老二年龄相差颇大，老大大学毕业后，本有机会外派中国，其薪水会是现有薪水的双倍
，但是老大从小没有学会中文，错失良机。家长抱着亡羊补牢心态，把老二送到中文学
校上学。还有的家长是为了让孩子上中学后，把中文当“外语”，好迅速通过AP（美国
大学预修课程）考试，省钱省学费。更多的家长，是想让孩子会一些中文，留住过去文
化的根。这种初衷... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 41 最近出门，在芝加哥转机的时候，遇到一个家长，说和我们来自美国中南部的同一个城
市。她说以前在中文学校见过我们一家，家里分别在上高中和初中的两个孩子过去也上
中文学校，但是越学越头大，怨声载道。这个家长还算开明，让孩子们退出了中文学校
。又是一个熟悉的结局。
海外中文学校多为家长自发组建的周末补习班，带着孩子来上中文学校的家长出发点不
一。有的家长觉得学会中文孩子以后找工作机会更多，我以前认识一个家庭，家里老大
老二年龄相差颇大，老大大学毕业后，本有机会外派中国，其薪水会是现有薪水的双倍
，但是老大从小没有学会中文，错失良机。家长抱着亡羊补牢心态，把老二送到中文学
校上学。还有的家长是为了让孩子上中学后，把中文当“外语”，好迅速通过AP（美国
大学预修课程）考试，省钱省学费。更多的家长，是想让孩子会一些中文，留住过去文
化的根。这种初衷无可指摘，甚至让人产生敬意。
结果却让人十分失望。我们周围不少家庭的孩子，中文学校是上一上，歇一歇，有一搭
没一搭，辍学率也高。在美国的ABC （出生于美国的华裔儿童）中：“我恨中文学校。
”("I hate Chinese schools.")是一个很常... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 404 | 42 来自主题: PoliticalScience版 - 干正事儿去了 嗯,台湾的小年轻人都比较激进. 没法跟他们辩论,这点上好像建构主义不管用了,怎么互
动交流都没用:)
是 |
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w***t
发帖数: 404 | 43 "夷"这个字究竟怎么翻译好? 刘禾说,一定程度上,这个字的错误翻译导致了中英冲突. 呵
呵, 典型的社会建构主义理论.. |
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S*********f
发帖数: 1938 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
wendt (东溟) 于 (Sat Apr 8 17:16:32 2006) 提到:
"夷"这个字究竟怎么翻译好? 刘禾说,一定程度上,这个字的错误翻译导致了中英冲突. 呵
呵, 典型的社会建构主义理论..
☆─────────────────────────────────────☆
wendt (东溟) 于 (Sat Apr 8 17:27:56 2006) 提到:
其实这个一个很好的博士论文题目, 战争,贸易, 国际法, 语言, 文化冲突, 和国家利益
夹杂在一起.
谁有兴趣合写paper??
呵
☆─────────────────────────────────────☆
kzeng (寱语·三帖) 于 (Sat Apr 8 17:39:19 2006) 提到:
哈哈，这个就是我前几天说的外交的symbolism之一啊，这个“夷”字其实最重要的是它
的symbolic含义而非它的真正意义。
益
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s******1
发帖数: 239 | 45 不信任与国际政治， 心理学和理性选择的分析非常详细了，也许未来可以从社会学与
建构主义的角度再探讨。 |
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s******1
发帖数: 239 | 46 好像国内媒体没有报道，到是个大事。
一手唱和平（建构主义？）；一手磨宝剑（现实主义？），本来是任何大国外交的基本
特征。面对美国的军事独大的局面，看来中国其实一直没打算走“自废武功”的道路。
就要看近期中国外交怎么化解。
China successfully carried out its first test of an antisatellite weapon
last week, signaling its resolve to play a major role in military space
activities and bringing expressions of concern from Washington and other
capitals, the Bush administration said yesterday.
Only two nations — the Soviet Union and the United States — have
previously destroyed spacecraft in antisatellite tests, |
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b*********l
发帖数: 49 | 47 究学理，二者可以或者应该对立；谈问题，二者无需也不可切割。同意shawn兄的观点
。其实我倒不太喜欢建构主义或现实主义的符号，只是觉得国关(或许也包括CP在内)只
要真的能把事情说清楚了也就够了，从这一点上讲，江愿意以某种能被同行接受或符合
话语主流倾向（所谓“科学化”）的方式将文化纳入计算公式，是我欣赏的。倒不是他
“科学化”文化的方式本身，而是他的关注点。仅以中国相关研究为例的话，觉得美国
政治科学界普遍缺乏对中国古典文化的理解，相比非西方国家在教育体系中对西方经典
的传播和学习，实在差得太远（当然反对意见也可能说所谓特殊的中国文化对当代中国
人都没有深入的影响，西方或美国缺乏对这一因素的关注也就不足为虑了），而很多政
治“科学”家又不愿与历史学家为伍（后者的很多优长是前者缺乏的），结果常常是模
型漂亮、结构清晰、论述得体，却似乎总是缺点东西...虽说IR怎么搞都有可能沦落为
屠龙之术，但总该有的放矢才是
不过还是很期待去跟着金骏远（他这名字不知谁给起的...）作两年学徒...
谢谢shawn兄的意见和指教！ |
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s******1
发帖数: 239 | 48 老兄，就是老温这学期新开一门比老米还要现实的“超现实主义”的课程（惊吓到不少
自由派的小同学啊）， 对西方自由主义有深刻的反思和批判。 从学理看，现实主义内
部有很多区别，古典现实主义跟建构主义也许有契合的地方，现在还没有什么完整的理
论论述，还在争论探索中。
西方特别是美国，国内政治是自由主义，以妥协为主，国际政治是现实主义，以团体对
团体的斗争为主；我们中国长期的战略思路有点搞反了：国内政治讲斗争，国际政治讲
妥协，中国人在外面能不受气吗？
当然，我最初的言论也许有过去激愤的地方了。。。 |
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s******1
发帖数: 239 | 49
A statement is theory-laden if its terms only make sense in the light of a
set of theoretical principles.
实证观察跟理论视角密不可分，如果理论前提（目的）不一样，在一定程度就无所谓谁
的观察更准确了。
就大一统的解释，我原来也请教许，为何其书中把主要因素放在战略、制度和物质力量
，没有把NORMS作为重要因素来考虑，她的回答是这个不重要也很难观察到证据等等。
其实，也不奇怪，许的著作从最根本的理论角度还是一本现实主义的国关著作。赵的研
究如果纳入SOCIAL NORMS等等，恐怕对国关中的建构主义带来很多启发。 |
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f*******n
发帖数: 588 | 50 以上介绍的是建构主义传统的社会学家(Constructionism,Sociologists of Agency),现
在开始介绍功利主义传统的社会学家(Utilitarianism,Sociologists of Rationality)
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