j*****6
发帖数: 1059 | 1 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
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j********b
发帖数: 565 | 2 1922年7月16日，一群年轻的共产党人聚在一起，中共二大开幕了。会开了八天。八天
，每一天都惊心动魄。
记者蓦然鼻酸——翻开1951年的解放日报，在3月24日的第三版，底部不起眼的地方，
有一行《寻人启事》：“张静泉（人亚）一九三二年后无音讯，见报速来信，知者请告
。”
这是经历战乱后一位父亲对离散亲人的苦苦寻觅。20多年前，他的儿子张静泉从上海悄
悄回到浙江镇海老家，叮咛再三，交托了一个大包裹。这是父子最后一次相见。几天后
，父亲对外佯称“不肖二儿子静泉长期在外毫无音信，恐怕早已死了”，随后在山上修
了一座墓穴，葬了一个空棺，埋进这个包裹。老人家从此一人独守着秘密。
眼看宁波解放了，上海解放了，儿子却依然杳无音讯。寻人启事登了数月，无果。这才
打开空棺，取出包裹，献给国家。里面，是弥足珍贵的一批中共早期档案。
其中，就有中共的第一部《党章》。
这部《党章》，正是90年前的那个夏天，诞生于上海辅德里。
就在这里，1922年7月16日，一群年轻的共产党人又聚在一起，中共二大开幕了。
会开了八天。八天，每一天都惊心动魄。
第一天1922年7月16日，壬戌闰五月廿二日
【当日《申报》摘抄】... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 4 刘邓在大别山的时候还补充过一些人员的，所以剩下的人数不会只有一半。
下面是一份刘陈邓张的电报。出大瘪山时，中野的兵力应该是3万＋5万＋5万＝13万。
刘伯承、陈毅、邓子恢、张际春
关于中原部队战力和整训工作致中共中央的报告
（1948年8月11日）
中央：
甲、原刘邓野战军之第一、二、三、六纵南进时，除第一纵队辖四个旅十二个步兵团，
另一
个骑兵团外，其余三个纵均为三旅九团制，共计十三个旅三十九个步兵团，一个骑兵团
。各
团有迫炮连，旅有炮兵连，纵队有炮兵营，各纵都有教导团。每个步兵团的人数二干至
二干
五百不等，总计约十一万余人。
留置大别山两个旅部十二个步兵团、四个教导团，及其他大批司、政、供、卫干部，共
计三
万三千余。其余主力在大别山经七个月的作战，于今年三月底以前全部北渡淮河，此四
个纵
队共计北渡淮河十一个旅(一纵队缺十九旅，二纵队缺五旅)，廿七个步兵团(三、六纵
各缺
三个团)，及一个骑兵团。一纵后又留置两个团于淮西区，现剩下廿五个步兵团，一个
骑兵
团。部队人数与武器均大减；每团的人数一千至一千五百人之间．四个纵队共计约五万
余人
。步枪、轻重机枪减少一半，炮减少三分之... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 5 另外，关于中野在大别山的损失，其实根本不是什么12万剩6万。
下面这封电报写得很清楚，南进时兵力为11万人。出大别山的大约5万人，留在大别山
的3万3千人。所以说应该是11万剩8万。损耗很大是肯定的，但是说只剩一半就是扯淡
了（把留在大别山的几万人给忽略不计了）
刘伯承、陈毅、邓子恢、张际春
关于中原部队战力和整训工作致中共中央的报告
（1948年8月11日）
中央：
甲、原刘邓野战军之第一、二、三、六纵南进时，除第一纵队辖四个旅十二个步兵团，
另一
个骑兵团外，其余三个纵均为三旅九团制，共计十三个旅三十九个步兵团，一个骑兵团
。各
团有迫炮连，旅有炮兵连，纵队有炮兵营，各纵都有教导团。每个步兵团的人数二干至
二干
五百不等，总计约十一万余人。
留置大别山两个旅部十二个步兵团、四个教导团，及其他大批司、政、供、卫干部，共
计三
万三千余。其余主力在大别山经七个月的作战，于今年三月底以前全部北渡淮河，此四
个纵
队共计北渡淮河十一个旅(一纵队缺十九旅，二纵队缺五旅)，廿七个步兵团(三、六纵
各缺
三个团)，及一个骑兵团。一纵后又留置两个团于淮西区，现剩下廿五个步兵团，一个
骑兵
团。部队... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 9 这个家谱前半部的可信度值得怀疑
- 卌七世祖 黄帝轩辕氏 - 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣) - 卌五世祖 蟜
极 - 卌四世祖 帝喾高辛氏 - 卌三世祖 契 - 卌二世祖 昭明 -
卌一世祖 相土 - 四十世祖 昌若 - 卅九世祖 曹圉 - 卅八世祖 冥
- 卅七世祖 振(王亥) 王恒 - 卅六世祖 上甲微 - 卅五世祖 报乙
- 卅四世祖 报丙 - 卅三世祖 报丁 - 卅二世祖 主壬 - 卅一世
祖 主癸 - 三十世祖 商王成汤(太乙) - 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王
仲壬 - 廿八世祖 商王太甲(太宗) - 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 -
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) - 廿五世祖 商王仲丁 商王
外壬 商王河亶甲 - 廿四世祖 商王祖乙 - 廿三世祖 商王祖辛 商王沃
甲 - 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 - 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚
商王小辛 商王小乙 - 廿一世祖 商王武丁(高宗) - 二十世祖 商王祖庚
商王祖甲 - 十九世祖 商王廪辛... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 10 【太陽報專訊】六匪洗劫地產富商獨立屋綁架其女兒，擸二千八百萬元贖金引發全城大
搜捕。西貢發生驚天入屋行劫案及綁架案，消息透露，約六名操普通話的內地男子，上
周六凌晨闖入西貢一間獨立屋，掠走約二百萬元財物，嫌「唔夠皮」，更綁架戶主的八
十後女兒，勒索近半億巨額贖金。雙方經「講價」後昨傍晚在飛鵝山交付贖款，女肉參
被成功救出，惟綁匪擸走廿八袋、每袋載有一百萬元的贖金，繼而乘坐一輛白色本田七
人車往黃大仙方向逃去無蹤。警方大陣仗海陸空反轉全港，採取代號「捷進行動」設路
障，追緝可疑人車下落，行動至今仍然持續。
案發於上周六（廿五日）凌晨，五至六名內地男子闖入西貢清水灣道一間豪華獨立屋，
搜掠近二百萬元財物，並擄走屋內一名廿九歲的女子。據悉，戶主為城中富豪，從事地
產生意，女事主為其女兒。匪徒其後向女肉參家人要求四千萬至五千萬元贖金，家人立
即報警求助。據了解，經過一輪討價還價後，肉參家人準備咗廿八袋、每袋載有一百萬
元的贖金，於昨晚在飛鵝山交付。東九龍總區重案組隨即展開調查及採取行動，昨晚在
區內成功救回該名女子，她沒有受傷。匪徒取去贖金，登上一輛白色本田私家車逃去。
案件由東九龍總區重案組... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 第一部分 千禧年观的各派立场
一 后千禧年派
此派认为， 神的国藉着福音的广传及圣灵在个别人心中的工作继续拓展，有一天，这
世界将被"基督化"， 整个世界会出现一段时期的和平与公义，称之为"千禧年"，然后
，主基督才降临。主再来后紧接着的便是死人肉体的复活、大审判及新天新地。
1 千禧年的特色
无数的人会信主，所以世界上信徒比例占大多数；人口会继续增加；罪却不会完全消除
，但会减少至最低，世界出现升平日子。天灾、人祸、社会、经济、政治问题会大幅度
减少。圣经之道德原则，真理标准将会普遍被接纳及奉行。教会将更热心传福音，信徒
之见证将对社会产生愈来愈大的影响。神的国度乃无形的，是属灵的，是在人心中的，
异端会消除。
2 此派主要根据
I 大使命的内容暗示这真理
天上地下所有的权柄皆已赐给主（参太廿八18），所以他的主权已开始，而这世界将有
一天，万民皆成为主的门徒（参太廿八19），但现在信主的人仍很少，所以千禧年还未
开始。
II 多处圣经记载将有无数的人得救
撒迦利亚书十章8至10节说得救人数必加增， 地不够他们住，启示录七章9至10节说外
邦信徒之数目多到没有人能数过来。
III ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三课 认识撒旦
〖 一、撒但的来源 〗
撒但原来的职分是天使长路西弗，管理天下万国(结廿八12~19；赛十四12~15；路四
6)，因受权之大，骄傲自居为神，五个「我要」说出它堕落的根源。它是创罪者，职分
比米迦勒更大(犹9)，带领三分之一天使背叛成为魔鬼国度(启十二4)神没有给它悔改的
机会(来二16)，主耶稣看见这件事情(路十18)。
神拘禁它们(彼后二4；犹6)，允许它们暂时活动的范围是第二层天，称它们是空中
掌权者的首领(弗二2)，又是世界的王(约壹五19；约十四30)，是神手中的筛子，为炼净
神的儿女，训练他们的战斗能力(路廿二31；彼前五8~9)。
主耶稣在十字架上宣判魔鬼的死刑(来二14；创三15)，主再来时大灾难开始，撒但
被米迦勒与得胜者驱逐到地，残害不得胜者(启十二9)，经过一千年的捆绑以后，撒但与
跟从它的人最后一次背叛，那时执行了死刑，被扔进火湖里(启廿1~10)。撒但是神的脚
凳(诗一百十一篇1节)，神在三层天之上，它在二层天，神降临在半空中，它被驱逐到地
，神来到地上，它被扔进无底坑里。
〖 二、撒但的性情： 〗
1. 犯罪的(约壹三8)
2. 说谎的(约... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 我是最不主张论断人的。但是论断人和论断事，是两回事，不可混淆。
比如说：1，某人的观点是错误的。这个论断的对象是“某人的观念”，论断的是事情。
2，某人是异端，是魔鬼的信徒。这个论断的就是人了。
至于三位一体，依据某版主申请人的观点，不相信三大信经，就不能算基督徒的说法。
那么亞他拿修信經 ( The Athanasian Creed )，就完整的论述了三位一体的观念。不
长，引述如下：
亞他拿修信經 ( The Athanasian Creed ) ：
一、凡願意得救的人必須持守真正大公信仰。
二、若不完全或不純正地持守的人，必永遠沉淪。
三、真正大公信仰就是：我們敬拜在三個位格中的一位上帝和在一位上帝中的三個
位格。
四、上帝的位格不混亂；衪的本體（譯註：或說「本質」。）也不分割。
五、因為聖父是一個位格，聖子是另一個位格；聖靈又是一個位格。
六、但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質（譯註：或說「同是一位上帝本質」。），
有同樣的榮耀和威嚴。
七、聖父如何，聖子也如何，聖靈亦如何。
八、聖父非受造，聖子非受造，聖靈也非受造。
九、聖父無限、聖子無限，聖靈也無限。
十、聖父永恆，聖... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 19 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 22 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 23 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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J******o
发帖数: 18 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第八课 东方闪电派
一. 简史
东方闪电派在九零年代初在河南崛起，发展很快，信徒遍及中国十多个省份。创始
人是河南郑洲的邓姓女子，自称是第二次降临的基督，是「末世道成肉身的神」。该派
取名于马太福音廿四章廿七节：「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样
。」可惜她没有读路加福音十章十八节主耶稣的话说：「我看见撒但从天上坠落，像闪
电一样。」
他们建立了一个庞大而神秘的组织，并差派许多信徒，过村过省去「偷羊」。近年
来到美、加，在纽约及多伦多设有会址，到处分发文字宣传品，还训练他们的工作人员
如何混入教会，搜集资料，取得信任后进行思想改造。
闪电派在基要真道上有关神、基督、救恩、启示及末世的教导，都偏离了圣经的教
导，是如假包换的异端。他们在大陆教会中已造成很大的伤害，不但在农村家庭教会，
甚至城市里的知识份子，教会的中上层同工，也有受迷惑被拉走的，也有整个教会被拆
散，甚至成了他们的据点。 东方闪电不只是异端，也是邪教，勾引无知者入教后，
就用控制与恐吓的方法，使他们与家人及原教会领袖或弟兄姊妹疏离。有时又以色诱─
─以介绍异性为饵引人入教；和利诱──显出乐意助人有爱心的表现... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.livingwater4u.com/article/2007/03/455.html
不要枉费你的癌症
作者：约翰·派博（John Piper）、鲍理森（Divid | 出处：www.desiringGod.org
译者：张玫珊
作者简介：
约翰·派博毕业于惠敦学院，并在加州富勒神学院师从Dr. Daniel Fuller。于慕尼黑
大学修读神学博士后，在美国明尼苏达州伯特利学院任教。1980年起，任明尼亚波里斯
浸信会伯利恒教会牧师。
译者说明：
约翰·派博于2006年2月15日癌症开刀前写下本文。稍后，在“基督徒辅导教育基金会
”（Christian Counseling and Education Foundation）任辅导和教师的鲍理森经诊
断，也患了前列腺癌，他就约翰·派博的文章作了一些补充。 约翰·派博：我得了前
列腺癌，动手术前写了以下十点想法。我相信神医治的能力——借着神迹，也借着医药
——所以应当同时为这两种医治祷告。癌症若蒙神医治，神得荣耀，我就没有白得这病
。然而，得医治并非神对每个人的计划，另有其它方面值得注意，以免枉费了... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 26 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 29 监视画面公布 陈致中、召妓男应系同一人
【联合报╱记者曹敏吉╱高雄报导】
2010.11.19 03:27 am
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/5983506.shtml
1.开车
检方昨公布人文首玺监视器画面，指当晚廿三时零四分廿八秒，陈准备去开车。
记者刘学圣╱翻摄
2.出门
陈致中凌志车离开「人文首玺」，显示时间为七月二日廿三时五分卅九秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
3.回家
陈致中开回家，监视器显示为七月三日零时卅七分廿三秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
陈致中召妓疑云，继高雄地院三天前认定陈五度联系召妓后，高雄地检署昨天公布检方
比对手机门号、序号、通联纪录及基地台等调查结果，认为陈致中与召妓男「应系同一
人」。
检方并查出，「召妓男」曾把黄睿靓的SIM卡，插入召妓男手机用来召妓；检方昨天也
公布七月二日陈致中召妓当晚，进出住处「人文首玺」大楼地下室停车场的监视画面等
「证据」。
立委邱毅控告陈致中妨害名誉案昨天侦结，高检认为陈致中被控诽谤部分罪证不足不起
诉，但检方在处分书首页先说明认定「结果」。
检方表示，邱陈争执因召妓而... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 30 这次真吐血了，记忆中过去和现在出现在文情的女ID。不知道有没有遗漏的？
之零，赠无香（兼贺生日）
巫山有女倾荆襄，
巴渝新版贺辰芳。
而今万花丛中过，
方知真香是无香。
之一，赠艾睿思
绝色更配绝文采，
温香还须抱满怀。
佛前借来拈花笑，
醉得鸢尾片片开。
之二，赠清漩
妙笔能写好文章，
神思算尽星月相，
丽质藏在深闺里，
翻身踢得春满堂。
之三，赠苒苒
白露为霜水苍苍，
春色却在眉间扬。
不周山风江上过，
且把余郎做渔郎。
之四，赠宝贝
曾经沧海难为水，
除却那首不是诗。
莫怨宝贝婉且拒，
珠帘只为一人垂。
之五，赠healy
百媚却不来争春，
悄驾九凤把春巡。
夜来暗香沁满堂，
谁知此处藏佳人。
之六，赠碧连天
横空出世美天仙，
琴棋书画样样全。
出门急问卿何来，
唯见春色碧连天。
之七，赠神妞
曾记共醉销千愁，
犹忆散发弄扁舟。
清香一缕去悠悠，
此地空余神女楼。
之八，赠月色
去年此岁春晶莹，
花前月下细嘤咛。
今朝空洒胭脂泪，
无人来喊不要停。
之九，赠桂花
八月桂花香满汀，
留得春色且远行。
莫道前途无知己，
天下谁人不爱卿。
之十，赠熏衣草
名花有主怎回眸，
绣球等得白发... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 31 二 无千禧年派
按福音派与"无千禧年派立场"之解释，他们并非不相信有千禧年或不相信启示录20章1
至6节是真的，而是他们认为千禧年国度并非属地上、政治性的、按字义解释的国度。
按侯克马（A.A.Hoekema）的解释，此派更应称为"已实现千禧年派"，换句话说，启示
录20章1至6节所载之千禧年并非完全是将来的，乃是已经开始了，且继续在进展中。
1 此派主要根据
I 新约解释旧约预言时，往往不一定以字义来解释的。
例如主基督的身体被喻为神的殿（约二19-21）。圣灵或神的道（福音）被喻为活
水（约四10-11）。主基督的身体被喻为生命之粮（约六51-52）。死亡乃睡觉而已（约
十一11-13）。主的国度不属于这世界（约十八36）。
II 保罗的"灵意解经"表明了字义释经是有问题的（参加四21-31）。
III 圣经表明字义释经是错的（参林前九7-10）。
IV 旧约的"地土"已在新约中出现了，其意义明显不是指字义上的"迦南"
地（参出二十12及弗六2-3，创十七8及罗四13）。
V 彼得表明这国... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 王勇在美国时曾将自己在实验室的照片传给同学看。
王家出了个留洋博士,王勇成了村里争相传颂的人物。
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年,这次回家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活,他连自己的身份证号码、老家座机号码也记不清了。
自从四年前,读博士期间的王勇回过一次家后,他的父母每到春节都期待他回乡,而去年随着王勇学业结束,这份期待更加急切。2013年11月,王勇的母亲在电话中告诉他,亲戚们给他物色了个合适的女孩,只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十),王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场,迎接他的是张涛,王勇在大学时的同学,现在上海做化学药品销售。晚上,张涛带女朋友一起请王勇吃了顿饭。饭后,王勇独自回到宾馆的客房内,他联想到自己在美国的单身生活,“突然觉得很孤单,有一种失落的感觉”。
第二天,王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站,他的压抑感更加强烈,“四年没回家,我对国内春运现象很不适应,觉得人多。”
当天晚上,王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭,四年没见面,亲戚间自然对王勇在美国的生活比较好奇,他们问王勇在美国能挣... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 36 博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年,这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活,他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前,读博士期间的王勇回过一次家后,他的父母每到春节都期待他回乡,而
去年随着王勇学业结束,这份期待更加急切。2013年11月,王勇的母亲在电话中告诉他,
亲戚们给他物色了个合适的女孩,只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十),王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场,迎接他的是张
涛,王勇在大学时的同学,现在上海做化学药品销售。晚上,张涛带女朋友一起请王勇吃
了顿饭。饭后,王勇独自回到宾馆的客房内,他联想到自己在美国的单身生活,“突然觉
得很孤单,有一种失落的感觉”。
第二天,王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站,他的压抑感更加强烈,“四年没
回家,我对国内春运现象很不适应,觉得人多。”
当天晚上,王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭,四年没见面,亲戚间自
然对王勇在美国的生活比较好奇,他们问王勇在美国能挣多少,王勇说一年 30多万元人
民币。接着话题又转到谈论婚姻、房子、车子的事情。在亲戚们互相攀比的... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 37 海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
2014年04月10日
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身生活，“
突然觉得很孤单，有一种失落的感觉”。
第二天，王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站，他的压抑感更加强烈，“四年
没回家，我对国内春运现象很不适应，觉得人多。”
当天晚上，王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭，四年没见面，亲戚间
自然对王勇在美国的生活比较好奇，他们问王勇在美国能挣多少，王勇... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 38 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: SanFrancisco
标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 18:47:09 2014, 美东)
发信人: swjtuer (灌水和coding都要敲键盘), 信区: JobHunting
标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 12:41:04 2014, 美东)
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 12:13:42 2014, 美东)
海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
2014年04月10日
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码... 阅读全帖 |
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s*****r
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标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀
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海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
2014年04月10日
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身生活，“
突然觉得很孤单，有一种失... 阅读全帖 |
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w*****m
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标 题: 海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 23 03:02:01 2014, 美东)
http://www.chinanews.com/fz/2014/04-10/6046342.shtml
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身... 阅读全帖 |
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H**r
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回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身... 阅读全帖 |
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b*******e
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标 题: 海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
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http://www.chinanews.com/fz/2014/04-10/6046342.shtml
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身生活，“
突然觉得很孤单，有一种失落的感觉”。... 阅读全帖 |
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c****e
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回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 307 | 44 海归博士回家后受刺激欲轻生 砍死父亲砍伤母亲(图)
王家出了个留洋博士,王勇成了村里争相传颂的人物。
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年,这次回家是
带着换个环境的想法。长时间在美国生活,他连自己的身份证号码、老家座机号码也记
不清了。
自从四年前,读博士期间的王勇回过一次家后,他的父母每到春节都期待他回乡,而去年
随着王勇学业结束,这份期待更加急切。2013年11月,王勇的母亲在电话中告诉他,亲戚
们给他物色了个合适的女孩,只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十),王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场,迎接他的是张涛,王
勇在大学时的同学,现在上海做化学药品销售。晚上,张涛带女朋友一起请王勇吃了顿饭
。饭后,王勇独自回到宾馆的客房内,他联想到自己在美国的单身生活,“突然觉得很孤
单,有一种失落的感觉”。
第二天,王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站,他的压抑感更加强烈,“四年没回家,
我对国内春运现象很不适应,觉得人多。”
当天晚上,王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭,四年没见面,亲戚间自然对
王勇在美国的生活比较好奇... 阅读全帖 |
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s*******h
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标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀 (转载)
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发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 英特尔博士回国不平衡欲杀父母后自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 12:13:42 2014, 美东)
海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
2014年04月10日
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月2... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 4298 | 46 海归博士回家相亲受刺激 欲杀父母再自杀(图)
2014年04月10日
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身生活，“
突然觉得很孤单，有一种失落的感觉”。
第二天，王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站，他的压抑感更加强烈，“四年
没回家，我对国内春运现象很不适应，觉得人多。”
当天晚上，王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭，四年没见面，亲戚间
自然对王勇在美国的生活比较好奇，他们问王勇在美国能挣多少，接着... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門」的觀念，認為財神不會進入不潔的屋，打掃象徵將過往一年的霉氣掃走，迎接新氣象。民間甚至有俗語﹕「年廿八洗邋遢，若然唔洗點發達？」此外，自身也要潔淨，包括洗頭、涼、理髮等，象徵消災去病。
年廿九 宜﹕貼揮春
【明報專訊】在中國文化中，紅色象徵吉祥，過年宜以紅色... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 39903 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Dreamer
标 题: 海归博士回家后受刺激欲轻生 砍死父亲砍伤母亲 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 22:25:57 2014, 美东)
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 海归博士回家后受刺激欲轻生 砍死父亲砍伤母亲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 22:14:11 2014, 美东)
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年,这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活,他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前,读博士期间的王勇回过一次家后,他的父母每到春节都期待他回乡,而
去年随着王勇学业结束,这份期待更加急切。2013年11月,王勇的母亲在电话中告诉他,
亲戚们给他物色了个合适的女孩,只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十),王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场,迎接他的是张
涛,王勇在大学时的同学,现在上海做化学... 阅读全帖 |
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发帖数: 10015 | 49 http://www.chinanews.com/fz/2014/04-10/6046342.shtml
回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身生活，“
突然觉得很孤单，有一种失落的感觉”。
第二天，王勇带着两个旅行箱奔向上海长途汽车站，他的压抑感更加强烈，“四年
没回家，我对国内春运现象很不适应，觉得人多。”
当天晚上，王勇被堂哥王杰一行人接到镇上的一家酒店吃饭，四年没见面，亲戚间
自然对王勇在美国的生活比较... 阅读全帖 |
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发帖数: 2349 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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回家后心理不平衡
博士王勇是去年腊月二十回到家乡江苏扬州的。他在美国独自生活了七年，这次回
家是带着换个环境的想法。长时间在美国生活，他连自己的身份证号码、老家座机号码
也记不清了。
自从四年前，读博士期间的王勇回过一次家后，他的父母每到春节都期待他回乡，
而去年随着王勇学业结束，这份期待更加急切。2013年11月，王勇的母亲在电话中告诉
他，亲戚们给他物色了个合适的女孩，只等王勇回来相亲。
2014年1月20日(农历腊月二十)，王勇乘坐的飞机抵达上海浦东机场，迎接他的是
张涛，王勇在大学时的同学，现在上海做化学药品销售。晚上，张涛带女朋友一起请王
勇吃了顿饭。饭后，王勇独自回到宾馆的客房内，他联想到自己在美国的单身... 阅读全帖 |
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