n****4
发帖数: 12553 | 1 继甘肃”状元县“会宁出现一大批教师转行做警察后，甘肃榆中县第五中学又因两名
物理教师去做了警察而四个礼拜没开物理课了。
据兰州晚报报道，眼下各中小学开学已经四周了，但榆中县第五中学的初二等年级
各班的物理课却一直没老师上课。同学和家长们因担心欠课太多，严重影响学习，非常
着急，却不知其中的缘由。9月16日，记者从榆中五中获知，物理至今还没开课的原因
是：学校里的2位物理老师全都转行当警察了，还有1名物理老师因病不能上课。
家长
物理课一直没老师
9月16日，有家长致电兰州晚报新闻热线称，他的孩子是榆中县第五中学初二年级
的学生。因孩子在校住宿，周末回家后孩子几次念叨说：“物理课没老师，现在一节课
都没上过。”
家长们担心，学校新学期开学已经四周时间了，初二年级的4个班都没有物理老师
上课，学生和家长都不知缘由。一位家长在接受记者9月16日采访时表示，就在前一天
他还刚刚询问了班主任老师，班主任老师答复称：“截至目前，物理课还没开课。”
是缺老师，还是老师生病不能到校？家长告诉记者说：“学校不可能缺老师的，五
中全校一共才400多名学生，老师超过了100人，平均一个老师才教4个学生。”
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o***s
发帖数: 42149 | 2 2011年8月26日，李源潮在新疆维吾尔自治区喀什市疏勒县巴仁乡16村看望群众。新华社发
“当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，二要敬畏百姓，三要敬畏人生，让自己做的事对得起养育我们的人民。”中共中央政治局委员李源潮，14日在十二届全国人大一次会议上，当选为中华人民共和国副主席。
矿山长大 弃教从政
李源潮祖籍江苏，从小在矿山里长大。1968年，18岁的李源潮由上海下放到江苏大丰农场插队劳动，一干四年。插秧、赶牛、割芦苇、挖河泥……多年后李源潮回忆说，“劳动教会了我们做人，做一个社会需要的人；劳动让我们结识了百姓，建立起与劳动人民的深厚感情。”
恢复高考第一年，李源潮考入上海复旦大学数学系。这时，李源潮想法很简单：希望大学毕业后继续当老师。
但教书育人最终没成为他的职业，却在一次意外选举中被临时推为候选人而“与团结缘”。从系团总支书记到校团委副书记，再到共青团上海市委副书记、书记。1983年，李源潮成为共青团中央书记处书记。
主政江苏 振兴一方
1990年起，李源潮先后在中央对外宣传小组、国务院新闻办公室、文化部等部门任职。2000年履职江苏，担任省委副书记，第二年兼任南京市委书记，20... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 3 不知道这个G是不是我。
倘若是我，魁爷有所不知。我从信主受洗到弃教焚经，总共经历三年时间。我离开华人
教会确是因为看到了华人基督徒的狡诈和阴暗。但是弃教，则是七个多月之后的事情了
。原因也不是因为别的基督徒怎么了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 没了？
其实我觉得，你的理想就是让更多人看到基督教的丑陋面，或者说是华人基督教的丑陋面
那么，你自己现身说法就是最好的途径
请
详细的说说，你“弃教”的过程和感想
我个人的怀疑是，你是否真的曾经“入教”了，还只不过是在门外晃了几圈，在这里冒
充老资格教徒
这么说你不介意吧 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 8 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 10 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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x*********o
发帖数: 208 | 11 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 12 扔弃佛教 信仰基督
四川 魏磊
我曾经是一名极度虔诚的佛教徒，但是现在却成为了一名忠实的基督徒。虽然用“
虔诚”和“忠实”这两个词语，但却经历了佛教的荒谬和基督的真爱。
我从小受外婆的影响，常跟她去寺院拜神佛，其实我外婆也算不上是一个真正的佛
教徒，因为她并没有皈依，也不怎么吃斋念佛，可以说完全不懂佛教的教理教义，只是
盲目的拜神，希望保佑平安。平时只是遇到观音每年三次的生日，去庙里拜拜；或者是
在她有病的时候，在病床上祈求神佛的保佑，许神以香烛等物品，期望痊愈，等到病好
了，再带上许多的香烛和菜油、红布以及供品去庙里还愿，有时因为是风湿病引起的手
脚疼痛，还要带上一只用稻草扎成的手脚去烧给菩萨，名曰：不可蒙佛，病好了一定要
烧只手脚还给神佛。
小的时候我对这些是非常之感兴趣，对神佛的狂热程度简直比外婆还高，每月初一
、十五家里要给灶王爷点灶灯，我常常是很早就起床，梳洗好了，就给灶王爷烧香，然
后再吃了早饭去上学；晚上吃了晚饭，一定要先把灶灯点上了，然后才去做作业；要是
遇到观音或者其他神佛的“圣诞日”或者“成道日”、“出家日”，更是早上四点不到
就起床，上山去庙里烧香。如果是读书期间... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6z.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:46:38
十二、札木围攻战
贡嘎-泽当伏击战的硝烟刚刚散去，北面的札木又燃起了战火。且说前时恩珠·贡布扎
西在玛雄负伤，率部逐步向东撤走，经过一段时间休养生息，实力有回复起来。昌都境
内的南北各路叛军游击队，一致拥护恩珠为总指挥。恩珠伤愈后，即着手部署在此地的
行动，这次他选择了札木。
札木位于康藏公路上，为昌都到拉萨之间的新开辟的小城，公路东南通缅境独龙江，西
南通印境察隅河和色隆拉山，位于中印缅区战略要地，地位非常重要，扼野人山背，为
对付缅北与印东的秘密枢纽。以前该城由十八军五十三师师长苗丕一和军区副政治委员
兼昌都分工委会书记王其梅，亲自监督军工、民工修建，分为政府机关，驻军营房，物
资仓库三区，而以军分区司令部所在地的砖瓦材料建筑的三层大楼为核心，纵横都有地
堡网连系。当时札木驻有一五八团一连的一排，加上县委机关干部总共只有六十余人。
一九五九年一月四日，恩珠·贡布扎西... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: enviair (碧水蓝天), 信区: ChinaNews
标 题: zt: 口述历史：三年大饥荒中的何家坝 (有名有姓, 全村96个死了34个)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:45:18 2009, 美东)
我是四川的，我知道我们公社三年大饥荒时间风调雨顺但是饿死了很多人，很痛心现在
有不少小孩还否认这个事实。转一个有名有姓有的吧。比较长，也可以直接拖到最后看
名单（全村96人死34人，包括作者当生产队长的壮年父亲）。邻村死一半以上（小P孩
们又会叫嚣没有列姓名）。不知道小P孩们是装傻还是真的弱智，中国连战争中死亡的
战士名单都列不出来，要列出全国数千万饿死的人的每个人的名字是很困难的。根据我
老家人饿死人的数据，我绝不相信全国只饿死了3000万。没办法，三千万这个数据就已
经有人受不了了。
凯迪史海钩沉有很多人的回忆，有很多资料。有兴趣的可以去看看。
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=64&id=298325
口述历史：三... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 国际学校弃繁取简：预备2047年的香港
英国着名学府哈罗公学香港分校决定弃繁取简，只教授简体中文，理由却跟“2047年的
香港”有关。国际文凭组织也考虑取消繁体中文考试。繁体字会愈来愈被边缘化吗？
China Kinder lernen in der Schule (picture-alliance/dpa/W. Fang)
（德国之声中文网）哈罗香港国际学校 (Harrow International School Hong Kong)
向《德国之声》证实，明年８月起，将取消小学一到五年级的繁体中文课程，全部改为
简体教学。学校日前致函家长解释，此政策是为了“预备学生在2047年的香港环境中完
全识字 (fully literate)”。新闻稿则说校方此举是集中教学资源，“相信采用单一
中文书写法会让学生更聚焦和清晰地学习中文”。
Harrow International School in Hong Kong - still under constructi (picture-
alliance/dpa/A. Hofford)
哈罗公学香港分校校址
学校本来提供繁体和简体两种中文课... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 北京要老人异地养老 被指现实版“弃老国”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:42:56 2016, 美东)
随着高龄人口迅速攀升，北京市民政局近日推出一系列补贴措施，鼓励北京籍老人到异
地养老。许多网民狠批此举功利无情，变相要老人背井离乡，有推卸责任之嫌。也有评
论称这是“弃老国”的现实版。（网络图片）
随着高龄人口迅速攀升，北京市民政局近日推出一系列补贴措施，鼓励北京籍老人到异
地养老。许多网民狠批此举功利无情，变相要老人背井离乡，有推卸责任之嫌。也有评
论称这是“弃老国”的现实版。
据大陆媒体报导，截至2015年底，北京全市60岁以上的户籍老年人口约315万，占总人
口23.4%。其中，80岁以上人口占16.2%，完全失能老人占5.5%，独居老人占50%。
报导指，高龄、失能、罹患慢性疾病的老年人数量急剧攀升，高龄老人失能化和残疾人
高龄化交织，令北京投放的安老资源、医疗配套负担等日渐加重。
北京市民政局官员表示，当局将按照“政... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 随着高龄人口迅速攀升，北京市民政局近日推出一系列补贴措施，鼓励北京籍老人到异
地养老。许多网民狠批此举功利无情，变相要老人背井离乡，有推卸责任之嫌。也有评
论称这是“弃老国”的现实版。（网络图片）
随着高龄人口迅速攀升，北京市民政局近日推出一系列补贴措施，鼓励北京籍老人到异
地养老。许多网民狠批此举功利无情，变相要老人背井离乡，有推卸责任之嫌。也有评
论称这是“弃老国”的现实版。
据大陆媒体报导，截至2015年底，北京全市60岁以上的户籍老年人口约315万，占总人
口23.4%。其中，80岁以上人口占16.2%，完全失能老人占5.5%，独居老人占50%。
报导指，高龄、失能、罹患慢性疾病的老年人数量急剧攀升，高龄老人失能化和残疾人
高龄化交织，令北京投放的安老资源、医疗配套负担等日渐加重。
北京市民政局官员表示，当局将按照“政策随老人走”的原则，鼓励北京籍老人赴异地
养老。河北高碑店、天津武清等地区试点机构可享北京养老床位营运补贴、机构综合责
任保险、医疗保险政策互联互通等政策。
此外，河北医保机构可作为北京市医保投保人异地就医的定点，北京市投保人在河北居
住，可在定点医疗机构就近就医... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 甫一入夏，高温与夏雨先后而至，似婉约，似激烈。清风夜雨的洗礼之后，泸州市叙永县境内的丹山紫霞峰，在晨曦中真容初显。少顷，悠扬清脆的琴声调和着倾泻而涌的云瀑从紫霞峰顶上齐齐而来，激荡环绕在层林叠翠的丹山中。一袭深蓝道袍的90后道长钟嗣源在百丈悬崖之上，轻倚紫霞峰顶的道观石栏边，上演风云际会胜景而抚琴吹笛。
钟嗣源，泸州人，毕业于四川化工职业技术学院，放弃月薪5000元的就业机会，在叙永县丹山玉皇观出家，成为泸州市全真教龙门派的道长。
青春弘道练拳修心成热潮
5月10日，晴朗蓝空，钟嗣源成为旅游卫视镜头下的焦点。
“运劲如抽丝，上下相随，节节贯串！练拳如练心，须用心慢慢体会。”刚刚祈福作毕的钟嗣源走出玉皇观大殿，对前来学习太极拳的游客说道。她，25岁，2013年大学毕业后，随即来到叙永县丹山玉皇观出家，成为泸州市全真教龙门派的道长。
“别看钟道长才25岁，但她对太极拳的拳理和习练却很到位，在她的帮助下，我们爱上了太极拳。”据当地市民张艳介绍，刚开始只是为了欣赏丹山的美景，又酷爱运动，朋友几个时常相约以丹山紫霞峰玉皇观为目的地，从叙永县城骑行或徒步上去。第一次看到钟道长在道观悬崖边上潇洒的拳... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 25 No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b
尊者阿难作是念 如来法身不败坏
永存于世不断绝 天人得闻成道果
或有一法义亦深 难持难诵不可忆
我今当集一法义 一一相从不失绪
亦有二法还就二 三法就三如连珠
四法就四五亦然 五法次六六次七
八法义广九次第 十法从十至十一
如是法宝终不忘 亦恒处世久存在
于大众中集此法 即时阿难升乎座
弥勒称善快哉说 诸法义合宜配之
更有诸法宜分部 世尊所说各各异
菩萨发意趣大乘 如来说此种种别
人尊说六度无极 布施持戒忍精进
禅智慧力如月初 逮度无极睹诸法
诸有勇猛施头目 身体血肉无所惜
妻妾国财及男女 此名檀度不应弃
戒度无极如金刚 不毁不犯无漏失
持心护戒如坏瓶 此名戒度不应弃
或有人来截手足 不起嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不应弃
以智慧力知尘数 劫数兆载不可称
书疏业聚意不乱 此名智度不应弃
诸法甚深论空理 难明难了不可观
将来后进怀狐疑 ... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 26 我教儿子学围棋zz
我非常喜欢围棋，在年少的时候甚至到了痴迷的程度，自以为棋力业余二段，但对围棋
的认识和理解是九段，上初中才认识围棋，由于周围 会下棋的人很少，且水平又不太
高，所以围棋水平提高的很慢，但这一点也不影响我对围棋的热爱，唯一的办法就是多
买围棋书，有时间就打打谱、做几道死活题， 甚至高考前还抽时间打上几个谱，过过
棋瘾，1994年上大学时才知道《围棋天地》，从那时起至今《围棋天地》成为我热爱围
棋不离不弃的纽带，上大学时终于 打听到有化学系有一个比我水平高的棋手，但是跟
他只区区下了几盘棋，他对围棋远没有我那么痴迷，在一次校园围棋精英赛决赛上我侥
幸赢了他，之后他就再也没 有和我下过棋，直到毕业，没有办法，只有教自己宿舍的
同学下棋，陪自己过棋瘾，有一个同学学的很快，从让九子开始，到毕业的时候勉强只
能让二子了，可惜美 好的时光转瞬即逝，大学毕业了，同学们天南海北各奔东西，又
没有人陪我下棋了，没有棋下的日子真是寂寞，所以结婚后我就想如果我有了孩子，我
就教他也下围 棋。
天随人愿，结婚、生子一切都很顺利，儿子很聪明，很小的时候就表现出超强的记忆力
，过目不忘，这时候年... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 27 世界上的邪教都有相似性，它们在害人、骗人的手段上仿佛同出一个师门，有惊人
的一致性。这不，最近被揭露的邪教科学教，在对待亲情问题上，和法轮功的做法就高
度相似。据好莱坞记者报2016年3月16日报道，科学教现任教首大卫·密斯凯维基的父
亲罗纳德.密斯凯维基即将推出回忆录新书《无情》，为公众揭露科学教的真相，以及
自己离开科学教遭受儿子监视的内幕（凯风网3月25日）。
《无情》一书的封面
儿子竟然监视自己的父亲，这哪里有一点亲情观，更为恶毒的是，儿子不仅监视父
亲，还希望自己的父亲心脏病发作。这不就是法轮功的“去情”邪说的翻版吗？
先来看看法轮功李洪志是如何教弟子“去情”的。为了更好地控制弟子，李洪志教
唆弟子：修炼大法必须要“去情”，“去情”才能“上层次”、“圆满”。“这个情要
是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，
抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔亦晚也。”（《精进要旨》）“现在的人哪，把情看
的很重，可是情是个最不可靠的东西。”（《亚太地区学员会议讲法》）“只有放弃人
间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到最高境界。”（《转法轮》）“谁能走出
... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 反全能神邪教同盟会
反全能神邪教同盟会
“我妈妈信‘全能神’有3年了，”小猫（化名）在新加入的群里说，目前虽未出事，但妈妈越陷越深还劝不回让人担忧。小猫的发言很快被淹没在不断闪出的信息中，开腔的网友“家家有本难念的经”，且大都与“全能神”有关—有的四五个亲人都成“全能神”的信徒，有的亲人离家传教几年未归，有的“信徒”妈妈虽在家但和其他亲人形同陌路，有的亲人将房子变卖“奉献”给“全能神”。
诉说焦虑，交流经验，寻求支招。发生于山东招远的6名“全能神”邪教成员围殴一名女子致其死亡事件，让社会各界震惊，也让“反邪教同盟会”等QQ群里的讨论，较之以往更加激烈。
群里的成员被称为“受害者”，他们大都有亲友是或曾是“全能神”邪教成员。李岩是群里的资深成员，在他的印象里，群友讨论的激烈程度，只有2012年所谓的“世界末日”前可以相比，那时邪教成员在疯狂传教。一年多来，群友不断增加，但话题和目的却始终都是“人神拉锯战”：所谓的“全能神”用“永生”、“祛灾”等说法把他们的亲人吸走，他们则通过各种努力试图将亲人抢夺回正常生活轨道。
卧底
“这是一个反党、反社会、反家庭的大骗子邪教，”李岩边思考边总结他对“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 30 “摄理教”又名耶稣晨星教会，在韩国使用过爱天宣教会、东西基督教联合、基督
教福音宣教会、世界青年大学生MS联盟等多个名字，在香港曾被称为月明教会，在台湾
正式名称为中华基督教新时代青年会，个个都用足“高大上”的词汇。
若只看其名而不辨其行，估计要当它是个庄严肃穆的祷告场所或古道热肠的爱心组
织。可一看这个团体的所作所为，特别是了解了其教主郑明析的犯罪事实后，顿时吓得
整个人都不好了：“高大上”脸谱下原来尽是“黄贪暴”啊！
很黄：该教运行到现在就干了一件事——强奸
郑明析自诩为救世主，是“重新降临人间的真正的基督耶稣”。他有一条核心的教
理：“上帝允许他与世上所有的女人性交”，因为这种“爱的教育”恰恰是罪人自我救
赎的一条捷径。
为了走上这条捷径，很多女信众遭受了侵害。1999年，韩国SBS电视台披露新明析
涉嫌侵害500多名女教友。2001年9月，郑明析在遭到性侵犯指控后逃离韩国落脚台湾。
后台湾方面于2003发布通缉令，郑明析逃往香港。在香港郑明析因非法居留被逮捕，以
10万美元交保后又弃保潜逃到中国大陆。2007年5月1日，郑明析在北京落网，引渡回国
后被判有期徒刑10年。
回顾郑... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 31 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 https://www.sohu.com/a/145905613_783249
我们的孩子是被教傻的，是在正确答案下光明正大、堂而皇之地扼杀孩子的独立思考、
绞杀孩子的批判性思维、虐杀孩子的创新意识。
中美教育的本质区别在于：中国教育让学生确认已知的现成答案；美国教育让学生探索
未知的答案。
中性的“创新”
如果创新是一个民族崛起的脊梁；那么，创新教育就是这根脊梁的脊髓。
创新是中性的武器
许多人以为，创新永远是正面的、积极的、正能量的。其实，就像核裂变一样，创新是
一种中性的武器，好人可以拥有它，坏人也可以利用它。可惜，在正面创新举步维艰之
时，负面创新却花样翻新。
据人民网报道：
某日，某人在马路上拾到一信封，里面有一张带密码的银行卡，插入ATM机，竟然有30
万余额。信封里还有一封某公司的“行贿信”：
某处长：
感谢您在招标过程中对本公司的大力帮助，因不方便登门致谢，特附上银行卡一张，里
面是我公司的一点心意。密码是工程开工日期（160423），如果在取款中遇到问题，请
咨询开户银行（05168701XXXX）。
虽然银行卡显示有余额30万元，但当小某取款时，ATM机显示“不予承... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 33 摄理教又名耶稣晨星教会(Jesus Morning Star，缩写作JMS)，中文新闻媒体惯以
摄理教会或摄理教称呼该团体。此教派因为其创始人郑明锡在世界各地被指涉及嫌性侵
女教友案件被通缉窜逃而引人争议注目，其本人被国际刑警组织列入红色通缉名单，并
在北京落网。（凯风网）
“摄理教”教主郑明锡
发展信徒专盯漂亮女性
女性教徒供教主享乐
女性教徒供教主享乐
据日本媒体披露，郑明锡对模特以及参加过选美的女性特别着迷。他专门设立了一
个模特部门，帮助其物色漂亮的女信徒。
大量女信徒手捧个人照片供教主“选择”
“应该判这个家伙死刑，他害了太多人，尤其是很多无辜女性。”当听到韩国邪教
组织“摄理教”创始人郑明锡被捕的消息后，一个韩国人忿忿地说。在经过长达5年多
的潜逃后，声名狼藉的郑明锡日前在北京落网。曾侵害过近千名女性的郑明锡，终于为
他的淫乱生活付出了沉重的代价。
韩国受害女大学生控诉郑明锡
女信徒在郑明锡身边供其驱使
受骗者中有不少尖子生
据悉，郑明锡善于利用学生的好强心理来布道。他向年轻人宣称，教会的教友都是
被“神”挑选出来的，因此他们都是精英，这一点对于尖子生来说很有吸引力。在日本... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:22 2011, 美东)
百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰... 阅读全帖 |
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p*****0
发帖数: 3104 | 36 干！
弃弃真的有本事，基本上没有什么新意的文章，只是还了个比较‘知音’的标题，居然
有这么多引用。
请弃弃教我上首页之术。 |
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m******s
发帖数: 665 | 37 寄居在上海市儿童医院两年多了，木木（化名）始终未能离开她那张小床。
“妈妈，你能带我回家吗？”2岁半的木木用手紧紧地抱住了律师邓瑛，希望从这一刻起，能够不再和“妈妈”分离。
然而，作为一名寄居在医院里的孩子，木木却始终无法让自己的脚步迈着理想的步伐，走上收养的这条道路。如何能让木木这样不算弃婴但实际上又无人关怀的困境儿童有个合法的身份，如何能让更多的“木木”们能在读书的年龄走进学校，深深困扰着上海各家医院的医护人员及许许多多的“邓瑛”们。
母亲产后逃跑父亲也失踪
北京西路1400弄的上海市儿童医院，最早时被称为难童医院，一度在孩子们无家可归、无处可去的时候，这里曾为他们提供了一个临时的居住场所。
然而，很多年过去了，儿童医院里这样的情况并未因为时代的变迁而有所改善。这里，仍然是很多孩子不得已“寄居”的地方。
木木就是其中的一个。
2012年1月15日，母亲因为盗窃在被警方追捕过程中急产分娩，生下了一对双胞胎，姐姐出生后不久就夭折了，仅1390克重的木木则幸运地活了下来。
“她是警察送过来的，送来的时候神经系统、免疫系统、呼吸系统都没完全发育好，好不容易救了过来。”对于刚进医院的木木，儿... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 3422 | 38 你也弃教得了。 DNA证明周恩来祖上也是中东的，弃教后当了汉人的大官。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 中共执政六十二年真相（下）
作者﹕李桑榆
法轮功学员在美国国会山庄外举行集会，呼唤正义良知停止迫害。（大纪元）
【大纪元2011年10月03日讯】在上帝毁灭罪恶之城索多玛和娥摩拉时，留存的生命有一
个标准：义人。对于义人，西方宗教有自己的诠释，东方也有自己的理解。无形中，人
们发现无论东方还是西方，无论什么人种，人类的是非标准非常近似：对造就生命神明
的尊敬和感恩，对生命的珍视、对他人的尊重。向上、向善的追求，以及对人性恶的一
面的抑制。人的思想和行为背离作为人的标准，行恶的后果只能给自己带来毁灭。
中国人文始祖黄帝，也是一位修道者，所以在中国价值体系中，处处要讲道：从为人之
道、男女之道、到齐家之道、治国之道、平天下之道。即使做强盗，“盗亦有道”。
儒家是道现实部分的展现：仁义礼智信、温良恭俭让。儒、释、道，构成了中国民族精
神。
灵魂，除了宗教中具象所指，也被用来形容人的精神，生命中高端存在的一部分。人类
灵魂是自由向善的，而撒旦要以物质诱惑，毁灭人类的灵魂。中共在华夏大地六十二年
所为，正是以毁灭中国民族之魂为目的。
一、 先杀知识份子之魂
知识份子是人类精神与文化的主要解释和传... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 40 信邪教，让信徒逐渐丧失家庭责任感，他们视孩子为累赘，把老人当包袱。为了拉
更多的人入教，得到更多的所谓“福报”，邪教信徒不惜离乡背井，偷偷跑出去“传教
”、“传福音”，数月甚至数年不归，有的杳无音信。湖南宜章县全能神信徒欧阳容丽
为“传福音”，抛夫弃子外出数年，丈夫去世没回，孩子生日没回，一双孩子读书与生
活的重担落在年过70岁的公公婆婆孱弱的肩上。为了养活她的孩子，送孩子读书，公公
婆婆年迈学艺，在街上餐风露宿摆摊，靠替人修修补补讨生活。这类案例比较多，都是
因为信徒痴迷邪教外出活动产生的。 |
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l********g
发帖数: 2970 | 41 信邪教，让信徒逐渐丧失家庭责任感，他们视孩子为累赘，把老人当包袱。为了拉
更多的人入教，得到更多的所谓“福报”，邪教信徒不惜离乡背井，偷偷跑出去“传教
”、“传福音”，数月甚至数年不归，有的杳无音信。湖南宜章县全能神信徒欧阳容丽
为“传福音”，抛夫弃子外出数年，丈夫去世没回，孩子生日没回，一双孩子读书与生
活的重担落在年过70岁的公公婆婆孱弱的肩上。为了养活她的孩子，送孩子读书，公公
婆婆年迈学艺，在街上餐风露宿摆摊，靠替人修修补补讨生活。这类案例比较多，都是
因为信徒痴迷邪教外出活动产生的。 |
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k****n
发帖数: 780 | 42 一年一度的美帝年度盛事超级碗就要来临了，又到了各路“懂球帝”云集的时刻。对于
一年只看一场橄榄球比赛的你们来说，想在超级碗这一天成功地伪装成一名懂球帝也是
蛮不容易的。其实，想当懂球帝不难，今天就来手把手教一下大家。
那些你必须知道的词。
首攻。进攻方一共有4次机会推进10码，如果成功，他们就拿到了下一次4次进攻的机会
，这就是首攻。看球的时候，进攻方脚下会有数字显示，“xx档xx码”，如下图，箭头
表明进攻方是从左往右攻，现在是2档11码。而前面那条黄线就是首攻线，只要超过那
条线，就拿到了下一次首攻。看球的时候，不妨频频告诉身边人档数情况，一旦出现3
档的局面，你就说“这是一个关键的3档转换”。如果出现3档长码数（超过5码），你
还可以说“现在到了考验威尔逊/布雷迪的时候了”。
达阵。达阵怕是所有人都听说过的，进攻方能把球送入端区就算达阵了。为了证明自己
是一名高贵的懂球帝，一旦发生疑似达阵的情况，你一定要注意裁判的手势，只要裁判
双手举起，即为认定为达阵。这个时候，你要说“这球达阵了！”
弃踢。当进攻方无法拿到首攻时，他们会选择用弃踢来结束自己的进攻回合，即将球踢
还给对方，进攻... 阅读全帖 |
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Q****s
发帖数: 1301 | 43 不一定. 我们教会两种人都有.
有的是年轻时信主, 之后弃教多年, 又回来了.
有的弃教至少至今没回来. 那些人主要是信主的家人病故或什么意外经历, 对他们信仰
打击很大. 这些人的经历也很让人感慨的.
不过在教会很少能知道。一般人不信就不信了，不肯把自己的经历拿出来分享，警示后
人。 |
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Q****s
发帖数: 1301 | 44 不一定. 我们教会两种人都有.
有的是年轻时信主, 之后弃教多年, 又回来了.
有的弃教至少至今没回来. 那些人主要是信主的家人病故或什么意外经历, 对他们信仰
打击很大. 这些人的经历也很让人感慨的.
不过在教会很少能知道。一般人不信就不信了，不肯把自己的经历拿出来分享，警示后
人。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
russ001 (Russ) 于 (Fri Jul 10 09:39:22 2009, 美东) 提到:
欢迎大家补充。需要正信佛教定义的请参考乾隆大藏经。
列出相似与不相似，大家自己作判断。若是觉得哪一点列的不实，可以指正修改。尤其
欢迎GYFM印心过的弟子来提意见。
[[[[[不同的地方]]]]
正信佛教：解脱与否，修行证果与否，在于个人发心和努力以及因缘。菩萨佛祖大愿力
度化众生，但能不能度，在与众生，不在菩萨佛祖。
GYFM:我来给你印心，护佑你生生世世，你必解脱。
正信佛教：承认任何世界都有成住坏空的规律，但不说劫火不说刀兵，禁止末日论。
GYFM:末日将到，需要修我法门才可，唯一解脱的法门。
正信佛教：佛门八万四千法门，方便示现，都很殊胜，佛弟子不可执一非余。
GYFM:我法门为唯一解脱方法。
正信佛教：有因缘则信我，无缘则不信。即使踌躇之间，菩萨以大愿力不离不弃。
GYFM:同意信我了要发誓，否则五马分尸，或是下最深地狱。
正信佛教：佛祖都修了Ｎ劫才成佛（无数年无数世拉）
GYFM:修 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 近日，铺天盖地的都是日本乒乓球美女福原爱狂秀恩爱的消息，帅气老公献上“鸽子蛋”大婚戒、一起拜见干爹吃团圆饭...这位在中国人气很高的日本美女不仅球打的好，而且还糙着一口地地道道的东北口音，这一切都得归功于福原爱背后的一个神秘女人。
细心的网友可能会发现，不管福原爱在比赛还是生活中，甚至是与丈夫秀恩爱时，都会有一个神秘的美女出现。她似乎无时无刻的出现在福原爱身边，福原爱也曾多次表示：如果她不在我心里就不踏实。福原爱口中的她名叫汤媛媛。
汤媛媛，1983年出生在中国辽宁，曾入选中国国家集训队，从2002年担任福原爱私人教练，于2008年加入日本国籍，改名为张莉梓。
1999年就来到中国打球的福原爱拥有众多中国粉丝，福原爱曾拜师多位中国锻练，与王楠、张怡宁们情绪深挚有关。福原爱能说一口流利的东北话，是个不折不扣的“中国通”。因此，作为私教的汤媛媛与福原爱一荣俱荣受到中国万万网友歌咏。
汤媛媛与福原爱14年的不离不弃、荣辱与共，早使汤媛媛成为福原爱最相信的人之一。从球拍要不要换胶皮到爱情中的懊恼，无论什么都要和媛姐唠唠已经成为爱原爱的一种风俗。
从六岁第一次拿起球拍算起，汤媛媛已经和乒乓球相伴... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 从“卧冰求鲤”到“教父母学会上网”，传统“二十四孝”被赋予了新的时代内涵。
近日，由全国妇联老龄工作协调委员会办公室、全国老龄工作委员会办公室、全国心系
系列活动组委会共同发布的新版“二十四孝”行动标准正式面世。它，简洁明了，朗朗
上口；它，也有争议，探索完善……
A 新标准亮点多 时尚融入文化
比起“埋儿奉母”、“弃官寻母”这些传统的“二十四孝”，新“二十四孝”包含
着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还
包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又不乏人文关怀。
“父母在，不远游”是农耕时代的行孝方式之一。现如今，年轻人在外求学、求职
已成常事。江苏省妇联宣传部部长骆凤琴认为，“随着家庭结构的变化，成员流动性不
断加强，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”而“教父母学会上网”，已经成为身
处外地的孩子与父母交流的一种流行方式。
身为医生的许琳在天津工作，父母住在湖北老家，平时回家一趟不容易。她非常认
可新“二十四孝”中的“教父母学会上网”，她给父母买了平板电脑。“他们只要动动
手指就能联系上我们。”许琳认为，这能方便联系，并在一定程度上安慰了他们希... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 48 她叫关彩兰，今年60岁，初中文化，广东增城人，育有一子三女，家庭也算和睦。
然而好景不长，由于和老公关系不和，夫妻关系愈发紧张，还经常受到其老公的家暴，
为了寻找精神寄托，1998年她信了基督教。之后，她一直是名虔诚的基督徒，每周去教
堂做祷告希望得到神的拯救，心态逐渐好了起来。然而全能神的出现却改变了这一切，
使得她踏上了离家出走、抛家弃子的不归路。
2013年8月，她像往常一样在自家楼下帮女儿看铺，一位曾经在教堂见过几次的老
姊妹走进了铺子里，开始和她攀谈起来，寒暄了一会后，这个老姊妹见周围没人便对她
说：“现在主基督耶稣又道成肉身来做末世工作了，这次道成肉身是个女基督来发声讲
话的，用话语来引导我们怎样做才能走上被拯救得着生命的路。有许多圣经里没有说出
来的奥秘女基督都说出来了，如：国度那个“国”字就代表当年诺亚那条方舟，现在国
度时代就是末世的方舟，能进入的都能被拯救。神要做的工作就三步：律法时代、恩典
时代、国度时代。姊妹啊，前两步作工已经结束了，现在是神的第三步作工了，有一步
跟不上就被落下了，那不就是亏了吗？你想不想再寻求一下第三步作工？如果你同意的
话，我明天带播放器和... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2012/01/120131_
龚翼飞在众多的女学员之中显得格外出众
龚翼飞（音译）离开了武警战士的岗位，选择了一条前途未卜的职业道路。他希望未来成为一名钢管舞教练，并且希望人们以对待艺术的态度来尊重钢管舞。
记者是在北京一家购物中心顶层的一个训练地点见到龚翼飞的，这里据说是中国第一个也是最大的钢管舞培训中心罗兰钢管舞培训中心的总部，但看上去场地狭小，并不起眼。
在训练场地可以看到林立的钢管和许多穿着简单的女孩，但是其中唯一的男子特别显眼，他就是龚翼飞。
龚翼飞说，他今年24岁，从小喜欢舞蹈，但是从来没有上过舞蹈课。长大以后，他在网上看到罗兰的一段钢管舞视频，感到着迷。
弃武从舞
投入钢管舞之前，龚翼飞生活在一个完全不同的世界。他18岁参军当武警，从来没有经过什么艺术训练，而是在救援人质的训练中表现出色。
龚翼飞说，他弃武从舞的决定让许多钢管舞老师感到惊讶，许多朋友也感到不可思议。但出人预料的是，家人很支持他。
钢管舞的高级培训非常艰苦。学员在每天训练的头一个小时做热身运动，第二个小时做体能... 阅读全帖 |
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